广动植之四
草篇
【题解】
本篇共六十九条，记载芝类、草类。道教认为芝具有神奇的功效，本篇前十条所记各类芝，多出自道书，如参成芝、白符芝、五德芝、菌芝、石芝等出自葛洪《抱朴子·内篇》，夜光芝出自陶弘景《真诰》卷一三。以下杂记各类花草之属，一部分出自《汉武洞冥记》、王嘉《拾遗记》、崔豹《古今注》等典籍，另一部分为作者新出。其中第19.19条关于牡丹的记载尤为特别，因为在唐代，唯有牡丹真国色，花开时节动京城。
19.1芝[1] 天宝初，临川郡人李嘉胤，所居柱上生芝草，形类天尊。太守张景佚，截柱献之。
【注释】
[1]按，本条为重出。前已见于10.50条。注、译从略。
19.2大历八年，庐州庐江县紫芝生[1]，高一丈五尺。芝类至多。
【注释】
[1]庐州庐江县：今属安徽。
【译文】
大历八年，庐州庐江县长出紫芝，高一丈五尺。芝的种类极多。
19.3参成芝 断而可续。
【译文】
参成芝 折断后还能接续上。
19.4夜光芝 一株九实，实坠地如七寸镜，夜视如牛目。茅君种于句曲山[1]。
【注释】
[1]茅君：即为茅盈（前145—？），咸阳人。初入恒山、华山学道，后隐居句曲山（今江苏句容茅山），据传于汉哀帝时成仙。
【译文】
夜光芝 一株有九子，子实坠地如同七寸镜，晚上看到如同牛眼睛。茅君在句曲山种植这种芝。
19.5隐辰芝 状如斗，以屋为节[1]，以茎为刚[2]。
【注释】
[1]屋：道书《洞真上清太微帝君步天纲飞地纪金简玉字上经》有本条相关内容，“屋”字作“星”字。
[2]刚：上注道书作“纲”字。
【译文】
隐辰芝 形状像北斗，以星为节，以茎为纲。
19.6凤脑芝 《仙经》言：穿地六尺，以环宝一枚种之，灌以黄水五合[1]，以土坚筑之。三年，生苗如匏[2]，实如桃，五色，名凤脑芝。食其实，唾地为凤，乘升太极[3]。
【注释】
[1]黄水：一种道教神水。合（gě）：古时容量单位，十分之一升。
[2]匏（páo）：一年生草本植物，果实似葫芦而大。
[3]升太极：指得道成仙。太极，道教中宇宙创生之初的原始本体。
【译文】
凤脑芝 《仙经》上说：掘地六尺，把一枚玉环埋下去，灌上半升黄水，覆上土筑牢。三年后，长出像匏的苗，果实像桃子，五种颜色，名叫凤脑芝。吃这个果实，吐口唾沫在地，化为凤凰，乘着凤凰，就可升入仙界。
19.7白符芝[1] 大雪而白华。
【注释】
[1]按，本条所载，见于晋葛洪《抱朴子·内篇》“仙药第十一”：“（草芝）白符芝，高四五尺，似梅。常以大雪而花，季冬而实。”
【译文】
白符芝 下大雪的时候，开白花。
19.8五德芝[1] 如车马。
【注释】
[1]按，本条所载，见于晋葛洪《抱朴子·内篇》“仙药第十一”：“五德芝，状似楼殿，茎方，其叶五色各具而不杂，上如偃盖，中常有甘露，紫气起数尺矣。”据19.9条注[1]引文可知，像车马者为菌芝，此为段成式误记。
【译文】
五德芝 像车马。
19.9菌芝[1] 如楼。
凡学道三十年不倦，天下金翅鸟衔芝至[2]。
【注释】
[1]菌芝：晋葛洪《抱朴子·内篇》“仙药第十一”：“菌芝，或生深山之中，或生大木之下，或生泉之侧，其状或如宫室，或如车马，或如龙虎，或如人形，或如飞鸟，五色无常，亦百二十种，自有图也。”
[2]金翅鸟：佛教天龙八部有迦楼罗，又称“金翅鸟”，人面，鸟嘴，羽冠，腰部以上为人身，以下为鸟身。或即谓此。
【译文】
菌芝 形状像楼。
大凡坚持学道三十年不懈怠，天下金翅鸟会衔着灵芝飞来。
19.10罗门山食石芝[1]，得地仙[2]。
【注释】
[1]石芝：晋葛洪《抱朴子·内篇》“仙药第十一”：“石芝者，石象芝，生于海隅名山，及岛屿之涯有积石者，其状如肉象有头尾四足者，良似生物也，附于大石，喜在高岫险峻之地，或却著仰缀也。……又若得石象芝，捣之三万六千杵，服方寸匕，日三，尽一斤，则得千岁；十斤，则万岁。”
[2]地仙：道教仙人谱系中的一类。在天为天仙。在地为地仙，为无神通力之仙。
【译文】
服食罗门山石芝，能修成地仙。
19.11莲 石莲入水必沉[1]，唯煎盐咸卤能浮之。雁食之，粪落山石间，百年不坏。相传橡子落水为莲。
【注释】
[1]石莲：石莲子，指经秋坚硬如石的莲实。
【译文】
莲 石莲落水必下沉，只有在煎盐咸卤水能浮起。大雁吃了莲子，莲子随粪便洒落在山石之间，上百年也不会腐坏。相传橡子掉落水中变成莲子。
19.12苔 慈恩寺唐三藏院后檐阶[1]，开成末[2]，有苔状如苦苣[3]，布于砖上，色如蓝绿，轻嫩可爱。谈论僧义林[4]，太和初[5]，改葬基法师[6]。初开冢，香气袭人，侧卧砖台上，形如生。砖上苔厚二寸余，作金色，气如栴檀。
【注释】
[1]慈恩寺：唐代长安名寺。在今陕西西安。见11.40条注[1]。
[2]开成：唐文宗李昂年号（836—840）。
[3]苦苣（qu）：一二年生草本植物。嫩叶可食用。
[4]谈论：讲论佛教经义。
[5]太和：即大和。唐文宗李昂年号（827—835）。
[6]基法师：即为释窥基（631—682），俗姓尉迟，京兆长安人。年十七出家，后为玄奘弟子，随从在慈恩寺译经。
【译文】
苔 开成末年，慈恩寺唐三藏院后屋檐下台阶长出苔藓，形如苦苣，散布在地砖上，近蓝绿色，淡嫩可爱。大和初年，谈论僧义林改葬基法师。刚一开棺，香气扑鼻，基法师遗体侧卧砖台上，形貌如生。砖上苔藓厚两寸多，呈现出一片金色，气如檀香。
19.13瓦松[1] 崔融《瓦松赋序》曰[2]：“崇文馆瓦松者[3]，产于屋霤之下[4]。谓之木也，访山客而未详；谓之草也，验农皇而罕记[5]。”《赋》云：“煌煌特秀，状金芝之产霤[6]；历历虚悬，若星榆之种天[7]。葩条郁毓，根柢连卷，间紫苔而裛露[8]，凌碧瓦而含烟。”又曰：“惭魏宫之乌韭[9]，恧汉殿之红莲[10]。”崔公学博，无不该悉，岂不知瓦松已有著说乎？
《博雅》[11]：“在屋曰昔耶，在墙曰垣衣。”《广志》谓之兰香[12]，生于久屋之瓦。魏明帝好之，命长安西载其瓦于洛阳，以覆屋。前代词人诗中，多用“昔耶”。梁简文帝《咏蔷薇》曰[13]：“缘阶覆碧绮[14]，依檐映昔耶。”或言构木上多松栽土[15]，木气泄，则瓦生松。
大历中，修含元殿[16]。有一人投状请瓦，且言：“瓦工惟我所能，祖父亦尝瓦此殿矣。”众工不服，因曰：“若有能瓦毕，不生瓦松乎？”众方服焉。
又有李阿黑者，亦能治屋，布瓦如齿，间不通[17]，亦无瓦松。《本草》[18]：“瓦衣谓之屋游。”
【注释】
[1]瓦松：多年生常绿草木，生屋瓦之上及深山石罅中，叶厚细长而尖，多数重叠，其形如松，故名“瓦松”。
[2]崔融（653—706）：齐州全节（今山东济南东北）人。唐中宗为太子时，充侍读。武后朝，累迁凤阁舍人、兼修国史。中宗复位后被贬袁州刺史，旋入为国子司业，监修国史。封清河县子。与苏味道、李峤、杜审言并称为“文章四友”。
[3]崇文馆：官署名。唐贞观十三年（639）置，初名崇贤馆，掌经籍图书，教授诸王，属东宫。后避太子李贤讳改名崇文。设学士、校书郎等职。
[4]屋霤（liù）：屋檐。
[5]农皇：即神农氏，传说曾遍尝百草，治病救人，教民稼穑。这里代指《神农本草经》
[6]金芝：这里代指瓦松。
[7]星榆之种天：唐欧阳询《艺文类聚》卷八八：“古诗曰：天上何所有，历历种白榆。”
[8]裛（yì）：通“浥”，沾湿。
[9]乌韭：又名“垣衣”，生在墙上阴地的苔。
[10]恧（nu）：惭愧。
[11]《博雅》：即《广雅》，曹魏时张揖撰。其书博采汉代经书笺注及《三苍》、《方言》、《说文》等字书增广补充，故名《广雅》，是研究古代汉语词汇和训诂的重要著作。因避隋炀帝讳，易名《博雅》。清代著名学者王念孙有《广雅疏证》。
[12]《广志》：晋郭义恭撰。
[13]梁简文帝：即为萧纲（503—551）。梁武帝第三子。太清三年（549）即帝位。
[14]碧绮：这里形容碧草如绮。
[15]构木：这里是指构屋所用之木。
[16]含元殿：唐代长安城大明宫正殿。
[17]：同“线”。
[18]《本草》：本名《神农本草经》。“本草”之名，始见于《汉书·平帝纪》。唐朝显庆年间，诏令苏恭等修订《本草》，增药一百一十四种，为《唐本草》。开元年间，陈藏器撰《本草拾遗》。明代李时珍博采诸家之说，删繁补缺，勘订讹误，著《本草纲目》，是关于“本草”的总结性巨著。
【译文】
瓦松 崔融《瓦松赋序》说：“崇文馆瓦松，长在屋檐之际。要称它为木吧，遍访山中樵夫都不知其详；要说它是草吧，翻遍《神农本草》也不见记载。”《赋》说：“光艳耀眼高高挺出，状似金芝长在屋瓦；一棵一棵虚悬空中，仿佛白榆种在天上。花茎茂密，根柢相连，间杂紫苔露水沾湿，高凌碧瓦云烟隐现。”又说：“自惭不如魏宫的乌韭，自愧难比汉殿的红莲。”崔公学识渊博，无所不知，难道不知道瓦松已经有文献记载了么？
《博雅》：“长在屋上叫昔耶，长在墙上叫墙衣。”《广志》称作兰香，生长在老宅的屋瓦上。魏明帝喜欢瓦松，命人从西边的长安把瓦松连瓦运到洛阳，盖到屋顶上。前代诗人的诗里，多用“昔耶”一词。梁简文帝《咏蔷薇》一诗说：“缘阶覆碧绮，依檐映昔耶。”有人说构木上多松栽土，木气发散，屋瓦就会长出瓦松。
大历年间维修含元殿。有个人投递书状请求盖瓦，并且说：“瓦工，只有我才能干这活，我祖父也曾经给含元殿盖瓦。”其他工匠不服，他就问：“你们有谁能保证瓦盖完以后，不长瓦松吗？”众人才服气。
又有个叫李阿黑的人，也能修房屋，盖瓦时瓦片排列得像牙齿一样整齐严密，不留一丝缝隙，也不长瓦松。《本草》说：“瓦衣叫屋游。”
19.14瓜 恶香，香中尤忌麝。郑注太和初赴职河中[1]，姬妾百余尽骑，香气数里，逆于人鼻。是岁自京至河中所过路，瓜尽死，一蒂不获。
【注释】
[1]郑注（？—835）：绛州翼城（今属山西）人。累迁工部尚书，充翰林侍讲学士，出为凤翔陇右节度使。大和九年（835）甘露之变，引兵入京接应，途中闻事败而返，为监军所杀。河中：河中府，治蒲州（今山西永济西南）。
【译文】
瓜 忌香气，其中又特别忌麝香。大和初年郑注赴职河中府，一百多名姬妾全都骑着马，脂粉香气飘散几里远，刺激人的鼻孔。当年从京城至河中府沿路的瓜秧都死了，一个瓜都没结。
19.15芰 今人但言菱芰，诸解草木书亦不分别，惟王安贫《武陵记》言[1]：“四角、三角曰芰，两角曰菱。”今苏州折腰菱多两角。成式曾于荆州，有僧遗一斗郢城菱[2]，三角而无芒，可以挼莎[3]。
【注释】
[1]王安贫《武陵记》：宋祝穆《方舆胜览》卷三十：“伍安贫，梁朝汉寿人，撰《武陵记》。”或即此。
[2]郢城：在今湖北江陵西北。
[3]挼（ruó）莎：两手相互揉搓。
【译文】
芰 今天的人只合称菱芰，各种解释草木的书也不加分辨，只有王安贫《武陵记》说：“四角、三角称作芰，两角称作菱。”如今苏州的折腰菱多为两角。我在荆州的时候，有僧人送我一斗郢城菱，三角，没有尖刺，可以随意摩娑。
19.16芰 一名水栗，一名薢茩[1]。
汉武昆明池中[2]，有浮根菱，根出水上，叶沦没波下，亦曰青冰菱。
玄都有菱，碧色，状如鸡飞，名翻鸡芰，仙人凫伯子常采之[3]。
【注释】
[1]薢茩：音xiè hòu。
[2]昆明池：汉武帝时开凿的人工湖泽，故址在今西安城南。
[3]“玄都有菱”五句：东汉郭宪《洞冥记》卷三：“有玄都翠水，水中有菱，碧色，状如鸡飞，亦名翻鸡菱。仙人凫伯子常游翠水之涯，采菱而食之，兼身生毛羽也。”玄都，“太玄都”的简称。道书谓上仙所居之处。
【译文】
芰 一名水栗，又名薢茩。
汉武帝昆明池中，有浮根菱，根露出水面，叶浸没在水下，也称青冰菱。
玄都有种菱，碧色，形状像鸡飞，称作翻鸡芰，仙人凫伯子经常采摘。
19.17兔丝子 多近棘及藋[1]，山居者疑二草之气类也。
【注释】
[1]藋（diào）：灰藋，与藜相似。
【译文】
菟丝子 多数生长在靠近荆棘和灰藋的地方，山居的人怀疑这两类草的物性相似。
19.18天名精 一曰鹿活草。昔青州刘㦎[1]，宋元嘉中射一鹿[2]，剖五脏，以此草塞之，蹶然而起。㦎怪而拔草，复倒。如此三度，㦎密录此草种之，多主伤折。俗呼为刘㦎草。
【注释】
[1]青州：今属山东。
[2]元嘉：宋文帝刘义隆年号（434—452）。
【译文】
天名精 又名鹿活草。当年青州刘㦎，在刘宋元嘉年间射获一头鹿，剖开五脏，用这种草填塞鹿腹，鹿竟然跌跌撞撞地站起来了。刘㦎很奇怪，就拔出这种草，鹿又倒下了。一连三次都是如此，刘㦎就悄悄地采了这种草来种植，一般主治外伤骨折。民间称作刘㦎草。
19.19牡丹 前史中无说处，惟《谢康乐集》中[1]，言竹间水际多牡丹。成式检隋朝《种植法》七十卷中[2]，初不记说牡丹，则知隋朝花药中所无也。开元末，裴士淹为郎官[3]，奉使幽冀[4]，回至汾州众香寺[5]，得白牡丹一窠，植于长安私第。天宝中，为都下奇赏。当时名公有《裴给事宅看牡丹》诗[6]，诗寻访未获。一本有诗云：“长安年少惜春残，争认慈恩紫牡丹。别有玉盘乘露冷，无人起就月中看[7]。”太常博士张乘尝见裴通祭酒说[8]。又房相有言[9]：“牡丹之会，琯不预焉。”至德中，马仆射镇太原[10]，又得红紫二色者，移于城中。元和初犹少，今与戎葵角多少矣[11]。
韩愈侍郎有疏从子侄[12]，自江淮来，年甚少，韩令学院中伴子弟[13]，子弟悉为凌辱。韩知之，遂为街西假僧院，令读书。经旬，寺主纲复诉其狂率[14]，韩遽令归，且责曰：“市肆贱类营衣食，尚有一事长处，汝所为如此，竟作何物？”侄拜谢，徐曰：“某有一艺，恨叔不知。”因指阶前牡丹曰：“叔要此花青、紫、黄、赤，唯命也。”韩大奇之，遂给所须试之。乃竖箔曲[15]，尽遮牡丹丛，不令人窥。掘窠四面，深及其根，宽容人座。唯赍紫矿、轻粉、朱红[16]，旦暮治其根。凡七日，乃填坑，白其叔曰：“恨校迟一月[17]。”时冬初也。牡丹本紫，及花发，色白红历绿。每朵有一联诗，字色紫分明，乃是韩公出官时诗[18]，一韵曰“云横秦岭家何在，雪拥蓝关马不前”十四字[19]。韩大惊异。侄且辞归江淮，竟不愿仕。
兴唐寺有牡丹一窠[20]，元和中，著花一千二百朵。其色有正晕、倒晕、浅红、浅紫、深紫、黄白檀等，独无深红。又有花叶中无抹心者，重台花者[21]，其花面径七八寸。
兴善寺素师院牡丹[22]，色绝佳。元和末，一枝花合欢[23]。
【注释】
[1]谢康乐：即为谢灵运（385—433）。见12.9条注[5]。
[2]《种植法》：《旧唐书·经籍志下》：“《种植法》七十七卷，诸葛颖撰。”
[3]裴士淹：河东（今山西永济）人。见8.27条注[2]。郎官：唐代指郎中员外。
[4]幽冀：在今北京、河北一带。
[5]汾州：今山西汾阳。
[6]给事：给事中，职官名。唐代为门下省之要职。
[7]“长安年少惜春残”四句：按，此为唐代卢纶诗。
[8]太常博士：职官名。太常寺属官，职位清要，品级不高，掌管引导乘舆、撰定五礼、议定诔谥等。祭酒：字面意思是酹酒祭神，古时祭神必由尊长一人举酒祭地，后演变为一种官职。汉代置六经祭酒，晋初改为国子祭酒，隋唐以后称国子监祭酒，为国子监的主管官员。
[9]房相：即为房琯（697—763），河南（今河南洛阳）人。历仕左庶子、宪部侍郎。安史乱起，扈从玄宗入蜀，拜文部尚书、同中书门下平章事。至德元载（756）八月，奉使至灵武册立肃宗，旋督师反攻长安，战败，罢相。
[10]马仆射：即为马燧。见9.7条注[1]。
[11]戎葵：即蜀葵。
[12]韩愈（768—824）：河南河阳（今河南孟州）人。郡望昌黎，故世称“韩昌黎”。贞元八年（792）登进士第，历官国子博士、分司东都、刑部侍郎。元和十四年（819）上表谏迎佛骨，贬潮州刺史。长庆初召为国子祭酒，转兵部侍郎，改吏部侍郎，拜京兆尹兼御史大夫，卒，谥文。韩愈以继承儒家道统为己任，弘扬仁义，排斥佛老，为当时文坛盟主，苏轼誉之为“文起八代之衰”。其诗奇崛雄伟，别开生面，叶燮谓唐代至韩愈为“一大变，其力大，其思雄，崛起特为鼻祖”，对宋诗影响很大。侍郎：职官名。唐代为中书、门下及尚书省所属各部长官之副职。疏从子侄：远房子侄。下文所记催开牡丹之事，在北宋时明确记载为韩湘之事，后来更以其为八仙之一，称韩湘子，有《韩仙传》一书，专载其得道成仙等事。
[13]学院：学校。这里指家学。
[14]主纲：纲正。主管僧侣的僧官。
[15]箔曲：竹帘、竹席之类。
[16]紫矿：一种树脂，见本书18.44条。轻粉：一种道教外丹黄白术药物。朱红：朱砂。
[17]校：唐人口语。太，很。杜牧《怅诗》：“自是寻春去校迟，不须惆怅怨芳时。”
[18]出官：这里指贬官潮州刺史。
[19]蓝关：即蓝田关，在今陕西蓝田南。
[20]兴唐寺：唐代长安寺院。宋王溥《唐会要》卷四八“寺”：“兴唐寺在太宁坊。神龙元年三月十二日，敕太平公主为天后立为罔极寺。开元二十年六月七日，改为兴唐寺。”
[21]重台：花有复瓣，称作“重台”。
[22]兴善寺：唐代长安名寺。在靖善坊。隋开皇年间建，后来不空三藏居之。宋宋敏求《长安志》卷七：“大兴善寺尽一坊之地，寺殿崇广为京城之最。”
[23]合欢：并蒂。
【译文】
牡丹 以前的史书没有记载，只有《谢康乐集》里说到竹林和水边多有牡丹。我查阅隋代《种植法》七十卷里，根本没有记载牡丹，由此可知隋朝花药里也是没有的。开元末年，裴士淹作郎官时，奉使幽冀等地，返回时行至汾州众香寺，得到一棵白牡丹，带回长安种在私宅里。天宝年间，这棵白牡丹成了京城的奇赏。当时名士有《裴给事宅看牡丹》诗，这诗没找到。只有一本书里有首诗说：“长安年少惜春残，争认慈恩紫牡丹。别有玉盘乘露冷，无人起就月中看。”太常博士张乘曾听裴通祭酒说起这首诗。又房相曾说：“牡丹之会，我没参加。”至德年间，马仆射镇守太原，又得到红、紫二色牡丹，移植在城里。元和初年还比较少，如今能和蜀葵比数量的多少了。
韩愈侍郎有个远房子侄，从江淮来到京城，年龄很小，韩愈让他在学校里随同其他子弟读书，其他子弟全受他的欺凌。韩愈知道以后，就为他在街西僧院借一处地方，让他读书。十多天后，寺庙主纲又向韩愈诉说他太狂放率性，韩愈立即命他回来，责备说：“市场上的生意人做买卖养家糊口，尚且有一技之长，你如今这样任性胡来，将来怎么办呢？”侄子下拜赔罪，慢悠悠地说：“我有一门技艺，只遗憾叔叔不知道。”于是指着阶前的牡丹花说：“叔叔想要这丛花变成青、紫、黄、红无论什么颜色，只要你说就行了。”韩愈大为吃惊，就给他提供所需东西让他试着弄。侄子就竖起竹席围住牡丹丛，不让人偷看。挖掘牡丹丛的四面，一直深掘到根，宽到可以容人坐下。只拿紫矿、轻粉、朱砂，从早到晚打理花根。总共七天，把坑填满，对他叔叔说：“可惜足足晚了一个月。”当时正是初冬。牡丹本来是紫色的，等到花开，颜色有白、有红、有绿。每朵花上有一联诗，字为紫色，历历分明，原来是韩愈贬官潮州时的诗，其中一韵为“云横秦岭家何在，雪拥蓝关马不前”十四个字。韩愈大为惊异。侄子随后告辞回到江淮，一直不愿做官。
兴唐寺有一棵牡丹，元和年间，开花一千二百朵。颜色有正晕、倒晕、浅红、浅紫、深紫、黄白檀等，唯独没有深红。又有花叶中没有抹心的，花是复瓣的，那种花的花面直径有七八寸。
兴善寺素师院里的牡丹，颜色绝美。元和末年，一枝花开出并蒂。
19.20金灯[1] 一曰九形。花叶不相见，俗恶人家种之，一名无义草。
【注释】
[1]金灯：宋唐慎微《政和证类本草》卷一一引唐陈藏器《本草拾遗》：“山慈菰，根有小毒，主痈肿疮瘘瘰疠结核等……一名金灯花。”
【译文】
金灯 又称九形。开花时不长叶，叶长出时花已谢，民间厌恶在家里栽这种花，又称无义草。
19.21合离[1] 根如芋魁，有游子十二环之，相须而生，而实不连，以气相属。一名独摇，一名离母。若土人所食者，合呼为赤箭。
【注释】
[1]合离：合离草。其根即天麻。
【译文】
合离 根像芋头，有十二个游离的子实环绕着，根须相牵而实际上不相连，以气类相同聚为一簇。又名独摇，又名离母。至于当地人所吃的，则统称为赤箭。
19.22蜀葵[1] 本胡中葵也，一名胡葵。似葵大者，红，可以缉为布。枯时烧作灰，藏火，火久不灭。花有重台者。
【注释】
[1]蜀葵：又名“荆葵”、“戎葵”、“芘芣”等，植物名。二年生草本植物。
【译文】
蜀葵 本来是边地的葵，又名胡葵。似葵而相对较大，红色，可以用来织成布。枯萎时烧成灰，可以保存火种，很久也不会熄灭。花有复瓣的。
19.23茄子 “茄”字本莲茎名，革遐反。今呼伽，未知所自。成式因就节下食伽子数蒂，偶问工部员外郎张周封伽子故事，张云：“一名落苏，事具《食料本草》。”此误作《食疗本草》[1]，元出《拾遗本草》[2]。成式记得隐侯《行园》诗云[3]：“寒瓜方卧垅，秋菰正满陂。紫茄纷烂漫，绿芋郁参差。”又一名昆仑瓜。
岭南茄子，宿根成树，高五六尺。姚向曾为南选使[4]，亲见之。故《本草》记广州有慎火树[5]，树大三四围。慎火即景天也[6]，俗呼为护火草。
茄子熟者，食之厚肠胃，动气发痰。根能治龟瘃[7]。欲其子繁，待其花时，取叶布于过路，以灰规之，人践之，子必繁也，俗谓之嫁茄子[8]。僧人多炙之，甚美。有新罗种者，色稍白，形如鸡卵。西明寺僧造玄院中有其种[9]。
《水经》云[10]：“石头西对蔡浦[11]，浦长百里，上有大荻浦，下有茄子浦。”
【注释】
[1]《食疗本草》：唐孟诜撰，共三卷。
[2]《拾遗本草》：即唐陈藏器《本草拾遗》。见19.13条注[18]。
[3]隐侯：即为沈约（441—513），南朝诗人。见10.39条注[1]。
[4]姚向：历侍御史、万年县令，长庆二年（822）以御史中丞为西川节度判官。工书。南选使：唐高宗上元年间置，简补广、交、黔等州官吏。
[5]《本草》：即《神农本草》。见19.13条注[18]。
[6]慎火即景天：宋唐慎微《政和证类本草》卷七：“景天，味苦酸平，无毒，主大热火疮，身热烦，邪恶气诸蛊毒，痂疕、寒热、风痹诸不足。花主女人漏下赤白，轻身明目，久服通神不老。一名火母，一名救火，一名据火，一名慎火。”
[7]龟瘃（jun zhú）：手足冻疮。龟，同“皲”，手足皮肤因寒冷干燥而破裂。瘃，冻疮。
[8]嫁：刘传鸿《〈酉阳杂俎〉校证：兼字词考释》：“这里的‘嫁’乃俗语词，通过某种方法使植物的子实繁多即称为‘嫁’。而且仔细分析相关文例，可以发现‘嫁’之法往往与古人的迷信观念联系在一起。”
[9]西明寺：在唐长安城延康坊。
[10]《水经》：旧题汉代桑钦撰，记我国河流水道共一百三十七条。北魏郦道元有《水经注》。
[11]石头：石头城。今江苏南京。
【译文】
茄子 “茄”字原本是莲茎的名，读音革遐反。今天读作伽，不知根据是什么。我在过节的时候吃过几只茄子，偶然问及工部员外郎张周封关于茄子的来历，张周封说：“茄子又名落苏，相关情况《食料本草》里有记载。”这本书被误当成《食疗本草》一书，原出自《拾遗本草》。我记得沈约《行园》诗说：“寒瓜方卧垅，秋菰正满陂。紫茄纷烂漫，绿芋郁参差。”又有异名为昆仑瓜。
岭南的茄子，老根长成树，有五六尺高。姚向曾任南选使，亲眼看见过。旧《本草》记载广州有慎火树，树干粗到三四人合抱。慎火就是景天，民间称作护火草。
茄子弄熟了吃，可以滋养肠胃，行气化痰。根能治疗手足冻疮。想要茄子多结实，等它开花时，拿茄叶铺在路上，洒灰圈起来，人用脚去践踏，一定会多结实的，民间把这称作嫁茄子。和尚经常烤茄子吃，味道很美。有一种新罗国的茄子，颜色略白些，形状像鸡蛋。西明寺和尚造玄的院子里有这个品种。
《水经》说：“石头城西对着蔡浦，浦长百里，上有大荻浦，下有茄子浦。”
19.24异菌 开成元年春，成式修行里私第书斋前，有枯紫荆数枝蠹折，因伐之，余尺许。至三年秋，枯根上生一菌，大如斗，下布五足，顶黄白两晕，缘垂裙如鹅鞴[1]，高尺余。至午，色变黑而死。焚之，气如芋香。成式常置香炉于枿台上[2]，每念经，门生以为善征。后览诸志怪，南齐吴郡褚思庄[3]，素奉释氏，眠于梁下，短柱是楠木，去地四尺余，有节。永明中[4]，忽有一物如芝，生于节上，黄色鲜明，渐渐长，数日，遂成千佛状，面目爪指及光相衣服[5]，莫不完具，如金隐起[6]，摩之殊软。常以春末生，秋末落，落时佛形如故，但色褐耳。至落时，其家贮之箱中。积五年，思庄不复住其下，亦无他显盛，阖门寿考。思庄父终九十七，兄年七十，健如壮年。
【注释】
[1]鹅鞴（bèi）：用鹅毛制成的车。
[2]枿（niè）：树木砍伐后留下的桩。
[3]南齐：南朝之一。萧道成篡宋称帝，国号齐（479—502），建都建康。史称“南齐”。
[4]永明：齐武帝萧赜年号（483—493）。
[5]光相：佛光。
[6]金（yè）：金箔。，用金属锤成的薄片。
【译文】
异菌 开成元年春，在我修行里的私宅书斋前，有几枝枯死的紫荆被虫蛀断，于是我就砍掉它，留了一尺多的树桩。到开成三年秋天，枯树根上长出一枚菌，形如斗大，菌盖下面有五个菌柄，菌顶有黄白两道晕，边缘垂下裙幅如同鹅鞴，高一尺多。到中午，颜色变黑，死了。用火烧，气味如同芋香。我曾经把香炉放在树桩上，常念诵佛经，弟子认为这是吉兆。后来我阅读志怪书，南齐吴郡褚思庄，素来信奉佛教，睡在屋梁下，短柱是楠木制作的，离地有四尺多，有节疤。永明年间，忽然有一种像芝的东西，长在节疤上，黄色鲜明，慢慢长大，几天后，就长成了千佛的形状，面貌指爪以及佛光衣服，无不完备，就像是金箔凸起的样子，摸上去非常柔软。经常在春末时长出来，秋尽时落下，落下时佛形还是一如原样，只是变成褐色罢了。每到这种千佛芝落下的时候，他家里就收藏在箱子里。五年以后，思庄不再睡在那下面，也没有其他特别显耀盛明的事，只是全家都很长寿。思庄的父亲享年九十七岁，他的兄长年已七十，身体强健如同壮年。
19.25又梁简文延香园，大同十年，竹林吐一芝，长八寸，头盖似鸡头实[1]，黑色。其柄似藕柄，内通干空，皮质皆纯白，根下微红。鸡头实处似竹节，脱之又得脱也。自节处别生一重，如结网罗，四面周可五六寸，圆绕周匝，以罩柄上，相远不相著也。其似结网众目，轻巧可爱，其与柄皆得相脱。验仙书，与威喜芝相类[2]。
【注释】
[1]鸡头实：芡实。
[2]威喜芝：晋葛洪《抱朴子·内篇》“仙药第十一”：“及夫木芝者，松柏脂沦入地千岁，化为茯苓，茯苓万岁，其上生小木，状似莲花，名曰木威喜芝。夜视有光，持之甚滑，烧之不然，带之辟兵，以带鸡而杂以他鸡十二头共笼之，去之十二步，射十二箭，他鸡皆伤，带威喜芝者终不伤也。”
【译文】
另外，梁简文帝时的延香园，在大同十年的时候，竹林冒出一枚灵芝，长八寸，芝盖像鸡头实，黑色。芝柄像藕柄，里面有贯通的孔，皮质都是纯白色，根下浅红。菌盖处像竹节一样，一层又一层。从结节处又长出一重，好像编织的罗网，四面周长约五六寸，圆圆地围绕一圈，罩在芝柄上，有点缝隙不相连接。它就像结网的很多网眼，轻巧可爱，和芝柄也能脱离。查验道书，和威喜芝相类似。
19.26舞草[1] 出雅州[2]。独茎三叶，叶如决明[3]。一叶在茎端，两叶居茎之半，相对。人或近之歌及抵掌讴曲，必动叶如舞也。
【注释】
[1]舞草：周淑荣等《动感植物——舞草的栽培管理》（《特种经济动植物》2012年第5期）：“舞草（《酉阳杂俎》）又名钟萼豆（《台湾植物志》），在植物分类学中属于被子植物门双叶植物纲豆目科舞草属。舞草产于中国福建、江西、广东、广西、贵州、四川、云南、台湾等省区。成株为三出复叶，当晴天、无风、阳光充足、气温达20c以上时，2片侧生叶以总叶柄为轴心围绕顶生叶自行摆动，故名舞草。”
[2]雅州：今四川雅安。
[3]决明：豆科植物，一年生草本植物。种子可作利尿剂，有清肝明目之效。
【译文】
舞草 出自雅州。一根独茎，三片叶子，叶子像决明草。一片叶在茎的顶端，另两片叶子相对着长在茎的中间。有人靠近它唱歌或是击掌哼曲子，它的叶子就会随节奏舞动起来。
19.27护门草 常山北有草[1]，名护门。置诸门上，夜有人过，辄叱之。
【注释】
[1]常山：此指北岳恒山。
【译文】
护门草 常山北边有一种草，名叫护门。把这种草放置在门上，夜间有人经过，草就会发声呵斥。
19.28仙人绦[1] 出衡岳[2]。无根蒂，生石上。状如同心带，三股，色绿，亦不常有。
【注释】
[1]绦（tāo）：用丝线编成的带子。
[2]衡岳：衡山。
【译文】
仙人绦 出自衡山。没有根蒂，长在石头上。形状有如同心带，三股，绿色，也并不常见。
19.29睡莲 南海有睡莲[1]，夜则花低入水。屯田韦郎中从事南海[2]，亲见。
【注释】
[1]南海：南海郡。治所在今广州。
[2]屯田韦郎中：即为韦绶（？—822），京兆万年（今陕西西安）人。屯田郎中，职官名。属工部，从五品上，职掌天下屯田之政令。从事：职官名。这里是为州郡从事的意思。
【译文】
睡莲 南海有种睡莲，到了夜间花就弯下头没入水中。屯田郎中韦绶任南海从事时，亲眼所见。
19.30蔓金苔 晋时，外国献蔓金苔。色如金，若萤火之聚，大如鸡卵。投之水中，蔓延波上，光泛铄日如火。亦曰夜明苔。
【译文】
蔓金苔 晋朝时，外国进献蔓金苔。颜色如金，像萤火虫聚集在一起，有鸡蛋大。把它投进水里，金光滟滟，映照着日光，犹如火焰。也叫夜明苔。
19.31异蒿 田在实[1]，布之子也。大和中，尝过蔡州北[2]，路侧有草如蒿，茎大如指，其端聚叶，似鹪鹩窠在颠[3]。折视之，叶中有小鼠数十，才若皂荚子，目犹未开，啾啾有声。
【注释】
[1]田在实：据《旧唐书·田弘正传》，田弘正之子为田布，田布有子名田在宥，唐文宗大和间人。
[2]蔡州：今河南汝南。
[3]鹪鹩（jiāo liáo）：鸟名。体形较小，鸣声动听。
【译文】
异蒿 田在实，田布的儿子。大和年间，曾经路过蔡州北边，见路旁有草像蒿草，茎粗如手指，茎的顶端叶片簇聚，就像鹪鹩的巢搭在树颠。折下来细看，叶片里有几十只小鼠，才如皂荚子大小，眼睛还未睁开，发出啾啾的叫声。
19.32蜜草 北天竺国出蜜草[1]，蔓生，大叶，秋冬不死。因重霜露，遂成蜜，如塞上蓬盐[2]。
【注释】
[1]北天竺国：五天竺之一。见3.55条注[1]。
[2]蓬盐：北方生长一种植物名为盐蓬，秋天时茎叶俱红，烧灰煎盐，名为蓬盐。
【译文】
蜜草 北天竺国出产蜜草，蔓生，大叶片，秋冬季节也不枯死。经过几次霜露，就变成了蜜，就像塞上的盐蓬草变成蓬盐一样。
19.33老鸦笊篱[1] 叶如牛蒡而狭[2]，子熟时，色黑，状如笊篱。
【注释】
[1]笊篱（zhào li）：用竹条等编制的器具，能漏水，用来在汤水里捞东西。
[2]牛蒡（bàng）：二年生草本植物。根和嫩叶可食，种子可以入药。
【译文】
老鸦笊篱 叶子像牛蒡而相对较窄些，子实成熟时，黑色，形状如同笊篱。
19.34鸭舌草 生水中，似莼[1]，俗呼为鸭舌草。
【注释】
[1]莼（chún）：多年生水草，浮在水面。可食。
【译文】
鸭舌草 生长在水里，像莼菜，民间称作鸭舌草。
19.35胡蔓草[1] 生邕、容间[2]。丛生，花偏如栀子，稍大，不成朵，色黄白，叶稍黑。误食之，数日卒。饮白鹅、白鸭血则解。或以一物投之，祝曰：“我买你。”食之不死。
【注释】
[1]胡蔓草：野葛。
[2]邕：邕州，今广西南宁。容：容州，今广西北流。
【译文】
胡蔓草 生长在邕、容二州之间。丛生，花略如栀子花而稍大，不成朵状，黄白色，叶片略黑。如果误食，几天时间就会死。喝白鹅、白鸭血可以解毒。或是用一件东西投向它，祝祷说：“我买你。”然后再吃，就不会死。
19.36铜匙草[1] 生水中，叶如剪刀。
【注释】
[1]铜匙草：水慈菰。
【译文】
铜匙草 生长在水里，叶片像剪刀。
19.37水耐冬 此草经冬在水不死，成式于城南村墅池中有之。
【译文】
水耐冬 这种草长在水里，经冬不死，在我城南的村庄别墅池塘里有这种草。
19.38天芋 生终南山中，叶如荷而厚。
【译文】
天芋 生长在终南山里，叶片如同荷叶而较厚。
19.39水韭 生于水湄，状如韭而叶细长，可食。
【译文】
水韭 生长在水边，样子像韭菜而叶片细长，可吃。
19.40地钱[1] 叶圆茎细，有蔓，生溪涧边。一曰积雪草，亦曰连钱草。
【注释】
[1]地钱：苔类植物。叶圆如钱，故名。
【译文】
地钱 叶子圆形，茎细，有蔓，生长在溪涧边。又称积雪草，也叫作连钱草。
19.41蚍蜉酒草[1] 一曰鼠耳，象形也。亦曰无心草。
【注释】
[1]蚍蜉酒草：鼠曲草。可入药。
【译文】
蚍蜉酒草 又名鼠耳，是象形的说法。也叫作无心草。
19.42盆甑草 即牵牛子也。结实后断之，状如盆甑，其中有子，似龟。蔓如薯预[1]。
【注释】
[1]薯预：山药。
【译文】
盆甑草 即牵牛子。结子后断开，形状如同盆甑，里面有子实，像龟。藤蔓如同山药。
19.43蔓胡桃[1] 出南诏。大如扁螺，两隔，味如胡桃。或言蛮中藤子也。
【注释】
[1]蔓胡桃：野胡桃。
【译文】
蔓胡桃 出自南诏。有扁螺大，有两隔，味道如同胡桃。有人称作蛮中藤子。
19.44油点草 叶似莙达[1]，每叶上有黑点相对。
【注释】
[1]莙达：甜菜。
【译文】
油点草 叶子类似甜菜，每片叶子上都有黑点相对。
19.45三白草[1] 此草初生不白，入夏，叶端方白。农人候之莳田，三叶白，草毕秀矣。其叶似薯预。
【注释】
[1]三白草：宋唐慎微《政和证类本草》卷一一引唐陈藏器《本草拾遗》：“三白草捣绞汁服，令人吐逆，除胸肠热疾，亦主虐及小儿痞满。按此草初生无白，入夏，叶端半白如粉，农人候之莳田，三叶白草便秀，故谓之三白。……其叶似薯蓣，亦不似水荭。”
【译文】
三白草 这种草刚生长的时候不白，进入夏季，叶尖才白。农夫把它视为耕作的物候，三次叶子变白，说明草长得非常茂盛了。它的叶子像山药。
19.46博落回 有大毒，生江淮山谷中。茎叶如麻，茎中空，吹作声，如“勃逻回”，因名之。
【译文】
博落回 有巨毒，生长在江淮地区山谷中。茎和叶片像麻，茎的中心是空的，吹的时候发出像“勃逻回”的声音，因而得名。
19.47蒟蒻[1] 根大如碗。至秋，叶滴露，随滴生苗。
【注释】
[1]蒟蒻（ju ruò）：又称“蒻头”、“鬼头”、“鬼芋”。按，疑即魔芋，一种多年生草本植物。地下有球茎。
【译文】
蒟蒻 根有碗那么大。到秋天，叶子滴上露水，随即长出新苗。
19.48鬼皂荚 生江南地泽，如皂荚，高一二尺，沐之，长发。叶亦去衣垢。
【译文】
鬼皂荚 生长在江南低湿之地，形如皂荚，高一到二尺，用来洗头，可以生发。叶子也可以用来洗衣服。
19.49通脱木[1] 如蜱麻[2]，生山侧。花上粉，主治恶疮。心空，中有瓤，轻白可爱，女工取以饰物[3]。
【注释】
[1]通脱木：也称“通草”。
[2]蜱麻：即蓖麻。
[3]女工：女子从事的刺绣、纺织等手工。
【译文】
通脱木 像蓖麻，生长在山边。花粉主治恶疮。茎中空，有质地轻软的茎髓，颜色洁白可爱，女工用来制作饰品。
19.50毗尸沙花[1] 一名日中金钱花。花本出外国，梁大同二年进来中土。
【注释】
[1]毗尸沙花：又名“金钱花”，即子午花。
【译文】
毗尸沙花 又名日中金钱花。这种花本来出自外国，萧梁大同二年进献而传入中土。
19.51左行草 使人无情。范阳长贡[1]。
【注释】
[1]范阳：唐范阳郡，治所在蓟县（今北京西南）。
【译文】
左行草 使人无情。范阳长期进贡。
19.52青草槐 龙阳县裨牛山南[1]，有青草槐，蕞生[2]，高尺余。花若金灯，仲夏发花，一本云迄千秋。
【注释】
[1]龙阳县：今湖南汉寿。
[2]蕞（zuì）：这里是丛聚的意思。
【译文】
青草槐 龙阳县裨牛山南面，有一种青草槐，丛生，高一尺多。花像金灯，仲夏开花，有记载说又叫迄千秋。
19.53竹肉[1] 江淮有竹肉，生竹节上，如弹丸，味如白鸡[2]。竹皆向北[3]，有大树鸡[4]，如桮棬[5]，呼为胡孙头。
【注释】
[1]竹肉：又称“竹菰”。寄生在朽竹根节上的一种菌类植物。
[2]白鸡：疑应作“白树鸡”。
[3]竹皆向北：或作“代北”。代北，代州以北，指今山西北部及河北西北部一带。
[4]树鸡：一种大木耳。
[5]桮棬（bēi quān）：杯盘。桮，同“杯”。棬，曲木做成的饮器。
【译文】
竹肉 江淮地区有一种竹肉，生长在竹节上，好像弹丸，味道如同白色的树鸡。代北地区有种大树鸡，形状像杯盘，叫作胡孙头。
19.54石耳[1] 庐山有石耳，性热。
【注释】
[1]石耳：苔藓类植物，形状似耳，生长在悬崖峭壁阴湿石缝中，故名。是一种山珍。
【译文】
石耳 庐山有一种石耳，是热性的。
19.55野狐丝[1] 庭有草，蔓生，色白，花微红，大如粟，秦人呼为野狐丝。
【注释】
[1]野狐丝：菟丝子。
【译文】
野狐丝 庭院里有一种草，蔓生，白色，花微红色，大小如粟米，关中人称作野狐丝。
19.56金钱花[1] 一云本出外国，梁大同二年进来中土。梁时，荆州掾属双陆[2]，赌金钱，钱尽，以金钱花相足。鱼弘谓得花胜得钱[3]。
【注释】
[1]金钱花：即前面的“毗尸沙花”。
[2]双陆：古代的一种博戏。《资治通鉴》卷二〇八：“上使韦后与三思双陆。”胡三省注：“双陆者，投琼以行十二棋，各行六棋，故谓之双陆。”
[3]鱼弘：南朝梁人，占籍襄阳。曾任南谯、盱眙、竟陵太守。
【译文】
金钱花 一说本产自外国，梁朝大同二年进献传入中土。梁朝时，荆州的掾吏玩双陆赌钱，钱输完了，就用金钱花相抵。鱼弘说赢得金钱花胜过赢钱。
19.57荷 汉昭帝时[1]，池中有分枝荷，一茎四叶，状如骈盖[2]。子如玄珠[3]，可以饰珮也。灵帝时[4]，有夜舒荷，一茎四莲，其叶夜舒昼卷。
【注释】
[1]汉昭帝：即为刘弗陵（前94—前74）。汉武帝少子。后元二年（前87）立为皇太子，旋即帝位。元平元年卒，葬平陵。
[2]骈：两马并驾称作骈。
[3]玄：黑色。
[4]灵帝：即为刘宏（156—189）。汉章帝玄孙。桓帝死，无子，迎之即皇帝位。中平六年卒，葬文陵。
【译文】
荷 汉昭帝时，池中有分枝荷，一根茎上长了四片荷叶，形状如同并排的车盖。莲子如同黑色的珠子，可以用作珮饰。灵帝时，有一种夜舒荷，一根茎上有四朵莲花，荷叶夜晚舒展，白天卷曲。
19.58梦草[1] 汉武时异国所献，似蒲，昼缩入地，夜若抽萌。怀其草，自知梦之好恶。帝思李夫人[2]，怀之辄梦。
【注释】
[1]梦草：东汉郭宪《洞冥记》卷三：“有梦草，似蒲色红，昼缩入地，夜则出，亦名怀梦。怀其叶则知梦之吉凶，立验也。帝思李夫人之容，不可得，朔乃献一枝。帝怀之，夜果梦夫人，因改曰怀梦草。”
[2]李夫人：汉武帝宠妃，乐师李延年、贰师将军李广利的妹妹。容貌艳丽，善歌舞，早卒。《汉书·外戚列传上》：“上思念李夫人不已，方士齐人少翁言能致其神。乃夜张灯烛，设帐帷，陈酒肉，而令上居他帐。遥望见好女如李夫人之貌，还幄坐而步，又不得就视。上愈益相思悲感，为作诗曰：‘是邪？非邪？立而望之，偏何姗姗其来迟？’令乐府诸音家弦歌之。上又自为作赋以伤悼夫人。”
【译文】
梦草 汉武帝时外国进献，像蒲草，白天蜷缩入地，晚上像萌芽一样又长出来。怀揣这种草，自己就知道梦的好与不好。汉武帝思念李夫人，怀揣这种草，就能梦见。
19.59乌莲[1] 叶如鸟翅，俗呼为仙人花。
【注释】
[1]乌莲：晋崔豹《古今注》卷下：“万连，叶如鸟翅，一名鸟羽，一名凤翼，花大者其色多红绿，红者紫点，绿者绀点，俗呼为仙人花，一名连缬花。”按，万连，唐苏鹗《苏氏演义》卷下引作“乌莲”。
【译文】
乌莲 叶子像鸟儿的翅膀，民间称作仙人花。
19.60雀芋 状如雀头，置干地反湿，置湿地复干。飞鸟触之堕，走兽遇之僵。
【译文】
雀芋 形状如同雀头，放在干地上反而变湿，放在湿地上又会变干。飞鸟碰到雀芋就会掉下来，走兽触到也会僵硬不动。
19.61望舒草 出扶枝国。草红色，叶如莲。月出则舒，月没则卷。
【译文】
望舒草 出自扶枝国。草是红色的，叶如莲。月亮出来时就舒展开来，月亮落下后就卷曲起来。
19.62红草 山戎之北有草[1]，茎长一丈，叶如车轮，色如朝虹。齐桓时[2]，山戎献其种，乃植于庭，以表霸者之瑞。
【注释】
[1]山戎：也称“北戎”，我国古代北方少数民族，居于今河北东部。春秋时，与齐、郑、燕等国境界相接。
[2]齐桓：即为小白（？—前643）。齐僖公之子，襄公之弟。在位时，任用管仲实施改革，国力强盛，居于春秋五霸之首。
【译文】
红草 山戎以北有一种草，茎长一丈，叶子像车轮，颜色像朝霞。齐桓公时，山戎进献这种草的种子，于是就种植在大庭中，当作称霸天下的祥瑞。
19.63神草 魏明时，园中合欢草，状如蓍，一株百茎，昼则众条扶疏，夜乃合一茎，谓之神草。
【译文】
神草 魏明帝时，园中有合欢草，长得像蓍草，一株草有上百根茎，白天众多枝条扶疏，夜晚就合成了一根茎，被称作神草。
19.64三蔬 晋时有芳蔬园，在金墉之东[1]。有菜名芸薇，类有三种：紫色为上蔬，味辛；黄色为中蔬，味甘；青者为下蔬，味咸。常以三蔬充御菜，可以藉食[2]。
【注释】
[1]金墉：金墉城。曹魏明帝时所筑，在洛阳城东。唐时始废。
[2]藉：铺垫。
【译文】
三蔬 晋朝时洛阳有芳蔬园，在金墉城东。有种菜名叫芸薇，细分为三类：紫色的为上蔬，味道辛辣；黄色的为中蔬，味道甘甜；青色的为下蔬，味咸。经常以三蔬作为御膳用菜，可以用来铺垫着放置食品。
19.65掌中芥 末多国出也[1]。取其子置掌中，吹之，一吹一长，长三尺，乃植于地。
【注释】
[1]末多国：据东汉郭宪《洞冥记》卷三记载，有末多国献“却睡草”，“此国人长四寸，织麟毛为布，以文石为床，人形虽小，而室宇崇旷，织凤毛锦，以锦为帷幕也”。按，据同书同卷记载，末多国之后，有鸟哀国，其国有“龙爪薤”、“掌中芥”；本条称掌中芥为末多国所出，应是段成式误记。
【译文】
掌中芥 出自鸟哀国。拿它的种子放在手掌中吹，吹一下长一点，到三尺长，就种在地下。
19.66水网藻 汉武昆明池中有水网藻，枝横侧水上，长八九尺，有似网目。凫鸭入此草中，皆不得出，因名之。
【译文】
水网藻 汉武帝昆明池中有一种水网藻，枝茎横侧在水面上，有八九尺长，就像网眼一样。野鸭游进其中，都无法游出来，因而得名。
19.67地日草 南方有地日草，三足乌欲下食此草[1]，羲和之驭[2]，以手掩乌目，食此则美闷不复动。东方朔言[3]：为小儿时，井陷，坠至地下，数十年无所寄托。有人引之，令往此草，中隔红泉，不得渡。其人以一只屐，因乘泛红泉，得至草处，食之。
【注释】
[1]三足乌：传说中太阳里的神鸟，为日之精。
[2]羲和：传说中驾驭日车者。之驭：疑为“驭之”之倒文。
[3]东方朔：生卒年不确，字曼倩，平原厌次（今山东陵县）人。西汉辞赋家。汉武帝初年举贤良方正。以诙谐滑稽为后世知闻。
【译文】
地日草 南方有地日草，三足乌想要下来吃这种草，羲和驾驭日车，用手遮住三足乌的眼睛，因为三足乌吃了这种草觉得味美就贪恋不动了。东方朔说：他小时候，井塌陷了，坠落到地下，几十年无依无靠。有人带领着让他前去这种草生长的地方，中间隔着红泉，无法渡过。那人给他一只木屐，于是乘着木屐渡过红泉，到达那里，吃了这种草。
19.68挟剑豆[1] 乐浪东[2]，有融泽。之中生豆荚，形似人挟剑，横斜而生。
【注释】
[1]挟剑豆：刀豆。一年生缠绕性草本植物。
[2]乐浪：在今朝鲜平壤南。
【译文】
挟剑豆 乐浪之东，有处融泽。融泽里生长着一种豆荚，形状像人持着一柄剑，横斜生长。
19.69牧靡[1] 建宁郡鸟句山南五百里[2]，生牧靡草，可以解毒。百卉方盛，乌鹊误食乌喙中毒[3]，必急飞牧靡山，啄牧靡以解也。
【注释】
[1]牧靡：升麻。多年生草本植物，根茎为不规则块状。可入药。
[2]建宁郡：三国蜀汉所置郡，其地在今云南。
[3]乌喙：又称“乌头”、“土附子”，一种有毒植物。
【译文】
牧靡 建宁郡鸟句山南边五百里，生长着一种牧靡草，可以解毒。百草丰茂的时候，鸟儿误吃乌喙中了毒，一定会急忙飞到牧靡山，啄食牧靡来解毒。