钦定四库全书

广弘明集卷二

唐　释道宣　撰

释老志【出魏书】　　　　　　　　北齐魏收

大人有作司牧生民结绳以往书契所绝羲轩已还至於三代坟典之迹为秦所焚汉采遗籍复若山丘固使六家七略班马区异释氏之学闻於前汉武帝元狩中霍去病获昆邪王及金人率长丈余帝以为天神列於甘泉宫烧香礼拜此则佛道流通之渐也及开西域遣张骞使大夏还云身毒天竺国有浮图之教哀帝元寿中秦景宪受大月氏王口授浮图经後汉明帝梦金人顶有白光飞行殿庭傅毅始以佛对帝遣郎中蔡愔博士秦景等使於天竺写浮图遗范愔仍与沙门摄摩腾竺法兰还雒阳又得经四十二章及释迦立像帝令画工图之置清凉台及显节陵上缄经於兰台石室浮图或言佛陀声相转也译云净觉言灭?成明道为圣悟也凡其经旨大抵言生生之类皆因行业而起有过去当今未来历三世识神常不灭也凡为善恶必有报应渐积胜业陶冶麤鄙经无数形澡练神明乃致无生而得佛道也其间阶次心行等级非一皆缘浅以至深藉微而为着率在於积仁顺蠲嗜欲习虚静而成通照也故其始修心则依佛法僧谓之三归若君子之三畏也又有五戒去杀盗婬妄言饮酒大意与仁义礼智信同云奉持之则生天人胜处亏犯则坠鬼畜诸苦又善恶生处凡有六道焉诸服其道者则剃落须髪释累辞家结师资遵律度相与和居治心修净行乞以自给谓之沙门或曰桑门亦声相近也其根业各差谓之三乘声闻乘缘觉乘大乘取其可乘运以至道为名也上根者修六度进万行拯度亿流弥历长远登觉境而号为佛也本号释迦文者译言能仁谓德充道备堪济万物也降於天竺迦维罗卫国王之子生於四月八日夜从母右脇而出姿相超异者三十二种天降嘉瑞亦三十二而应之以二月十五日而入?盘此云灭度或言常乐我净明无迁谢及诸苦累也又云诸佛有二义一者真实谓至极之体妙绝拘累不得以方处期不可以形量限有感斯应体常湛然二权应者谓和光六道同尘万类生灭随时修短应物形由感生体非实有权形虽谢真体不迁但时无妙感故莫得常见耳斯则明佛生非实生灭非实灭也佛既谢往香木焚屍灵骨分碎大小如粒击之不坏焚亦不焦而有光明神验谓之舍利弟子收奉竭香华致敬慕建宫宇谓之为塔犹宗庙也故时称为塔庙者是矣於後百年有王阿育者以神力分佛舍利役诸鬼神造八万四千塔布於世界皆同日而就今洛阳彭城姑臧临渭皆有阿育王寺盖承其遗迹焉而影迹爪齿留於天竺中途来往者咸言见之初说敎法後皆着録综核深致无所漏失故三藏十二部经如九流之异统其大归终以三乘为本後有罗汉菩萨相继着论赞明经义以破外道皆傍诸藏部大义假立外问而以内法释之传於中国渐流广矣汉初沙门皆衣赤布後乃易以杂色至於微言隐义未之详究有沙门常山卫道安性识聪敏日诵万余言研求幽旨慨无师匠独坐静室十有二年覃思构精神悟妙赜以前出经多有舛驳乃正其乖谬尔後沙门传法大着中原魏先王建国於玄朔风俗淳一与西域殊绝故浮图声教未之得闻及神元与魏晋通聘文帝在洛阳昭成在襄国备究南夏佛法之事太祖平中山经郡国见沙门皆致敬禁军旅无有所犯有沙门僧朗与其徒隐於泰山帝致书以缯素氊毯鉢锡为礼今犹号朗公谷焉天兴元年下诏曰夫佛法之兴其来远矣济益之功冥及存没神踪遗轨信可依凭其敇有司於京城建饰容范修整宫舍令信向之徒有所居止是岁作五级佛图耆闍山及须弥山殿加以缋饰别构讲堂禅房及沙门座莫不严具焉太宗践位亦遵先业京邑四方建立图像仍令沙门敷导民俗皇始中赵郡沙门法果戒行精至开演法籍太祖诏徵以为沙门为统绾摄僧徒言多允惬供施甚厚太宗崇敬弥加於前永兴中前後授以辅国宜城子忠信侯安成公之号皆固辞帝常亲幸其居以门狭小不容舆辇更广大之年八十余泰常中卒帝三临其丧追赠老寿将军赵胡灵公初果年四十始为沙门有子曰猛诏令袭果所加爵云云【所述沙门等文多不载】世祖焘即位亦遵太祖太宗之业每引高德沙门与共谈论四月八日舆诸佛像行於广衢帝亲御门楼临观散华以致礼敬世祖平赫连昌得沙门惠始本张氏清河人闻罗什出经诣长安见之观习禅定於白渠北昼则入城听讲夕还处静坐三辅有识多宗之刘裕?姚泓留子义真镇长安真及僚佐皆敬重焉後义真之去长安也赫连屈丏追败之道俗少长咸见坑戮惠始身被白刃而体不伤屈丏大怒召始於前以所佩宝剑自击之又不能害乃惧而谢罪後至京都多所训导人莫测其迹世祖重之每加礼敬自初习禅至於没世五十余年未尝寝卧跣行泥尘初不汚足色踰鲜白世号曰白脚阿练自知终期斋洁端坐僧徒满侧凝泊而绝停屍十日容色如一死十余年开殡改葬初不倾坏举世异之送葬者六千余人莫不感恸中书监高允为传颂其德迹冢上立石精舍图像存焉世祖雅好庄老讽味晨夕而富於春秋鋭志武功虽归宗佛法敬重沙门而未览经教深求缘报之旨及得寇谦之道以清净无为有仙化之证遂信行其术司徒崔浩奉谦之道尤不信佛每与帝言数加诽毁谓虚诞为世费帝以其辨博颇信之会盖吴反於杏城关中骚扰帝西伐至长安入寺中观马沙门饮从官酒入其便室见有财产弓矢及牧守富人所寄藏物盖以万计帝先忿沙门非法浩时从行因进其说下诏诛长安沙门焚破佛像敇留台下四方一依长安行事又诏曰彼沙门者假西戎虚诞妄生妖孽非所以齐一政化布淳德於天下也自王公已下有私养沙门者皆送过期不出沙门身死容者诛一门时恭宗为太子监国素敬佛道频表陈刑杀之滥又非图像之罪再三帝不许乃下诏曰昔後汉荒君信惑邪伪妄假睡梦信迎妖鬼以乱天常自古九州无此也夸诞大言不本人情叔季之世闇君乱主莫不眩焉由是政教不行礼义大坏鬼道炽盛视王者之法蔑如也自此已来继代祸乱天罚亟行生民死尽五服之内鞠为丘墟千里萧条不见人迹皆由於此朕承天绪属当穷运之弊欲除伪定真复牺农之政其一切荡除胡神灭其踪迹庶无谢於风氏矣自今已後敢有事胡神及造其形像泥人铜人者门诛虽言胡神问今胡人皆云无有皆是前代汉人无赖子弟刘元真吕伯强之徒接乞胡之诞言用老庄之虚假附而益之皆非真实至使王法废而不行盖大奸之魁也世有非常之人能行非常之事非朕孰能去此历代之伪物有司宣告在所诸有佛图形像及胡经皆击破焚除沙门无论少长悉坑之是岁真君七年三月也恭宗言虽不用然犹缓宣诏书远近预知各得为计京邑四方沙门多亡匿而免者其金银宝像经论大得秘藏至於土木寺塔声教所及皆毕除毁集论者曰帝本戎马之乡素絶文义之迹既参军事所往诛殄唯斯为政余无涉言故杀史官耻述过也属崔浩密构莫识佞辩遂行诛除时以为一代之快意也不久疠及追悔者无由视崔浩若仇讐淫刑酷毒为天下笑初浩与寇谦之同从车驾苦与浩争浩不从谦之曰卿今促年受戮灭门户矣至真君十一年浩诛备五刑时年七十帝颇悔之然事已行难中修复恭宗濳欲兴之未敢言也时法令寛弛笃信之家奉事沙门窃法服讲诵者殷矣至十三年二月因疠而崩子晃谗死而孙立焉检别传浩非毁佛法宗尚天师寇谦之学仙道也妻郭氏敬信释典诵金刚般若经浩取焚之捐灰於厠及幽执槛车送於城南使卫士十人行溲其上呼声嗷嗷闻於行路浩曰斯吾投经之现报也初浩得肆其佞诛夷释门深文加谤昌言下诏以为妖鬼之大魁也帝未委之可谓非常之人能行非常之事信矣浩门既诛清河崔氏无远近及范阳卢氏太原郭氏河东柳氏皆浩之亲姻也尽夷其族诗云谗人罔极交乱四国验矣集论者曰自古三公之加刑者斯最酷也岂非恨其饰诈邪佞滥毒仁祠致疠及躬无由自免显戮谗构甯悔前愆克己复礼固难则矣不自责於闇惑方乃作虐尤人终非静过毕为噬脐者所及昔龙逢之遭夏桀比干之剖殷辛立炮烙以树严刑设酒池以悦臣妾时人岂谓为正化也纵而饰非襃而唱善及後南巢被放白旗悬首无有代者身自当之国除身丧无所追收祸不旋踵自贻伊戚降斯已後代代率然禅让之道魏文开其实録核於终古尧舜其犹病诸故佛经曰二仪尚殒国有何常斯至言也世祖若能抚躬反问本?幽都礼义之所不行慈济由来莫识不知昔乘何业奄有中原如何恣此凶昏行兹傲虐事不可也用此自励追悔絶乎时有沙门玄高者空门之秀杰也通灵感衆道王河西凉平东归太武信重为太子晃之师也晃孝敬自天崇仰佛法崔寇得幸於帝恐晃摄政或见危逐遂密谗於帝谓有异图可不先虑帝乃信之便幽太子於深宫帝梦其祖父执劒怒曰太子仁孝忠诚允着如何信谗帝寤集朝臣以述之诸雄伯曰太子无事枉见幽辱又帝信之以真君五年正月下诏曰朕承祖宗重光之绪思阐鸿业恢隆万代武功虽昭而文教未畅非所以崇太平之治也今域内安逸百姓富昌宜从制度为万世之法夫阴阳有往复四时有代序授子任贤安全相付所以休息疲劳式固长久古今不易之令典也可令皇太子副理万机总统百揆更举贤良以备列职择人授任而黜陟之其朝士庶民皆称臣於太子【云云】崔浩又赞云太子前事实有谋心但结高公道术故令先帝降梦如此勿论事迹难明若不早除必为巨害帝又纳之即幽太子死之又收高於平城南缢之即宋元嘉二十一年也尔夜门人莫知其死忽有光明绕塔入房有声曰吾已逝矣弟子等奔赴屍所请告遗诀高蹷然起坐曰大法应化随缘盛衰盛衰在迹理恒湛然但念汝等不久复当如我耳汝等死後法当复兴善自修心无令後悔言已便卧而絶崔浩谗辞既深能令父猜其子乃至幽死况沙门乎太武以真君十三年二月五日崩太子先已幽死吴王以九日即位改元永平十月一日吴王又崩帝孙讳濬即位改元兴安是为文成帝也庙号高宗然佛教远大光明四海此洲万国无王不奉北魏虽除南宋弥盛称为真君明主不亦惑乎猜子而信贼臣孰可悼乎感疠而自婴祸斯酷甚乎民思反政存立非一兴安元年高宗践极下诏曰夫为帝王者必祗奉明灵显彰仁道其能惠着生民济益羣品者虽在古昔犹序其风烈是以春秋嘉崇明之礼祭典载功施之族况释迦如来功济大千惠流尘境等生死者叹其达观览文义者贵其妙门助王政之禁律益仁智之善性排拨羣邪开演正觉故前代已来莫不崇尚亦我国家常所尊事也世祖太武皇帝开广边荒德泽遐被沙门道士善行纯诚如惠始之伦无远不至风义相感往往如林夫山海之深怪物多有奸淫之俦得容假托诸寺之中致有凶党是以先朝因其瑕衅戮其有罪有司失旨一切禁断景穆皇帝每为慨然值军国多事未遑修复朕承鸿绪君临万?思述先志以隆斯道今制诸州城郡县於衆居之所各听建佛图一区任其财用不制会限其有好乐道法欲为沙门不问长幼出於良家性行素笃乡里所明者听出家率大州五十人小州三十人足以化恶就善播扬道教也於是天下承风朝不及夕往时所毁图寺并还修复佛像经论皆得显出於时罽宾王种沙门师贤者东游凉城又游京下值罢佛法权假医术而守道不改於修复日即为沙门同辈五人帝亲为下髪贤为僧统【云云】兴光元年秋敇有司於五级大寺为太祖已下五帝铸释迦立像五躯各长一丈六尺用赤金二十五万斤沙门昙曜帝礼为师请帝於京西武州西山石壁开窟五所镌佛像各一高者七十尺次六十尺雕饰奇伟冠於万代今时见者传云谷深三十里东为僧寺名曰灵岩西头尼寺各凿石为龛容千人已还者相次於北石崖中七里极高峻佛龛相连余处时有断续佛像数量孰测其计有一道人年八十礼像为业一像一拜至於中龛而死尸僵伏地以石封之今见存焉莫测时代在朔州东三百里恒安镇西二十余里往往来者述之诚不思议之福事也皇兴元年高祖孝武诞载於恒安北台起永宁寺七级佛图高三百余尺基架博敞为天下第一又於天宫寺造释迦立像高四十三尺用赤金十万斤黄金六百斤又构三级石佛图高十丈榱栋楣楹上下重结大小皆石镇固巧密为京华壮观延兴元年显祖献文禅位於太子僧盖一名宏即孝文也年五岁聪圣玄览穷神知几既初践位显祖移御北苑崇光宫统习玄籍建鹿野佛图於苑中之西山去崇光右十里岩房禅室禅僧居之承明元年显祖太上皇崩造建明寺尔後建福度僧立寺非一太和十六年下诏每年四月八日七月十五日听大州一百人为僧尼中州五十人下州二十人着令以为常准太和十九年帝幸徐州白塔寺顾诸王侍臣曰此寺近有名僧嵩法师者受成实论於罗什後授渊法师渊又授登纪二法师朕每翫成实可以释人深情故至此寺道登雅有义业高祖眷赏恒侍讲论於禁内及卒帝悼惜施帛千疋设一切僧斋京城七日行道下诏曰朕师登法师奄至殂背痛怛摧恸不能已己比药治慎丧未容即赴便凖师义哭诸门外缁素荣之西域沙门跋陀者有道业帝所敬重诏於少室山阴立少林寺以居之公给衣供二十一年五月诏曰罗什法师可谓神出五才志入四行者也今常住寺独有遗踪钦悦修迹情深遐迩可於旧堂所为建三级佛图又见逼昏虐为道殄躯既暂同俗礼应有子胤可推访以闻当加叙接先是立监福曹又改为昭玄备有官属以断僧务即如今同文寺崇玄署是也高祖时知名沙门有道顺慧觉僧意慧纪僧范道辩慧度智诞僧显僧义僧利并以义行重焉有魏孝文圣天子也五岁受禅十岁服冕太和十八年迁都於洛二十年改姓为元氏文章百篇冠絶终古初登诏诰假手有司太和已後并自运笔前後诸帝不能及之如僧行篇所下诏也世宗即位下诏曰缁素既殊法律亦异故道教彰於互显禁劝各有所宜其僧犯杀人已上罪者依俗格断余犯悉付昭玄以内律僧制判之熙平元年诏遣沙门慧生使西域采经律涉七载正光三年冬还所获经论一百七十部景明初世宗诏大长秋卿准代京灵岩寺石窟於洛南伊阙山为高祖文昭皇太后营石窟二所去地三百一十尺後以斩山太高费功难就奏移就下平去地一百尺南北一百四十尺永平中为世宗造石窟三所从景明元年至正光四年二十四载方成用工八十万二千三百六十六肃宗熙平中於城内起永宁寺灵太后亲率百僚表基立刹塔有九层高四十余丈费用不可胜计景明寺塔亦其亚也尔後官私寺塔其数甚衆神龟元年司空尚书令任城王澄奏寺塔渐多妨民居事畧云如来阐教多约山林今此僧徒眷恋城市岂湫隘是经行所宜浮諠是栖禅之地当由利引其心莫能自止且住者既失其真造者或损其福乃释氏之糟糠法门之社鼠内戒所不容王典所宜弃矣奏可未几天下丧乱加以河阴之祸朝士死者复舍其家为寺禁令不复行焉兴和二年诏以邺城旧宫为天平寺世宗已来至武定末沙门知名者有慧猛慧辩慧深僧暹道钦僧献道曦僧深慧光慧顒法荣道长并见重道俗自魏有天下至於禅让佛经流通大集中国凡四百一十五部合一千九百一十九卷正光已後天下多虞王役尤甚於是所在编户相从入道假慕沙门实避调役猥滥之极自中国有佛法未之有也畧记僧尼二百余万其寺三万有余流弊不归一至於此识者所以太息矣道家之源出於老子其自言也先天地生以资万类上处玉京为神王之宗下在紫微为飞仙之主千变万化有德不德随感应物厥迹无常授轩辕於峨眉教帝喾於牧德大禹闻长生之诀尹喜受道德之旨至於丹书紫字昇玄飞步之经玉石金光妙有灵洞之说不可胜纪其为教也咸蠲去邪累澡雪心神积行树功累德增善乃至白日昇天长生世上是以秦皇汉武甘心不息劳心竭事所在追求终莫之致退恨於後故有栾大徐氏之诛然其道惑於人效学非一灵帝置华盖於濯【一作灌】龙设坛场而为礼及张陵受道於鹄鸣因传天宫章本千有二百弟子相授其事大行斋祀跪拜各有成法於是三元九府百二十官一切诸神咸所统摄又称刧数颇窃佛经及其劫终称天地俱坏其书多有禁秘非其徒不得辄观至於化金销玉行符敇水奇方妙术万等千条上云羽化飞天次称消灾灭祸故好异者往往而尊事之初文帝入宾於晋从者云登仙伊阙太祖好老子之言诵咏不倦天兴中仪曹郎董谧上服食仙经数十篇乃置仙人博士立仙坊煮练百药封西山以?其薪蒸令死罪者服之多死无验太祖犹特修焉太医周澹苦其煎采之役欲废其事阴令妻货仙人博士张曜妾得曜隐罪曜惧死因请自辟谷太祖许之给曜资用为造静堂於苑中给洒扫民二家而练药之官仍为不息久之太祖意少懈乃止世祖时道士寇谦之字辅真南雍州刺史赞之弟早好仙道修张鲁之术服食饵药历年无效有仙人成公兴佣作谦家後谦之筭七曜惘然不了兴曰何为不释谦之曰我学筭累年近筭周髀不合兴令依言布之俄尔便决谦叹服欲师事兴固辞求为谦之弟子未几与入华山居石室兴采药与谦服不复饥又共入嵩高山石室曰当有人将药来得但食莫疑寻有人将药至皆是毒虫臭物谦之惧走兴还具问便叹息曰先生未仙正可为帝王师耳兴事谦之七年便曰不得久留明中应去至期果卒见两童子一持法服一持锡杖及鉢至兴屍所兴欻然而起着衣持鉢执杖而去谦之守志嵩岳以神瑞二年十月遇大神乘云驾龙导从百灵集於山顶称太上老君谓谦之曰自天师张陵去世已来地上旷职上谷寇谦之立身直理吾故教授汝天师之位赐汝云中新科二十卷自开辟已来不传於世汝宣吾新科清整道教除去三张伪法租米钱税及男女合气之术大道清虚宁有斯事专以礼度为首加之以服食闭练使玉女九疑十二人授谦导引口诀遂得辟谷气盛顔色鲜丽弟子十余人皆得其术泰常八年十月有牧土上师李普文来嵩岳云老君之玄孙也昔居代郡桑乾汉武帝时得道为牧土宫主领治三十六土人鬼之政地方十八万里其中为方万里者有三百六十方遣弟子云嵩岳所统广汉方万里以授谦之作诰【云云】録图六十卷真经付汝辅佐北方泰平真君出天宫静轮之法能兴造克就则超登真仙矣又云地上生民末劫垂及行教甚难男女立坛宇朝夕礼拜【云云】又云两仪之间有三十六天天别三十六宫宫有一主其赤松王乔韩终张安世刘根张陵近世仙者并为翼从命谦之与羣仙为友又云佛者昔於西胡得道在三十二天为延真宫主勇猛苦教故其弟子皆髠形染衣断絶人道天上衣服悉然始光年中初奉其书献之世祖乃令谦之止於张曜辟谷之所供其食物朝野闻之若存若亡未全信也崔浩独异其言因师事之受其法术上疏赞明其事曰臣闻圣王受命则有天【一作大】应而河洛图书寄言於虫兽之文未若今日人神接对手笔粲然辞旨深妙自古无此昔汉高英圣四皓犹或耻之不为屈节今清德隐仙不召自至斯诚陛下侔踪轩黄应天之符也岂可以世俗常谈而忽上灵之命臣窃惧之世祖欣然【时年九岁】乃使谒者奉玉帛牲牢祭嵩岳迎致其余弟子在山中者於是崇奉天师立道坛显扬新法布告天下道业大行浩事天师甚谨拜礼人或讥之于时中岳道士三十余人至起天师道场京之东南重坛五层依新经制度给道士百二十人衣食斋肃祈请六时月设厨会数千人谦之奏曰陛下以真君御世建静轮天宫开古未有应登受符书以彰圣德世祖从之至道坛受符籙备法驾旗帜尽青以从道家之色也自後诸帝即位皆如之恭宗见谦之奏造静轮天宫必令高不闻鸡犬声与上天神交接功役万计经年不成乃言於世祖曰人天道殊卑高定分今谦之欲要以无成之期说不然之事财力费损百姓疲劳无乃不可乎必如其言未若因东山万仞之崖为功差易帝深然之但为崔浩赞成难违其意沈吟久之曰吾亦知其无成事旣尔何惜五三百工真君九年谦之卒葬以道士之礼诸弟子以为屍解变化而去静轮天宫竟不成便止时京兆韦文秀隐中岳世祖徵问方士金丹事对曰神通幽昧变化难测可以闇遇难以预期臣昔受於先师未之为也世祖重其豪族温雅遣与尚书崔颐诣王屋山合丹竟不成时方士至者前後数十人历出名行河东祁纎好相人世祖贤之拜纤上大夫频阳绦畧闻喜吴劭导引养精年百余岁神气不衰恒农阎平仙博览百家不能达意然辞对可録帝授官固辞扶风鲁祈遭赫连虐避地寒山教授数百人好方术少嗜慾河东罗崇之饵松脂不食五谷云受道中条山有穴通崑仑蓬莱得见仙人往来帝令还乡立坛祈请诏河东给所须崇入穴百步遂穷召还有司以诬罔不道奏罪之世祖赦之以开待贤之意东莱王道翼隐韩信山四十余年断粟食麦通经章符籙不交时俗显祖令青州刺史召赴都仍守本操遂令僧曹给衣食终身太和十五年诏曰夫至道无形虚寂为主自有汉已後置立坛祠先朝以其至顺可归为立寺宇昔京城之内居舍尚希今者里宅栉比人神猥凑非所以祗崇至法清敬神道可移於都南桑乾之阴岳山之阳永置其所给户五十以供斋祀之用仍名为崇虚寺可召诸州隐士圆满九十人迁洛移邺踵如故事其道坛在南郊方二百步以正月七日七月七日十月五日坛主道士高人一百六十人以行拜祠之礼诸道士罕能精至又无才术可高武定六年有司报罢之河东张远游河间赵静通等齐文襄王别置馆京师重其道术而礼接焉

【余检天师寇谦之叙陈太上老君所言同夫蓬莱之居海下崑仑之飞浮天上也又云三十六土万里为方三百六十等何异张角之三十六方乎案後汉皇甫嵩传云钜鹿张角自称大贤郎师奉事黄老行张陵之术用符水呪法以治百病遣弟子八人使於四方行化道法转相诳惑十余年间衆数十万自青徐幽冀荆扬兖豫八州之民莫不必应遂置三十六方方犹将军之号也大方万余人小方六千人讹言苍天死黄天当立岁在甲子天下大吉以白土书京邑寺门作甲子字中平元年三月五日内外俱起皆着道士黄服戴黄巾或杀人祠天于时贼徒数十万衆初起颍川作乱天下并为皇甫嵩讨灭余濳不灭今犹服之】

述佛志【出齐书】　　　　　　　　　隋王邵

劭曰释氏非管窥所及率尔妄言之又引列御寇书述商太宰问孔子圣人事又黄帝梦游华胥氏之国华胥氏之国在佛神游而已此之所言髣髴於佛石符姚世经译遂广盖欲柔伏人心故多寓言以方便不知是何神怪浩荡之甚乎其说人身心善恶世事因缘以慈悲喜舍常乐我净书辨至精明如日月非正觉孰能证之凡在黔首莫不归命达人则慎其身口修其慧定平等解脱究竟菩提及僻者为之不能通理徒务费竭财力功利烦浊犹六经皆有所失未之深也已矣

广弘明集卷二