钦定四库全书
法苑珠林卷三十七
唐 释道世 撰
神异篇第二十之余
杂异部
如譬喻经云昔有大家收谷千斛埋着地中前至春温开窖取种了不见谷而有一虫大如牛莒无有手足亦无头目如顽钝肉主人大小莫不怪之出着平地即问汝是何等终无可道便以铁锥刺一处虫即语曰欲知我者持我着大道傍自当有名我者於是举着道边三日之中无能名者次有数百人乘黄马车衣服侍从皆黄驻车而呼谷贼汝为何在是间答曰吾食人谷故持我着此语极久便辞别去主人问谷贼向者是谁也答言是金宝之精居在此西三百余步大树下有百石瓮满中金主人即将数十人往掘即得瓮金家室欢喜辇载将归叩头向谷贼云今日得金是大神恩宁可留神共归更设供养谷贼曰前食君谷不语姓字者欲令君得自金报今当转行福於天下不得复住言竟忽然不见又譬喻经云王舍城东南隅有一汪水城内沟渎污?屎尿尽趣其中?不可近有一大虫生汪水内身长数丈无有手足而宛转低仰戏汪水中观者数千阿难分卫见而往观虫即跳踉波浪动涌具以启佛佛与诸比丘共诣池所衆人见佛各各念言今日如来当为衆会说虫本末以释衆疑不当快乎佛言昔维卫佛泥洹後时有塔寺有五百比丘经过寺中寺主见大欢喜请留供养三月衆皆受请寺主尽心供馔无有所遗後五百商人入海采宝还过塔寺见五百比丘精勤行道并各发心当设薄供五百商人各舍一珠得五百摩尼珠以寄寺主嘱寺主言曰吾以吾珠供僧比丘言诺即皆受之後生不善心图欲独取不为供衆衆僧问言前贾客施珠应当设供而发遣耶寺主言是施我耳若欲夺吾粪可施汝若不时去劓汝手足投於粪坑衆愍其痴默然各去故知恶祝不可不慎又智度论云佛在世时有人远行独宿空舍夜中有鬼担一死人来着其前复有一鬼逐来瞋骂云死人我物汝忽担来先鬼言是我物我自持来後鬼言是死人实我担来二鬼各捉一足一手争之前鬼言此间有人可问後鬼即问是死人谁担来是人思惟此二鬼力大若实不实俱不免死便语言前鬼担来者是後鬼大瞋捉其人手捩出着地前鬼愍之急取死人一臂附之即着如是两臂两脚头脇举身皆易於是二鬼共食所易人身拭口而去其人思惟我父母生身眼见二鬼食尽今我此身悉是他空我今定有身耶为无身耶行到佛塔问诸比丘广说上事诸比丘言从本已来恒自无我但以四大和合故计为我身如汝本身与本无异诸比丘度之为道得阿罗汉果又善信经云有神药树名曰摩罗陁祗主厌天下万毒不得妄行有大神虵身长一百二十尺虵行索食有黑头虫身长丈五虫行道中与虵相逢适欲举头前啮大虫虵闻药香屈头欲走虵身罗药?身即中断分作两段头半生得走尾便?烂诸毒闻此虵?衆恶毒气皆悉消灭又智度论云明月摩尼珠多在龙脑中有福衆生自然得之亦名如意珠常出一切宝物衣服饮食随意皆得得此珠者毒不能害火不能烧或是帝释所执金刚与修罗鬬时碎落阎浮提变成此珠又言过去久远佛舍利法既灭尽变成此珠以为利益又华严经云大海中有四宝珠一切衆宝皆从之生若无此四珠一切宝物渐就灭尽诸小龙神不能得见唯娑伽罗龙王密置深宝藏中此深宝藏有四种名一名衆宝积聚二名无尽宝藏三名远炽然四名一切庄严聚又大海之中有四炽然光明大宝一名日藏光明大宝二名离润光明大宝三名火珠光明大宝四名究竟无余光明大宝若大海中无此四宝四天下金刚围山乃至非想非非想处皆悉漂没日藏光明能变海水为酪离润光明能变海酪为酥火珠光明能然海酥究竟无余光明能然海酥永尽无余颂曰
至圣冥运罔虑罔识神功掩晖贤愚难测善恶共居昇沈同色对事思悟知之神匿处染不湼遗尘攸息匪伊玄览敦扇其极省已愚惰高慕齐德万代扬名千龄福力
感应缘【畧引十八验】
晋沙门释昙邃
晋沙门释法相
晋沙门释仕行
晋沙门释耆域
晋沙门释佛调
晋沙门释犍陁
晋居士抵世常
宋参军程德度
齐沙门释弘明
齐沙门释法献
隋沙门释普安
隋沙门释法安
隋沙门释慧偘
唐沙门释转明
唐沙门释贾逸
唐沙门释法顺
唐兖州邹县人张忘字
诸传杂明神异记
晋河隂白马寺有释昙邃未详何许人少出家止河隂白马寺蔬食布衣诵正法华经常一日一徧又精达经旨亦为人解说常於夜中忽闻扣户云欲请法师九旬说法邃不许固请乃赴之而犹是眠中比觉己身在白马坞神祠中并一弟子自尔日日密往余无知者後寺僧经祠前过见有两高座邃在北弟子在南如有讲说声又闻有奇香之气於是道俗共传咸云神异至夏竟神施以白马一疋白羊五头绢九十匹呪愿毕於是各絶邃终不知所在
晋越城寺有释法相姓梁不测何许人常山居精苦诵经十余万言鸟兽集其左右皆驯若家禽太山祠有大石函贮财宝相时山行宿于庙侧忽见一人玄衣武冠令相开函言絶不见其石函盖重过千钧相试提之飘然而起於是取其财以救贫民至晋元兴末卒春秋八十矣【右二验出梁高僧传】
晋沙门仕行者颍川人也姓朱氏气志方远识宇沈正修心直诣荣辱不能动焉时经典未备唯有小品而章句关畧义致弗显魏甘露五年发迹雍州西至于阗寻求经藏踰历诸国西域僧徒多小乘学闻仕行求方等诸经咸骇怪不与曰边人不识正法将多惑乱仕行曰经云千载将末法当东流若疑非佛说请以至诚验之乃焚柴灌油烟炎方盛仕行捧经涕泪稽颡誓曰若果出金口应宣布汉地诸佛菩萨宜为证明於是投经火中腾燎移景既而一积煨烬文字无毁皮牒若故举国欣敬因留供养遣弟子法饶齎送梵本还至陈留浚仪仓垣诸寺出之凡九十篇二十万言河南居士竺叔兰练解方俗深善法味亲共传译今放光首品是也仕行八十乃亡依闍维之火灭经日屍形犹全国人惊异皆曰若真得道法当毁坏应声碎散乃歛骨起塔慧志道人先师相传释公亦具载其事也
晋沙门耆域者天竺人也自西域浮海而来将游关洛达旧襄阳欲寄载船北渡船人见梵沙门衣服敝陋轻而不载比船达北岸耆域亦上举船皆惊域前行有两虎迎之弭耳掉尾域手摩其头虎便入草於是南北岸奔往请问域曰无所应答及去有数百人追之见域徐行而衆走犹不及惠帝末域至洛阳洛阳道士悉往礼焉域不为起译语讥其服章曰汝曹分流佛法不以真诚但为浮华求供养耳见洛阳宫曰忉利天宫髣髴似此当以道力成就而生死力为之不亦勤苦乎沙门支法渊竺法兴并年少後至域为起立法渊作礼讫域以手摩其头曰好菩萨羊中来见法兴入门域大欣笑往迎作礼捉法兴手举箸头上曰好菩萨从天人中来尚方中有一人废病数年垂死域往视之谓曰何以堕落生此忧苦下病人於地卧单席上以应器置腹上紵布覆之梵呗三偈讫为梵呪可数千语寻有?气满屋病人曰活矣域令人举布见应器中如污泥者病人遂瘥长沙太守滕永文先颇精进时在洛阳两脚风挛经年域为呪应时得申数日起行满水寺中有思惟?先枯死域向之呪旬日?还生茂时寺中有竺法行善谈论时以比乐令见域稽首曰己见得道证愿当禀法域曰守口摄意身莫犯如是行者度世去法行曰得道者当授所未闻斯言八岁沙弥亦以之诵非所望於得道者域笑曰如子之言八岁而致诵百岁不能行人皆知敬得道者不知行之即自得以我观之易耳妙当在君岂愠未闻京师贵贱赠遗衣物以数千亿万悉受之临去封而留之唯作旛八百枚以骆駞负之先遣随估客西归天竺又持法兴一纳袈裟随身谓法兴曰此地方大为造新之罪可哀如何域发送者数千人於洛阳寺中中食讫取道人有其日发长安来见域在长安寺中又域所遣估客及骆驼奴达炖煌河上逢估客弟於天竺来云近炖煌寺中见域弟子漯登者云於流沙北逢域言语欵曲计其旬日又域发洛阳时也而其所行盖已万里矣
晋沙门佛调不知何国人往来常山积年业尚纯朴不表辞饰时咸以此重之常山有奉法者兄弟二人居去寺百里兄妇病甚笃载出寺侧以近医药兄既奉调为师朝昼常在寺中谘询行道异日调忽往其家弟具问嫂所苦并审兄安否调曰病者麤可卿兄如常调去後弟亦策马?往言及调旦来兄惊曰和尚旦初不出寺汝何容相见兄弟争问调调笑而不答咸共异焉调或独入深山一年半岁齎乾饭数升还恒有余有人尝随调山行数十里天暮大雪调入石穴虎窟中宿虎还横卧窟前调语曰我夺汝居处有愧如何虎弭耳下山随者骇惧调自克亡期远近悉至乃与诀曰天地长久尚有崩坏岂况人物而欲永存若能荡除三垢专心真净形数虽乖而神会必同衆咸涕流调还房端坐以衣蒙头奄然而终终後数年调白衣弟子八人入西山伐木忽见调在高岩上衣服鲜明姿仪畅悦皆惊喜作礼问和尚尚在此耶答曰吾常自在耳具问知故消息良久乃去八人便舍事还家向同法者说衆无以验之共发塜开棺不见其屍
晋犍陁勒不知何国人也尝游洛邑周历数年虽敬其风标而莫能测焉後语人曰此处山中有古塔寺若能修建其福无量衆人许之与俱入山既至唯草木深芜莫知基朕勒指示曰此是寺基也衆试掘之果得塔下石础复示讲堂僧房幷竈开凿寻求皆如其言於是始疑其异寺既修勤为僧主去洛百里每朝至洛邑赴会聼讲竟辄乞油一鉢擎之还寺虽复去来早晚未曾失中晡之期有人日能行数百里者欲随而验之乃与俱此人驰而不及勒顾笑曰汝执吾袈裟可以不倦既持衣後不及移晷便已至寺其人休息数日乃还方悟神人後不知终
晋抵世常中山人也家道殷富太康中禁晋人作沙门世常奉法精进潜於宅中起立精舍供养沙门于法兰亦在焉僧衆来者无所辞却有一比丘姿形顽陋衣服尘敝跋涉涂泞来造世常常出为作礼命奴取水为其洗足比丘曰世常应自洗我足常曰年老疲瘵以奴自代比丘不聼世常窃骂而去比丘便见神足变身八尺顔容瓌伟飞行而去世常抚膺悔叹自扑泥中时抵家僧尼及行路者五六十人俱得望视见在空中数十丈上了了分明奇芬异气经月不歇法兰即名理法师见宗者也有记在後卷传兰以语於弟子法阶阶每说之道俗多闻
宋程德度武昌人父道惠广州刺史广为卫军临川王行参军时在寻阳屋有燕巢夜见屋里忽然自明有一小儿从窠而出长可尺余洁净分明至度牀前曰君却後二年当得长生之道儵然而灭得度甚秘异之元嘉十七年随王镇广陵遇禅师释道恭因就学禅甚有解分到十九年春其家武昌空斋忽有殊香芬馥达于衢路阖境往观三日乃歇【右六验出冥祥记】
齐永兴栢林寺有释弘明本姓嬴会稽山隂人少出家贞苦有戒节止山隂云门寺诵法华习禅定精勤礼懴六时不辍每旦则水瓶自满实感诸天童子以为给使也明尝於云门坐禅虎来入明室内伏于牀前见明端然不动久久乃去又时见一小儿来聼明诵经明曰汝是何人答曰昔是此寺沙弥盗帐下食今堕圊中闻上人道业故来聼经愿助方便使免斯累也明即说法劝化领解方隐後於永兴石姥岩入定又有山精来恼明明捉得以腰绳系之鬼逊谢求脱云不敢复来乃解放於是絶迹以齐永明四年卒于栢林寺春秋八十有四齐南海荆山有释法献是广州人始居此寺岁久雕衰献率化有缘更加治葺改曰延祥後入藏?山创寺寺成後有两童子携手来歌云藏?有道德欢乐方未央言终忽然不见举寺惊嗟咸叹神异献後入禅忽见一人来云磬绳断何不早治献惊起往视垂将委地申其手接得无所损後不知所终
隋终南山梗梓谷释普安姓郭氏雍州北泾阳人也仪轨行法独处林野不宿人世专崇禅思至于没齿栖迟荒险不避狼虎常读华严手不释卷遵修苦行亡身为物常游山野用施禽兽虎豹虽来嗅而不食常怀耿耿不副情愿值周废教恒共硕德三十余僧避地终南安置幽谷自身行乞资给丰足虽被闻彻皆获免难时有蔼法师避难在义谷杜映世家掘窑藏之安被放还因过礼觐蔼曰安公明解佛法颇未寛多而神志絶伦不避强御盖难及也安曰今蒙脱难乃惟华严经力也至隋文帝创历佛教大兴广募遣僧依旧安置时梗梓一谷三十余僧应诏出家并住官寺唯安一人习乐山居守素林壑时行村聚惠益生灵终寝烟霞不接浮俗末有人於子午虎林两谷合涧之侧凿龛结庵延而住之初住龛日上有大石正当其上恐落掘出逐峻崩下安自念曰愿移余处莫碎龛窟石遂依言迸避余所大衆共怪安曰是华严经力也未足异之又於龛东石壁涧左有索陁者川乡巨害纵横非一隂疾安德恒思诛殄与伴三人持弓挟刃攘臂挽强将欲放箭箭不离弦手张不息怒眼舌噤立住经宿声相通振远近云会乡人稽首归诚请救安曰素了不知岂非华严力也若欲除免但令懴悔如语教之方蒙解脱又龛西魏村张晖者夙兴恶念以盗为业夜往安所私取佛油瓮受五斗背负而出既至院门迷昏失性若有所缚不能得动眷属乡村同来为谢安曰余不知也盖华严力也语令懴悔扶取油瓮如语得脱又龛南张卿者来盗安钱?中持去既达家内写而不出口噤无言即寻归懴服过而去又有程郭村程晖和者颇怀信向恒来安所听受法要因患身死已经两宿纒屍於地伺欲棺歛安时先往诣鄠县返还在道行达西南之德行寺东去晖村五里遥唤程晖和何为不见迎耶连声不已田人告曰和久死矣无由迎矣安曰斯乃浪语吾不信也寻其至村厉声大唤和遂动身傍亲乃割所纒绳令断安入其庭又大唤之和即忽起匍匐就安安令屏除棺器覆一筥笭以当佛坐令和遶旋寻服如故更寿二十年後遇重病来投乞救安曰放尔游荡非吾知也便遂命终时安风声揺逸道俗崇向其侧衆也皆来请谒兴建福会多有通感故於昆明池东北白村有老母病卧失音百有余日指撝男女思见安形会其母意请来至宅病母既见不觉下迎言问起居奄同常日遂失病苦于时声名更振村聚齐集欲设大斋大万村中有田遗生者家徒壁立而有四女妻着敝布至?而已四女赤露迥无覆身大女名华严年已二十唯有麤布二尺拟充布施安引村衆次至其门愍斯贫苦遂度不入大女思念由我贫煎不及福会今又不修当来何救周徧求物閴无一物仰面悲号遂见屋甍一把乱穈用塞明孔挽取抖薮得谷十粒揉以成米并将前布拟用随喜身既无衣待至夜暗匍匐而行趣斋供所以前施物遥掷衆中十余粒米别奉炊饭因发愿曰女人穷困由昔种悭业今得穷报困苦如是今竭贫行施用希来报作此愿已以此十粒黄米投饭甑中必若至诚贫业尽者当愿所炊之饭变成黄色如无所感命也奈何作此誓已掩泪而返於是甑中五石米饭并成黄色大衆惊嗟未知所以周寻缘构乃云是因田遗生女之愿力也斋会齐率获粟十斛寻济之女办法衣仍度华严送入京寺尔後声名重振弘悟难述安居处虽隐每行慈救年常二社血祀者多周行救赎劝修法义不杀生邑其数不少尝於龛侧村社缚猪三头将加烹宰安闻往赎社人恐不得杀增价索钱十千安曰贫道见有三千已加本价十倍可以相与衆各不同更相忿竞忽有小儿羊皮裹腹来至社会助安赎猪既见诤竞因从乞酒行饮行儛焜煌旋转合社老少眼并失明须?自隐不知所在安即引刀自割?肉曰此彼俱肉耳猪食粪?尔尚噉之况人食米理至贵也社人闻见一时同放猪既得脱遶安三帀以鼻啄触若有爱敬故使效之南西五十里内鸡猪絶嗣乃至于今其感发慈善皆此类也性多诚信乐读华严一鉢三衣累纪弥励开皇八年频勅入京为皇储门师长公主营建静法复延住寺名虽帝宇常寝岩阿以大业五年十一月五日终于静法禅院春秋八十矣
隋东都宝扬道场释法安姓彭安定鹑孤人少出家在太白山九陇精舍慕襌为业麤食敝衣卒于终老到开皇中来至江都令通晋王门人以其形质矬陋言笑轻举并不为通日立门首喻遣不去试为通之王闻召入相见如旧更住慧日王所游履必齎随从及驾幸泰山时遇渴乏四顾惟岩无由致水安以刀刺石引水崩注用给帝王时大嗟之问何力致尔答王力使尔及从王入碛达于泥海中应遭变怪皆预避之得无损败後往泰山神通寺僧来请檀越安为达之王乃手书寺壁为弘护也初与王入谷安见一僧着敝衣乘白驴而来王问何人安曰斯朗公也即创造神通故来迎引及至寺中又见一神状甚伟大在讲堂上手冯鵄吻下观人衆王又问之答曰此太白山神从王者也尔後诸奇不可广录王大业之始帝弥重之威轹王公见皆屈膝常侍三卫奉之若神又往名山召诸隐逸郭智辩释志公澄公杯度一时总萃慧日道场有道艺者二千余人四事供给资安为首又於东都为立宝杨道场唯安一衆居中树业至十一年春四方多难无疾而终春秋九十有八初将终前告帝曰安亡後百日火起出於宫内弥须慎之及至寒食油沸上焚夜中门闭三院宫人一时火死帝时不以为怪送柩太白资俸官给然安德潜於内外同诸侣眠不施枕颈无委曲延颈牀前口出流涎每有升余将呈所表各获灵徵
隋蒋州大归善寺释慧偘姓阳晋陵曲阿人也灵通幽显世莫识之而翘敬尊像事同真佛每见立像不敢辄坐劝人造像唯作坐者道行遇厄没命救之後往岭南归心真谛专释襌法大有深悟末住栖霞安志虚静往还自任不拘山世时往扬都偲法师所偲素知道行异礼接足将还山寺请见神力偘云许复何难即从窻中出臂长数十丈解斋熙寺佛殿上额将还房中语偲云世人无远识见多惊异故吾所不为耳以大业元年终于蒋州大归善寺春秋八十有二初偘终日以三衣襆遥掷堂中自云三衣还衆僧吾今死去徒衆好住便还房内大衆惊起追之乃见房中白骨一具跏坐牀上就而撼之锵然不散
唐西京化度寺释转明俗姓鹿氏未详何许人形服僧仪貌非弘伟容止淡然色无喜愠以隋大业八年无何而来居住洛邑告有贼起及至覆检宗绪莫从帝时感之未能加罪权令收禁初不测其然至来年六月果逢枭感作逆驱逼凶丑弃斥东都诛戮极甚方委其言下勅放之而明虽被拘絷情计如常与诸言议曾无所及会帝往江都行达偃师时狱中死囚数有五十克时斩决明日吾当放此死厄即往狱所假为饷遗面见诸囚告曰明日车驾当从此过尔等一时大呼云有贼至若问所由云吾所委当免死矣及至期会便如所告勅乃总放诸囚然收明入禁便大笑而受都无忧惧于时四方草窃人不聊生如明言矣大业末岁犹被拘絷越王践阼方蒙释放虽往还自在而恒居乾阳门内别院供拟恐其潜逸密遣三衡私防护之及皇唐泰建议军国谋猷恒预惟握筹计利害伪郑世充倍加信奉守卫严设又兼恒度至开明二年即当唐武德三年也明从洛宫安然而出周围五重初不见迹审伪都之将败故西达京师太武皇帝夙奉音问深知神异特兴礼敬勅住化度寺数引禁中具陈徵应及後事会咸同契合以其年八月忽然不见衣资什物俨在房中寻下追徵徧国周访了无所获有所谘学者常以平等一法志而奉之然记诸道俗过未苦乐等报皆有灵验行至总持顾僧衆曰此寺不久当有血流宜共慎之恰都师法该等私度世充儿孙寻被收録戮之都市方悔前失追不可及唐安州沙门贾逸不知何许人隋仁寿初游于安陆言戏出没有逾符?形服改变游涉不定或缁或素分身诸县及至推验方敬其德行迹不轻为无识所耻有方等寺沙门慧暠学行通博因行遇之以纸五十张施云法师由此得解耳初不测其所因後有诤起暠被引禁官司责问列辩而答?尽事了如符本契徵应所合例皆如此末至一家云承卿有女欲为婚媾此家初许因往市肆唱令告乞云某家与我妇须得礼赠广索钱米克日成婚数往彼门扬声陈唱女家羞耻遂密杀之埋屍粪下经停三日行游市上逢人说言被杀之事大业五年天下清晏逸与诸羣小戏水侧或?桥槛手把弄之云抑羊头捩羊头衆人倚看笑其所作及至江都杨家祸乱咸契前言不知所终
唐雍州义善寺释法顺俗姓杜氏雍州万年县人禀性柔和志存俭约京室东阜地号马头空岸坼重邃堪为灵窟有因圣寺僧珍禅师本是顺受业师珍草创伊基劝俗修理端坐指撝示其仪则忽感一犬不知何来白足身黄自然驯扰径入窟内口衔土出须臾往返劳而不倦食则同僧过中不饮既有斯异四方响归乃以闻上隋高重之日赐米三升因供常限乃至龛成无为而死今所谓因圣寺是也顺时躬覩其事更倍归依力助缔构劝民设会供限五日临时倍来供主惧少顺曰莫遮通给千人供足犹有余剩常有张河江张弘畅家畜牛马性本憋恶人皆患之卖无取者顺语慈善如有闻从自後调善更无触啮又每年夏中引衆骊山栖静地多虫蚁无因种菜顺恐有损就地指示令虫移徙不久往视恰无虫矣又顺患肿脓溃流逸有敬之或以帛拭寻即除愈余脓发香气氛氲难比拭帛犹在香气不歇又有三原县人田萨埵者生来患聋兼有张苏等亦患瘂顺闻命来与共言议遂如好人永即痊复又有武功县僧为毒龙所魅衆以投之顺端拱对坐毒龙遂隂托病僧曰禅师既来义无久住极相劳娆寻即释放但有瘴疠魔邪所恼者归顺皆愈不施呪术福力如是其不测者谓有隂德所感故使感灵偏敬致言所教多抑浮词显直正理敦实为怀见有树神庙室多即焚除泛爱道俗贵贱皆投讃毁两途开胷莫二似如不知翻作余语因行南野将度黄渠其水泛涨无人敢度岸复峻滑虽登还堕水忽断流如行陆地及顺上岸水寻还溢门徒目覩不测其然所感幽通事多非一财帛靡恡通用无主但服麤敝卒无兼副朝野知委闻彻皇帝引入内宫崇敬致礼合宫归仰请受戒法以贞观十四年都无疾苦告累门徒生来行法令後承用言讫如常跏趺坐卒终於南郊义善寺春秋八十有四临终忽有双鸟投房悲哀惊切因即坐送于樊川之北原凿宂处之京邑道俗同嗟制伏人马亘野悲号恸地肉色不变经月逾鲜安坐三周枯骸不散自终至今恒有异香流注屍所往者同闻学侣门徒恐有外侵乃藏龛内不惧外窃四衆良辰赴供弥满【右八验出唐高僧传】
唐兖州邹县人姓张忘字曾任县尉贞观十六年欲诣京赴选途经太山因而谒庙祈福庙中府君及夫人并诸子等皆现形像张时徧礼拜讫至於第四子傍见其仪容秀美同行五人张独呪曰但得四郎交游诗赋举措一生分毕何用仕宦及行数里忽有数十?马挥鞭而至从者云是四郎四郎曰向见兄垂殷故来仰谒因而言曰承兄欲选然今岁不合得官复恐前途将有灾难不复须去也张不从之执别而去行经一百余里张及同伴夜行被贼刦掠装具并尽张遂呪曰四郎岂不相助有顷四郎车?毕至惊嗟良久即令左右追捕其贼颠仆迷惑却来本所四郎命人决杖数十其贼?膊皆烂已而别去四郎指一大树兄还之日於此相呼也是年张果不得官而归至本期处大呼四郎俄而即至乃引张云相随过宅即有飞楼绮观架迥陵虚雉堞参差非常壮丽侍卫严峻有同王者所居张既入中无何四郎即云须参府君始可安坐乃引张入经十余重门趍走而进至大堂下谒拜而见府君非常伟絶张时战惧不敢仰视判官判官事似用朱书字皆极大府君命侍宣曰汝乃能与我儿交游深为善道宜停一二日讌聚随便好去即令引出至一别馆盛设珍羞海陆毕备丝竹奏乐歌吹盈耳即与四郎同室而寝已经一宿张至明旦因而游戏庭序徘徊往来遂窥一院正见其妻於衆官人前着架而立张还堂中意甚不悦四郎怪问其故张具言之四郎大惊云不知嫂来此也即自往造诸司法所其类乃有数十人见四郎来咸走下阶并足而立以手招一司法近前具言此事司法报曰不敢违命然须白録事知遂召録事録事许诺云仍须夹此案於衆案之中方便同判始可得耳司法乃断云此妇女勘别案内尝有写经持斋功德不合即死遂故令归张与四郎涕泣而别立顷仍嘱张云唯作功德可以益寿张乘本马其妻从四郎借马与妻同归妻虽精魂事同平素行欲至家去舍可百步许忽不见张大怖惧走至家中即逢男女号哭又知己殡张即呼儿女急往发之开棺见妻忽起即坐辴然笑曰为忆男女忽怪先行於是已死经六七日而苏也兖州士人说之云尔【右一验出冥报记】
述征记曰桓冲为江州刺史遣人周行庐山冀覩灵异既陟崇巘有一湖帀生桑树有羣白鹄湖中有败艑赤鳞鱼使者渴极欲往饮水赤鳞鱼张鬐向之使者不敢饮神异经曰北方荒外有湖方千里平满无高下有鱼长七八尺形状如鳢而目赤昼在湖中夜化为人刺之不入煮之不死以乌梅二七煮之即熟食之可以愈邪病临海记曰郡东北二十五里任曾逸家有一石井自然天成非人功所造井深四丈常有涌泉大水不溢大旱不竭夏絶香冷冬至甜温长老相传云昔有采林人临溪洗器流失酒杯後出於井中地镜图曰夫宝物在城郭丘墙之中树木为之变视柯偏有折枝是其候也视折枝所向宝在其方凡有金宝常变作积虵见此辈便脱只履若屐以掷之若溺之即得凡藏宝忘不知处以大铜盘盛水着所疑地行照之见人影者物在下也地镜图曰视屋上瓦独无霜其下有宝藏晏子春秋曰和氏之璧井里之朴耳良工修之则为存国之宝【孔丛子云井里之厥又云玉人琢之为天下宝】
述异记曰南康雩都县沿江西出去县三里名梦口有穴状如石室旧传常有神鸡色如好金出此穴中奋翼回翔长鸣响彻见之辄飞入穴中因号此石为金鸡石昔有人耕此山侧望见鸡出游戏有一长人操弹弹之鷄遥见便飞入穴弹丸正着穴上丸径六尺许下垂蔽穴犹有间隙不复容人又有人乘船从下流还县未至此崖数里有一人通身黄衣担两笼黄瓜求寄载之黄衣人乞食船主与之食讫船适至崖下船主乞瓜此人不与仍唾盘上径上崖直入石中船主初甚忿之见其入石始知神异取向食器视之见盘上唾悉是黄金吴録曰日南比景县有火鼠取毛为布烧之而精名火浣布焉晋阳秋曰有司奏依旧调白繐武帝不许搜神记曰崑仑之墟有炎火之山山上有鸟兽草木皆生於炎火之中故有火浣布非此山草木之皮则兽之毛也魏文帝以为火性酷烈无含养之气着之典论刋庙门之外是时西域使人献火浣布袈裟於是刋灭此论地镜图曰山上有韭必有金博物志曰妊娠者不可食姜令儿盈指抱朴子曰山中树能语者非树语也其精名曰云阳山中夜见火光者皆古枯木所作勿怪也山中午日称仙人者老树也孙绰子曰海人与山客辩其方物海人曰横海有鱼额若华山之顶一吸万顷之波山客曰邓林有木围三万寻直上千里旁?数国有人曰东极有大人斩木为筞短不可杖钓鱼为鲜不足充餔玄中记曰百岁之?其汁赤如血千岁之?精为青羊万岁之?精为牛
法苑珠林卷三十七
音释
窖【古孝切地藏也】莒【居吕切】瓮【乌贡切罂也】嵎【语俱切陬也】阗【徒年切于阗国名】燎【力小切纵火也】浚【私闰切】紵【直吕切檾属】愠【於问切心所緼积而怒也】漯【吐盍切】荡【徒朗切涤也】犍【居言切】础【创祖切负楹石也】泞【乃定切泥淖也】阖【胡闾切总合也】葺【七入切修补也】窑【余昭切犹穴也】蔼【依改切】鄠【胡古切邑名】撝【许为切手指麾也】閴【许鵙切寂也】揉【耳由切以手挻也】甑【子孕切甗也】碛【资昔切水渚有石者】轹【郎系切陵践也】偘【空旱切】偲【相咨切】襆【房玉切】撼【胡感切揺动也】枭【古尧切】暠【古老切】媾【古候切合也】捩【郎计切】骊【吕支切】溃【胡对切自坏也】瘴疠【瘴仄亮切疠郎制切瘴疠热也】涨【知亮切泛溢也】辴【丑刃切笑貌】陟【竹力切登也】巘【语蹇切山形似者】艑【婢免切舟也】鬐【渠脂切】雩【羽俱切】繐【以岁切】