<子部,释家类,法苑珠林>
钦定四库全书
法苑珠林卷三十六
唐 ?道世 撰
至诚篇第十九之余
求果部
如襍宝藏经云佛法寛广济度无涯至心求道无不获果乃至戏笑福不唐捐如往昔时有老比丘年已朽迈神情昏塞见诸年少比丘种种说法闻说四果心生美尚语少比丘言汝等聪慧愿以四果以用与我诸少比丘嗤而语言我有四果须得好食然後相与时老比丘闻其此语欢喜即设种种肴饍请少比丘求乞四果少比丘食其食已更相指麾弄老比丘语言大德汝在此舍一角头坐当与尔果时老比丘闻已欢喜如语而坐诸少比丘即以皮毱打其头上而语之言此是须陁洹果老比丘闻已系念不散即获初果诸少比丘复弄之言虽与尔须陁洹果然其故有七生七死更移一角次当与尔斯陁含果时老比丘获初果故心转增进即复移坐诸少比丘复以毱打头而语之言与尔二果时老比丘益加专念即证二果诸少比丘复弄之言汝今已得斯陁含果犹有往来生死之难汝更移坐我当与尔阿每含果时老比丘如言移坐诸少比丘复以毱打而语之言我今与尔第三之果时老比丘闻已欢喜信受倍加至心即时复证阿每含果然故於色无色界受有漏身无常迁坏念念是苦汝更移坐次当与尔阿罗汉果时老比丘如语移坐诸少比丘复以皮毱撩打其头而语之言我今与尔彼第四果时老比丘一心思惟即证阿罗汉果得四果已甚大欢喜设诸肴饍种种香华请少比丘报其恩德与少比丘共论道品无漏功德诸少比丘发言滞塞时老比丘方语之言我已证得阿罗汉果已诸少比丘闻其此音咸皆谢悔先戏弄罪是故行人宜应念善乃至戏弄犹获实报况至心也又襍宝藏经云若人求道要在精诚相感能获道果如往昔时有一女人聪明智慧深信三宝常於僧次请二比丘就舍供养时有一老比丘次到其舍年耆根钝素无知晓时彼女人斋食已讫求老比丘为我说法独敷一坐闭目静默时老比丘自知愚闇不知说法趣其睡眼弃走还寺然此女人至心思惟有为之法无常苦空不得自在深心观察即获初果既得果已求老比丘欲报其恩此老比丘审已无知弃他走避倍更慙耻复弃藏避而此女人苦求不已方自出现女人於时具论上恩来蒙得道果故齎供养用报大恩时老比丘以慙愧故深自克责即获初果是故行者应当至心若至心者所求必获
济难部
如僧伽罗刹经云昔者菩萨现为鹦鹉常处于?风吹彼?更相切磨便有火出火渐炽盛遂焚一山鹦鹉思惟犹如飞鸟躯止于?故当反复起报恩心何况於我长夜处之而不灭火即往诣海以其两翅取大海水至彼火上而洒於火或以口洒东西驰奔时有善神感其勤苦寻为灭火又智度论云昔野火烧林林中有一雉勤身自力飞来入水以水洒林往返疲乏不以为苦时天帝?来问之言汝作何等答曰我救此林愍衆生故此林?育处居日久清凉快乐我诸种类及诸宗亲皆悉依仰我有身力云何不救天帝问言汝乃精勤当至几时雉言以死为期天帝言谁为汝证即自立誓我心至诚信不虚者愿火即自灭是时净居天知雉立誓即为灭火始终常茂不为火烧【故经云人有善愿天必从之其言验矣】颂曰志诚抱氷雪暮齿迫桑榆太息波川迅悲哉人代拘岁聿皆采获冬晚惧严枯精诚求施戒忍精定慧眸结侣同共远胜地心相符商人不顾死罗刹未能逾求宝竭大海神怖捧明珠寄言求道者立志菩提株
感应缘【详夫古今无问道俗但有至诚克必感徵但列外中有三内中十一内外合说畧述一十四验】晋明帝杀力士含玄
楚熊渠夜行射石
楚干将莫耶藏剑
宋韩冯妻康王夺
宋伏万夀念观音
宋顾迈念观音
宋沙门慧和念观音
宋韩徽念观音
宋彭子乔念观音
赵沙门单服松吞石
唐董雄念观音
唐沙门道积谏志
唐沙门法诚诵经验
唐比丘尼法信经验
晋明帝杀力士含玄玄谓持刀者曰我颈多筋斫之必令即断吾将报汝持刀者不能留意遂斫数疮然始絶寻後见玄绦冠朱服赤弓丹矢射之持刀者呼曰含玄缓我少时而死【右一出寃?志】
楚熊渠夜行见寝石以为伏虎弯弓射之没金镞羽下视知其石也射之矢摧无迹汉世复有李广为右北平太守射虎得石亦如之刘向曰诚之至也而金石为之开况人乎夫唱而不和动而不随中必有不全者也夫不降席而匡天下者求之已也
楚干将莫耶为楚王作剑三年乃成王怒欲杀之其剑有雄雌其妻重身当产夫语妻曰吾为王作剑三年乃成王怒往必杀我汝若生子是男大告之曰出户望南山松生石上剑在其背於是即将雌剑往见楚王楚王大怒使相之剑有二雄雌雌来雄不来王怒诛杀之莫耶子名赤比後壮问其母曰吾父所在母曰汝父为楚王作剑三年乃成王怒杀之去时嘱我语汝子出户望南山松生石上剑在其背於是子出户望南不见有山但覩堂前松柱下石砥之上即以斧破其背得剑日夜思欲报楚王楚王梦见一儿眉间广尺欲报讐王即购之千金儿闻之亡去入山行歌客有逢者谓子年少何哭之甚悲耶曰吾干将莫耶子也楚王杀吾父吾欲报之客曰闻王购子头千金将子头与剑来为子报之儿曰幸甚即自刎两手捧头及剑奉之立僵客曰不负子也於是屍乃仆客持头往见楚王楚王大喜客曰此乃是勇士头也当於汤镬煮之王如其言煮头三日三夕不烂头踔出汤中踬目大怒客曰此儿头不烂愿王自临视之是必烂也王即临之客以剑拟王王头堕汤中客亦自拟己颈头复堕汤三首俱烂不可识别分其汤肉葬之故通名三王墓今在汝南北宜春县界
宋时大夫韩冯娶妻而美康王夺之冯怨王囚之论为城旦妻密遗冯书缪其辞曰其雨淫淫河大水深日出当心既而王得其书以示左右左右莫解其意臣苏贺对曰其雨淫淫言愁且思也河大水深不得往来也日出当心心有死志也俄而冯乃自杀其妻乃隂腐其衣王与之登台妻遂因投台下左右揽之衣不中手而死遗书於带曰王利其生妾利其死愿以屍骨赐冯合葬王怒弗听使里人埋之塜相望也曰尔夫妇相爱不已若能使塜合则吾弗阻也宿昔之间便有梓木生於二塜之端旬日而大盈抱屈体以相就根交於下枝错於上又有鸳鸯雌雄各一恒栖?上晨夜不去交颈悲鸣音声感人宋人哀之遂号其木曰相思?相思之名起於此也今睢阳有韩冯城其歌謡至今存焉【右三出搜神记】
宋伏万夀平昌人也元嘉十九年在广陵为卫府行参军假讫返州四更初过江初济之时长波安流中江而风起如箭时又极暗莫知所向万夀先奉法勤至唯一心归命观世音念无间息俄尔与船中数人同覩北岸有光状如村火相与喜曰此必是欧阳火也回舳趣之未旦而至问彼人皆云昨夜无然火者方悟神力至设斋会
宋顾迈吴郡人也奉法甚谨为卫府行参军元嘉十九年亦自都还广陵发石头城便逆湖朔风至横决风势未弭而舟人务进既至中江波浪方壮迈单船孤征忧危无计诵观世音经得十许徧风势渐歇浪亦稍小既而中流屡闻奇香芬馥不歇迈心独嘉故归诵不辍遂以安济
宋沙门慧和者京师衆造寺僧也宋义嘉难和犹为白衣隶刘胡部下胡尝遣将士数十人值谍东下和亦预行行至?渚而值台军西上谍衆离散各逃艹泽和得窜下至新林外会见野老衣服缕敝和乃以貌整袴褶易其衣提蓝负担若类田人时诸游军捕此散谍视和形色疑而问之和答对谬畧因被笞掠登将见斩和自散走但恒诵念观世音经至将斩时祈恳弥至既而军人挥刃屡跌三举三折并惊而释之和於是出家遂成精业
宋韩徽者未详何许人也居於支江其叔幼宗宋末为湘州府中兵昇明元年荆州刺史沈攸之举兵东下湘府长史庾佩玉阻甲自守未知所赴以幼宗猜贰杀之戮及妻孥徽以兄子系于郡狱铁木竟体钳梏甚严须考毕情党将悉诛灭徽惶迫无计待斯而已徽本尝事佛颇讽读观世音经於是昼夜诵经至数百徧方昼而锁忽自鸣若烧炮石瓦爆咤之声已而视其锁鏙然自解徽惧狱司谓其解截遽呼告之吏虽惊异而犹更钉鍱徽如常讽诵又经一日锁复鸣解状如初时吏乃具告佩玉玉取锁详视服其通感即免释之徽今尚在勤业殊至
宋彭子乔者益阳县人也任本郡主簿事太子沈文龙建元元年以罪被系子乔少年尝经出家末虽还俗犹常诵习观世音经时文龙盛怒防械稍急必欲杀之子乔忧惧无复余计唯至诚诵经至百余徧疲而昼寝时同系者有十许人亦俱睡卧有湘西县吏杜道筞亦系在狱乍寐乍寤不甚得熟忽有双白鹤集子乔屏风上有顷一鹤下至子乔边时复觉如美丽人形而已道筞起见子乔双械脱在脚外而械雍犹在焉道筞惊视始毕子乔亦寤共视械咨嗟问子乔有所梦不乔曰不梦道筞如向所见说之子乔虽知必已尚虑狱家疑其欲叛乃解脱械雍更着经四五日而蒙?放琰族兄琏亲识子乔及道筞闻二人说皆同如此
赵沙门单或作善字道开不知何许人也别传云炖煌人本姓孟少出家欲穷栖岩谷故先断谷食初进?三年後服练松脂三十年後唯时吞小石子石子下辄复断酒脯杂果体畏风寒唯噉椒姜气力微弱而肤色润泽行步如飞山神数试未曾倾动仙人恒来意亦不耐每啮蒜以却之端坐静念昼夜不眠久住抱罕石虎建武二年自西平迎来至邺下不乘舟车日行七百余里过南安度一童子为沙弥年十三四行亦及开既至居于昭德佛图服缕麤敝背?恒袒於屋内作棚阁高八九尺上织菅为帐襌于其中絶谷七载常御杂药药有松脂茯苓之气善能治目疾常周行墟野救疗百姓王公远近赠遗累积皆受而施散一毫无余石虎之末逆知其乱乃与弟子南之许昌昇平三年来至建业复适番禺住罗浮山?卧林薄邈然自怡以其年七月卒遗言露屍林里弟子从之陈郡袁彦伯兴宁元年为南海太守与弟頴升登游此岳致敬其骸烧香作礼【右六验出冥祥记】
唐贞观年中有河东董雄为大理寺丞少来信敬蔬食十年至十四年中为坐李仙童事主上大怒使侍御韦琮鞫问甚急因禁数十人大理丞李敬玄司直王欣同连此坐雄与同屋囚锁专念普门品日得三千徧夜坐诵经锁忽自解落地雄惊以告欣欣等共视锁坚全在地而钩锁相离数尺即告守者其夜监察御史张守一宿直命吏关锁以火烛之见锁不开而相离甚怪又重锁?封书上而去雄如常诵经五更中锁又解落有声雄又以告欣等至明告李敬玄视之封题如故而锁自相离敬玄素不信佛法其妻读经常谓曰何为胡神所媚而读此书耶及见雄此事乃深悟不信之咎方知佛为大圣也时欣亦诵八菩萨名满三万徧昼锁解落视之如雄异其事台中内外具皆闻见不久俱免【右一验出冥报拾遗】
唐蒲州普救寺?道积河东安邑县人也俗姓相里名子才既莅玄门更名道积其先盖郑大夫子产之苖裔矣昔子产生初执拳而出启手观之文成相里其後因而氏焉父宣恢廓有大志用好学该富宗尚严君积早习丘坟神气爽烈博通经论大小洞明成匠道俗并润朱蓝结宗慈训远近通洽而深护烦恼重慎讥疑尼衆归依初不引顾每谓衆曰女为戒垢圣典常言佛度出家损灭正法尚以闻名污心况复面对无染且道贵清显不参非滥俗重远嫌君子攸奉余虽不逮请遵其度由此受戒敎授没齿未登参谒谘请不听入室斯则骨梗洁已清贞高蹈河东英俊莫与同风先是沙门宝澄满初初於普济寺创营大像百丈万工才登其一不卒此愿而澄早逝乡邑耆艾请积?之乃惟大像造之未成也引七宝而崇?之修建十年雕装都了道俗庆赖欣喜相并初积受请之夕寝梦崖傍见二师子於大像侧连吐明珠相续不絶既寤惟曰兽王自在则表法流无滞宝珠自涌又喻财施不穷冥运潜开功成斯在即命工匠图梦所见於弥勒大像前今犹存焉其寺蒲坂之阳高爽华博东临州里南望河山像设三层岩廊四合上坊下院赫奕相临园磑田蔬周环俯就小而成大咸积之功撝空?有皆积之力而敝衣蔬食轻财重命普救殷赡退静归闲为而不恃即处幽隐天怀抗志顿絶人世不令而衆自严不出而物自往仆射裴玄寂宠居上宰钦其令闻频赠香衣刺史杜楚客知人之重造展求法其感动柔靡皆此类也往经隋季痈闭河东通守尧君素镇守荒城偏师肆暴时人莫敢窃视也欲议诸沙门登城守固敢谏者斩玄素同忧无能忤者积愤叹内发不顾形命谓诸属曰时乃盛衰法无隆替天之未丧其文斯在且沙门尘外之宾迹类高世何得执戈擐甲为御侮之卒乎遂引沙门道逊神素等历阶厉色而谏曰贫道闻人不畏死不可以死怖之今视死若生但惧不得其死死而有益是可甘心计城之存亡公之畧也世之否泰公之运也岂在三五虚怯而能济乎昔者汉钦四皓天下隆平魏重干木举国大治今欲拘系以从军役反天常以会灵祗恐纳不祥之兆耳敢布腹心愿深图之无宜空肆一朝自倾於後为天下笑也贫道等但依圣诚言行道礼诵为国崇福冥益百姓神鬼护助宁可索头与头仍为本愿必纵以残生逼充步甲者则未知生为何生死为何死积陈此语傍为寒心素初闻谏重积词气厉但张目直视曰异哉值斯人乎何为心气太重之壮耶因舍而不问放还本寺後知其屈诣积陈懴尧素以杀戮无度骋其毒心加又举意轻凌虽复当时获寝而祸作其兆卒为城人薛宗所害但积性刚勇志决不回遇逢瞋忿动为鱼肉既出家後呵责本缘挫拉元情转增和忍岁登耳顺此行弥隆习与性成斯言不爽以贞观十年九月十七日终于本寺春秋六十有九初积云疾的无可自知将委告门人曰吾今七十有五卒今年矣其徒曰师六十九矣何遽辞乎告曰死生法尔吾不惧也且吾将年七十刺史完吾增为六岁故其命在旦夕宜深克励视吾所行又曰经不闻乎世实危脆无牢强者去终三日钟不发声逝後如旧衆咸哀叹慕惜罕畴
唐终南山悟真寺?法诚俗姓樊氏雍州万年县人幼小出家止蓝田王效寺事沙门僧和为师和亦乡族所推敬奉比圣尝有人欲害夜往其房见门内猛火腾焰昇帐遂即?悔和性洁无染人惑弄之密以羊骨水洗令饮和素不知饮便呕吐其冥感潜识为若此也诚奉佩训勖常诵法华用为恒式法华三昧翘心奉行澡沐中表温恭朝夕梦感普贤劝书大教诫曰大乘也所谓诸佛智慧般若大智诚即入净行道重?匠工令书八部般若香台宝轴庄严成就又於寺南横岭造华严堂陻山閴谷列栋开甍前对重峦右临斜谷吐纳云雾下瞰雷霆实奇观也又竭其精志书写受持弘文学士张孝静者是张瓒父时号银钩罕有加胜乃请至山令受戒洁斋洗净身口口含香汁身服新衣然静长途写经?别不盈五十诚倍与直慕令精好静利其货竭力写之终部以己诚每烧香供养在其案前点墨之间心缘目覩畧无遗漏故其克心钻注时感异鸟形色希世飞入堂中徘徊鼓儛下至经案复上香鑪摄静住看自然驯狎久之翔逝来年经了将事兴庆鸟又飞来如前驯扰鸣唳哀号贞观初年复画千佛鸟又飞来登上匠背营斋供庆日次中时怪其不来诚顾山峯曰鸟既不至吾不感矣将不嫌诸?行?施轻薄致使无徵言已歘然飞来施环鸣啭入香水中奋?羽毛浴已便逝前後呈祥重叠难述诚素善笔工乡曲知闻山岩恶路经偈妙辞自写令诵皆诚笔也又自写法华正当露地因事他行忘以收举忽属洪雨滂注沟涧走往看之案乾独燥余并流波尝却偃横松遂落悬溜未至下涧不觉已登高岸不损一毛信知经力又青泥坊侧有古佛龛周氏瘗藏今犹未出诚夜梦其处大有尊形既寤往开恰获龛像年月积久并悉剥坏就而修理道俗称善斯并冥卫之功自诚开发至贞观十四年夏末日忽感余疾自知即世愿生兜率索水洗讫又索终轝傍自检校不许营厚恰至月末明相将现无故语曰欲来但入未假弦歌顾侍人曰吾闻诸行无常生灭不住九品往生此言验矣今有童子相迎久在门外吾今去世尔等好住佛有正戒无得有亏後致忧悔也言已出口光明照于内又闻异香苾芬而至但见端坐俨思不觉其神已逝时年七十有八诚之诵业一夏法华断五百徧余日读诵兼而行之犹获两徧纵有人客要须与语者非经度讫不共他言畧计十年之功一万余徧【右二验出唐高僧传】唐武德时河东有练行尼法信常诵法华经访工书者一人数倍酧直特为净室令写此经一起一浴然香薰衣仍於写经之室凿壁通外加一竹筒令写经人每欲出息轻含竹筒吐气壁外写经七卷八年乃毕供养殷重尽其恭敬龙门僧法端常集大衆讲法华经以此尼经本精定遣人请之尼固辞不与法端责让之尼不得已乃自送付法端等开读唯见黄?了无文字更开余卷悉皆如此法端等慙惧即送还尼尼悲泣受以香水洗函沐浴顶戴遶佛行道於七日七夜不暂休息既而开视文字如故故知抄写深加洁净比来无验只为不殷【右一验出冥报记】
神异篇第二十之一
述意部
夫神道之为化也盖以抑夸强摧侮慢挫凶锐解尘纷至若飞轮御宝则善信归降竦石参烟则力士潜伏当知至治无心刚柔在化所以或韬光晦影俯同迷俗或显现神奇遥记方兆或死而更生或定而後空灵迹怪诡莫测其然夫理之所贵者合道也事之所贵者济物也故权者反常而合道利用以成务然传所纪其详莫究或由法身应感或是遁仙高逸但使一分兼人便足高矣若其夸衒方伎左道乱时因药石而高飞藉芳芝而夀考与天上鸡鸣云中狗吠虵鹤不死龟蔡千年称为是异未可较其圣变也今之集者且録声闻三五之神异若论诸佛菩萨圣德自在不可以言知不可以心测备列诸篇不局此章矣
筋通部
如大方等大集念佛三昧经云大目连答阿难言忆念我昔於一时间取此三千大千世界悉内口中其时衆生乃至无有一念惊觉往来想复念我昔在世尊前作师子吼能以须弥内於口中能过一劫若减一劫如是为常复念往昔至於东方住彼等三千世界有一大城名曰宝门於彼有六万亿千家我於彼中一一皆现我身而为说法安住正法尔时阿难念言我昔取一袈裟投置地上时大目连第一上座威神若是既不能取乃至不能举令离地云何手擎阿难又念我昔居世尊前作师子吼时诸外道欲共我较隐身说法唯除世尊一切知见大力菩萨自外所有声闻弟子乃至外道而问我隐没身时住在何处终不能知我身所在尔时大迦叶答阿难言我念一时在世尊前作师子吼於此三千大千世界须弥诸山之属以口一吹能令破散乃至无有如微尘许其有衆生住彼山者不令损害亦无觉知如是诸山皆悉灭也我又一时於此大千世界一切大海河池诸水乃至无量亿千每由他百千水聚以口一吹皆令乾竭而彼衆生不知不觉我又一时在大衆前作师子吼能於三千大千世界之内以口一吹即令大火炽然徧满犹如劫烧终亦不使损一衆生竟不觉知尔时弥勒文殊诸大菩萨等闻大迦叶作师子吼便化华聚若须弥山乃至再三散迦叶上复化作大七宝盖住虚空中覆大迦叶顶并覆一切声闻大衆尔时富楼每答阿难曰我念昔时有诸衆生应以通化者便为彼取三千大千世界以手摩之开示彼等当尔之时无一衆生有惊怕想亦不觉知唯彼衆生应与化者乃见我手摩此世界又我能取三千世界以手回转不以为难又我能以於世尊前以一指节取此三千世界一切水聚皆令入我手指节间无一衆生有损减想我又一时於初夜中以净天眼观此大千世界所有无量衆生疑惑不出是定皆为除疑令彼衆生各作斯念我蒙尊者独住我前为我宣说随机获益无有滞碍尔时罗睺罗答阿难曰我念往昔以此三千大千世界诸山之类皆纳一毛孔中我身如本衆生不异我又一时取此大千世界所有大海河池水聚悉入毛孔我身无损衆生无害一切水聚各皆如本我又一时此处入禅即於东北至一佛界佛号难胜现身礼敬已即还此界求栴檀香还持供佛香气徧满皆作无量种种变化尔时须菩提答阿难曰我念一时入於三昧此大千世界弘广若斯置一毛端往来旋转如陶家轮当尔之时无一衆生有惊惧心亦不觉知己之何处我又往昔於如来前作师子吼白言世尊如此大千世界我能以口微气一吹皆令散灭其中衆生不惊不迫无往来想复於佛前能以大千世界所有衆生皆悉安置一指节端上至有顶还来本处令彼衆生无往返想又念一时宴坐三昧见十方诸佛无量无边百千世界各有六万诸佛昔所未见令皆见知以是定心复发神力至须弥顶天帝?边撮取一掬栴檀末香往彼无量诸世界中供养向时尔许如来彼界衆生皆悉明了见我住是阎浮供养承事
降邪部
如阿育王经云昔阿恕伽王深信三宝常供养佛法衆僧诸婆罗门外道等皆生嫉妬共相聚集拣选宿旧取五百人皆诵四韦陁典天文地理无不博逹共集议言阿恕伽王一切尽供养剃发头秃人我等宿旧未曾被问当设何方便使彼意回有一善祝婆罗门语诸婆罗门言诸贤但从我後却後七日我当以祝力作魔醯首罗身飞行至到王宫门汝等皆当步从我後我能使其大作供养汝等都得诸婆罗门皆共然可到七日头善祝婆罗门即自祝身化作魔醯首罗於虚空中飞到王门头诸婆罗门亦皆侍从到王门头遣人白王言虚空中有魔醯首罗将四百九十九婆罗门从空来下今在门外余婆罗门在地而立欲得见王阿恕伽王唤使来前便唤来入坐於两厢牀上王言小坐共相问讯即语之言魔醯首罗何能屈意故来相见欲何所须答言须饮食即勅厨中擎五百案饮食着前魔醯首罗等皆手推言我从生已来未曾食如此食阿恕伽王答言先不约勅不知当食何食魔醯首罗等皆同声言我之所食食剃头秃人阿恕伽王即勑一臣汝往到鸡头末寺语尊者耶奢王宫内有五百婆罗门一自称言魔醯首罗不知为是人为是恶罗刹请问所以愿阿闍梨来为我驱遣使去所使之人是邪见婆罗门弟子到彼衆中情不称实如王所言语衆僧作如是言阿恕伽王有五百婆罗门貌状似人语似罗刹唯作是言王欲得汝沙门作食上座耶奢即语维每鸣椎集僧起辞衆僧言我年以老耄我为衆僧当如此事衆僧安隐护持佛法聼我使去第二上座言上座不应去我身无所堪能惟我应去第三者言第二上座不应去正应我去如是转展乃至沙弥十六万八千僧中其最下头七岁沙弥起至衆僧中长跪合掌而作是言一切大僧不足扰动我既幼小不能堪任护持佛法唯愿大衆必听我去上座耶奢极大欢喜手摩沙弥头言子汝应合去使人不待即於先去阿恕伽言颇有来者不使人答言更相推致令次最下沙弥来王作是言大者羞耻故使小者来使作酬对阿恕伽王闻沙弥来即出门迎坐此沙弥着御座上诸婆罗门皆大瞋恚阿恕伽王大不识别我等宿德尚不起迎为此小儿而自出迎沙弥问王言何以见唤王时答言此魔醯首罗欲得阿闍梨为食随阿闍梨欲为作食不为作食沙弥言我年幼小朝来未食王先施我食然後我当与彼令食王即勅厨宰擎食来与食一案食悉皆都尽如是擎五百案食与皆都未足王复勅厨家言所有余食尽持擎来与沙弥得食忽尔都尽问言足未答言未足饥渴如本厨监白王饮食都尽王言库中麨脯乾食一切都来儵忽都尽王问言足未答言犹未足王答言一切饮食悉皆都尽更无有食沙弥言撮下头婆罗门将来我欲食之即时噉尽如是悉食四百九十九婆罗门悉皆令尽唯有魔醯首罗极大惊怖飞向虚空欲去沙弥即时座上举手从虚空中撮头复噉使尽王即时惊怕见噉诸婆罗门使尽复不噉我以不沙弥知王心念即语王言王是佛法檀越终无损减慎莫惊怕即语王言王能共至鸡头末寺不王言阿闍梨将我上天入地皆当随从沙弥即时共王到鸡头末寺王见沙弥朝所食之食诸衆僧等皆分共食所食五百婆罗门皆剃除?发被着法衣在诸衆僧下行末坐最初食者最在上座头魔醯首罗最在行末五百人见王沙弥极生慙愧我等尚不能与此沙弥共战何况与诸大衆而共角力犹如鹤尾俟於鑪炭犹如蚊子与金翅鸟角飞迟疾犹如小兎共师子王角其威力如此之比不自度量五百婆罗门心生慙愧得须陁洹道
胎孕部
如杂宝藏经云佛告诸比丘过去久远无量世时波罗柰国中有山名曰仙山有梵志在彼山住大小便利於石上後有精气堕小行处有雌鹿来砥即便有身日月满足来至仙人所生一女子端正殊妙唯脚似鹿梵志取之养育长成梵志事火使火不絶此女宿火小不用意使令火灭此女恐怖畏梵志瞋有余梵志离此住处此女住彼乞火梵志见迹迹有莲华要此女言遶我舍七帀当与汝火若去时亦遶七帀莫行本迹异道而还即如其言取火而去时梵豫国王出行游猎见彼梵志遶舍周帀十四重莲华复见二道有两行华怪其所以问梵志言都无水池云何有此妙华彼具答之王寻华迹至梵志所从索女看见其端正甚适悦意即从梵志求索此女梵志与王王即立为第二夫人後时有身相师占言当生千子王大夫人闻已生妬渐作计校恩厚招喻鹿女左右多与财宝日月满足便生千叶莲华欲生之时大夫人以物缦眼不聼自看捉?烂马肺承着其下取千叶莲华盛着篮里掷於河中还为解眼而语之言看汝所生唯见一段?烂马肺王遣人问为生何物而答王言唯生?肺大夫人而语王言王喜倒惑此畜生所生仙人供养生此不祥??之物王大夫人即便退其夫人之职不复聼见时乌耆延王将诸徒衆从夫人婇女下流游戱见黄云盖从河上流随水而来王作是念此云盖下必有神物遣人往看於黄云下见有一篮即便接取开而看之见千叶莲华叶叶有一小儿取之养育以渐长大各有大力乌耆延王岁常贡献梵豫王集诸献物遣使欲去诸子问言欲作何等时王答言欲贡献彼梵豫国王诸子各言若有一子犹望能伏天下使来贡献况有千子而当献他千子即时将诸军衆降伏诸国次到梵豫国王闻军至募其国中谁能攘却如此之敌都无有人能攘却者第二夫人来受募言我能却之问言云何得却夫人答言但为我作百丈之台我坐其上必能攘却作台已竟夫人在上而坐尔时千子欲举弓射自然手不能举夫人语言汝慎莫举手向父母我是汝母千子问言何以为验母答子言我若构乳一乳有五百岐各入汝口是汝之母若当不尔非是汝母即时两手构乳一乳之中有五百岐入千子口中其余军衆无有得者千子降伏向父母懴悔诸子於是和合二国无复怨讐自相劝率以五百子与亲父母以五百子与养父母时二国王分阎浮提各畜五百子佛言欲知彼时千子者贤劫千佛是也尔时嫉妬夫人缦他目者文鳞瞽目龙是也尔时父者白净王是也尔时母者摩耶夫人是也诸比丘白佛言此女有何因缘生鹿腹中足下生华复有何因为王夫人佛言此女过去世时生贫贱家母子二人田中锄谷见一辟支佛持鉢乞食母语女言我欲家中取我食分与是快士女言亦取我分并与母即归家取母子二人食分来与辟支佛女取艹采华为之敷艹座散华着上待辟支坐女怪母迟上一高处遥望其母已见其母而语母言何不急疾鹿骤而来母既至已嫌母迟故寻作恨言我生在母边不如鹿边生也母即以二分食与辟支佛余残母子共食辟支佛食讫掷鉢着空作十八变时母欢喜即发誓愿使我将来恒生圣子如今圣人以是业缘後生五百子皆得辟支佛一作养母一作所生母以语母鹿骤故生鹿腹中脚似鹿甲以采华散辟支佛故迹中一一华生以敷艹故常得为王夫人其母後身作梵豫王其女後身作莲华夫人由是业缘後生贤劫千圣以誓愿力常生贤圣诸比丘闻已欢喜奉行又分别功德经云昔有长者名曰善施家有未出嫁女在家向火煖气入身遂便有躯父母惊怪请其由状其女实对不知所以父母重问加诸杖楚其辞不改遂上闻王王复诘责辞亦不异许之以死女即称怨曰天下乃当有无道之王枉煞无辜我若不良自可保试见枉如是王即检保如女所言无他增减语其父母我欲取之母对曰随意取之用此死女何为王即内之宫里随时赡养日月遂满产得一男端正姝妙年遂长大出家得道聪明博逹精进不久得阿罗汉道还度父母又譬喻经云昔有夫妻二人无子祠祀天神以求系胤神即许之遂便怀妊生四种物一者栴檀斗盛米二者甘露瓶三者宝囊四者七节神杖其人叹曰吾求儿子更生余物便到神所重求所愿神即语言汝欲得子何物称益答曰子当使令给养吾等神云食此米升用之无尽甘露蜜瓶食之无减而消百病珍宝之囊用之无损七节神杖以备凶暴儿子岂能办此其人大喜还家试验如言不虚遂成大富不可算计国王闻之即遣衆兵欲往攻夺其人擎杖飞游击敌摧破强衆皆悉退散其人欢喜无复忧患法苑珠林卷三十六
音释
嗤【赤脂切笑也】肴饍【肴胡交切凡非谷而食曰肴饍时战切俱食也】毱【居六切球也】获【胡郭切刈也】眸【莫浮切目珠子也】镞【千木切矢镝】砥【诸氏切】购【居候切以财有所求也】僵【居良切仆也】踔【楚教切越也】踬【支义切】睢【宣佳切睢阳邑名】舳【直六切船後持柁处也】谍【逹协切游侦也】褶【席入切袴也】爆【布恔切火裂也】咤【丑亚切喷也】鏙【七罗切】鍱【胡烦切铁鍱也】啮【鱼列切噬也】蒜【苏贯切荤菜】菅【居顔切草名】鞫【居六切穷理罪人也】?【力地切临也】裔【以制切种族也】磑【鱼胃切贯也】擐【胡惯切贯也】拉【落合切折也】?【初觐切施财也】陻【伊真切寒也】甍【眉庚切屋栋也】瞰【苦滥切俯视也】瓒【才赞切】瘗【於戏切埋也】韬【土刀切藏也】诡【古委切异也】醯【呼鸡切】儵【式竹切急疾也】舐【神帋切舌吮也】攘【如羊切却退也】