后纪八

疏仡纪

高阳

帝颛顼，高阳氏，姬姓，名颛顼，黄帝氏之曾孙，祖曰昌意，黄帝之震适也。

行劣不似，逊于若水。取蜀山氏，曰景 。生帝乾荒，擢首而谨耳，豭喙而渠股。是袭若水，取蜀山氏曰枢，是为河女，所谓淖子也。感瑶光于幽防，而生颛顼，併干、通眉、带午，渊而有谋，疎以知远，年十五而佐小昊。封于高阳。都始孤棘，二十爰立，乃徙商丘，以故栁城卫僕，俱为颛顼之虚。逃迹高阳，故遂以高阳氏。黑精之君也，以名为号，故后世或姓焉。绍小昊金天之政，乘辰而王，以水穷历，故外书皆称玄帝。

祭 牲用騂，荐玉以赤缯，载时以象，天养材以任，地依 神而制义，治气性以立教，自是不克。远纪始为民师，而命以民事，釐改服度，符采尚赤，乃立九寺九卿。重、该、修、熈，少昊氏之四叔也，实能金木及水，乃俾重为句芒，该为蓐收，修及熈为玄冥。孙犂显曜，乃命祝融，而炎帝氏有子句龙，俾为后土，是为五官。春秋传云：句芒，春官，为木正；蓐收，秋官，为金正；祝融，夏官，为火正；玄冥，冬官，为水正；句龙，后土，中央，为土正。恪共厥业，遂济穷桑。

上世人神异业，是以祸灾不至，而求用不匮。小昊氏衰，玄都氏黎实乱，天德贤鬼而废人，惟龟策之从，谋臣不用，喆士在外家为巫，史亡有要质。方不类聚，物不群分，民匮于祀，神亵民狎，嘉生不降。龟策、鬼神不足以举胜，左右背乡不足以专战。

乃命重、犂典司，祝融重献上天以属神，犂抑下地以属民，以绝上下之通，以规三辰之行，使复旧物，毋相浸渎，民用安生。于是穷四履，称险易，申画郊畿以殿任，赋立勤人以职孤。为正长以惠穷，置宰 以恤亡。设射志以习雅，守猎、耘耔以习移。

乃?名罔，倮大泽，製十等之币，以通有亡，曰『权衡』。宿畴以成，泉币亡滞，工贾时市，臣僕州里，俾毋交为。是以主虞而安，民璞而亲，官亡邪？吏市亡型，民事分职正，而人反其故。然犹悛怂，自持焦心，蛾伏以从事，于贤谓功，莫美于厺恶而之善，辠莫大于 恶而不变。非惟善善，善因善也；非惟恶恶，恶缘恶也。

乃旉令曰：毋慢制，毋虐民贵臣，骄而弗譓，男女不相辟于道者，拂之四达之衢。

文龙负图，于是书科斗百辟，作戒盈之器室，而著复礼之铭，诗以为德?之术。师于大欵，赤民，柏夷父，柏亮父，渌图之流，以濬其明，而??其圣。谓至道不可过，至义不可易，而后治者复迹也。故上缘黄帝之道而行之，修黄帝之道而赏之。弗或损益而致治平。

乃注新曆，十三月以为元岁，纪甲寅上日，乙巳日月，值艮维之初，而五星会于天历。

蛰始动时、鸡三号，而立春。至天曰作，时地曰作，昌人曰作，乐。是以万物应和，而百事理，是为曆宗。序惟天之合正，风乃行。

熈熈锵锵，帝好之。爰命鱣先为倡洎，蜚龙称八音、会八风之音，以为圭水之曲，以召气而生物。浮金効珍，于是铸为之钟，作五基、六?之乐，以调阴阳，享上帝，命曰承云。

上缘黄帝，因事而宪功，文德锡之钟磬，武德锡之干戈，而人知乡方矣。惠浸萌生，信沾翔泳，于是设箫鬱、陈祼鬯，仗万灵以信顺，监衆神以道物，驭百气、诏雷电，采羽山、葛峄之铜铸鼎，以臧天下之神。主诸著洞台之山、阴宫之丘，悉寘之，移安德之石填焉。设玉兆，??昼景，乃乘结元之辇，巡四海，以宁民。北爌幽陵，南捬交止，西际神沙，东跂蟠水。四行天下，周旋八外，动静之物，小大之神，日芒所誋，靡不砥属。集威成纪，以理阴阳。处乎玄宫，搏心、揖志不贪，广远故地，大而不淫。

在位七十有六，崩。葬东郡顿丘，广阳里务顒之阳。下不及洤，四它卫之。其阴九嫔在焉，其范林，方三百里。其立也，岁居豕韦；其崩也，岁在鷻火。故传以塦，为颛顼之族，非也。学者不晓此义，故信而不疑。夫塦，土族，而颛帝水也。此学者之误也。

取邹屠氏、胜濆氏。初帝僇蚩尤，迁其民，善者于邹屠，恶着于有北。邹屠氏有女，履龟不践，帝内之，是生禹祖。及梦八人，苍叔、伯益、檮演、大临、 江、霆坚、中容、叔达，是为八凯。帝崩，而元子立，袭高阳氏，是为孺帝，寻崩，而帝喾立。

伯益之字隤凯，次居子族之三，为唐泽虞，是为百虫将军。佐禹治水，封之于梁。舜嬗禹，禹巽于益，辞焉。年过二百，南梁大敖，梁之析也。有梁氏、敖氏、伯氏。

霆坚封安，安既复，分蓼，后俱灭于楚。犹以国氏。

滕奔氏曰娽，生伯偁、卷章、季禺三人。

偁字伯服，与卷章绵産。

季禺是生叔歜大荒经·西经叔歜，颛顼之孙。

卷章取梎水氏曰娇，生犂及回犂，为祝融。淳曜敦芒，天明地德，临照四海，是食火土。生长琴及噎噎，处西极以行日月。太子长琴居于摇山，实始乐风。犂卒，帝喾以回代之，食于吴，是曰吴回。生陆终，取鬼方氏，曰嬇。??三年，生子六人，曰樊，曰惠连，曰籛，曰求言，曰晏安，曰季连。以六月六日，坼左而三人生，剖右而三人出。

樊为己姓，封昆吾。昆吾为夏剥主，其后裔自臧而无譐，与桀同灭，故孔子曰：『尧之有天下，允恭以持之，虚静以待下，是以百载而愈成。』汔今而益章，昆吾自臧， 意穷高而不衰，是以当时而亏，久而愈恶，损益之道也。后有昆氏、吾氏、昆吾氏。顾、温、苏、扈、廖、董、诸、斟、祝、产，皆己分也。扈则启灭之矣，后有户氏、扈氏、有扈氏。顾、温则商灭之，温则狄灭之，后有顾氏、雇氏、温氏、宋氏。

苏伯吉利，是世祝融逮妻，搏颊死，託于竃。纣王欲伐有苏，苏以妲进，免。纣宠之而亡，周灭之。有苏氏、司寇氏。其支子封郗，又为郗氏。

廖有叔安异，封于董。董甫以豢龙事虞，封于??川，别为??夷，更为关龙。廖、董、关龙则夏灭之，??则商灭之。后有廖氏、飀氏、飂氏、飂叔氏、董氏、董甫氏、侯叟氏、青史氏、??氏族、、??夷氏、融夷氏、豢氏、关韵氏、李氏。关之转又为关氏。

斟姓灌??，则夏灭之，戈介则商灭之，后有斟氏、戈氏、斟戈氏、??氏、寻氏、 氏、斟寻氏、鄩氏、斟灌氏、灌氏、介氏。

惠连妘姓，其封参胡。参胡者，韩是，周之鄅子，其后也。后有鄅氏、参氏。

籛之字铿，封于彭，是为大彭。彭祖以斟雉养性，事放勋。夏之中兴，别封其孙元哲于韦，是为豕韦，迭为夏伯。夏迁于商，老彭守官大夫。商王拼，采女受术，籛始去之，终身不见。寿七百六十七。秃、诸、暨、稽、舟人皆彭之分也。高辛师舟人。暨、诸、稽则商灭之，秃姓、舟人则周灭之，韦则夏甲迁之矣。后有籛氏、钱氏、秃氏、舟氏、韦氏、豕韦氏、伯氏、霸氏、覧氏、寿氏、名氏、诸氏、诸稽氏、暨氏、既氏、周氏。

钱鏐当乾宁，以十三州王吴越者，百年而俶朝于我。

来言?姓，封于侩，是为会人。介于河伊，贪啬灭爵，上下不临，重氏伐而亡之。有侩氏、??氏、会氏。 、路、云、邬、偪、夷皆?分也。 侯纳仲任，贪冒爱吝，蔑贤简耐，而灭于郑。有 氏、鄢氏、 氏、焉氏。云近楚，若敖父子娶焉，后灭之。有云氏、员氏、云氏、郧氏、?氏。

路、偪、阳、夷、佹、诸，则晋灭之，后各以国为氏。

晏安封 ，为 姓。朱、娄、驺、绎、倪、 、小朱、根牟，皆 分也。武王得 ，挟复封之朱，曰朱娄。朱友以父夷甫顔，功封倪，三世，居驺，从齐尊王，是为小朱子。小朱十四世，而朱二十有九世，灭于楚，封其君为钜鹿侯，后有朱氏、侏氏。侏氏、娄氏、邾娄氏、儿氏、倪氏、郳氏、倪犁氏、邹氏、驺氏、蒥氏、翼氏、挟氏、无娄氏、庶其氏、楚且氏、鉏从氏、茅成氏、茅夷氏、??徐氏、茅地氏、夷氏、仪氏、夏父氏、掶氏、庚氏、蘧氏、绎氏、顔氏。仲尼之门，顔氏之达着八。

根牟着，侔也，鲁??之。后有根牟氏、牟氏、侔氏、牟孙氏。

则周灭之。伯禹定荆州，季芊实居其地，生附叙，始封于熊，故其子为穴熊。荆楚，名也，夏有楚狐父，厥后鬻熊子着，师臣西伯。成王时，熊氏畔，乃复封子绎于荆，居丹阳，是为楚。十七世，通祈周，显号事抑，乃自称之。

子赀迁郢。及魏，为秦诈留，子横徙陈，凡二十有五世，而秦灭之。后有荆氏、楚氏、熊氏、附氏、穴氏、粥氏、鬻氏、郢氏、逞氏、能氏、叙氏、序氏、沮氏。其公族氏，有成启、鬬、 、贲、善、逯、禄、县、逮、审、侧、庛、次、连、萛、仵、昭。由景到声，?即围尹，后竟秉宜，绎酒保枝，乘春阳，钧甲环夘，武庄霜雪，蜎举、举穿，称僕贵，严徵、庾、奋、贺、列、监、减、?阙 卒度陈、张、李。

其複氏，则有鬬耆、鬬乳、鬬 、鬬强、鬬緍、鬬文、鬬班、鬬比、围龟、弥牟、若敖、叔敖、堵敖、郏敖、越椒、罢敌、上官、三闾、五相、五参、诸将、太宰、公建、良臣、左尹、右尹、申叔、申公、楚季、楚宗、巫臣、列宗、子南、子期、子庚、子西、子建、子午、子重、子季、子乘、子千、子仪、子木、尹午、无鈎、无圉、无宇、无庸、馀推、涉其、庆父、襄老、王孙、成王、黑肱、舒坚、来纤、沉纤、邑由、利孙、白男、吉白、屈南、耆门、市南、伍叄、庆父、婴齐、弃疾、枝如、伯比、师初、熊卒、熊相、倚相、辛廖、接舆、季连、季融、仲雄、大心，凡八十二氏。

及篮、厩、箴、乐、芊、陵、权、莠、清、郊、工、连、嚣之十三尹，其氏于邑着，有冯、屈、阎、瓦、堂、棠、蒍、薳、靳、卷、圈、柘、拳、养、包椒、包申、苟、穰、 、荡、麻、白、涡、淖、慎、匡、訾、赀、棘、枣、龙、俞、园、艾、鑢、苗、聂、蔓、万、万、利、鄀、主、康，及邓陵、卜梁、鲁阳、栎阳、苞丘、吴丘、何丘、轩丘、商宻、愈豆、英贤、武安、期思、田公、白公、泾阳、叶阳之氏阙 为郴氏、圈公者，始秦博士，避世商山阙 分非发挥。

帝挚之世，九犂乱时，重犂失职，尧于是复育重犂之后，使复旧叶，是为羲和。和，实为犂后，为和氏。商封之程，有程氏、司马氏。史迁既刑，作史记，下及懿师，三世事魏，遂移其社，为晋四世，弃洛南渡，又十一传，而刘宋灭之。

和仲孙宗，处清纍，为纍和氏。濮、罗、归、越、賨、滇、麕、麋、芊、蛮，皆芊分也，以国其庶己而取之，归是夔，賨是宗，绎之适昆。挚以疾废于夔，亦併于楚。有夔氏、归氏、賨氏、宗氏。

罗熊析也，后亦入楚，有罗氏、罗侯氏。

滇祖庄蹻、百濮、芊、蛮，或??或怀，世不绝也。有濮氏、高氏。

越狥，芊姓，是为南越。越裳、骆越、瓯越、瓯隑、瓯人、且瓯、供人、海阳、目深、扶摧、禽人、苍吾、蛮扬、扬越、桂国、西瓯、损子、産里、海癸、九菌、稽余、僕句、比带、区吴，所谓百越也。有骆氏、李氏。帝之后又有 氏、容氏、孺氏、若氏、双氏、玉氏、顼氏、虫氏、隤氏、凯氏、重氏、童氏、 氏、檮氏、临氏、苍氏、苍舒氏、达氏、叔达氏、陆终氏、渊氏、圣氏、彭祖氏、季连氏、高阳氏商丘氏。

赞曰

玉子高阳，精气摇光。通眉戴干，是济穷桑。履时象天，疏以知远。上缘黄帝，通变不倦。集威成纪，?怂自持。内戒??室，外亲客师。惠寝萌生，信沾翔泳。乘彼结元，范林何堋。

世无圣人，亦无愚人。非无愚人也，务学从师，则愚者圣；非无圣人也，违师背学，则圣者愚矣。

乾之九二，『见龙在田』，此龙德而正中者也，而孔子发之曰：『君子学以聚之问，以辨之学。』问，从师之始也。三皇五帝固未有不自师以成者，而独异黄帝氏、高阳氏之取师，何如是之励且博邪？黄于诸臣，风后力牧大填，封钜；容蓲、岐伯、若广、成寗，封一切师之。高阳之初，师于渌图矣，师于栢夷父矣，师于大欸矣，师于赤民、栢亮父矣，不惮下风皇，皇如有求而弗得，何邪？至道无所底，失德不以圣唯学，然后知不足。

尧为御，舜为左，而伯禹为之右，入于梦而访荷莜，涉于津而讯渊客圣，亦岂必达哉？

一人之智，固不若衆人之愚邪。师者，人之斗极邪。入人之家，则以重人之家；入人之国，则以重人之国，是故古之圣人，世至治矣。政无为矣，民悉仰化，而天下之和举至矣。犹且恐然，常若兽、盗之将至，而将不免者，尚友亲师，常若不逮，故德愈隆，性愈彻，世愈治，而后世愈不及也。

孔子师于老儋，师于苌弘，师于盂苏、夔靖叔；而老儋且师常枞，是生知者焉。不学，然亦何常师之有。神农师 阴之老，黄帝拜空桐之叟。 翁、桐叟岂圣者邪？炎黄之圣，不自圣也。唐、虞、夏后拜师稽古，垂衣裳而天下治。汤之于贷子相，高宗之于甘盘，文王之于锡畴子斯，武王之于太公，周公之于庶秀，成王之于郭叔，此其宪也。晋文公之咎犯、随会，秦缪公之百里奚、公孙枝，楚庄之孙叔敖、沉申巫，阖闾之伍子胥、文之仪，句践之范蠡、大夫种，若圣若贤，莫不尊师而重学。

子张，鲁之鄙家；顔涿，梁父之大盗，而学孔子。段干木，晋之大驵，而学子夏。高何、县子，石国之大暴，而学于子墨索。卢参，东方之钜狡，学于籥滑六人者，刑僇死辱之徒也，而为天下名士、显人、王公从而师礼之；以其寿尽，则得之师，与学者、君人之所知也。齐小白，伯者也，师于管仲，而致其理。齐人有士畟也者，小白执质请见之，三而弗得嬖者，曰畟也； 、臣、君，国之贱士也，三往而弗得见，其可已矣。

公曰：『乌是何言欤？』吾闻布韦之士，不屑富贵，不轻身于万乘之君；万乘之君，不事仁义，不下礼于不韦之士。夫子之不屑富贵则可矣，谓不穀、置仁义而可乎？五反而遂见之。天下之诸侯闻之，爰胥师而宾焉，于是九合诸侯，不以兵车一匡天下，则自一贱士始也。诗曰：『有觉德行，四国顺之。』其小白之谓乎？

先朝讲臣范祖禹尝为帝学八篇，其?曰：『三代八十四王，历年千九百三十。以学见者，禹、汤、高宗、文、武、成王而已。夏之启与少康，商之祖甲、中宗、祖乙、盘庚，周之康、宣，皆功业并于诗、书，非学不至汉唐之君，则盖有矣。』要之，少学而无师，夏癸、商受昬德弃祀，岂性不足与为善邪？由不法先王，不亲贤，不问学也，祖禹之言其不可戒哉？

学者，圣之资；而师者，道之原也。是故曰：説义必称师，听从必尽力。天子入学祭先圣，则以齿尝为臣者弗臣所以尊师而敬学也。学尧而尧学跖，而跖途巷可以为禹，而舜果人也。由此语之，治乱之分，师不师、学不学之一间尔。郭隗之言、中虺（犹记前文有“仲虺”一说）之戒，其真有国者之龟鑑欤！

朱紫阳曰：浑天仪，古必有。其法遭秦而灭，至汉武帝时，洛下闳始经营之，鲜于妄人又量度之。至宣帝时，耿寿昌始铸铜而为之象，宋钱乐为铸铜作浑天仪：衡长八尺，孔径一寸，玑径八尺，围周二丈五尺。强转而望之，以知日月星辰之所在，即璿玑玉衡之遗法也。

历代以来，其法渐宻，宋朝因之为仪，三重其外，曰『六合仪』，以其上下四方于是可考，故曰『六合』；次其内曰『三辰仪』，以其日月星辰于是可考，故曰『三辰仪』；其最在内曰『四游仪』，以其南北东西无不周徧，故曰『四游仪』。此其大略也。