后纪七

疏仡纪

小昊

小昊，青阳氏，纪姓，名质，是为挈。

其父曰清，黄帝之第五子，方傫氏之生也。胙土于清，是为青阳。元为纪姓，配于类氏，曰娥，居河之微，逆星流槎，奏便媚之乐，乐而忘归，震而生质，白帝子也。

既生，其渚为陵，秀外龙庭，月县通 ，袭青阳以处云阳，故谡号以青阳，亦曰云阳氏。以金宝历，色尚白，故又曰金天氏。

惟能任道，不事心、不动力，远宪大昊，而乘西行，是称少昊。其即位也，五凤适至，而乙遗书，故为鸟纪，鸟师而鸟名：乙鸟氏司分，伯赵氏司至，苍鸟氏司启，丹鸟氏司闭，而风鸟氏董之，以为历正。五鸠、五雉笃九雇之利：祝鸠氏司教，且鸠氏司制，尸鸠氏司空，爽鸠氏司寇，滑鸠氏司事。五鸠，紏民者也。九雇为九农，正教民事，户民亡淫者也。

民事既正，乃法度量、调气律，行二十有八宿，十二月以为元，而民事定。既处甘泉，于是兴郊襌、崇五祀、正都邑、肇车牛，作布货以制国用。于是通穷拒??、老老慈幼、恤孤合独，然后矜寡、瘻极、瘖龙、跛躄、扁籧、握递者，偕有所养。立史官，尊耆老，脩其方，而天下治。

丕釐景命，放准循龟，是故天用大戒，久而不乱，人亡疵，厉鬼亡灵响，百工法而亡伪，而奇术怪行亡敢烦言。孟行以过其情，遇其上者守故，常抱雌节，生而不有，为而不恃，是以垂象著瑞。后土锡符，长庚辉日，五色山金，鸣泽铜益，诸福之物必至。

立建皷、制浮磬，以通山川之风。作大渊之乐，以谐人神、龢上下，是曰九渊。龙山凤水，日五色，云从龙之章也。德广远而时节，是以远服而迩不迁，鞬鞮旄賨，?苞棐，亡远弗届。在位八十有四载，落，年百有一，葬于云阳。其神降于长流之山，主祀 ，是司反景，故传又称西皇。

都于小颢，以宇穷桑，故亦曰穷桑氏，或云曲阜，卤，是亦云小昊之虚。

元妃生倍伐，降处缗渊，既封蔑，为蔑氏。夏后世衰，有缗为桀所克。有倍氏、缗氏。

次妃生般音磐，为弓正，是制弓矢，主祀弧星，封于尹城，世掌宫职，尹耆事唐，为尹氏。有子曰昧，为玄冥师，是生允格、台、骀，俱臣高阳。

骀宣汾洮，障大泽，封于汾川，沉姒、蓐黄实守其祀。有台氏、沉姒、蓐辱之氏。

允格封鄀，有子鄀姓，虞帝投之幽州，是为阴戎之祖。巳氏、格氏、戎氏、允戎氏、戎州氏皆允类也。

重、熈、脩、该，帝之四叔也，佐高阳氏。高辛氏衰，五官失守，尧乃复育重氏之后。羲仲、羲叔俾世守之，有羲氏、重氏。

帝之入立也，其属有更于青阳者，厥后疆力侵寻，四伐重氏，苦之而遗之姝，或而不治，大臣争棅，远近相袭，而青阳遂分有青氏、青阳氏。

初帝裔子取高阳氏之女，曰脩，生大业。大业取少典氏女，曰华，生繇。繇生马，喙忠信、疏通?，而敏事渔于雷泽。虞帝求旃以为士师，繇一振 （疑为“褐”字），而不仁者远。乃立??狱，造科律，听狱执中，为虞之氏，而天下亡冤。封之于皋，是曰皋陶。虞禅禹，禹巽之皋，辞焉，卒崩于皋，所谓公琴者。皋克天德，自作元命，配享在下。有子三人，长伯翳，次仲甄，次封偃，为偃姓。偃匽之后，有州绞、贰、轸、谣、皖、参、会、阮、棐、鬲、郦匽止、舒庸、舒鸠、舒龙、舒蓼、舒鲍、舒龚州，则卤（上文也出现此字，联係上下文，疑为“鲁”字）灭之。绞佼，则朱昧之舒、皖、贰、轸、鸠、庸、龙、蓼，则食于楚矣。后各以国命氏。

仲甄事夏，封六，其后分英，俱为楚併，有甄氏、六氏、皋咎、繇皋、英黥之氏。

伯翳大费，能驯鸟兽，知其语言，以服事虞夏，始食于嬴，为嬴氏。盈暨功于洪帝，乃锡之皁斿、玄玉、姚女，而封之费。生大廉、若木、恩成。

大廉事夏后启，为鸟俗氏、路俗氏，后有孟亏。仲衍、孟亏能帅翳者，作土于萧，是为萧孟亏。夏后氏衰，孟亏去之，贰凤皇随焉。

仲衍臣商，太戊其裔，戎胥轩内。郦山氏生仲潏，仲潏生处父，处父健步，是为蜚廉，生革，暨季胜。胜三世造父封赵，复七世叔带乃隶晋，九世而武立。又六世，籍始命复，再世而析晋。三世主父益大，又五世邯郸没，秦诸大夫立。嘉于代六年，重剡于秦子公辅，主西戎，西戎怀之，号赵王，世居天水。有张氏、狼氏、屏氏、訾辱氏、楼季氏、主氏、主父氏、康氏、马服氏、马氏、马矢氏、马适氏、莽氏、武成氏、周阳氏、邯氏、邯郸氏。及叔带、中衍、戎胥、冬日之氏，采于眭者，又为眭氏。

革五世曰非，子孝王封之秦谷，使复嬴氏。五世襄公勤于平，王锡之岐、豊，以为侯。二十有九世，而赵政替周，号始皇帝。隳天、乱地、振古，亡与二世，而汉有之。始皇生于邯郸，故号赵政。有秦氏、非氏、扉氏、处氏、房氏、旁氏、蜚氏、飞廉氏、廉氏、徵氏、宁氏、子桑氏、子车氏、车氏、仲行氏、鍼氏、侯丽氏、缪氏、谬氏、絷氏、整氏、庶长氏、不更氏、稻氏、谷氏、绕氏、将闾氏。

王功秦仲既国，襄而复录，其少子康使有夏阳，为梁伯，秦溘之。有梁氏、梁馀氏、梁于氏、将氏、将良氏。汉莽以梁攘为脩远伯，奉小昊祀。而又有运期氏，其食于运者，为运氏。自运采掩，为奄氏、掩氏、运奄氏；采锺离者，吴灭之，为锺氏、离氏、锺离氏、终黎氏。寻、衙、汪、良、菟、裘、不羹、灌东、东闾、脩鱼、 里、宻如、高陵，附庸氏也。

秦鍼奔晋，封裴中，曰裴君。六世陵迁解，为解君。有裴氏、解氏、垒氏、履氏。

若木事夏，袭翳之封，后有费昌，为汤御右。费仲事纣，其立于淮者，为嬴氏。夏世有调，王命以徐伯主淮夷。三十二世，君偃一假仁义而宾国三十六。周王剡之，而录其子宗十一世，为吴所灭。有徐氏、虫氏、取虑氏、李氏。

恩成之伷世为理，以命族。至纣时，理徵为翼肄中。吴伯弗合，以死取契，和氏逋难伊虚，为李氏。利贞生仲师，昌祖家。于若生肜德，其曾硕宗，因采焉。

五世孙乾元 ，为周上御史，胎刵且 。取洪氏，曰婴敷。感飞星而震，十有二年，副左而生儋，曰玄禄，是为伯阳。甫生而能语，黄面皓首，故谓老子；耳长七寸，而参屚，故名耳，而字儋。干籍九尺，方童、长眉、鼻双、柱齿六八，邑于苦之赖。赖乃莱也，故又曰老莱子。以三十六法治心，理性究忠、尽孝。桓、庄世，柱下史；简、灵世，守藏吏。孔子尝学礼焉。

孔没十九岁，而儋入秦西，历流沙八十馀土，化暨三千九万品戒，化胡成佛于阗西南五百里，有比摩寺，记为老子化胡之所。彼人言老子于此昇天，与群胡泣诀，而释子讳之。夫佛特西土一圣胡尔，中国之人不知其由，乃推而归之，不可知之神。愚陋之徒复肆为诡诞之説，而不可诘。大抵天下之事，唯近于人情者为是。西域诸国事佛，其言可得而攷。有化胡恒星等辨，见发挥。寿四百有四十。

儋生宗邑、段干，世济其德。至世民而兴唐，传世二十。则少昊瘖，繇之德在人也。昪养于徐，为徐氏。既复李，有南唐三世，而俘以归于京。有理氏、里氏、相里氏、京氏、恩氏、利氏、儋氏、聃氏、耽氏、徵氏、崇氏、段氏、段干氏、老氏、老阳氏、柱氏、丙氏、及广武、老莱、贺兰、坚吾、大野、徒何之氏。

江黄、耿弦、兹蒲时，白、郯复。巴、寘、穀、麋、 、葛、 、谭，皆嬴国也。郯则越灭之，寘则徐灭之，兹蒲周灭之，沉耿晋灭之。谭穀入于齐，巴复入于夔。而江黄、 弦时，白灭于楚矣。后各以国令氏。

沉逞奔楚，曾孙诸梁为右司马，采于叶，为叶氏、尹氏、诸梁氏。周兴，封帝之后于 ，而置 ，后舆期于始都计。二世兹丕归 ，至纪公复纪姓。历世三十，楚、简併之。有 氏、萭氏、 子氏、兹氏、丕氏、展舆氏、庶其氏、郊氏、捷氏、裂氏。

若犂、比林、闾渠、丘著、丘安、丘且、于务、娄无、娄菀、羊之氏，与林氏、拏氏以邑也。嬴之后又有盈氏、 氏。黄之后又有胡氏。若巴后之巴公，白后之白侯武安，蒲后之蒲候、蒲馀与符。江后之析，谭后之覃、谈、佼，耿后之简、谏、东，其衍也。又有昊、皓、星、金、桑、雉、芒、勾、瞫、皥、秋伯，及西方桑丘、空桑、龙丘、五鸠，有偃之氏。

赞曰

邈矣西皇，小昊青阳。秀外龙庭，抱雌守常。五凤既至，乃法度量。通穷拒??，孤独得养。惟能任道，人亡疵厉。德广乐时，远亡不至。降彼长流，是司反景。李、赵隆兴，于斯为盛。

历者，大中之符，圣人之所以顺天命、而经世者也。其原出于天，其法成于人，有其数而无其文，圣人之授受、传数而已。

昔者尧之为世，钦若昊天，历象日月星辰，敬授人时。故其耋而授舜，曰：『咨女（私以为通“汝”）舜，天之曆数在尔，躬允执其中。』舜之受终也，在璿玑玉衡，以齐七政。故其旄而授禹，曰：『咨女禹，天之曆数在尔，躬允执其中，三圣之所授，执中而已。』执中者，以曆数之本乎中也。是故曆法作，而中道著矣。班固之志曆也，亦以是，为尧之授舜者也。

盖圣人之为治，不过钦天、厚人而已。先儒之言，曆数类皆归于?纬之言，非先王之正也。天生河图，八卦之原也；地应龟书，九畴之寄也。八卦者，曆数之始也，而本于太极；太极者，至中也。九畴者，曆数之成也，而本于皇极；皇极者，大中也。太极元气，含三为以，三才之所基也。稽疑庶徵、五福、六极，此鬼神之所同，故属之天；五行、五事、八政，此百姓之所用，故属之地；而三德、五纪之与皇极同，居九位之中。然则圣人中道而立者，亦以保其在躬之曆数而已矣。

应凤鸟而曆数详焉，此少昊氏之传中也，岂唯钦天、厚人哉？抑亦以保其在躬之曆数也。嗟夫！善言古者，必有验乎今；善言天者，必有信于人。传曆数，岂徒为天哉？以为人也。岂徒为古哉？抑为今也。

一昼一夜、一寒一暑，此盛衰之常变也。乾用九，坤用六，用者变之谓也。九六者，阴阳之尽也。穷者未有不为灾，阳九百六，此其不知变者也。亢之与战，岂曆数之中哉？彼少昊之法凝矣。其所以与太昊氏两立乎（疑为“于”字，则当断于下句首。），九阂之内而称皇者，唯能任道不事心、不动力，知所变而已矣。少昊既假曆数，复于尧舜，尧舜唯知变也，故唯九黎乱德、苗民逆命，而不抵于穷。垂衣裳而天下治，则其所以取之乾坤者，用九六也。是故易穷则变，变则通，通则久。变而通之，此曆数之所以长也。六而后穷数止，则起六。六者，一变之数也，以故夷、昭不驭，幽、厉失图，颓乱惠迁，带叛襄出，楚子问鼎，晋侯请隧，犹且三十六传一变之数。

先王定筞之验，不可易也。有用我者，吾为东周潜心，文王可变之谓也。使其得文王之位，而合其变，则东周之胙何止八百年哉？惜乎执中之道不传，至于穷不知变，不能尽当运之数也。苍既朒矣，而况秦汉而下不全其天者邪？受命不知其数，传国不知其符，係胙不永，岂唯曆之微哉？亦人谋之不臧也。

呜呼！瓯托捃邉，幅沮梪化，侯王戎狄焉，能举华哉？中国丘墟、生灵涂炭，可胜痛耶？变而通之，此无穷之曆数也。