襄公 《魯世家》：襄公午立，是時三歲。襄世晉、楚爲二伯，齊、魯、衛、鄭爲晉屬方伯，秦、陳、蔡、吴爲楚屬方伯，故襄世通不言公如齊而一言如楚，以二伯禮事楚也。
元年 《年表》：「周簡王十四年，晉悼公元年，齊靈十年，宋平四年，陳成二十七 注 年，衛獻五年，蔡景二十年，鄭成十三年，曹成六年，杞桓六十五年，秦景五年，楚共十九年，吴壽夢十四年。」
春，王正月，公即位。 元年者，君之始年。先言元年，而後言公即位者，即位以年決者也。
繼正即位， 即位猶繼立也。 正也。 凡兩君授受，必言繼立，乃見終始之義。故以書即位爲正，不書即位爲變。
仲孫蔑會晉欒黶、宋華元、衛甯殖、曹人、莒人、邾人、滕人、薛人圍宋彭城。 此宋事以晉主之，伯辭也。薛初會盟，襄世詳録小國，故録之，次滕。不序齊，不從也。 疏 《宋世家》：「四年，諸侯共誅魚石，而復歸彭城於宋。」按：殖，相之子，俞之孫，諡惠子。
繫彭城于宋者， 據彭城爲楚取，不當再繫之宋。 疏 《左傳》：「圍宋彭城，非宋地，追書也。」 不與魚石正也。 《公羊》：「楚已取之，曷爲繫之宋？不與諸侯專封也。」魚石雖入彭城，猶繫于宋，不使魚石有彭城。楚雖封之，外之，不與其封也。正當爲封，慶封吴已封之，猶繫齊，亦不與其封也。此華元圍彭城以討魚石，晉以宋五大夫之在彭城者歸。彭城降，不言以魚石歸者，略之也。
夏，晉韓厥帥師伐鄭。 此即圍宋諸侯之兵也。伐鄭者，討其從楚侵宋也。 疏 晉悼公伐鄭，兵于洧上，鄭城守，晉人去。
仲孫蔑會齊崔杼、曹人、邾人、杞人，次于鄫。 此所謂東諸侯也，國皆在今山東。會鄫，助晉伐鄭也。不言衛者，從韓厥者也。 疏 據《左傳》，晉命鄫師侵楚及陳。不書者，略之也。鄫，《公羊》作合，則與繒别也。
秋，楚公子壬夫帥師侵宋。 救鄭也。時陳、蔡、鄭、許皆從楚。不敘，不使中國從夷狄，有所見乃敘。 疏 襄世，楚有吴禍，亦少衰矣。其兵事言宋者四，陳二，鄭五，于夷狄則伐吴者三，滅舒鳩者一。襄二十七年，息兵以後，則侵伐不見矣。《年表》：「晉伐鄭，敗我，兵于洧上，楚來救。」按：壬夫，子反弟，字子辛。五年，經書殺。
九月，辛酉，天王崩。 有天王喪，不奔喪，受小國朝、大國聘，非禮也。不諱者，公幼，不恥，責在大臣也。 疏 《周本紀》：「十四年，簡王崩，子靈王泄心立。」
邾子來朝。 此因襄公初立來朝。書此以明小事大之禮。 疏 有天王喪，不月者，事易明。
冬，衛侯使公孫剽來聘。 衛不言公子、公孫，言剽者，與瑕同，言將爲君之辭也。衛公孫一見剽，公子一見瑕。 疏 剽，黑背 注 子，穆公之孫。衛公子、公孫一見瑕、剽，專衛，故後有篡禍。言剽以明不正。
晉侯使荀罃來聘。 此彙見之例也。晉大國，衛次國，邾小國。凡君新立，大國聘敵國以上之禮，小國朝卒正以下之禮。經見三等，爲大國、次國、小國之例也。 疏 有天王喪而來聘，不待貶絶而罪惡見。
二年
春，王正月，葬簡王。 月者，危之甚。四月而葬，速葬。周事凡二記，一錫命，一周公奔。
鄭師伐宋。 晉，衛篤從之，宋爲次。楚，蔡篤從之，陳、鄭爲次。楚強，蔡、陳篤從楚。晉、楚争宋、鄭，故宋、鄭亦自相仇也。 疏 《左傳》：「楚令也。」
夏，五月，庚寅，夫人姜氏薨。 齊姜，成公夫人也，襄嫡母，服三年也。
六月，庚辰，鄭伯睔卒。 伐喪，使人不時葬。衛因喪來伐，故不葬也。 疏 《鄭世家》：「十四年，成公卒，子惲立，是爲釐公。」
晉師、宋師、衛甯殖侵鄭。 衛獨言名、氏者，起伐喪報怨。
其曰衛甯殖， 據晉、宋言師。 如是而稱于前事也。 前衛有喪，鄭伐之。特目甯殖，苟志于伐人喪者，人亦伐其喪，變文以起其施報。《論語》曰：「以直報怨，以德報德。」 疏 此《春秋》報施之禮。
秋七月，仲孫蔑會晉荀罃、宋華元、衛孫林父、曹人、邾人于戚。 不言同盟，不以盟見，鄭未服也。常會非大盟不言同。不言齊，未從也。齊強，來去無常。不言邾 注 、滕、薛，亦未從也。戚，衛孫氏邑。不以衛主之，伯者會也。 疏 爲謀服鄭。會例時，此月者，譏内有喪而貳事也。故已葬則不月也。
己丑，葬我小君齊姜。 不言諸侯之會葬者，夫人，略之也。
叔孫豹如宋。
冬，仲孫蔑會晉荀罃、齊崔杼、宋華元、衛孫林父、曹人、邾人、滕人、薛人、小邾人于戚。 不言同盟，不以盟見者，鄭未服，故但以會言。 疏 小邾初列會盟，附庸，故居末，不卒。襄世詳録小國，故於此世十六見。
遂城虎牢。 劉子云：「鄭畔 注 中國而附楚，襄與諸侯共城鄭虎牢以禦楚。」虎牢置城設戍，所以逼鄭也。
若言中國焉， 據彭城繫宋，下言戍鄭虎牢，皆有鄭字。外城有國辭，此不繫鄭言城，如城杞。 内鄭也。 内鄭如内桓。師以内辭言之。鄭得内辭，所以外陳于楚也。 疏 據内邑言城，鄭本中國，近世内中國，外夷狄，使虎牢如内城，内鄭以外楚也，所以孤黨惡而存中國。取之不言取，爲中國諱也。
楚殺其大夫公子申。 申乃右司馬，楚之下卿多受小國賂，以逼子重、子辛，故殺之。稱公子，號從中國也。 疏 系未詳。《左傳》成六年，「以申、息之師救蔡」，一見經。
三年
春，楚公子嬰齊帥師伐吴。 詳吴、楚之事，明楚所以敗中國，以夷攻夷也。 疏 《吴世家》：「自吴太伯作吴，五世而武王克殷，封其後爲二：其一虞，在中國；其一吴，在夷蠻。十二世而 注 晉滅中國之虞。中國之虞滅二世，而夷蠻之吴興。大凡從太伯至壽夢十九世。王壽夢二年，楚之亡大夫申公巫臣怨楚將子反而奔晉，自晉使吴，教吴 注 用兵乘車，令其子爲吴行人，吴於是始通于中國。吴伐楚。十六 注 年，楚共王伐吴，至衡山。」按：嬰齊以後不見。四伐一會，凡五見。
公如晉。 未至都而言如，告禰之辭也。 疏 朝晉與朝楚相起，明晉、楚分伯中外也。
夏，四月，壬戌，公及晉侯盟于長樗。 長樗，晉地也。晉侯在外，公以朝禮見，又盟于長樗。朝、盟以地，外辭。 疏 在内，如蕭叔來朝公之比。内不地，外乃地。
公至自晉。 得見乎晉侯，又在晉地，可以致晉也。
六月，公會單子、晉侯、宋公、衛侯、鄭伯、莒子、邾子、齊世子光。己未，同盟于雞澤。 日在會下，會、盟同月，不于下月嫌異月。《晉語》：「三年，始合諸侯。四年，合諸侯 注 于雞澤」，「公譽 注 達于戎」。 疏 齊世子光，大國適子，《周官》所謂公之孤、大國之孤；敘邾下，所謂執皮帛以繼子男之後。
同者， 據盟不必言同。 有同也， 同爲虚字，義與克同。經言同盟，同圍齊，同下必有實字，與克義相同。 疏 《周禮》大同之制，以會同定爲禮名，以時而分。按：《尚書》言「四海會同」，《詩》言「會同有繹」，皆非禮名，不過爲合聚之通稱，如《禹貢》是也。又《詩》則專爲田獵而詠，《論語》之言會同，亦指巡狩、朝聘而言，非單舉二時。傳以同爲虚字。王者之制，故不合于《周禮》也。 同外楚也。 外楚，與楚分伯。此言同，特以外陳爾。齊失伯，爲方伯。楚爲二伯，則陳爲外州方伯以補其缺，故文以後同盟陳不在，凡屬楚之國，亦通不在也。 疏 以外楚，明晉北伯。晉分伯，不如齊桓一匡也。楚強，數會諸侯，公如楚，如二伯之儀，是楚伯也。《春秋》外之，不許其伯，故于楚不言同盟，惟晉言同盟，統有二伯辭。時諸侯雖有從楚之事，皆不言同以奪之。
陳侯使袁僑如會。 陳自宣十二年以後，十年盟蜀一見。自盟蜀至此，二十年乃見，蔽于楚地。 疏 《陳世家》：「成公二十九年，陳倍楚盟。」故明年楚伐我。
如會， 據經言屈完如師 注 。 外乎會也。 此中國同盟，時陳已外屬于楚，不可以同盟。故其來會雖早，經不可以與諸侯同書言同盟，故以如會言之，此外之之辭。 疏 陳自宣時從楚，不與中國會盟。晉悼復伯，畏晉，乃初如會，不能實心，猶懷觀望，先使臣來，後又逃盟，外之于會，所以深責之。 於會受命也。 外州不得與中國同盟，故以如會言，如屈完如師，受中國之約束而去，此爲用夏變夷之法。 疏 袁僑本同會諸侯，《春秋》不使同會，故言如會，外之，使如在會受諸侯之命而已，不敢與會事也。僖二十八年外陳侯，此兼外其使。
戊寅，叔孫豹及諸侯之大夫，及陳袁僑盟。 戊寅非六月，大夫不臣諸侯，故不以日繫月。劉子云：「雞澤之會，諸侯盟，大夫又盟。後爲湨梁之會，諸侯在而大夫獨相與盟，君若綴旒，不得舉手。」
及以及， 據例言會以會，殊會以外吴。 與之也。 言及者，以内及外，是内本國，外諸夏。及以及，是内中夏而外夷狄。此殊及本以外陳，叔孫爲本國，諸侯爲諸夏，陳爲夷狄。傳以與爲言者，與殊會對言，殊會爲外之，則殊及自爲與之。吴爲真夷，陳乃中國出在外者，故與吴不同，吴殊會，陳殊及也。 疏 據及，内爲志。及以及，内外汲汲于是盟，蓋譏大夫。《公羊》：「曷爲殊及陳袁僑？爲其與袁僑盟也。」 諸侯以爲可與，則與之； 此依經立説，袁僑後至，諸侯以爲可盟，則自盟之。 不可與， 據陳附楚，如蔡。 則釋之。 如以爲不可與盟，則不盟可也。據陳侯如會不再盟。鄭使人，言乞盟。 諸侯盟， 上己未同盟。 又大夫相與私盟， 時諸侯以袁僑後至，不屑與盟，而使大夫盟之。據湨梁獨大夫盟，宋大夫盟，諸侯不在，故此曰私盟。 是大夫張也。 君方盟，而大夫又盟，是諸侯以專盟之柄授大夫，則不如不盟。以下大夫專盟，是諸侯使之耳。 疏 君盟，大夫又盟，是大夫敵君也。 故雞澤之會，諸侯始失正矣， 「正」當爲「政」。《論語》：「孔子曰：『天下有道，則禮樂征伐自天子出；天下無道，則禮樂征伐自諸侯出。』」按：有道，謂《春秋》以前；無道，入莊世，二伯主之。「自諸侯出，蓋十世希不失矣。」按：莊至哀爲九世，而《春秋》終，蓋閔不數，以附莊公也。「自大夫出，五世希不失矣。」按：從襄至哀四世，而《春秋》終。「陪臣執國命，三世希不失矣。」按：定世陪臣強，二世《春秋》終。「天下有道，則政不在大夫。」按：二伯專政以尊天下，乃周、召遺事，猶可言。獨大夫專政，古無其事。「天下有道，則庶人不議」，謂不作《春秋》。 大夫執國權。 《郊特牲》：「天子微，諸侯僭，大夫強，諸侯脅。於此相貴 注 以等，相覿 注 以貨，相賂以利，而天下之禮亂矣。」劉子云：「尊君卑臣，以勢使之也。夫失勢則權傾，故天子失道則諸侯尊矣，諸侯失政則大夫起矣，大夫失官則庶人興矣。由是觀之，上不失而下得者，未之有也。」 曰袁僑， 據湨梁曰大夫，宋曰諸侯大夫，不出名氏。 異之也。 據陳侯不在，不異袁僑，譏不明。異之，歸惡諸侯，大夫功罪不相蒙，賞罰各有所施。
秋，公至自晉。 惡事不致，致者，不使及後盟也。
冬，晉荀罃帥師伐許。 伐許以孤鄭也。不敘諸侯之師者，小伐之也。成十五年遷葉，專心事楚，六年乃一見，踰十三年又以伐見，踰八年以伐鄭見。
四年 《左傳》：冬，有莒人伐繒，臧孫救繒，敗于狐駘。事與《檀弓》同，知莒有滅繒之志，非僅立甥而已。
春，王三月，己酉，陳侯午卒。 不言楚伐陳，不許其有不伐喪之美。 疏 《陳世家》：「成公三十年，楚共王伐陳。是歲成公卒，子哀公弱立。楚以陳喪，收兵去。」
夏，叔孫豹如晉。 去年公如晉，冬又同盟，今大夫如晉，報知武子也。
秋，七月，戊子，夫人姒氏薨。 襄公之母也，莒女也。言夫人小君者，與成風同。傳曰：「夫人卒葬之，我可以不 注 卒 注 葬之乎？」知非夫人者，文、宣、成夫人皆齊女。
葬陳成公。 時葬者，不許楚有不伐喪之美。
八月，辛亥，葬我小君定姒。 九年之中三有夫人之喪，二姜皆有逆文，以此起定姒非夫人。定，諡也，以夫人禮，則有諡。
冬，公如晉。 妾母有服，公以夫人之喪葬之而行朝禮，非也。不月者，其事易見，不以月見例也。 疏 《魯世家》：「四年，公朝晉。」
陳人圍頓。 頓者，豫州卒正，陳嘗納、圍、伐之。 疏 按：中外各州卒正，經皆有起文，如陳之有圍頓、伐頓、納頓之文是也。以外當由此推之。
五年 《年表》：「陳哀公弱元年。」
春，公至自晉。 中國不存公。
夏，鄭伯使公子發來聘。 吴、秦一見盟聘，外之也。鄭亦一見者，方伯下等，略之。 疏 發，穆公子，子産之父子國也。後爲國氏，國參是也。鄭前從楚，此聘者，服晉，從中國也。方伯當來聘，惟此一見，示例而已。
叔孫豹、繒世子巫如晉。 巫者，莒公子也。繒子無子，有女嫁于莒，取外孫爲後。如晉，因魯以求立，覿晉，並求屬魯也。非繒世子，其言世子者，順其意也，如宋世子成 注 、陳世子禦寇之比。 疏 去冬莒伐繒，魯救敗，此以巫覿，當是莒、繒平，以巫後繒。
外不言如，而言如， 據外世子相如不書。 爲我事往也。 《左傳》：「書曰：『叔孫豹、鄫太子巫如晉。』言比諸魯大夫也。」往謂書如，言因豹而言如。巫屬魯，比于大夫，卑如介然，故不言及以異之。 疏 不言及者，繒世子不書者，故不言及。及，施于例書者。巫如不書，從我大夫則書之，故曰「爲我事往」。繒，微國，不能同盟，其世子卑，故内臣得加之。
仲孫蔑、衛孫林父會吴于善稻。 衛、吴皆同姓。衛，中國；吴，夷狄。此何以不殊會？吴以同姓之義不再外之。何以不言及？言及則外吴，且殊衛，故衛同内辭也。 疏 不及林父，内衛也。衛篤心中國，不從夷，故内之不及，亦不殊矣。繒世子、衛孫林父同時不言及，而其義異也。
吴謂善伊，謂稻緩， 方言不同，吴謂伊緩，中國曰善稻。此從中國，蓋譯也。 號從中國，名從主人。 《王制》云：「五方之民，言語不通，嗜欲不同。達其志，通其欲，東方曰寄，南方曰象，西方曰狄鞮，北方曰譯。」此東方曰寄之事。 疏 此繙譯例。通今古，識絶域，皆須繙譯，故傳著之。
秋，大雩。 劉子云：「先是宋魚石奔楚，楚 注 伐宋，取彭城以封魚石。鄭畔于中國而附楚，襄與諸侯共圍彭城，城鄭虎牢以禦楚。是歲鄭伯使公子發來聘，使大夫會吴于善稻。外結二國，内得鄭聘，有炕陽動衆之應。」
楚殺其大夫公子壬夫。 壬夫元年侵宋。楚殺不言有罪無罪，略之也。襄世再殺大夫，楚所以弱也。
公會晉侯、宋公、陳侯、衛侯、鄭伯、曹伯、莒子、邾子、滕子、薛伯、齊世子光、吴人、繒人于戚。 不言同盟，有吴在。《左傳》以爲盟于戚。見繒者，起下滅。凡不常在會盟而特序者，以起見滅也。 疏 不殊會吴者，戍陳善事，吴能信中國，使得同也。偁人以不殊，不可狄之。繒不能會盟，敘于吴下，不敘者也。繒，中國，在吴下稱人，以吴從中國例，因同姓先進之。敘繒者，繒、莒同會，起下滅而晉復之。
公至自會。 會夷狄不致，此致者，并吴也。傳曰：「中國有善事則并焉，無善事則異之。」善吴從中國以攘楚，故進從中國。
冬，戍陳。 不言其人，實諸侯同戍也，使如内戍之。 疏 上會已序諸侯，此但主魯而已。
内辭也。 傳曰：「主善以内。」戍陳者，留兵以制陳也。言戍者，惡楚，使若助陳拒楚，以存中國。戍陳與戍鄭虎牢相起。 疏 「古者有分土，無分民。」陳困于楚，不能自守，諸侯相帥而戍之，得變之正，故主内也。歸粟于蔡，得正，亦主内。
楚公子貞帥師伐陳。 諸侯戍，而楚救之。言伐者，内陳而外楚也。時唯蔡、許從楚。 疏 貞，莊王子，字子囊，後爲囊氏，六見經。
公會晉侯、宋公、衛侯、鄭伯、曹伯、莒子、邾子、滕子、薛伯、齊世子光救陳。 列敘諸侯，唯蔡、許不至，晉強楚弱也。晉、楚争陳，晉救陳者，内中國而外夷狄也。 疏 《左傳》：「會于城棣以救之。」
十有二月，公至自救陳。 月者，危也。晉強復伯，救陳無危，言月，著其善也，與葵丘日同，爲著其美。陳久屬于楚，以中國爲從夷狄辭，今能屬于内，《春秋》之所欣許者也。
善救陳也。 中國伯弱，不能攘楚，陳乃蔽于夷，晉悼能勤諸侯以救陳，故陳改從中國。晉之伯，救陳之力也，月以善之。
辛未，季孫行父卒。 賢大夫也，歷相三世，忠于公室。行父，季文子也。行父文六年見經，至此五十四年十六見經。子宿立。 疏 《魯語》：「季文子相宣、成，無衣帛之妾，無食粟之馬。仲孫它諫曰：『子爲魯上卿，相二君矣，妾不衣帛，馬不食粟，人其以子爲愛。且不華國乎？』文子曰：『吾亦願之。然吾觀國人，其父兄之食麤而衣惡者猶多矣，吾是以不敢。人之父兄食麤衣惡，而我美妾與馬，無乃非相人者 注 乎！且吾聞以德榮爲國華，不聞以妾與馬。』文子以告孟獻子，獻子囚之七日。自是子服之妾衣不過七升之布，馬餼不過稂莠。文子聞之，曰：『過而能改者，民之上也。』使爲上大夫。」
六年
春，王三月，壬午，杞伯姑容卒。 杞僖世初本無名，至此乃有名，至此始以同盟待之，即所謂三世異辭。襄時詳小國也。 疏 《杞世家》：「桓公十七年卒，子孝公匄立。」
夏，宋華弱來奔。 劉子云：「宋公聽讒，逐其大夫華弱。」劉説見《五行志》。
秋，葬杞桓公。 日卒時葬，起杞爲王者後。言子言伯，亦起爲王者後，雖序小國末，而禮有加焉。
滕子來朝。 此滕子初朝也。晉伯盛，卒正事方伯謹。 疏 《春秋》以記朝見屬國尊卑親疏，故屢見不一，各爲所見。曹、滕、小邾五記來朝，曹、滕爲同姓，卒正之首也。邾、杞七言朝，杞爲王後，邾于魯近也。小邾五見，降于邾也。郯二見，鄫、葛、牟、蕭各一見。以此起其尊卑親疏也。
莒人滅繒。 滅者，皆方伯討罪之詞，小國不言滅，言滅以起非常之事。 疏 《春秋》小國不言滅國，惟此一見，故知爲非如常滅之，如常則不見也。
非滅也。 據不日，下言取繒也。 疏 非以兵力滅之，滅之中有詭道焉。 中國日， 沈、頓、胡，中國與盟會者則日。 卑國月， 近國未與會盟者月之。 夷狄時。 在外州國。傳曰：「滅國有三術：中國謹日，卑國月，夷狄時。」 繒，中國也， 據内臣列數。繒世子會戚偁人，來朝，能會盟，有中國辭也。 而時， 據例日，夷狄乃時。 非滅也。 據不日，知非實滅。 家有既亡， 國之本在家，立異姓是亡家。 國有既滅， 國既改姓，是滅也。 滅而不自知， 據下言繒實已亡滅，辭乃如未亡滅，不知其實。 由别之而不别也。 繫姓本以相别異，有姓而自亂之，是别而不别。 莒人滅繒， 據繒，中國；莒，夷狄。以夷狄滅中國，正言之。 非滅也， 據夷狄實滅中國，則當有所辟，不辟亦起非滅。 疏 《左傳》言其事甚詳，本傳則單就立甥爲説，義各有取，非有異同也。 非 注 立異姓以莅祭祀， 莒是繒外孫，繒無子，當立公族爲後，乃因愛立女子之子。魯爲方伯，晉爲二伯，不能正其事，相與立之，《春秋》惡之，故言滅也。 滅亡之道也。 鬼神不享非類，以異姓主祭祀，是宗廟不血食矣。此與滅國之毀宗廟無異。外孫雖有血氣之屬，《周禮》以父主母，故特明其事以絶之。 疏 莒有取繒志，懼于大國，因以子後之。其子立，則繒爲莒有矣。《左氏》以爲實滅，就事實言之。二傳以爲非滅，就經意言之。言滅不言滅，其實相同。
冬，叔孫豹如邾。 如邾者，聘邾也。方伯聘卒正，如二伯聘方伯之禮。書者，晉伯盛，魯待卒正以禮。 疏 内臣如以多少見尊卑。二十一見如晉，十九見如齊，二伯也。五見如宋，宋亦大國也。楚雖爲伯，只一見，略之也。陳不如者，二如以見諱奔。衛一見，示例也。莒、邾、滕、牟各一見，小國略之。曹不見。
季孫宿如晉。 《左傳》：「晉人以鄫故來討，曰：『何故亡鄫？』季武子如晉見，且聽命。」按：莒滅鄫，而晉討于魯，魯亦與其謀也。下言取鄫，是因晉討而復之。 疏 行父之子也。父喪未終而如晉，非禮也。三家世卿專魯執政，嗣位之始，結大國以自固。
十有二月，齊侯 注 滅萊。 萊者，兖州國，起齊爲兖州伯也。二伯不言滅國，齊言滅萊，貶之也。 疏 二伯、王臣 注 不能滅人自益，爲方伯有之，此貶齊之辭也。莊世何以言滅譚、滅遂？十三年以前，齊未伯之辭，特著之以見，以後不言滅也。僖十七年，何以言滅項？衆滅之之辭。此萊夷，託之中國，因是以起齊未爲二伯，爲兖州方伯，故滅萊自廣。月者，卑國。萊近齊國。
七年
春，郯子來朝。 郯子與盟會，連帥之等也，不言朝；言朝者，一見以相起也。于此志者，且起晉強，吴不制郯。 疏 郯爲連帥上等，因莒不言朝，故兩言朝。
夏，四月，三卜郊，不從，乃免牲。 傳曰：全曰牲。已變不郊，故卜免牲。按：郊，祭天也。《王制》：「天子祭天地。」魯方伯，不得祭天，周公有大勳，成王賜以天子禮樂，故得郊。周郊常以正月上丁。魯郊必卜用辛者，下天子也。《五經異義》曰：「《春秋公羊》説：禮郊及日皆不卜，常以正月上丁也。魯與天子并事變禮，今成王命魯使卜，從乃郊，不從即不郊，以下天子也。魯以上辛郊，不敢與天子同也。」按：此義與本傳同。
夏四月，不時也。 傳曰：「郊自正月至于三月，郊之時也。」「子不志三月卜郊，何也？郊自正月至于三月，郊之時也，我以十二月下辛卜正月上辛，如不從，則以正月下辛卜二月上辛，如不從，則以二月下辛卜三月上辛，如不從，則不郊矣。」 三卜，禮也。 據三卜不書。此書，以不時也。三卜至二月止，此多二月 注 。 乃者，亡乎人之辭也。 不由人也。四月可以不郊，志在于 注 郊，猶復 注 卜之，至于不從，事免。言事者，譏其得已不已，免非其心，責其黷也。
小邾子來朝。 襄世詳録小國，故記小邾詳，又起附庸亦朝也。 疏 小邾五言朝，降于邾之七朝。據《左傳》，以爲穆公。
城費。 起下墮費，季孫專也。郈不言城，互見也。
秋，季孫宿如衛。 衛與魯最親，一見如衛者，一見以明例。此報公孫剽之聘義也。 疏 内大夫往方伯言如。如衛，聘也，與下孫林父來相起。魯用三家，逐昭公。衛用孫、甯，逐獻公。言此以見大夫專政之禍。孔子曰：「魯、衛之政，兄弟也。」此弑逐之先見者也。
八月，螽。 劉子云：「先是，襄公興師救陳，滕子、郯子、小邾皆來朝。夏，城費。」劉説見《五行志》。月者，災甚也。
冬，十月，衛侯使孫林父來聘。 聘者不月，月者，以盟之月加于聘之上，見以聘盟也。孫氏逐君，目之，明執國政。 疏 衛四聘魯，止于此。兩見孫氏，一見甯氏、公孫剽，皆有所起。
壬戌，及孫林父盟。 聘而求盟，專也。受命出聘，不受命相盟，無君也。故聘盟皆譏。壬戌，公也，不出公，諱盟大夫。
楚公子貞帥師圍陳。 前言伐，此言圍，師久也。楚失鄭，乃争陳，陳陰與楚平，楚乃去。 疏 《陳世家》：「哀公三年，楚圍陳，復釋之。」
十有二月，公會晉侯、宋公、陳侯、衛侯、曹伯、莒子、邾子于鄬。 會于鄬，以謀救陳。 疏 不言同盟，以兵車往，爲救陳，不盟也。
鄭伯髠原如會，未見諸侯。丙戌，卒于操。疏 《鄭世家》：「五年，鄭相 注 子駟朝釐公，釐公不禮。子駟怒，使厨人藥殺釐公，赴諸侯曰：『釐公暴卒。』立釐公子嘉，嘉時年五歲，是爲簡公。」
未見諸侯，其曰如會 尚在竟内，地操可也，不必言如會。 何也？ 據袁僑如會，後得盟也。 致其志也。 從晉者，鄭伯之意也。鄭伯將會中國，如其志，言如會。 疏 致亦成之。鄭伯志從中國，善事，故急成之，所謂「君子成人之美」也。 禮：疏 文見《曲禮》。禮義同爲例，謂《春秋》之例如此。凡傳言禮，而爲《春秋》例甚多。 諸侯不生名。 生名則是大辟之罪。名，死道也。 疏 經例：諸侯以爵見，生不名，大夫乃生名。 此其生名，何也？ 據曹伯卒于會，序會不名，卒乃名。 卒之名也。 因下卒名，非有貶絶。 疏 據吴子門巢卒，名在門上。 卒之名，則何爲加之如 注 會之上？ 據曹伯卒乃名。 見以如會卒也。 據吴子門巢卒也。如會，外乎會，新從中國。言如會，以此卒也。 其見以如會卒，何也？ 據如會無危道，不如門巢。 鄭伯將會中國， 故致志言如會。 其臣欲從楚， 君臣異心，君正而從邪。 疏 據《左傳》，因僖公失禮于諸臣見弑，不爲諸臣欲從楚。傳以從楚立説者，因經致其志，在會中國，而以事見弑，是其臣志可知，故以從夷責之也。 不勝其臣， 不勝，故見弑。不能自主，失權之過也。故君當自治，不可使大夫專權。 弑而死。 劉子云：「鄭伯弑死。」顔師古云：「子駟使賊弑，以瘧疾赴。」 其不言弑，何也？ 據弑大惡，内乃諱。 不使夷狄之民 子駟安心從楚，中國大夫如夷狄之民。齊陽生不言弑，與此同。 加乎中國之君也。 傳曰「汲鄭伯」，在中國也。劉子云：「鄭僖公富有千乘，貴爲諸侯，治義不順人心，而取弑于臣者，不先得賢也。及簡公用子産、裨諶、世叔、行人子羽，賊臣除，正臣進，去強楚，合中國，國家安甯，二十餘年，無強楚之患。」 其地，于外也。 據在内不地。 其日， 據許男卒于師，不日。 未踰竟也。 據晉侯卒于扈，未踰竟，日也。 日卒時葬，正也。 據蔡侯肸從夷不葬，此以正卒待之，爲中國諱也。
陳侯逃歸。 自此以後，待之如蔡，十年不見，十七年因宋伐乃録之，不專録事。《年表》：「楚圍我，爲公亡 注 歸。」
以其去諸侯， 陳侯以楚圍，陰與楚平，楚乃歸。晉徵諸侯，畏而至，晉將討之，乃逃而反。 故逃之也。 傳曰：「逃歸陳侯」，「存中國也」。背盟逃去，書逃以責之。已盟而去，不書。書者，陳侯雖盟，心不專而逃之。鄭伯未會而心向中國，致其志，言如會。以陳、鄭相起，貴其志。又其來也，則汲引之；其去也，則逃去之，皆以存中國也。
八年 《年表》：「鄭簡公嘉元年。」
春，王正月，公如晉。 月者，危也。鄬之會，公未歸，又隨晉侯如晉。方會，又帥人朝，惡之，故月也。
夏，葬鄭僖公。 賊未討書葬，爲中國諱。凡弑不書弑者四，皆葬，惟楚一不葬。 疏 《鄭世家》：「簡公元年，諸公子謀事，欲誅相子駟，子駟覺之，反盡誅諸公子。」
鄭人侵蔡，獲蔡公子濕。 鄭侵蔡者，晉使之也。簡公立，從父志，專心事晉也。鄭旋釋之，歸國後事見二十年。蔡以後十二年乃見，此因鄭而録之。 疏 獲凡六見，内一，秦一，吴二，鄭二，皆在末等。齊、晉、楚、宋，大國，乃不言獲。濕，莊公子，《左傳》稱司馬燮。蔡大夫九見公子、公孫，蔡爲方伯，至此乃見大夫者，略之也。濕兩見經，二十年見殺。
人，微者也。侵，淺事也。 言人、侵者，舉微、淺。 而獲公子， 公子貴矣。以貴者淺事而見獲。獲，大敗。 公子病矣。 病公子，所以譏蔡侯也。蔡從夷，以夷待之。鄭新從中國，故扶鄭夷蔡，以申中國。 疏 外獲志者，多以小獲大、外獲内，以見小不可忽也。大國大師通不言獲。
季孫宿會晉侯、鄭伯、齊人、宋人、衛人、邾人于邢丘。 齊以下皆大夫也，偁人，獨鄭伯見者，爲獻蔡捷親往也。 疏 《左傳》：「齊高厚、宋向戌、衛甯殖。」不言同盟，《左》以爲命朝聘之數。
見魯之失正也， 「正」當爲「政」。雞澤同見，此獨見魯。 公在， 據公如晉。 而大夫會也。 權在大夫也。《春秋》之例，公不會大夫，凡公會大夫，會皆目大夫，不出公。此會有諸侯而出大夫，明大夫專。不言宿如晉，君行卿從，傳曰「義者行」也。
公至自晉。 起公在會。
莒人伐我東鄙。 魯與滕、薛無侵伐之事，杞不伐我，惟曹、莒、邾有兵事。魯好侵奪近邑以自封殖，故近者有兵事，遠者無兵事，不争也。 疏 據《左傳》，此爲疆鄫田。
秋，九月，大雩。 劉子云「時作三軍，季氏盛」之應。
冬，楚公子貞帥師伐鄭。 討其伐蔡也。 疏 鄭因楚伐而服于楚。不言楚、鄭盟者，諱之也。時陳、蔡、許從楚，不言者，亦諱也。晉前已得陳、鄭，鄬會陳侯逃歸，此伐鄭從楚，又失二國也。
晉侯使士匄來聘。 大國聘次國，明晉悼有禮也，與下季孫如相起。
九年
春，宋災。 劉子云：「先是宋公聽讒，逐其大夫華弱，出奔魯。」
外災不志， 凡外州之國，通不志災。 此其志何也？ 内得志災。然衛、陳、鄭一見示例。宋屢志災。 故宋也。 故宋，以宋爲王者後，大國，稱公。不同衛、鄭只一記而已。齊大國，得二記災。宋王後，尤詳。此尊卑升降之數，新周、故宋、王魯，皆《詩》三頌師説，《春秋》先師亦多用之，如《公羊》是也。本傳不用新周、王魯，惟言故宋。以宋爲王後，稱公，經傳有明文。
夏，季孫宿如晉。 報士匄之聘也。不必三年一聘者，伯者求諸侯，禮數繁也。
五月，辛酉，夫人姜氏薨。 宣公夫人也。文、宣、成夫人皆齊女。 疏 據《左傳》，「穆姜薨于東宫。」不地者，傳所謂「夫人不地」也。此與哀姜薨于齊同爲有罪。
秋，八月，癸未，葬我小君穆姜。 九年三志薨葬，以起定姒爲妾母。 疏 此成公之母，薨在成公夫人之後，婦先姑而薨，故《公羊》有不知宣夫人、成夫人之説。
冬，公會晉侯、宋公、衛侯、曹伯、莒子、邾子、滕子、薛伯、杞伯、小邾子、齊世子光伐鄭。 不月者，陳 注 逃歸，從楚也。鄭因楚伐從楚，晉争之。 疏 《年表》：「晉帥齊、宋、魯、衛、曹伐鄭。」
十有二月，己亥，同盟于戲。 戲，鄭地。此悼初伐也。
不異言鄭， 異鄭，言及鄭伯同盟。 疏 據言同盟，不若得袁僑、國佐異之。 喜 注 得鄭也。 據同外楚，喜得如同志，不異之以起疑。 不致， 據蕭魚致會。 恥不能據鄭也。 伐而後盟，致伐，是盟復伐，非得鄭辭。致會，則下鄭復從楚，有恥，嫌不能有鄭，故不致之。
楚子伐鄭。 前鄭同盟，楚來伐，鄭又從楚也。
十年
春，公會晉侯、宋公、衛侯、曹伯、莒子、邾子、滕子、薛伯、杞伯、小邾子、齊世子光，會吴于柤。 吴在柤召諸侯同伐楚，諸侯因往會之，遂以諸侯之師滅傅陽。 疏 不言同盟，有吴，殊會，外之。公爲本國，諸侯爲中夏，吴爲夷狄，三等，故以二會字别之，所謂殊會也。
會又會， 據戚不再言會。 外之也。 傳曰：「中國有善事，則并焉；無善事則異之，存之也。」外之，外于是會也。若不外，則嫌以中國從夷狄之師。殊之，使若中國自會，吴來與之。
夏，五月，甲午，遂滅傅陽。 伯不言滅，此言滅者，衆辭也。傅陽，楚屬國。夷狄例時，遂者不日。言日者，使若二事然。 疏 《地理志》楚國傅陽下云：「故偪 注 陽國。」蓋在今安徽。
遂， 吴滅當言吴，不當言遂。 直遂也。 直諸侯遂事，非吴自從會滅之。 其曰遂何也？ 宜列數諸侯。 不以中國從夷狄也。 吴、楚相仇，吴滅傅陽以報楚也。若敘諸侯而滅，是以中國從吴也。蔡以吴善之，吴以中國則異之，中外之别也。
公至自會。
會夷狄不致， 會吴是會夷狄。 惡事不致， 滅傅陽是惡事。 此其致何也？ 據戲盟猶不致。 存中國也。 二事非常例，兼爲存中國。 中國 謂中國諸侯。 有善事，則并焉； 據戚不殊會吴者，蓋以戍陳善事，可使吴從之。 無善事則異之， 據會柤滅國，非善事，故殊外之。 存之也。 亡言存，存其國；未亡言存，存其道。許夷狄從中國，憂中國，不許中國從夷狄。滅夷狄，存中國之道。 汲鄭伯， 鄭，同盟國，方來，汲引之。不見諸侯，猶致其志，來者不拒也。 逃歸陳侯， 陳侯，不同盟者，欲去，雖已盟，猶逃之。往者不追，所以待夷狄之道。此謂楚事也。楚所争唯陳、鄭，于此明來去之義。 致柤之會， 外之也。此謂吴事，外之，則如公會中國不會吴。會中國致，吴會不致，致亦外吴。 存中國也。 楚、吴皆夷狄，初但外楚，吴強，經又外吴。 疏 三事，前二爲外楚，後一事爲外吴，皆以存同盟之中國也。
楚公子貞、鄭公孫輒帥師伐宋。 鄭從楚伐宋。楚侵伐不言從國，存中國也；此不言陳、蔡言鄭輒者，因下殺，鄭旋從晉，可言。 疏 輒，穆公子去疾之子，字子耳，後爲良氏。
晉師伐秦。 不救宋而伐秦，譏之也。 疏 《年表》：「荀罃伐秦。」報去年侵。荀罃將，不言名氏者，貶之也。不言戰敗，略之也。
秋，莒人伐我東鄙。 再伐矣，爲下執莒子張本。
公會晉侯、宋公、衛侯、曹伯、莒子、邾子、齊世子光、滕子、薛伯、杞伯、小邾子伐鄭。 齊世子初在小邾下，此在滕上者，以年進之。晉悼伯，諸侯全序；其所不序，皆從楚之國，陳、蔡、鄭、許是。 疏 此悼公初駕也。
冬，盜殺鄭公子斐、公子發、公孫輒。 傳曰：「《春秋》有三盜：微殺大夫謂之盜。」斐當國執政，發爲司馬，輒爲司空，此鄭三卿也。同時而殺三卿，亡國之道也，故以盜言之。晉亦同時殺三卿，然只郤氏，晉卿多，故不稱盜，以此異。 疏 《鄭世家》：「三年，相子駟欲自立爲君，公子子孔使尉止殺相子駟而代之。子孔又欲自立。子産曰：『子駟爲不可而誅之，今又效之，是亂無時息也。』于是子孔從之而相鄭簡公。」斐，《左》作騑，穆公子，字子駟，後爲駟氏，駟弘是也。
稱盜以殺大夫， 《公羊》：「大夫相殺稱人 注 ，賤者窮諸盜。」據《左傳》，時有劫君之事。殺者非君，又三卿同殺，故以盜言之。 弗以上下道， 據上殺下當言鄭、言大夫，爲上下辭。 疏 子駟前弑僖公，罪人也，發、輒從之，亦罪，故不言大夫。 惡上也。 簡公爲君三年不能討賊，子孔劫之，將自立，非子産，則身殺國亡不可知。失爲君之道，故書盜殺，言上之失權也。 疏 上謂君，鄭伯也。鄭伯不能討賊，諸大夫自相殺，失權不能自保，直書其事而罪惡見，故不以君臣正辭而下窮于盜。盜無名氏，不繫于鄭，不得爲人之辭。賤 注 殺者，即所以賤鄭伯也。
戍鄭虎牢。 戍者三見，僖買戍衛，襄五年戍陳，此戍鄭。凡戍，皆伯者争諸侯之事。 疏 《地理志》：河南 注 郡成皋下云：「故虎牢，或曰制。」
其曰鄭虎牢， 據城不繫鄭。 決鄭乎虎牢也。 前城不繫，恐不明，故于此繫以決之。 疏 據戍陳不繫邑。虎牢，鄭險塞，前城以禦楚，此因伐鄭戍之以待楚。戍陳在陳，戍鄭兵在虎牢，故決鄭于虎牢。得虎牢則得鄭，明前城虎牢之功。
楚公子貞帥師救鄭。 言救，明鄭服楚，非善之。 疏 《鄭世家》：「四年，晉怒鄭與楚盟，伐鄭，鄭與盟。楚共王救鄭，敗晉兵。簡公欲與晉平，楚又囚鄭使者。」
公至自伐鄭。 不恥者致伐。
十有一年
春，王正月，作三軍。 劉子云：「公作三軍，有侵陵用武之意，諸侯不和，伐其三鄙，被兵十有餘年，因之饑饉。」又云：「時作三軍，季氏盛。」顔師古云：「魯本立上下二軍，皆屬于公，有事則二卿遞帥之。季氏欲專其人 注 ，故增立中軍，三卿 注 各主其一。」 疏 攷軍制須合天下全計之。天子尊矣，而諸侯有五長、二伯、方伯、卒正、連帥、屬長是也。諸侯又自有五等，百里、七十里、五十里、三十里、二十里。除附庸不數，自天子至于五十里，共得九等。以九等之不同，而舊説只以四等説之，且其説除天子以外，則乃百里、七十里、五十里之制，而五長之制全佚。今權據《爵國》篇之説而詳攷之。
作，爲也。 據作主知新作。 古者天子六師，諸侯上國三軍，次國二軍，小國一軍 注 。 上國以下十字據班氏引傳補。《司馬法》：「萬有二千五百人爲軍。」天子六軍，諸侯三軍。軍數詳見《爵國》篇。萬二千五百人爲一軍，小國方五十里之數也。天子當四百倍，大國千乘當四十倍，百里國百乘者亦四倍之。舊説以小國之數通于天子、諸侯，誤甚。王六軍，軍數雖較五十里有加，實則四百倍之。《爵國》篇以爲天子六軍，萬二千五百人爲一軍，故經稱天子爲京師。大國三軍，二伯三軍，百里國亦三軍。二伯卿七錫，百里國七命，大小懸殊，禮數有合處。次國二軍，方伯二軍，七十里國亦二 注 軍。小國一軍，卒正一軍，五十里國亦一軍，其將皆命卿。凡兵賦田地所出，天子、諸侯大小，所出實數詳細規制，《爵國》篇言之詳矣。今以乘數簡明之法言之，天子萬乘，諸侯大者千乘、六百乘、三百乘，百里國百乘，方七十里五十乘，方五十里者二十五乘，小國較天子少四百倍，而古者以一萬二千五百人之小國立數，非言軍皆萬二千五百人也。今又依經、傳之文，以師、軍分别立説，大者以軍言，小者以師言，如天子六軍，二伯三軍，方伯二軍，卒正一軍，而連帥、屬長皆包于此，不再見。至于百里國稱三師，七十里稱二師，五十里國稱一師，略爲區分以别之。 疏 按：軍數皆準于卿，一卿將一軍。齊、晉、宋，大國，三卿，故有三軍。陳、蔡、衛、鄭與魯爲次國，二卿，故二軍。許、曹以下爲小國，一命卿，一軍。屬長以下無命卿，有一軍。卿變而軍實不能變，故皆有一軍。《春秋》據卿言軍，故小國無大夫者亦無師也。然曹、莒、邾、虞言師者，紀其實也。小國言大夫，不氏，與大國、次國不同。言小國師，與大國、次國同者，大夫不同，據無大夫師同者，師實不異，故與大、次國同。 作三軍， 經之軍字當與天子、大國相比。名位不同，禮亦異數。天子六軍，則大國但三軍，以辟天子。故《左傳》以晉舍新軍爲合禮。晉地數圻，軍數實多于天子。然不敢與天子同，方伯又當避二伯。魯地雖大，不止千乘，然當避二伯，不得與之同。當日分軍，必别有儀文禮制，無論兵軍多寡，不得踰此制。至于臨陣分合、營制，通不拘泥，各隨所便矣。 非正也。 《魯語》：「季武子爲三軍，叔孫穆子曰：『不可。天子作師，公帥之以征不德。元侯作師，卿帥之以承天子。諸侯有卿無軍，帥教衛以贊元侯。自伯、子、男有大夫無卿，帥賦以從諸侯。是以上能征下，下無姦慝。今我小侯也，處大國之間，繕貢賦以共從者，猶懼有討。若爲元侯之所，爲以怒大國，無乃不可乎？』弗從，遂作中軍。自是齊、楚伐討於魯，襄、昭皆如楚。」 疏 晉爲二伯元侯，攷《左傳》，其出軍無定數，有守有戰，有分兵。然而言軍數，則以三爲斷。大國既言三，則次國只應得二。此立三軍，是僭諸公也，《魯語》言之甚詳。
夏，四月，四卜郊，不從，乃不郊。 凡四五月、九月郊者，皆因卜而吉者也。卜吉則言郊，不吉則言不郊。
夏四月，不時也。四卜，非禮也。 非時強卜，譏黷也。三月三卜不從，可以已已。至四月猶卜，非也。
鄭公孫舍之帥師侵宋。 前從楚伐，此獨伐。伐宋，所以致晉師也。 疏 舍，穆 注 公子喜之子子展也，二見經。下入陳。
公會晉侯、宋公、衛侯、曹伯、齊世子光、莒子、邾子、滕子、薛伯、杞伯、小邾子伐鄭。 齊世子在曹下，進也。此二駕也。
秋，七月，己未，同盟于京城北。 京城，鄭邑。不言盟于鄭，鄭未服也。同者，並外陳、蔡也。 疏 京，《左》作亳。
公至自伐鄭。
不以後致， 據蕭魚致後會。 盟後復伐鄭也。 據下伐鄭也。傳曰：「已伐而盟復伐，則以伐致；盟不復伐，則以後 注 會致。」傳「後」衍字。
楚子、鄭伯伐宋。 目楚子、鄭伯，兼言二國。因争得鄭，故言鄭也，不言陳、蔡。 疏 自宣元年至此，鄭從楚伐宋者凡五見，事不皆見，一見以明之。宣元一，成十八年二見，哀十年一，共此凡五見。
公會晉侯、宋公、衛侯、曹伯、齊世子光、莒子、邾子、滕子、薛伯、杞伯、小邾子伐鄭， 此悼公三駕也，得鄭。 疏 據《左傳》，鄭人行成，有入盟、出盟之事。不言者，爲美辭。 會于蕭魚。 蕭魚，鄭地。鄭與會也。不言盟，信辭。《春秋》惡盟。 疏 《晉語》：「十二年，公伐鄭，軍 注 于蕭魚。鄭伯嘉來，納女工 注 妾三十人，女樂二八，歌鐘二肆，及寶鎛，輅車十五乘。」
公至自會。 晉侯自此不出，下皆大夫會矣。
伐而後會， 伐重于會。 不以伐鄭致， 據京城北致伐。 得鄭伯之辭也。 傳曰：「盟不復伐，則以會致。」
楚人執鄭行人良霄。 鄭已從晉，楚怒，執其行人，所謂公罪也。 疏 《鄭世家》：「簡公欲 注 與晉平，楚又囚鄭使者。」
行人者， 據執或不言行人。 挈國之辭也。 傳曰：「稱行人，怨接于上也。」《左傳》「書曰行人，言使人也」，與《傳》同意。 疏 良霄，穆公庶子公子去疾字子良，子公孫輒字子耳，良霄，輒之子也。良爲七穆之一。霄襄三十年見殺，良氏經祇見霄一人。
冬，秦人伐晉。 爲楚救鄭。不言晉敗績者，略之也。 疏 《年表》：「我使庶長鮑伐晉救鄭，敗之櫟。」
十有二年
春，王三月，莒人伐我東鄙，圍邰。 劉子云：「襄慢鄰國，莒伐其東。」伐我二十見，通不月，此月者，莒，魯屬也。四年之中，三來伐我方伯，深入圍邰，失尊傷重，故月之也。
伐國不言圍邑， 據上再伐，不言圍邑。 舉重也。 據國重于邑，此言圍者，因伐鄙可言圍，伐國則不言圍邑。 取邑不書圍， 據取須句不言圍，明此未取。 安足書也。 據取重于圍也，此言圍，爲下救邰張本也。
季孫宿帥師救邰， 受命救邰。如私行者，惡專兵也。
遂入鄆。 鄆，内邑。莒伐我所取也。
遂，繼事也。 二事相接續。 受命而救邰， 始事爲受命，使不兼也。 不受命而入鄆， 後事知起意非受命。 惡季孫宿也。 大夫無遂事，皆由君命。此專入，故以遂言之，所以譏季孫。
夏，晉侯使士魴來聘。 士氏何以數來聘？爲魯事也。晉如天子公，其卿亦如天子卿。天子大夫不名，晉卿何以名？内外之别也。
秋，九月，吴子乘卒。 卒者，以同盟會也。此王者，以子卒之。王尊偁，子卑號，夷狄雖大曰子，此以中國治之也。不卒，卒少進。不日，日少進。不葬者，惡其王號，加之誅滅之罪也。 疏 《吴世家》：「二十五年，王壽夢卒。」司馬遷説：吴、楚之君稱王，《春秋》書之曰子，變其實，號從中國也。
冬，楚公子貞帥師侵宋。 失鄭，又争宋。從者，陳、蔡、許。自此以後，經不見伐宋矣。 疏 據《左傳》有秦，不言秦者，略之，亦如有蔡、許、陳不言也。且荆州之國皆在，不言，下一言隨侯以見例也。
公如晉。 《魯世家》：「十二年，公朝晉。」
十有三年 《年表》：「吴諸樊元年。」
春，公至自晉。 不合五年之禮，因事往也。
夏，取邿。 邿，近邾小國。《左傳》云：「邿亂，分爲三。師救邿，遂取之。」《公羊》以爲邾邑者，是邿舊爲邾所取也。《春秋》之例，邑有爲國、國有爲邑者，各隨所見言之。 疏 知邿國者，《地理志》東平 注 國亢 注 父下云：「詩亭，故詩國。」詩、邿同音異字也。
秋，九月，庚辰，楚子審卒。 共王也。日卒，少進也 注 。 疏 《楚世家》：「三十一年，共王卒，子康王招立。」
冬，城防。 得時也，時則書 注 。修舊不書，書者，爲臧孫請緩録之。與齊有隙，起下圍成。 疏 《左傳》：「於是將早城，臧孫請俟畢農事 注 ，禮也。」防者，成氏邑。
十有四年 《左傳》此年天子錫齊侯命，稱舅氏名環。蓋貶爲方伯，故公不如齊而如楚也。
春，王正月，季孫宿、叔老會晉士匄、齊人、宋人、衛人、鄭公孫蠆、曹人、莒人、邾人、滕人、薛人、杞人、小邾人，會吴于向。 外吴也。向，内邑。叔老非卿介也，會見卿介，示例也。大夫獨出晉、鄭者，蓋以晉主會，鄭新從會，故獨言名氏也。晉悼大夫三會，始出鄭，再出衛，三出宋，三有大夫，國大夫專，故漸出之。會不月，月者，謹會夷狄也。以諸侯會吴，吴強而諸侯弱也。再會足矣！ 疏 不言同，有吴。蠆，穆公孫，公子偃之子子蟜也，後爲游氏，游吉、游速是也。
二月，乙未，朔，日有食之。 劉子云：「《春秋》二百四十二年，日食三十六。襄公尤甚，率三歲有奇而一食。」「後衛大夫孫、甯共逐獻公，立公孫剽。」
夏，四月，叔孫豹會晉荀偃、齊人、宋人、衛北宫括、鄭公孫蠆、曹人、莒人、邾人、滕人、薛人、杞人、小邾人伐秦。 伐秦以報櫟之役也。不月，月者，道遠，諸侯皆在，事重，故月之。此衛大夫有名氏，悼大夫再大會，由鄭及衛也。 疏 《秦本紀》：「是時晉悼公爲盟主。十八年，晉悼公強，數會諸侯，率以伐秦，敗秦軍，秦 注 軍走，晉兵追之，遂渡涇，至棫林而還。」按：偃，庚子，中行獻子。
己未，衛侯 注 出奔齊。 劉子云：「獻公暴虐，慢侮 注 定姜，卒見逐走。出亡至竟，使祝宗告亡，且告無罪于廟。定姜曰：『不可。若令無，神不可誣。有罪，若何告無罪也？且公之行也，舍大臣而興小臣謀，一罪也；先君有冢卿，以爲師保，而蔑之，二罪也；余以巾櫛事先君，而暴妾 注 使余，三罪也。告亡而已，毋告無罪也。』」 疏 《衛世家》：「獻公十三年，公令師曹教宫妾鼓琴，妾不善，曹笞之。妾以幸惡曹於公，公亦笞曹三百。十八年，獻公戒孫文子、甯惠子食，皆往。日旰不召，而去射鴻于囿。二子從之，公不釋射服與之言。二子怒，如宿。孫文子子 注 數侍公飲，使師曹歌《巧言》之卒章。師曹又怒公之嘗笞三百，乃謌之，欲以怒孫文子，報衛獻公。文子語蘧伯玉，伯玉曰：『臣不知也。』遂攻出獻公。獻公奔齊，齊置衛獻公於聚邑。孫文子、甯惠子共立定公弟秋爲衛君，是爲殤公。」
莒人侵我東鄙。 四伐矣。季文子卒後，莒四伐我，襄失道也。
秋，楚公子貞帥師伐吴。 吴、楚交兵之始，與中國五會矣，楚乃伐之。以爲禍始貞，以後不見貞，七見皆兵事。 疏 據《左》、《史》，此伐吴敗楚，獲楚公子。不書者，凡獲而書者皆中國，外州大夫獲不書也。吴、楚兵連，以致楚亡，此先見也。
冬，季孫宿會晉士匄、宋華閱、衛孫林父、鄭公孫蠆、莒人、邾人于戚。 戚，衛邑。宋大夫有名氏，悼大夫三大會，由小及大也。齊、曹、滕、薛、杞、小邾不序。齊不序，起伐我。獨序莒、邾，起下執。 疏 《左》：「謀定衛也。」不言同盟。
十有五年
春，宋公使向戌來聘。 宋四聘魯，三見華氏，惟此一見向氏。 疏 向，公子向父之後，桓族也。終《春秋經》，皆見世卿，而不言公子、公孫，與魯、鄭殊。魚氏出奔後，向氏爲左師。
二月，己亥，及向戌盟于劉。 聘盟不地，于劉因下誤衍。 疏 一説：劉，内地。如公與晉侯盟于長樗之比。
劉夏逆王后于齊。 夏者，名也。不稱劉子，臨王后，名從正稱也。劉夏即劉卷之父，後儒因夏名，遂以夏爲士，誤甚。 疏 劉，畿采地。稱子者，卿也。下劉文公亦稱劉卷。
過我， 據不言來、不稱子，非接内也。言逆，非内主之，起祭公内主之也。 故志之也。 爲主則言歸，過我則言逆，主書以起祭公即謀逆事之非也。不言使者，逆者微，故奪其使不言也。靈王不記事，記此以見之。
夏，齊侯伐我北鄙，圍成。 劉子云：襄慢，齊伐我北鄙，百姓騷動。伐不言圍，爲救大之也。 疏 齊侯驕蹇，不會諸侯。自此至十八年，六見伐我之文，因此以致同圍齊，與頃公敗鞍之事同也。
公救成，至遇。 言至遇者，不敢進也。 疏 《年表》：「齊伐我。」
季孫宿、叔孫豹帥師城成郛。 既言公救矣，何以復言二卿？二卿專也。既齊師已退矣，何以更言帥師？以師爲役也。 疏 圍成，郛有壞者，故城之也。下齊又圍成，此城以自固。
秋，八月，丁巳，日有食之。 劉子云：「先是晉爲雞澤之會，諸侯盟，又大夫盟，後爲湨梁之會，諸侯在而大夫獨相與盟，君若綴旒，不得舉手。」八月無丁巳，此食晦日，七月晦也。
邾人伐我南鄙。 劉子云：「襄慢鄰國，是以邾伐其南」，「百姓騷動」。季文子卒後，襄慢鄰國，莒四伐其東，齊伐其北，邾伐其南，四郊多壘，卿大夫之辱也。
冬，十有一月，癸亥，晉侯周卒。疏 《晉世家》：十五年，冬，悼公卒，子平公彪即位。
十有六年 《年表》：「晉平公彪元年。」
春，王正月，葬晉悼公。 自成公十八年至此十五年，爲晉悼復伯之事。悼公幼而明斷，舉賢任才，三駕而楚不能與争，無城濮、鄢陵之勞，無滅譚、滅遂之失，無執衛、執曹之舉，先以謙德，不令而從，其才德在桓、文之上。然能服諸侯，而不能杜大夫之漸；能得鄭，而不能掩失陳之責；能駕楚，而不能掩通吴之非。盟會之權，非大夫敢干也。蕭魚以後，凡三大會，士匄、荀偃實主之，則悼之失也。 疏 月者危。悼以下伯衰也，故平、昭、頃三公皆月。晉五葬，一日、四月也。
三月，公會晉侯、宋公、衛侯、鄭伯、曹伯、莒子、邾子、薛伯、杞伯、小邾子于湨梁。疏 晉平公初會也。自此至昭十年，共二十六年，紀晉平伯也。不序齊，以伐我，爲下圍齊。
戊寅，大夫盟。 劉子云：「晉爲湨梁之會，天下大夫皆奪君政。」「獨相與盟。」顔師古云：「諸侯皆在，而叔孫豹、晉荀偃、宋向戌、衛甯殖、鄭公孫蠆及小國大夫盟。」
湨梁之會，諸侯失正矣。 雞澤諸侯盟，因袁僑來，乃私盟。傳曰：「始失政。」始者，未甚之辭。 疏 「正」讀作「政」，下「正在大夫」同。 諸侯會， 據雞澤，會諸侯已盟。 而曰大夫盟， 據雞澤，因袁僑來盟。此君會而大夫專盟。 正在大夫也。 雞澤初失政，此大夫執政專盟。 諸侯在，而不曰諸侯之大夫， 據雞澤諸侯在，言諸侯之大夫。宋之盟，不在猶繫。 大夫不臣也。 大夫有無君之心，如宋大夫以官偁。君在不盟而臣下盟，是政在大夫。不繫諸侯者，大夫有無君之心，故不繫也。孔子曰：政在大夫，「五世希不失矣」。
晉人執莒子、邾子以歸。 討其伐我也。在會，公愬于晉，晉乃執之。偁人執，有罪之辭。 疏 《左傳》：「以我故，執邾宣公、莒犂比公，且曰：『通齊、楚之使。』」
齊侯伐我北鄙。 再伐也。晉執莒、邾，齊又來伐。齊強，不從晉，故下圍齊。 疏 《年表》：「齊伐我。」
夏公至自會。 公未歸國，已見伐至者，危之也。
五月，甲子，地震。 《年表》：「地震。」
叔老會鄭伯、晉荀偃、衛甯殖、宋人伐許。 叔老，大夫也。前從季孫見，此特見者，以内大夫可會外諸侯也。 疏 《左傳》：「夏六月，次于棫林。伐許，次于圅氏。」
秋，齊侯伐我北鄙，圍成。 上「城成郛」懼齊，此言圍以明之。成在魯北境，叔孫邑也。
大雩。
冬，叔孫豹如晉。 爲齊故請師也，以起下圍齊之役。
十有七年
春，王二月，庚午，邾子瞷卒。 邾至此乃日，故下皆從日。 疏 此卒于國，不書其歸者，略之也。一説卒于晉，不言晉者，爲中國諱也。惟諸侯卒于楚者乃地楚，所以惡楚也。
宋人伐陳。 宋伐陳，從晉命以撓楚也。《年表》：「宋伐陳。」 疏 據《左傳》，陳敗，司徒卬獲于宋。不書者，略之也。
夏，衛石買帥師伐曹。 曹人愬于晉，爲下晉執石買張本。 疏 據《左傳》，因孫蒯事而伐曹。不見孫蒯者，非卿也。見石氏，録賢者後，且明世卿也。石碏四世孫成子稷見《左》成二年傳。買，稷子共子也。碏有大功於衛，世爲衛大夫，子曼姑哀三年見經。衛襄以前詳孫、甯，但一見殺；孔達以下詳石氏、北宫氏、世叔氏、公叔氏、公孟氏、齊氏、趙氏者，孫氏已絶，故詳録之。
秋，齊侯伐我北鄙，圍桃。 《年表》：「齊伐我北鄙。」伐不言圍，言圍者，取之也。
齊高厚帥師伐我北鄙，圍防。 《左傳》本無齊字，與上圍桃合爲一事。 疏 《左傳》：「齊高厚圍臧孫紇于防」，「齊人獲臧堅」。不書者，爲内諱也。
九月，大雩。
宋華臣出奔陳。 因前伐陳，故奔陳。 疏 爲殺華吴，因國人逐瘈狗而奔。班説詳《五行志》。
冬，邾人伐我南鄙。 不服晉，起下再執。 疏 《左傳》：「爲齊故也。」
十有八年
春，白狄來。 白狄在冀州，不言朝。來者，來助我拒齊，從晉命也。狄言白，白者録之詳，以善事言白，非善事，狄之而已。 疏 《春秋》言來者七，直來曰來。仕於魯者，祭伯是也。以事至魯，記來者。祭公來，實來是也。來朝不言朝者，介葛盧、齊仲孫及白狄皆爲魯事來，諱言之，故直曰來而已。非不能朝，不言朝也。
夏，晉人執衛行人石買。 因其伐曹執之。 疏 《左傳》：「晉人執衛行人石買于長子，執孫蒯于純留，爲曹故也。」
稱行人， 據或不言行人。 疏 按：石買前伐曹，此稱行人者，不當因其來而討之是也。又伐曹必有受命，故稱行人。 怨接于上也。 上，君也。怨其君，所謂公罪，怨君而執其臣也。不言行人，皆以私罪，執單伯是也。
秋，齊侯伐我北鄙。 六伐我矣。恃強，不與諸侯交，又累伐我，下敗自取之也。
冬，十月，公會晉侯、宋公、衛侯、鄭伯、曹伯、莒子、邾子、滕子、薛伯、杞伯、小邾子同圍齊。 月者，齊強，諸侯皆在，所傷多。二伯不能和協以抗夷狄，而私自争戰，所傷甚多，《春秋》謹爲月之，以相譏也。 疏 《齊世家》：「靈公二十七年，晉使中行獻子伐齊。齊師敗，靈公走入臨菑。晏嬰止靈公，靈公弗從，曰：『君亦無勇矣！』晉兵遂圍臨菑，臨菑城守不敢出，晉焚郭中而去。」
非圍 據《世家》言圍臨菑，則實已圍矣。傳言非圍者，據下致言。 而曰圍， 據下釋同義，此當脱同字。伐言國，圍言邑；言圍，小而邑之。 齊有大焉， 大與病對文，謂本大國。 疏 齊舊爲東伯，伐齊是伐伯者。言圍，抑之如邑，奪伯者詞，使得伐也。義見下。 亦有病焉。 病辱義見下。 非大 齊本爲大國。 而足同與？ 言如非大國，則不足以當諸侯之同圍。今十一國同乃圍之，是大齊，乃言圍耳。 諸侯同罪之也， 使非有罪，則諸侯不同心伐之；同伐，是諸侯皆以齊爲不道。齊不會諸侯而六伐我，皆有罪也。 亦病矣。 諸侯同罪，病辱大也。此明有大、有病之義。謂言同，亦非純大之。齊舊伯，與夷狄交伐我，惡之，言圍，貶也。言同，以明舊伯而病齊，義亦見焉。 疏 成二年傳云：「焚雍門之茨 注 ，侵車東至海。君子聞之，曰：『夫甚！』甚 注 之辭焉，齊有以取之也。」兼説此事。鞍戰與此圍同，皆齊侯驕蹇所致。《公羊》：「則其言同圍齊何？抑齊也。曷爲抑齊？爲其亟伐也。或曰爲其驕蹇，使世子處乎諸侯之上也。」
曹伯負芻卒于師。 傳例：「公、大夫在師曰師。」不日，與廬卒同。 疏 《曹世家》：「二十三年，成公卒，子武公勝立。」
閔之也。 諸侯踰竟卒當國，此宜言卒于齊，言師者，明主公也。曹爲魯屬，魯爲喪主，有保護之恩，故曰閔之。桓會詳卒，不言師，安之如内。晉侯卒于扈，非魯屬，不言師、會。
楚公子午帥師伐鄭。 因諸侯伐齊事，出師以争鄭。從者，陳、蔡、許。 疏 午一見。《年表》：「楚伐鄭。」
十有九年 《年表》：「曹武公勝元年。」
春，王正月，諸侯盟于祝柯。 不日，惡盟。圍齊之後，諸侯又相盟。祝柯，齊地。
晉人執邾子。 因上伐再執。
公至自伐齊。 從齊至也。
《春秋》之義，已伐而盟復伐者， 所伐之國，平而來盟。其國不服，别從大國。 則以伐致； 據「盟于京城北」，以伐致也。 盟不復伐者， 從中國，不事夷狄。 則以會致。 據蕭魚之會以會致。 疏 按：此爲鄭專例。以鄭爲中國，陷于楚，故急争之，不與陳、蔡同。得之則喜，不得則憂，皆所以内中國，外夷狄也。若齊爲大國，則不在此例矣。 祝柯之盟，盟復伐齊與？ 據下復伐與「盟于京城北」以伐致同，疑起下復伐也。 曰：非也。 據盟不日，知以辟惡事，不爲下復伐齊。 然則何爲以伐致也？ 據皋鼬以會致也。 曰：與人同事， 人謂邾子。致伐爲辟邾事，非爲伐齊。 或執其君， 謂晉執邾子。 或取其地。 謂魯取邾田。盟惡，從惡事不致之例，故以伐致，辟惡盟也。
取邾田，自漷水。 魯與邾原以漷爲界，漷水移，魯後取邾田，以漷爲界。
軋辭也。 軋，委曲也。言自者，謂委曲隨漷水。 其不日， 據内盟例日。 惡盟也。 惡盟謂同會而執君取地，惡，故不致。晉前執邾，旋釋之，歸又伐魯，魯愬于晉，晉又執之，魯大夫乘是而取其地。有罪治之，是也；乘義爲利，則非也。
季孫宿如晉。 如晉謝伐齊。
葬曹成公。
夏，衛孫林父帥師伐齊。 林父先至，晉及諸侯在後。七月至穀，聞有喪而還。獨出林父，強專兵，起下逐君也。 疏 晉約諸侯大夫伐齊，爲二十三年齊伐衛張本。
秋，七月，辛卯，齊侯環卒。 劉子云：「靈公娶于魯，聲姬生子光，以爲太子。夫人仲子與其娣戎子皆嬖于公。仲子生子牙，戎子請以爲太子代光，公許之。仲子曰：『不可 注 ！光之立也，列于諸侯矣。今無故而廢之，是專黜諸侯，以犯不祥。』以死争，公終不聽，遂逐太子光而立子牙。」 疏 《齊世家》：「二十八年，靈公疾，崔杼迎故太子光而立之，是爲莊公。莊公殺戎姬。五月壬辰，靈公卒，莊公即位，執太子子牙于句瀆之丘，殺之。八月 注 ，崔杼殺高厚。」
晉士匄帥師侵齊，至穀，聞齊侯卒，乃還。疏 穀，魯邑。
還者，事未畢之辭也。 詳見前。 受命而誅生，死無所加其怒， 《春秋》之義，别生死，殊人鬼，王者之法施于其生，不施于死，故有功者死不追錫，有罪者死不伐喪。許慎引舊説云：「死可追錫，如有罪，可追刑耶？」是也。 不伐喪，善之也。 據譏宋公伐喪也。善者，因其專命，不純許之。 善之，則何爲未畢也？ 善之則當以事畢詞，不畢，嫌當進師也。 君不尸小事， 傳曰「尊不親小事」，如觀魚之類。此臣下事，君不自主之。 臣不專大名， 傳曰「卑不尸大功」，如專命退師，此大事，不伐喪大名，此當歸命待君，而反則歸美于君，臣無專制之嫌。 善則稱君， 凡善當使君主之，不可竊擅美名。 過則稱己， 惡事則代君受過。尊君親上，致身以事君，忠愛之至也。班固説：「善稱君，過稱己，何法？法陰陽共殺共生，陽名生，陰名殺。臣有功，歸于君，何法？法歸明 注 于日也。」 則民作讓矣。 《祭義》：「天子有善，讓德于天。諸侯有善，歸諸天子。卿大夫有善，薦于諸侯。士庶人有善，本諸父母，存諸長老。禄爵慶賞，成諸宗廟，所以示順也。」 士匄外專君命， 行止自由，不稟命而行。將在軍專命，本爲危事，不伐喪，善事，無危。此當歸美于君，待君命而行。 故非之也。 不伐喪，善事。善事，故不許使不善不責之矣。《春秋》本于嫌得者見不得，如此之類是也。 然則爲士匄者宜奈何？ 問其進退不可，道將何從？ 宜墠帷 掃地曰墠。將哭齊，故設帷。 而歸命乎介。 傳曰：「已牛矣，其尚卜免之，何也？禮，與亡也，寧有，嘗置之上帝矣，故卜而後免之，不敢專也。」按：因介反命，君止之乃止，則君有卹喪之美，臣有將順之道。今不待命遂行，則臣專大名而廢棄君命，君不能以禮相責，而反有專命之譽。故嚴繩之，不使得遂，所以申君命，明臣節也。《公羊》説以此爲使在外聞君喪之禮。
八月，丙辰，仲孫蔑卒。 蔑，孟獻子也，魯下卿。劉子云：「魯孟獻子聘于晉，宣子觴之 注 。三徙，鍾石之懸，不移而具。獻子曰：『富哉！』宣子曰：子之家孰與我家富？』獻子曰：『吾家甚貧，惟有二士，曰顔回、茲無靈者，使吾邦家安平，百姓和協。惟此二者耳，吾盡于此矣。』客出，宣子曰：『彼君子也，以養賢爲富；我鄙人也，以鍾石金玉爲富。』孔子曰：『獻子之富，可著于《春秋》。』」 疏 蔑，公孫敖之孫，穀文伯之子，諡獻子。宣九年始見經，至此四十六年卒，十見經，子速立。
齊殺其大夫高厚。 劉子云：「靈公逐太子光，立牙爲太子，高厚爲傅。靈公疾，高厚微迎光。及公薨，崔杼立光而殺高厚。」 疏 國、高，齊之賢大夫。殺高厚者崔杼。國、高弱而崔、慶彊，積有弑君之禍。以累上之辭言之，所以惡光也。《世家》：八月殺。
鄭殺其大夫公子嘉。 前殺三卿。子孔有罪，不稱人以討之者，討之不以其罪也。又分其室，故稱國以討，不去其官。事詳《左傳》。 疏 嘉，穆公子，字子孔，後爲孔氏。鄭七穆，印氏、豐氏俱不見經，孔氏惟公子嘉見經。
冬，葬齊靈公。 不日而時。前已失伯，又新爲諸侯所圍，驕蹇失尊，有取敗之道，故不日。 疏 光殺牙而立。起不伐喪之美。立二十八年，前二十四年從晉，後四年不同會盟。
城西郛。 據「城中城」，知西郛，城西郭也。 疏 《左傳》云：「懼齊也。」 注
叔孫豹會晉士匄于柯。 柯，齊地也。會柯，齊與晉平，不言齊者，成其不伐喪也。會者多矣，獨見内晉者，餘略不言也。此公會也，不言公者，公不會大夫。
城武城。 不能自強，則多城何益？凡城皆譏也。 疏 同時二城，不累數者，二事也。西郛内，武城外，又郛與城不同也。懼齊，故城。
二十年 《年表》：「齊莊公光元年。」
春，王正月，辛亥，仲孫速會莒人盟于向。 速，蔑子也，未畢喪而出盟。爲前伐我，盟及莒平也。 疏 向本莒邑，宣四年取者。魯、莒結好，自是十五年不交兵。
夏，六月，庚申，公會晉侯、齊侯、宋公、衛侯、鄭伯、曹伯、莒子、邾子、滕子、薛伯、杞伯、小邾子，盟于澶淵。 外楚言同盟，此大盟，皆中國，何以不言同？爲齊服也。齊服則何以不言同？前言同圍，有外齊之嫌，如此言同，是同圍外之矣。自此至昭十三年，乃一見同盟。 疏 澶淵，宋地。因從齊乃盟，惟陳、蔡、許三國不至。
秋，公至自會。
仲孫速帥師伐邾。 祝柯既執邾子，又取其田，報亦足矣。又澶淵方同盟，盟乃伐之，譏之也。 疏 未畢喪而使，非也，爲前伐我報之。
蔡殺其大夫公子濕。 蔡不專記事，此專記者，討從楚之人也。二公子主從楚，故前獲，此又出 注 奔楚。 疏 蔡十二年不見。濕見獲者，蔡大夫惟以公子、公孫見，外朝吴一人而已。《左傳》：「蔡公子燮欲以蔡之晉，蔡人殺之。公子履，其母弟也，故出奔楚。」
蔡公子履出奔楚。 訴于楚也。一説楚當爲晉，因下文奔楚而誤。蔡大夫奔楚一，陳二，晉一，王朝一。 疏 履亦莊公子，燮之母弟。
陳侯之弟光出奔楚。 董 注 子云：「陳慶虎、慶寅蔽君之明。」謂二慶專陳，暴蔑其君而棄其親。奔楚，起下歸。 疏 《左傳》：「慶虎、慶寅畏公子黄之逼。」「公子黄出奔楚。」
諸侯之尊，兄弟不得以屬通。其弟云者，親之也。 舉其親。 親而奔之，惡也。 譏陳侯聽二慶而逐親者也。弟，母弟。凡弟奔皆譏君也。
叔老如齊。 襄世不言公如齊，何以言大夫如？大夫如者多非朝文，故不嫌也。 疏 澶淵同盟後與齊通也。「叔」以單字爲氏，與叔孫不同。
冬，十月，丙辰，朔，日有食之。 劉子云：「後齊崔杼弑其君，宋殺太子，北燕伯出奔，鄭大夫自外入 注 而篡 注 位。」
季孫宿如宋。 報向戌之聘。
二十有一年
春，王正月，公如晉。疏 月者，危往也。敗師及取田不危，此月者，公在晉，内受叛人，故危之。
邾庶其以漆、閭丘來奔。 邾無大夫，書者，以地故也。内取邑志，此亦取邑也，録其地，故必舉其人。來奔者，畔也。不諱者，公不在也。
以者，不以者也。 再傳爲以地奔内。 來奔者不言出， 據外奔言出奔。 舉其接我者也。 據來已出竟，因内言，内不言出。 漆、閭丘 據城漆，知二邑。 不言及， 據牟婁、防兹 注 言及。 小大敵也。 「城諸及防」，傳曰：「以大及小。」城無尊卑，以大小相及；大小相同，則不言及也。
夏，公至自晉。 言公至，起大夫受叛人也。
秋，晉欒盈出奔楚。 劉子云：大夫專權，「欒盈亂晉」。按：盈自晉奔楚，後從楚至齊，從齊入晉。不言奔齊，爲齊諱。奔楚者，楚、晉敵也。 疏 《晉語》：「平公六年，箕遺及黄淵、嘉父作亂，不克而死。公遂逐羣賊，謂陽畢曰：『自穆侯以至于今，亂兵 注 不輟，民志不厭，禍敗無已。離民且速寇，恐及吾身，若之何？』畢對曰：『本根猶樹，枝葉益長，本根益茂，是以難已也。今若大其柯，去其枝葉，絶其本根，可以少閒。』公曰：『子實圖之。』對曰：『圖在明訓，明訓在威權，威權在君。君掄賢人之後有常位於國者而立之，亦掄逞志虧君以亂國者之後而去之，是遂威而遠權。民畏其威而懷其德，莫能勿從。若從，則民心皆可畜。畜其心而知其欲惡，人孰偷生？若不偷生，則莫思亂矣。且夫欒氏之誣晉國久也，欒書實覆宗弑厲公以厚其家，若滅欒氏，則民威矣！今吾若起瑕、原、韓、魏之後而賞立之，則民懷矣！威與懷各當其所，則國安矣！君治而國安，欲作亂者誰與？』君曰：『欒書立吾先君，欒盈不獲罪，如何？』陽畢曰：『夫正國者不可以暱于權，行權不可以隱于私。暱于權，則民不導；行權隱于私，則政不行。政不行，何以導民？民之不導，亦無君也。則其爲暱與隱也，復害矣，且勤身，君其圖之！若愛欒盈，則明逐羣賊，而以 注 國倫數而遣之，厚箴戒圖以待之。彼若求逞志而報于君，罪孰大焉？滅之猶少。彼若不敢而遠逃，乃厚其外交而勉之，以報其德，不亦可乎？』公許諾，盡逐羣賊，而使祁午及陽畢適曲沃逐欒盈，欒盈出奔楚。遂令于國人曰：『自文公以來，有力於先君而子孫不立者，將授立之，得之者賞。』」
九月，庚戌，朔，日有食之。 劉 注 子云：「日之爲異，莫重于食，故《春秋》日食則書之也。日食者，下凌上、臣侵君之象也。日食數 注 者，其亂衆。日食稀者，其亂亦稀。」又云：「晉欒盈將犯君，後 注 入于曲沃。」班、劉同。 疏 比月而食，或云合食，無此。蓋蒙氣所致，聖人兩存之，疑以傳疑也。
冬，十月，庚辰，朔，日有食之。 劉子云：日食，襄公尤甚，「後楚屈氏譖殺公子追舒，齊慶封脅君亂國。」班固云：説同仲舒。楊士勛云：「《漢書·高祖本紀》有頻月日食。」 疏 按：精曆法者謂日無頻月食之事，蓋蒙氣所致。書食以見曆官之失。
曹伯來朝。疏 終《春秋》，曹伯四朝：桓九世子朝、文十一、成七、襄二十一，共四朝也。成七年月，以有天子喪。
公會晉侯、齊侯、宋公、衛侯、鄭伯、曹伯、莒子、邾子于商任。 商任之會，謀錮欒氏也。楚殺巫臣之族而勤于奔命，晉錮欒氏，終有曲沃之難。人君動當以禮。 疏 《左傳》「錮欒氏」不言同盟者，晉一國私事，不足以言同。
庚子，孔子生。 《公羊》同。先師記此，以明三世之例。
二十有二年
春，王正月，公至自會。疏 月致，有危也。前取邾田，又受其叛人，今乃與會，有危道也。
夏，四月。
秋，七月，辛酉，叔老卒。 此非卿也，不卒，卒者，賢者子孫，宜有後于魯國。魯自文以後三桓專政，爲三卿。三卿以外，經但記臧氏、叔氏世系，以其賢也。此年以上詳于臧氏，紇出奔以後，但詳叔氏，至哀六年而止，交代之例也。 疏 文公子叔肸惠伯，子公孫嬰齊，聲伯也，嬰齊子叔老始以叔氏書，齊子也。叔老三見經。
冬，公會晉侯、齊侯、宋公、衛侯、鄭伯、曹伯、莒子、邾子、滕子、薛伯、杞伯、小邾子于沙隨。 不言同盟，不許之也。謀錮之亟，卒致曲沃之難，晉失君矣。 疏 三年三會，爲有欒氏之亂，故勤諸侯。
公至自會。
楚殺其大夫公子追舒。 追舒之罪，爲觀起所誤也。大臣不謹，爲小人所誤，致身殺名裂，足以爲戒矣！ 疏 事詳《左傳》。追舒，莊王子，字子南，後爲子南氏。按：記公子始于穆王，嬰齊、側、壬夫皆穆王子，貞、午、追舒皆莊王子，圍、比、棄疾皆共王子，結、申皆平王子。公子十二見，不見公孫，惟一見囊瓦。公子申疑是穆王子。
二十有三年
春，王二月，癸酉，朔，日有食之。 董子云：「後衛侯入陳儀，甯喜弑其君剽。」班固云：劉説同仲舒。
三月，己巳，杞伯匄卒。 晉悼夫人之兄弟，平公之舅氏。 疏 《杞世家》：「孝公十七年卒，弟文公益姑立。」
夏，邾畀我來奔。 邾無大夫，不書，書者，以其來接我也。卒正唯曹、莒、邾三國見大夫。
葬杞孝公。 日卒時葬，正也。
陳殺其大夫慶虎及慶寅。 據《左傳》，此「屈建從陳侯圍陳，陳人城」，「役人相命，各殺其長」，而乃殺之。不言楚殺慶樂及二慶叛者，皆爲陳諱，不以楚制陳也。 疏 事詳《左傳》。
稱國以殺， 據此乃殺于役人，非君命殺之。 罪累上也。 前受二慶之讒逐弟，又不能制二慶而叛，乃借楚力圍而殺之。不許以正辭，以失君道也。 及慶寅， 據趙同、趙括不言及。 慶寅累也。 「及公子瑕」，傳曰：「由尊及卑也。」慶寅，下大夫也。下大夫不氏，氏者，因其同族而氏之。言及則不嫌也，尊同則不言及。
陳侯之弟光自楚歸于陳。 稱弟者，未失其弟也。歸，安之也。自楚不言復者，光無罪，故不以夷狄言之。自楚，楚有奉，起楚殺二慶。 疏 二慶之誅、光之復，楚皆專之；《春秋》書法如此，若陳人之自殺之、自復之，不與楚之專制也。
晉欒盈復入于晉，入于曲沃。 言入于晉，何以又言入于曲沃？如「盟于師，盟于召陵」。經書晉而口繫曲沃以讀之，故兩見其文。晉從中國外之，曲沃從晉外之。據《世家》，實自齊入，經不書自齊者，避齊助亂臣，故就其初奔楚而書復入。復者，復中國也，從夷狄來中國也。良霄不再言入，此再言入者，良霄從許入，許中國也；此從楚入，從夷狄入中國，又從中國入曲沃，入又入，外之也。晉拒之，曲沃亦得拒之。楚招納中國畔人爲亂，故重外之，不使如中國。 疏 《齊世家》：「莊公使欒盈間入晉曲沃爲内應，以兵隨之，上大行，入孟門。欒盈敗，齊兵還 注 ，取朝歌。」
秋，齊侯伐衛， 報十九年衛從晉伐也。已同盟會而匿怨伐人，譏齊也，不貶絶而罪惡見也。 遂伐晉。 助欒盈也。助亂從楚，譏之也。
八月，叔孫豹帥師救晉，次于雍渝。 言救，善之也。月者，惡其不救，觀隙而動，持兩端也。
言救後次， 據聶北先次後救。 非救也。 據救不言次，與聶北同。齊侯專命，先次後救，次後乃追，録其本意。豹奉命，故先通君命，而後言救，君臣之分也。主書者，譏其不速進。
己卯，仲孫速卒。 孟莊子也，蔑之子，十九年立，三見經。
冬，十月，乙亥，臧孫紇出奔邾。 《論語》：「臧武 注 仲以防求爲後於魯，雖曰不要君，吾不信也。」經不書以防，爲臧氏諱。别有書以者，其義可通。 疏 紇，許之子，字武仲。臧氏，魯大夫，因賢乃詳記之。隱世記公子彄，以下見辰、許、紇，詳其三世，自此以下不見。
其日， 據慶父不日。 正臧孫紇之出也。 正謂得正，如「正與夷卒」之正也。君臣以義合，不合則去。《春秋》凡殺、奔同例，殺、奔正者日，不正者不日，與正卒同。 蘧伯玉曰： 先師也，弟子有蘧伯玉。 疏 與衛蘧瑗别一人。 「不以道事其 注 君者，其出乎？」 言必不出也。臧孫賢者，爲三家排擠出奔，日之，明其無罪。《論語》：「柳下惠爲士師，三黜。人曰：『子未可以去乎？』曰：『直道而事人，焉往而不三黜？枉道而事人，何必去父母之邦？』」
晉人殺欒盈。 《晉語》：「居三年，欒盈晝入爲賊。」
惡之， 從夷狄以入本國，據地爲亂，大惡，同于弑逆。 弗有也。 謂外之于楚，不言大夫，失其所繫，賤之也。
齊侯襲莒。 襲不書，書者一見例。齊大莒小，以大襲小，齊侯病矣。此與齊侯、鄭伯如紀相起，以見如紀亦襲紀也。此伐晉之師也。用兵踰二時，伐三國，譏之也。襲者，還師，乘莒不備，謀襲之也。不言取莒，不得志也，獲杞梁。
二十有四年
春，叔孫豹如晉。 《晉語》：「魯襄公使叔孫穆子來聘，范宣子問焉，曰：『人有言曰「死而不朽」，何謂也？』穆子未對。宣子曰：『昔匄之祖，自虞以上爲陶唐氏，在夏爲御龍氏，在商爲豕韋氏，在周爲唐杜氏。周卑，晉繼之，爲范氏，其此之謂乎 注 ？』對曰：『以豹所聞，此之謂世禄，非不朽也。魯先大夫臧文仲，其身没矣，其言立于後世，此之謂死而不朽。』」
仲孫羯帥師侵齊。 劉子云：重犯強齊，故大水 注 ，饑，穀不成。按：羯未畢喪帥師，非也。此爲晉報齊，受晉命也。帥師不止羯，言羯，譏使之非也。
夏，楚子伐吴。 楚與吴交争，卒致敗覆。此其先見者也。《左傳》：「楚子爲舟師以伐吴，不爲軍政，無功而還。」
秋，七月，甲子，朔，日有食之，既。
齊崔杼帥師伐莒。疏 《左傳》：齊侯聞有晉師，使如楚乞師，杼送之，遂伐莒，侵介根。崔杼主之，專兵也。此弑君之先見。
大水。 劉子云：「先是襄慢鄰國，是以邾伐其南，齊伐其北，莒伐其東，百姓騷然，又犯強齊也。」
八月，癸巳，朔，日有食之。 劉子云：「比食又既，象陽將絶，夷狄主中國之象也。後六君弑，楚子果從諸侯伐鄭，滅舒鳩，魯往朝之，卒主中國，伐吴討慶封。」班固云：劉説同仲舒。
公會晉侯、宋公、衛侯、鄭伯、曹伯、莒子、邾子、滕子、薛伯、杞伯、小邾子于夷儀。 此中國十三國全序也。晉爲伯，宋爲王後，齊時爲方伯，與魯、衛、鄭爲四方伯，曹、莒、邾、滕、薛、杞爲六卒正，小邾爲附庸，爲伐齊，特不見齊，中國全在之辭也。夷儀，衛地。再會夷儀，齊不至者，爲上伐晉也。 疏 《左傳》：「會于夷儀，將以伐齊，水，不克。」不言同盟。
冬，楚子、蔡侯、陳侯、許男伐鄭。 此救齊也。不言救者，不與楚救也。楚伐中國，不序從者，中國序者，備序諸侯，以所不序者皆從楚也。中國列會盟者，二大國、四方伯、六卒正、一附庸，十三國于夷儀全見十二國，惟齊不見，以所序起所不序，此互文消長之道也。三國從楚久，故一敘之。外例見之國，惟吴、秦不敘而已。 疏 《年表》：「楚與齊通，率陳、蔡伐鄭救齊。」《左傳》：「冬，楚子伐鄭以救齊」，「諸侯還救鄭」。
公至自會。
陳鍼宜咎出奔楚。 奔楚，楚逋逃也。陳從楚，臣奔楚，楚制人之上下也。奔目楚，外之也。 疏 《左傳》：「陳人復討慶氏之黨，鍼宜咎出奔楚。」
叔孫豹如京師。 魯聘于周者十，不繫事者止于此。公不朝而使大夫，凡十見，皆譏之也。
大饑。 劉子云：「大水，饑，穀不成，其災甚也。」占同前大水。案：襄公立二十四年，今無一年之蓄，至於大饑。書大饑者，著其無備災之道也。
五穀不升爲大饑。 大水，穀不成，不言麥苗、麥禾，穀全災。 一穀不升謂之嗛， 嗛，不足也。不志者，一穀災不志。嗛，《韓詩外傳》作餒。 二穀不升謂之饑， 據大水，無麥禾，言饑也。 三穀不升謂之饉，四穀不升謂之康， 康讀同荒，《韓詩外傳》作荒。 五穀不升謂之大侵。 侵一作祲，經作饑，傳作侵，聲之淫也。 大侵之禮， 《周禮·大司徒》「七曰眚禮」也。 君食不兼味， 《曲禮》：「歲凶，年穀不登，君膳不祭肺，馬不食穀，大夫不食梁，士飲酒不樂。」 疏 班氏云：「宰所以徹膳何？陰陽不調，五穀不熟，故王者不爲盡味而食之。《禮》曰：『一穀不升，不備鶉鷃。二穀不升，不備鳧雁。三穀不升，不備雉兔。四穀不升，不備囿獸。五穀不升，不備三牲。』」 臺榭不塗。 《玉藻》：「土功不興。」傳曰：毀廟改塗。塗謂修飾，如丹刻之功是也。 弛侯廷道不除， 《曲禮》：「馳道不除。」按：《曲禮》作「馳道不除」，《韓詩外傳》作「道路不除」，《家語》亦云「力役不興，馳道不修」。然則弛當作馳，侯、廷二字衍文也。弛侯或云弛廢省侯之事，廷道不除爲一事。 百官布而不制， 布，布衣。《玉藻》：「年不順成，君衣布 注 本。」不制，不造作也。《玉藻》：「大夫不得造車馬。」鬼神禱而不祀， 《糴匡解》「大荒，有禱無祭」，謂不用樂用牲，但禱祀而已。《韓詩外傳》云：「一穀不升謂之餒，二穀不升謂之饑，三穀不升謂之饉，四穀不升謂之荒，五穀不升謂之大侵。禮：君食不兼味，台榭不飾，道路不除，百官布而不製，鬼神禱而不祀。」與此傳同。 疏 《後漢書·樊宏傳》引作「五穀不登，謂之大侵。大侵之禮，百官備而不製，羣神禱而不祀」。 此大侵之禮也。 劉子云：「古者有災謂之厲。君一時素服，使有司弔死問疾，憂以巫醫。匍匐以救之，湯粥以養之。善者必先乎鰥寡孤獨，及病不能相養，死無以葬埋，則葬埋之。有親喪者，不呼其門。有齊衰大功，五月不服力役之征。有小功之喪者未葬，不服力役之征。其有重尸多死者，急則有聚衆，童子擊鼓苣火，入官宫里用之。各擊鼓苣火，逐官宫里。家之主人，冠，立于阼。事畢，出乎里門，出乎邑門，至野外。此匍匐救厲之道也。師大敗亦然。」 疏 《墨子·七患》云：「一穀不收謂之饉，二穀不收謂之旱，三穀不收謂之凶，四穀不收謂之餽，五穀不熟謂之大侵。歲饉，則仕者大夫以下，皆損禄五分之一；旱，則損五分之二；凶，則損五分之三；餽，則損五分之四；饑，大祲，則盡無禄，廩 注 食而已矣。故凶饑存乎國，人君徹鼎食 注 五分之三 注 ，大夫徹懸，士不入學，君朝之衣不革制，諸侯之客、四鄰之使饔飱而不盛，徹 注 驂駢，塗不芸，馬不食粟，婢妾不衣帛，此告不足之至也。」
二十有五年
春，齊崔杼帥師伐我北鄙。 報孝伯之師。 疏 《左傳》：「春，齊崔杼帥師伐我北鄙。」
夏，五月，乙亥，齊崔杼弑其君光。 劉子云：「齊人弑其君，魯襄公援戈而起，曰：『孰謂臣而敢弑其君乎？』師懼曰：『夫齊君治之不能，任之不肖，從一人之欲，以虐萬夫之性，非所以爲君也。其身死，自取之也。」「其臣無道，君亦不足惜。」 疏 《齊世家》：「丁丑，崔杼立莊公異母弟杵臼，是爲景公。景公母，魯叔孫宣伯女也。景公立，以崔杼爲右相，慶封爲左相。」
莊公失言， 俞樾説：言，道也。莊公失道。 淫于崔氏。 劉子云：齊侯通于崔杼妻，以崔子之冠賜侍人，崔子慍，射齊侯。《年表》：「齊崔子以莊公通其妻，弑之，立其弟，爲景公。」以下崔氏絶于齊，乃見慶氏，如以慶繼崔，爲下卿者然。
公會晉侯、宋公、衛侯、鄭伯、曹伯、莒子、邾子、滕子、薛伯、杞伯、小邾子于夷儀。 衛侯，剽也。夷儀，衛滅邢之邑。晉聽孫林父爲伐，衛請與盟，衛殤公會晉平公，平公執殤公與甯 注 ，而又復入衛獻公。 疏 《左傳》：「晉侯濟自泮，會于夷儀，伐齊，以報朝歌之役。齊人以莊公説，使隰鉏請成，慶封如師」，「晉侯許之」。
六月，壬子，鄭公孫舍之帥師入陳。 日入，惡入者。鄭伯在會，大夫專兵入陳，惡之也。去年，陳從楚伐鄭，報其事也。 疏 事詳《左傳》。
秋，八月，己巳，諸侯同盟于重丘。 不同月也。齊成，故盟。復舉諸侯，中有閒事也。再言同盟，中國之十三國皆至矣。稱諸侯者，以本爵皆侯也。
公至自會。
衛侯入于夷儀。 衛侯，衎也。諸侯三會夷儀，衛俱在，衛衎乃得入。惡諸侯也，故外之，不言復歸也。 疏 《衛世家》：「十二年，甯喜與孫林父争寵相惡，殤公使甯喜攻孫林父。林父奔晉，復求入故衛獻公。獻公在齊，齊景公聞之，與衛獻公如晉求入。晉爲伐衛，衛請與盟，衛殤公會晉平公，平公執殤公與甯喜，而後入衛獻公。」
楚屈建帥師滅舒鳩。 襄世有伯，不言滅國。楚一見舒鳩，齊六年一見萊，十年晉與諸侯一見傅陽，晉、齊、楚三國各一見滅而已。 疏 此三滅舒邑矣。僖世徐取舒，至此楚盡取之。鳩繫于舒，明其種族與舒蓼、舒庸同。
冬，鄭公孫夏帥師伐陳。 公孫舍之入陳，公孫夏又伐陳，著大夫之專，故有良霄之禍。 疏 《年表》陳下：「鄭伐我。」夏，公子騑之子子西也。
十有二月，吴子謁伐楚，門于巢，卒。 巢，楚邊竟小國。 疏 《年表》：「吴伐我，以報舟師之役，射殺吴王諸樊。」《地理志》廬江郡居巢，應劭曰：「《春秋》：『楚人圍巢。』」
以伐楚之事門于巢，卒也。 據不言門巢，先言伐楚，見巢爲楚竟上小邑，與伐國圍邑同，故繫巢于楚。 于巢者， 據伐圍不言于也。 外乎楚也。 據巢非楚邑，言于巢，如國，外之于楚。 門于巢，乃伐楚也。 伐楚必經巢門，後乃得伐楚。不言巢，嫌卒楚；不言伐，嫌爲巢事。言門以紀實，言伐以致其意。 諸侯不生名， 《曲禮》：「諸侯不生名。」失地名，滅同姓名，蓋常事生不名。 取卒之名加之伐楚之上者， 據與「鄭伯髠原如會」名同。 見以伐楚卒也。 據名在伐楚，地雖在巢，本意因伐楚。 其見以伐楚卒，何也？ 據未至楚，又卒于巢也。 古者 言古，法古也。《春秋》傷世變，援古以治今也。 大國 謂吴，大國。 過小邑， 小邑謂巢。過謂假道伐人也。 小邑必飾城而請罪， 飾城，修守備，防暗襲。請罪，大國過，如爲己來。敬天者，敬其怒也。 禮也。 以小事大，禮當飾請大國致其命，由城外過，不入城也。 吴子謁伐楚， 致其意。 至巢， 過巢國。 入其門， 巢不飾城請罪而啟門，無備，致吴子得入。 門人射吴子， 以兵入城門，人懼滅，射之。 有矢創， 創，傷也。中矢有創。 反舍而卒。 師行三十里，反于其前日所止宿地而卒，是卒于巢也。言伐楚，遂其志耳。 古者雖有文事， 文事蓋謂盟會，衣裳之會也。 必有武備， 謂雖文事，猶有武備，如孔子頰谷之會有備也。 非巢之不飾城而請罪， 使吴子得入。 非吴子之自輕也。 傳曰：「不狎敵。」伐國而輕入人邑，無備致創，非之也。 疏 《左傳》：「十二月，吴子諸樊伐楚」，「門于巢」，「牛臣隱于短牆以射之，卒」。
二十有六年 《年表》：「吴餘祭元年。」
春，王二月，辛卯，衛甯喜弑其君剽。 此不弑殤公，其言弑之者，已納獻公而殺殤公之父與子，則亦以弑道也。但言殺子叔與角，則不見甯氏之罪也。不葬者，賊未討。下有殺文，不以討賊許之者，討非其罪也。 疏 《衛世家》：時殤公執于晉，未歸。《左傳》：「辛卯，殺子叔及太子角。」不稱殤公，不言弑，以甯氏所殺者剽之父黑背及其太子角，而經以弑君科之也。
此不正，其日何也？ 據剽來聘，孫、甯逐君立之，不宜日也。 疏 一云此未正，弑當言殺，乃以弑正言之。《左氏》曰：「書曰：『甯喜弑其君。』言罪之在甯氏也。」 殖也立之， 據十四年衎出，十六年甯殖伐許，是殖立剽也。 喜也君之， 據立踰十三年，喜繼爲大夫也。殖逐獻公，將死，屬喜納獻公以自贖，故喜弑剽納獻公也。 正也。 其父立之，其子君之，不得以不正爲解。《春秋》君雖不正，已立，不許其臣子以不正討之者，所以塞禍亂，防弑逆也。下惡獻公，故于此正其罪。 疏 既殺其父，又殺其子，納君，使剽不得歸，大惡，非言弑不足以盡之也。
衛孫林父入于戚以叛。 以者，不以者也。叛，直叛也。戚者，林父之私邑。甯氏弑君納獻公，林父不從，故叛，起其逐君也。 疏 孫氏，衛正卿，言叛，絶于衛也。以下孫氏不見。
甲午，衛侯衎復歸于衛。 復者，復中國。惡之，起狄夷儀諸侯也。 疏 《衛世家》：「獻公亡在外十二 注 年而入。」
日歸， 據歸不日。 見知弑也。 據踰四日，衎使剽弑而後入。日歸，以見衎主之。不言衎主之者，不以衎君剽也。衎正而剽不正。
夏，晉侯使荀吴來聘。 謀討衛也。 疏 偃，中行穆子父 注 。
公會晉人、鄭良霄、宋人、曹人于澶淵。 澶淵之會以討衛。晉人，趙武也，宋人，向戌也。不稱名氏者，公不會大夫也。鄭言良霄者，起餘皆大夫，貶稱人也。良霄不在宋下者，以言良霄不可以在人下也。何以不在晉上？起晉人實大夫也。先宋以明尊卑之號，後晉以起皆大夫也。故良霄可以在宋上，而不可以在晉上也。
秋，宋公殺其世子痤。 劉子云：「宋公聽讒，殺太子痤。」 疏 事詳《左傳》。
晉人執衛甯喜。 私罪也，稱人，用伯討執罪之辭也。弑君賊不復見，此復見者，以執見討罪之辭也。 疏 《左傳》：衛從會于澶淵，晉人執甯喜，囚之于士弱氏。
八月，壬午，許男甯卒于楚。 踰竟不日，此日者，明許卒皆日，無變例。又皆葬，始終無異，以見外卒正例。 疏 一説傳：諸侯卒，踰竟不日。此日者，蓋《春秋》決嫌明疑，已見者不復見。若扈與師會，踰竟、不踰竟未明，故日、不日以别之。此地楚，踰竟已明，故復日也。許爲外卒正，言卒皆日以起之，不以言正不正。許篤從楚，日卒之者，存中國也。蔡侯東不日，失國，貶之也。《左傳》：「許靈公如楚，請伐鄭，曰：『師不興，孤不歸矣！』八月，卒于楚。」
冬，楚子、蔡侯、陳侯伐鄭。 此因許男請師卒，故伐鄭。自此以後，經不見伐鄭矣。 疏 《年表》：「率陳、蔡伐鄭。」不序許，有喪也。
葬許靈公。 許凡卒與葬，卒皆日，葬皆時，以爲外卒正之制。
二十有七年 《年表》：「衛獻公後元年。」
春，齊侯使慶封來聘。 崔、慶專齊，明崔黨也，爲下來奔張本。齊五記來聘，大國也，終于此。二弟年、二國、一崔氏。 疏 齊國三卿，記慶來聘，以慶爲下卿，繼崔之位也。奔後見殺，乃出欒氏。
夏，叔孫豹會晉趙武、楚屈建、蔡公孫歸生、衛石惡、陳孔奂、鄭良霄、許人、曹人于宋。 傳曰：「中國不侵伐夷狄，夷狄不入中國，無侵伐八年，善之也。晉趙武、楚屈建之力也。」不言盟，以有楚在也。晉、楚交主中國，二伯之詞也。自此至昭公三年而盟敗，楚獨主諸侯，故曰無侵伐八年也。此會楚先晉，以晉先者，抑楚也。知楚先者，以從楚之國先序 注 也。不言宋大夫，宋爲主，向戌成其事也。 疏 蔡公孫歸生，程氏《分紀》：「文公子公子朝生歸生，後爲朝氏。歸生生朝吴。」事詳《左傳》、《晉語》。
衛殺其大夫甯喜。 《衛世家》：「獻公後元年，誅甯喜。」
稱國以殺，罪累上也。甯喜弑君，疏 喜，殖子，諡悼子。《左傳》曰：「九世卿族，一舉 注 而滅之。」以下甯氏不見，故以北宫、世叔二氏見之。 其以累上之辭言之，何也？ 據弑君賊不復見，有罪也。 嘗爲大夫， 據言大夫也。討賊不言大夫。 與之涉公事矣。 據晉執。喜出使爲行人，獻公賂甯喜，使弑剽，入國。弑君之罪，獻爲主謀。既與喜共事，則不得以罪討之。故奪其討賊辭，以殺無罪大夫責獻公。 甯喜由君弑君， 由君謂因衎而弑剽，喜弑君由衎主使。 而不以弑君之罪罪之者， 據偁國累上，不葬剽也。 惡獻公也。 使人受賂以弑君，又倍而殺之，大惡。故縱從其弑惡歸首獻公。不以獻公主之，當如鄭厲公者。弑大惡，獻不君剽，言喜弑以目大惡，喜弑即獻弑，其罪乃盡也。
衛侯之弟專出奔晉。 劉子云：「專者，獻公弟子鮮也。賢，定姜欲立之而不得。」獻公出奔，賴其力得反國。叔肸名、字並見，專不字者，專，喜之徒，不全許之也。
專，喜之徒也。 據喜殺而奔，知喜之徒黨也。凡殺後奔，非其徒則殺之者。 專之爲喜之徒何也？ 據偁弟親之。 己雖急納其兄， 謂獻公。 與人之臣 人謂剽，臣謂喜。 謀弑其君， 獻公因殖之悔，謀復國于喜。喜不信公，欲盟專爲信，專不得已而與盟，喜因弑君而納獻公也。 是亦弑君者也。 出奔在弑後，明爲喜徒，有從惡之罪。 專其曰弟何也？ 據專有罪，不當舉親。 專有是信者， 專信人，《春秋》貴信，故言弟。 君賂不入乎喜而殺喜， 許賂而後入，既入，惡其專，倍約而殺之。 是君不直乎喜也。 倍約無信，同惡相濟。但以其事曲直論之，不復言正義也。 故出奔晉，織絇邯鄲， 邯鄲，晉地。織絇，不仕也。 終身不言衛。 劉子説：弟肸云：「宣公殺子赤而肸非之，宣公與之禄，則曰：『我足矣，何以兄之食爲？織履而食，終身不食宣公之食。其仁恩厚矣，其守節固矣。是以《春秋》美而貴之。」與此略同也。 專之去，合乎《春秋》。 《春秋》貴信惡詐，專能守信，故美之也。專與人謀弑君，是亦弑者，取其信而惡其弑，但美其一，去之，信而已。言奔，譏其爲喜徒；言弟，美其有信。雖與弑，有信，猶取之。設教之義不求全，《春秋》之義唯節取。
秋，七月，辛巳，豹及諸侯之大夫盟于宋。
湨梁之會，諸侯在而不曰諸侯之大夫，大夫不臣也， 湨梁，傳曰大夫，無君也。 晉趙武恥之。 據湨梁荀偃主盟。趙武賢者，故恥不臣之事。 豹云者， 據雞澤言叔孫，湨梁不出名氏，此君不在，乃獨名。 恭也。 據致乃名。君前臣名，言豹，公在之辭。公不在而曰豹，不忘君命，是臣恭也。 諸侯不在而曰諸侯之大夫， 據與湨梁異。 大夫臣也， 據湨梁言不臣。 其臣， 據繫于君。 恭也， 據内以不氏爲恭，外則以繫君爲恭也。 晉趙武爲之會也。 獨美趙武，擯屈建也。
冬，十有二月，乙亥，朔，日有食之。 劉子云：「自二十年至此歲，八年之間，日食七作，禍亂將重起，故天仍見戒也。」
二十有八年
春，無冰。 劉子云：「先是公作三軍，有侵陵用武之意，於是鄰國不和，伐其三鄙，被兵十餘年，因之以飢饉，百姓怨望，臣下心離，公懼而不敢行誅伐，楚有夷狄行，公有從楚心，不明善惡之應。」「曰無冰，天下異也。」「時，天下諸侯之大夫皆執國權，君不能正。漸將日甚，善惡不明，誅罰不行。周失之舒，秦失之急，故周無寒歲，秦無燠年。」
夏，衛石惡出奔晉。 惡，買子悼子，甯喜之徒也，同出奔晉。 疏 《左傳》：「衛人討甯氏之黨，故石惡出奔晉。」又云：「立其從 注 子圃以守石氏之祀。」昭元年，會于虢，《公羊》作石惡，字誤也。
邾子來朝。
秋，八月，大雩。 劉子云：「比年晉使荀吴，齊使慶封來聘。是夏，邾子來朝。襄有炕陽自大之應。」
仲孫羯如晉。
冬，齊慶封來奔。 《齊世家》：「慶封已殺崔杼」，「爲相國，專權。三年十月，出獵」，「慶舍發甲圍慶封宫，四家徒共擊破之。慶封還，不得入，奔魯。齊人讓魯，封奔吴。吴與之朱方，聚其族而居之，富于在齊」。
十有一月，公如楚。 劉子云：「襄公朝荆，至淮，聞荆康王卒，欲還」，以叔孫昭伯勸，乃行。如者，朝二伯之辭，自宣十年後，不書公如。齊以鞌之戰失伯，故宣十年至昭二十七年，乃再見如齊。《左傳》：襄十四年，王賜齊侯命，稱舅氏。是楚伯，以齊爲方伯也。齊爲方伯，則升楚爲二伯，故公不如齊者八十五年。襄、昭之世，再見如楚，則以晉、楚爲二伯，齊、魯、衛、鄭爲晉所屬之方伯，秦、陳、蔡、吴爲楚所屬之方伯。故文以下，同盟不言陳。 疏 爲宋之盟也。如楚皆月，爲朝夷狄也。公如皆伯辭，中國如齊、晉是也；外如楚 注 ，夷狄主中國也，故如爲二伯之辭。
十有二月，甲寅，天王崩。 不葬靈王，無危也。 疏 《周本紀》：「二十七年，靈王崩，子景王立。」二十七年唯記逆后、會單子，餘不志者，王室危也。
乙未，楚子昭卒。 董子説：「楚子昭卒之二年，與陳、蔡伐鄭而大克。其明年，楚屈建會諸侯而張 注 中國，卒之三 注 年，諸侯朝于楚。楚子卷繼之，四年而卒，其國不爲 注 侵奪而顧強盛，何與？楚子昭蓋諸侯之可者也，天下之疾其君者皆赴愬而乘之。兵四五出，嘗以衆擊少 注 ，以專擊散。先卒四五年，中國内亂，齊、晉 注 、魯、衛之兵分守，大國襲小 注 ，諸夏再會陳 注 儀，齊不肯往。吴在其南，而二君弑；中國在其北，而齊、衛弑其君。慶封刼君亂國，石惡之徒聚而成羣，衛衎據陳儀而爲諼 注 ，林父據戚而以叛，宋公殺其太子，中國之行，亡國之跡也。譬如于文、宣之際，中國五年之中，五弑君，以晉靈之行，以一大夫立于棐林，拱揖指揮，諸侯莫敢不出，此猶隰之有泮也已。」 疏 乙未與甲寅不同月，蓋閏月也。不言閏，不數閏也。
二十有九年
春，王正月，公在楚。 楚如、致皆月。
閔公也。 傳曰：「中國不存公。」楚以喪事留公送喪。正月無君，閔公在夷狄，危而存之也。
夏，五月，公至自楚。 齊、晉不皆致，楚必致者，外夷狄也。 疏 公如齊十，三繫事。如齊十 注 ，九致；如晉十五，十二致；如楚二，皆致。
喜之也。致君者，殆其往而喜其反，此致君之意義也。 此爲楚發傳也。言如者，朝也。齊、晉二伯有朝禮，故不皆致皆月。楚方伯又夷狄，強爲魯朝之，故皆致也，致皆月也。
庚午，衛侯衎卒。 《衛世家》：獻公後三年卒，「子襄公惡立。」
閽殺 注 吴子餘祭。 哀四年傳曰：「稱盜以殺 注 君，不以上下道道也。内其君而外弑者，不以弑道道也。」此非外弑者，故亦言殺也。吴卒皆月，此時者，獨不稱君，略之，從小夷例。殺如字。 疏 《周禮》：「宫者使 注 守内。」非受刑而宫者。或云與傳異義，非是。
閽， 據哀四年言盜。 門者也， 據閽從門，守門人號。 寺人也。 受宫刑爲寺人，司啟閉。 不稱名姓， 據卑亦以國氏。 閽不得齊于人。 刑餘之人不繫名姓，賤之如盜也。《禮》：刑人「屏之四方」，「不與士齒」。 不稱其君， 據弑例言君。 閽不得君其君也。 《王制》曰：「不及以政，亦 注 弗故生。」班氏云：「古者，刑殘之人，公家不出，大夫不養 注 ，士與遇于途不與語，投諸磽确之地，與禽獸爲伍。」 禮：君不使無恥， 無恥，是惡人也，不使與君近，君當近賢士，縶御之人亦須選擇，無恥則易於導惡爲禍。 不近刑人， 刑人，受宫刑者也。近，謂不 注 屏之四方，授以職事。《鹽鐵論》：「古者君子不近刑人，刑人非人也，身放逐，辱及後世，故無賢不肖莫不恥之也。」 不狎敵， 敵謂戰征之事。吴子門于巢，爲巢人所射而卒，傳譏其狎敵是也。 不邇怨。 怨謂上有所刑罪之人，如齊商人、魯子般，皆死于有怨之人，是其戒也。 賤人，非所貴也； 賤人，閽者。貴謂有職守，爲親近之職。 貴人，非所刑也； 班氏云：「刑不上大夫。」賤者已刑，則不可復使近之。 疏 《異義》：「戴説：刑不上大夫。古《周禮》説：士尸肆諸市，大夫尸肆諸朝。是大夫有刑。」許君按云：「《易》：『鼎折足，覆公餗，其刑渥，凶。』無刑不上大夫之事，從《周禮》説。」鄭駁云：「凡有爵與王同族大夫以上，適甸師氏，令人不見，是以云刑不上大夫。」按：許、鄭強分古今，非也。貴人有大罪則殺，小惡黜之，不加以生刑。今古一原，是相同。 刑人，非所近也。 《王制》曰：「刑人於市，與衆棄之。是故公家不蓄刑人，大夫不養，士遇之於途弗與言也。屏之四方，唯其所之，不及以政，亦弗故生也。」《周禮》説：「劓 注 者使 注 守關，宫者使守内」，「刖者使守囿，髠者使守積」。按：關、囿、積皆在外，在内之宫，必自守宫，不用強横陰賊之人，今古同。 舉至賤 不繫國，無名氏，賤乎賤者也。 而加之吴子， 據在吴子上。 吴子近刑人也。 《周禮》：閽用宫，非刑人，如今制，多自淨。《春秋》因其弊而爲之救也。 閽殺吴子餘祭，仇之也。 刑餘之人不能不怨于上，當屏之遠方。使守門相近，舊忿易生，倐然以弑，故禮禁近刑人也。
仲孫羯會晉荀盈、齊高止、宋華定、衛世叔儀、鄭公孫段、曹人、莒人、邾人、滕人、薛人、小邾人城杞。 「城緣陵」不言杞，爲桓諱，專封王後也。此不諱者，未遷修舊，不譏也。前城不言杞，不列舉諸侯，此再城，故經屢數以明之，前後一見也。 疏 段，穆公孫，子豐之子，即公子平後，爲豐氏。儀，僖侯八世孫文子，别爲世叔氏。世或作太，古通。儀，《公羊》作齊，誤。孫、甯既絶，故以北宫、世叔爲卿。盈，罃子，知悼子。按：《左傳》杜注：罃長子知朔。「盈，朔弟也。盈生而朔死。」
古者天子封諸侯，其地足以容其民，其民足以滿城以自守也。 《王制》曰：「凡居民，量地以制邑，度地以居民，地邑民居，必參相得也。無曠土，無游民，食節事時，民咸安其居，尊君親上，然後興學。」班氏曰：「聖王量 注 能授事，四民陳力受職，故朝無廢官，邑無敖民，地無曠土。理民之道，地著爲本。」 杞危而不能自守， 民少，故不能守城。 故諸侯之大夫相帥以城之， 政在大夫，故相帥爲之。 此變之正也。 昭三十二年城成周，傳同。禮：大夫不憂諸侯，大夫城，非正也。《春秋》湨梁以後，諸侯失權，政在大夫，代諸侯行事，伯道幸以不墜。《春秋》託伯於大夫，許其爲美善之事，而不許其争執，故城成周則許之，執宋幾則不許之是也。
晉侯使士鞅來聘。 晉聘魯十一見，大國詳之。内大夫如晉二十，來聘只及其半，大略而小詳也。
杞子來盟。 杞稱子，如貶之然。弱不能自存，貶以起城之也。城緣陵後二貶之，以起爲城杞也。稱子皆爲城之，起前不見杞，故再稱子。 疏 杞伯會盟十七見，皆稱伯，則伯者正稱也。外稱伯者十一見，凡稱伯者二十八，稱子者三，則伯正而子變也。《春秋》凡卒正爵，有伯以後皆有定，唯杞有伯以後乃無定，見杞不與餘國同也。杞本王後，例稱公。稱伯者，敘卒正末，從卒正稱也。稱子者，貶之也。以其從伯貶子，見其從公貶伯也。邾、滕、薛有伯以後不變者，變則不足以見其正，故畫一之。杞爵本尊，又居末，貶以起其餘也。
吴子使札來聘。 劉子云：「延陵季子者，吴王之子也。嫡同母昆弟四人，長曰遏，次曰餘祭，次曰夷昧，次曰札，札即季子。季子最小而賢，兄弟皆愛之，既除喪，將立季子，季子辭曰：『曹宣公之卒也，諸侯與曹人不義曹君，將立子臧，子臧去之，遂不爲也，以成曹君。君子曰：能守節矣。君義嗣也，誰敢干君？有國，非吾節也，札雖不才，願附子臧，以無失節。』固立之，棄其室而耕，乃舍之。遏曰：『今若是迮 注 而與季子，季子必不受。請無與子而與弟，弟兄 注 迭爲君，而致諸侯乎季子。」皆曰：『諾。』故諸兄爲君者皆輕死爲勇，飲食必祝曰：『天若有吴國，必疾有禍予 注 身。』故遏也死，餘祭立；餘祭死，夷昧立；夷昧死，而國宜之季子也，季子使而未還。僚者，長子之庶兄也，自立爲吴王。季子使而還，至則君事 注 之。遏之子曰王子光，號曰闔閭，不悦曰：『先君之所爲不與子而與弟者，凡爲季子也，將從先君之命，則國宜之季子也。如不從先君之命而立子，我宜當立者也，僚惡得爲君？』於是使專諸刺僚而致國季子。季子曰：『爾殺我君，我受爾國，是吾與爾爲亂也。爾殺我兄，吾又殺爾，是父子兄弟相殺終身無已也。』去而之延陵，終身不入吴國，故號曰延陵季子。君子以其不受國爲義，以其不殺爲仁，是以《春秋》賢季子而尊貴其君也。」 疏 《吴世家》：「餘祭四年，使季札聘魯。」
吴其稱子，何也？ 據下稱國狄之。 善使延陵季子， 《吴世家》：「季子封於延陵，故號曰 注 延陵季子」。一云：季子逃之延陵，終身不入吴國，故以所居氏之，以其避吴亂也。目季子，所以貴之也。 故進之也。 因賢季子而尊貴其君也。因曹覊而崇其友，因伯姬而葬其夫，因曹臧而褒其子，因季子而尊其君，皆録賢也，君臣、父子、夫婦、朋友與有榮焉。同聲相應，同氣相求。」孔子曰：「德不孤，必有鄰。」故兼進之。 身賢， 如秦伯、楚子。 賢也。 《春秋》賢秦伯，録其使。吴、楚乃稱子，有褒文。 使賢，亦賢也。 吴子賢不足録，而能使季子，則亦以賢許之。唯賢而後能使賢也。凡臣之賢皆歸美于君，傳曰美歸君，過歸己是也。故賢吴子而稱子。 延陵季子之賢，尊君也。 因其賢，乃尊其君而稱子。 其名， 不氏，從小國例。 成尊于上也。 言「子」之國，無大夫見則不氏，今若驟進季子而字之，則其君不能使，如齊高子然，反足以掩蔽其君，故不氏，使吴子以君臨之。吴子新子，尊未成，可以抑季子以成之，不可進季子以伉之也。
秋，七月，葬衛獻公。 月者，危襄也。
齊高止出奔北燕。疏 《燕世家》：「惠公元年，齊高止來奔。」《地理志》廣陽薊下云：「故燕國，召公所封。」昭公篇：北燕伯奔齊，高止納北燕伯。此爲張本。
其曰北燕， 據燕不言南。 從史文也。 《孟子》：「孔子曰：『其文則史。』」《春秋》據魯史制作也。二燕南小北大，又召公後，宜以北爲主，南燕不加南；今主南外北者，南燕近魯，在青州，爲屬國，故魯史内南外北，孔子從而不改，示有徵也。 疏 《春秋》據史而作，筆削之例專明詳略，加損之例變易事實，正名之例依物肖形，從史之例仍而不改。凡《春秋》事實，其有史書不然而可以起例者則變之，如許世子弑之類；苟無所起，則因仍舊文，不敢改作。《論語》所謂闕疑，又云「述而不作」是也。如楚圍弑君，以瘧赴，而《春秋》不言弑；陳殺太子禦寇，不言太子之類，皆依史舊文，不能加損，特于别見以起其實而已。蓋實事從史，史既不言，則爲無徵，雖有聞見，不能據一己之傳聞，改百國之實録。既取徵信，且明傳疑，不能以大惡之名直加于人，而但于别文隱見其義，使人讀而寤其賊主名；弑君不名，而弑賊可以起而見；弑不言弑，而弑亦可起而見。此《春秋》之大旨也。趙盾、崔杼，史有舊文，苟非舊文，不敢直指。凡弑皆有主名，經或言人，則以明君之過，是曰累上，如欒書之類，故諱者多而虚加者少。此罪疑爲輕之意。
冬，仲孫羯如晉。
三十年
春，王正月，楚子使薳罷來聘。 外方伯國蔡不聘者，外之，秦、吴各一見者，示例。楚六見者，大夷也。莊世稱荆人，文世稱椒，此世則氏薳，漸進之序也。 疏 宋盟以後初來聘。月者，喜之也。晉、楚相争，中國塗炭，宋盟息兵，《春秋》所善，楚來聘，則内安而外諸侯皆無兵事，故喜而月之。按：來聘惟此一月。
夏，四月，蔡世子般弑其君固。 陳弑哀公不書，此書者，陳猶中國，蔡不同盟。不言陳弑，爲中國諱，不使楚得討之。言蔡弑，以般罪重，成楚子之討之也。 疏 《蔡世家》：「景侯爲太子般娶婦于楚，而景侯通焉。太子弑景侯而自 注 立，是爲靈公。」
其不日， 據固正，宜日。 子奪父政， 「政」當爲「正」。因其子弑，奪父正，不日。 是謂夷之。 夷在東方，《禹貢》「淮夷徐戎 注 」，因其爲徐方伯，故夷之。 疏 以夷待之，故不日。中國無父子之禍，惟楚有之，故《春秋》夷之也。不言狄者，蔡近楚，專心事楚，《春秋》惡之，禮待不及他國。因其父子之禍，如商臣，擯之如楚屬國，不使中國有父子之禍也。蔡在方伯例，有伯以來，不過會盟中國四五至，故《春秋》絶獻舞，不記其事者；近百年中，二君不言卒葬，不記災；内臣不言如蔡；蔡大夫不言使，不言來聘，不言與中國聘，不言蒞盟、來盟。凡會盟從楚，序皆在諸侯之先，其事或二十餘年一見，皆因中國及之，不自專記事。此其禮制之卑于陳、衛、鄭三國方伯者，因其從楚，夷之也。其曰夷者，國在内也。晉、鄭曰狄，國在北。衛曰戎，國亦在北。
五月，甲午，宋災，伯姬卒。 劉子云：「先是，宋公聽讒而殺太子痤，應火不炎上之罰也。」
取卒之日 據外災不日，内女卒例日。襄九年，宋火；定十六年，成周宣榭災，不日是也。 加之災上者，見以災卒也。 見伯姬因災而卒也。此與吴子門巢、鄭伯如會皆以卒月日加于其事之上，見即以事卒同也。 其見以災卒，奈何？ 據二事異。 伯姬之舍失火， 舍，居也。劉子云：「宋伯姬者，魯宣公女，成公之妹也。」「既嫁于共公十年，共公卒，伯姬寡三十五年。至景公時，伯姬之宫夜失火。」 左右曰：「夫人少辟火乎？」伯姬曰：「婦人之義，傅母不在，宵不下堂。」 劉子曰：「左右曰：『夫人少避火。』伯姬曰：『保傅 注 不至，夜不下堂，待保傅來也。』保母至矣，傅母未至也。」左右又趨之。班氏云：「國君取大夫之妾 注 、士之妻年老無子而明于婦道者又禄之，使教宗室五屬之女。大夫士皆有宗族，自于宗子之室學事人也。女必有傅姆何？尊之也。」《白虎通》：「婦人所以有師何？學事人之道也。」「學一時，足以成矣。與君有緦麻之親者，教于公宫三月；與君無親者，各教于宗廟宗婦之室。」 左右又曰：「夫人少辟火乎？」 傅母已至，火又近，再趣之。 伯姬曰：「婦人之義，保母不在，宵不下堂。」遂逮乎火而死。 劉子曰：「左右又曰：『夫人少避火。』伯姬曰：『婦人之義，傅母之不至，夜不下堂。越義求生，不如守 注 義而死。』遂逮乎火而死。」 婦人以貞爲行者也， 劉子曰：「婦人之義，一往而不改，以全貞信之節。忘死而趨生，是不信也；貪貴而忘賤，是 注 不貞也；棄義而從利，無以爲人。」 疏 劉子曰：「魯師春姜曰：『夫婦人以順從爲務，貞懿爲首，故婦人事夫有五：平旦纚笄而朝，則有君臣之嚴；沃盥饋食，則有父子之敬；報反而行，則有兄弟之道；必 注 期必誠，則有朋友之信；寢席之交 注 ，而後有夫婦之際也。』」 伯姬之婦道盡矣！詳其事， 據宋災不志災。内女有主，不志卒。 賢伯姬也。 劉子云：伯姬寡，至景公時，逮乎火而死。《春秋》詳録其事，爲賢伯姬，以爲婦人以貞爲行者也，伯姬之婦道盡矣！按：《列女傳》所言楚昭貞姜、齊孝孟姬 注 事與此略同。
天王殺其弟佞夫。 劉子云：「景王二年，儋括欲弑王而立王弟佞夫。佞夫不知，景王并殺佞夫。及景王死，五大夫争權，王室亂。」按：凡稱弟者，殺無罪之詞。有罪者先疏之，不舉弟。此目弟，明佞夫之無罪也。
傳曰：諸侯且不首惡，況於天子乎？ 秦以千乘不容母弟，傳猶譏之。天王有萬乘之尊，殺無罪之弟，故加等甚之。 疏 諸侯不甚，天子甚之也。 君無忍親之義， 傳曰：「緩追逸賊，親親之道。」按：禮有議親、議貴之典，佞夫有罪，猶當三宥。不得已，或放之，或廢之。今衰麻在身，因臣下之事，牽引母弟，使操刃殺之，佞夫無必死之罪，而天王有忍親之心。 天子、諸侯所親者，唯長子、母弟耳。 據殺則目君也。親長子者，明承重也。天子、諸侯爲長子服三年，因承重加服之，不與庶子同。 疏 經凡殺庶子猶公子，或國或人，不目君，唯世子目君，以傷親責之也。稱母弟，明恩也。同母貴弟，與庶孽不同。因其親貴，待有加禮。經凡殺孽弟，稱公子而己，不目君，唯母弟目君，故傳曰：「所親者，唯長子、母弟。」 天王殺其弟佞夫， 據未三年，不稱王。 甚之也。 稱王，目以甚之。在喪殺弟，無人心，起爲争立事，因急言天王以甚之。
王子瑕奔晉。 佞夫之徒也。不言出者，王子不言出，惟有采邑者乃言出。 疏 此所謂「緩追逸賊」也。即使有罪，逐之已足，操刀殺之，則忍矣。
秋，七月，叔弓如宋，葬共姬。 劉子云：「婦人以從夫爲義，夫貴于朝，妻榮于室，故得蒙夫之諡。」謂共，同宋共公。「或曰夫人有諡，夫人一國之母，修閨門之内，則下化之，故議諡以章其善惡。」據内夫人不從夫諡，則婦人諡兼此二義。 疏 按：大夫如不月，取葬之月加于如上者，見以葬如宋也。
外夫人不書葬， 凡大夫言如而繫者，惟如齊四、如晉二、如宋三、如陳滕各一，皆有所見。 此其言葬，何也？ 據紀伯姬以失國葬。 吾女也。卒災，故隱而葬之也。 卒災，能盡婦道，隱而葬之，賢其事，故禮備也。月者，起其不葬，爲災而葬，非危内也。 疏 按：《公羊》説據月以爲葬夫人，當君會葬，傳不責君葬。外諸侯凡君送葬，皆諱之，則君不會葬。《公羊》説誤也，《異義》許、鄭説皆誤。説詳《古今師説異同攷》中。
鄭良霄出奔許，自許入于鄭。 劉子云：「鄭大夫自外入 注 而篡位。」自許，許有奉也。良有罪，與欒盈同。不言復入者，不以夷狄待許也。
鄭人殺良霄。 言人，討賊之詞。
不言大夫， 與欒盈同。 惡之也。 欒盈，傳曰：「弗有也。」大夫出奔與殺同例。既已奔，復入，外之弗有，故不言大夫，以匹夫待之也。此言惡者，因其惡，鄭乃逐之，故以其惡言之也。
冬，十月，葬蔡景公。 賊未討而葬。
不日卒而月葬， 據卒葬皆月，日卒時葬乃正。 不葬者也。 據賊不討，宜不言葬。 卒而葬之， 據葬，如賊已討。 不忍使父失民於子也。 若不言葬，嫌國人盡從般，無恩于景公，則是失民也。故葬，若賊已討然，不使從般弑。
晉人、齊人、宋人、衛人、鄭人、曹人、莒人、邾人、滕人、薛人、杞人、小邾人會于澶淵，宋災故。 劉子云：伯姬卒，「諸侯聞之，莫不悼痛，以爲死者不可以生，財物猶可復，故相與聚會于澶淵，償宋之所喪」。《春秋》賢之，不言同盟。
會不言其所爲，其曰宋災故，何也？ 據會不言所爲。會伐言者，會而後伐，二事也；成宋亂非此比者，成亂異事。此言會，意謂經有故也。 疏 宋會三繫事，故宋也。 不言災故，則無以見其善也。 據與常會同，不足以見行禬禮。 其曰人，何也？ 據大會言大夫。人，疑貶之。 救災以衆。 所謂「以國與之，不言其人」也，知非貶者。城杞猶不貶也。 何救焉？ 據災在五月。 更宋之所喪財也。 《大宗伯》：「以禬禮哀圍敗。」《大行人》：「致禬以補諸侯之烖。」鄭君云：「同盟者會合財貨，以更其所喪。《春秋》會于澶淵，宋災故，是其類。」 澶淵之會，中國不侵伐夷狄， 中國者，晉、齊、宋、衛、鄭、曹、莒、邾、滕、薛、杞、小邾、魯是也。侵伐善辭，許之。 夷狄不入中國， 夷狄，楚、蔡、陳、許是也。入，惡辭，不許之，内中國，外夷狄之義也。伐吴不在此數者，吴，夷狄。 無侵伐八年， 自此至昭七年，楚與中國無兵事。至八年，乃滅陳。 善之也。 善宋能主此會，故諸侯德而禬之。 晉趙武、楚屈建之力也。 廿七年，宋之會謀息兵，諸侯無事，故行禬禮，由此歸功于宋之會。此會楚不在。
三十有一年
春，王正月。
夏，六月，辛巳，公薨于楚宫。 禮：羣宫稱宫，不嫌與宗廟同者，上繫楚也。西宫就昭穆之位言之，此宫名楚，實非廟也。
楚宫， 公朝楚，好其宫，歸而修之，故名楚耳。劉子云：公專心事楚，「不明善惡」。 非正也。 據非正寢，較小寢猶甚，與臺下相等。目楚宫者，譏公也。
秋，九月，癸巳，子野卒。 未葬稱子某。世子卒在君世不見，君卒然後見，有即尊之漸也。不葬者，無廟無諡，附于祖以享。
子卒日， 據子般日，子赤不日。 正也。 據下言即位，知此日正也。 疏 君正與故皆日，尊也。子卒正日，故不日未成君禮。下於君大夫正日，惡不日。此猶有臣子之禮。
己亥，仲孫羯卒。疏 速庶子，字孝伯，二十三年立，五見經。子貜立。
冬，十月，滕子來會葬。 月者，爲下葬出。五月而葬，同盟來會，禮也。禮：諸侯小國于次國君，卿弔，君會葬；于敵國，大夫弔，卿會葬；于小國，士弔，大夫會葬者，禮制如此。至於行禮，每有加損隆殺不同，不能盡拘此例也。
癸酉，葬我君襄公。 未葬，故上卒稱子某，與般同。
十有一月，莒人弑其君密州。 莒無大夫，稱人者，展輿弑也。莒子生去疾及展輿，既立展輿，又廢之，展輿因國人攻弑莒子。 疏 唯記卒葬之國乃言弑。史有氏名，削之稱人，《春秋》之例也。
補疏 《春秋》再部取法三十二，蓋八自乘之半。再部四公總共一百二十八年，襄公雖三十一年，僖 注 公三十三年，共數恰合。
注 七：原作「九」，據《史記·十二諸侯年表》、鴻寶本改。
注 背：原作「臂」，據《春秋》成公十年改。
注 邾：疑衍文，本傳言「邾人」。
注 畔：原作「略」，據《漢書·五行志》、日新本、鴻寶本改。
注 而：原作「爲」，據《史記·吴世家》、鴻寶本改。
注 教吴：原脱，據《史記·吴世家》、鴻寶本補。
注 六：原作「八」，據《史記·吴世家》、鴻寶本改。
注 合諸侯：《國語·晉語》作「諸侯會」。
注 公譽：原脱，據《國語·晉語》補。
注 「師」下原衍「一」字，據日新本、鴻寶本删。
注 貴：原作「責」，據《禮記·郊特牲》改。
注 覿：原作「親」，據《禮記·郊特牲》改。
注 以不：原作「不以」，據《穀梁傳》僖公八年乙。
注 「卒」上原衍「夫人」二字，據《穀梁傳》僖公八年删。
注 成：原作「咸」，據《穀梁傳》成公十五年改。
注 楚：原脱，據《漢書·五行志》補。
注 者：原脱，據《國語·魯語》補。
注 非：原脱，據阮刻十三經注疏本《穀梁傳》補，《校勘記》云：「非，責也。」
注 侯：原作「人」，據《穀梁傳》襄公六年改。
注 臣：原作「伯」，據鴻寶本改。
注 月：原作「已」，據日新本、鴻寶本改。
注 于：原作「不」，據日新本、鴻寶本改。
注 復：原作「後」，據鴻寶本改。
注 相：原作「伯」，據《史記·鄭世家》、鴻寶本改。
注 之如：原作「乎」，據《穀梁傳》襄公七年改。
注 亡：原作「丘」，據《史記·十二諸侯年表》改。
注 不月者陳：日新本、鴻寶本作「不序陳者」。
注 喜：《穀梁傳》襄公九年作「善」，廖注以「喜」爲釋而改經。
注 偪：原作「傅」，據《漢書·地理志》改。
注 稱人：原脱，據《穀梁傳》文公十六年補。
注 賤：原作「賊」，據日新本、鴻寶本改。
注 南：原作「内」，據《漢書·地理志》改。
注 人：原作「任」，據《漢書·五行志》顔注、日新本、鴻寶本改。
注 三卿：原脱，據《漢書·五行志》顔注補。
注 諸侯上國三軍，次國二軍，小國一軍：《穀梁傳》襄公十一年作「諸侯一軍」。
注 二：原作「一」，據鴻寶本改。
注 穆：原作「定」，據《左傳》成公十六年改。
注 後：《穀梁傳》襄公十九年無此字，未知廖氏所據何本。
注 軍：原作「會」，據《國語·晉語》改。
注 工：原作「上」，據《國語·晉語》改。
注 欲：原脱，據《史記·鄭世家》補。
注 平：原作「萊」，據《漢書·地理志》改。
注 亢：原作「元」，據《漢書·地理志》改。
注 也：原脱，據鴻寶本補。
注 書：原無，據文意擬補
注 畢農事：原作「農畢」，據《左傳》襄公十三年改。
注 敗秦軍秦：原脱，據《史記·秦本紀》補。
注 「侯」下原衍「衎」字，據《穀梁傳》襄公十四年删。
注 侮：原脱，據《古列女傳·衛姑定姜》補。
注 妾：原脱，據《古列女傳·衛姑定姜》補。
注 子：原脱，據《史記·衛世家》補。
注 茨：原作「萩」，據《穀梁傳》成公二年改。
注 甚：原脱，據《穀梁傳》成公二年、鴻寶本補。
注 曰不可：原作「不可曰」，據《古列女傳·齊靈仲子》乙。
注 月：原作「日」，據《史記·齊世家》改。
注 歸明：原作「明歸」，據《白虎通·五行》乙。
注 之：原脱，據《新序·刺奢》、鴻寶本補。
注 「疏」及以下六字原脱，據日新本、鴻寶本補。
注 「出」下原衍「出」字，據鴻寶本删。
注 董：原作「劉」，據《漢書·五行志》改。
注 入：原脱，據《漢書·五行志》補。
注 篡：原作「纂」，據《漢書·五行志》改。
注 兹：原作「故」，據鴻寶本改。
注 亂兵：原作「兵亂」，據《國語·晉語》、日新本、鴻寶本乙。
注 以：原作「知」，據《國語·晉語》改。
注 劉：原作「董」，據《唐開元占經·日占》改。
注 數：原作「衆」，據《唐開元占經·日占》改。
注 後：原脱，據《漢書·五行志》補。
注 還：原脱，據《史記·齊世家》、鴻寶本補。
注 武：原作「文」，據《論語·憲問》改。
注 其：原脱，據《穀梁傳》襄公二十三年補。
注 乎：原作「也」，據《國語·晉語》改。
注 水：原作「小」，據《漢書·五行志》、日新本、鴻寶本改。
注 衣布：原作「布衣」，據《禮記·玉藻》乙。
注 稟：原作「廩」，據《墨子·七患》改。
注 鼎食：原脱，據《墨子·七患》補。
注 三：原作「五」，卷子本、正統道藏本、吴鈔本《墨子·七患》同，據正德本改。
注 徹：原脱，據《墨子·七患》補。
注 甯：原作「宋」，據《史記·衛世家》改。
注 二：原作「三」，據《史記·衛世家》改。
注 父：原作「子」，據《左傳》襄公二十六年杜注「吴，荀偃子」改。
注 序：原作「晉」，據鴻寶本改。
注 舉：原作「朝」，據《左傳》襄公二十五年改。
注 從：原作「仲」，據《左傳》襄公二十八年改。
注 楚：原作「處」，據日新本、鴻寶本改。
注 張：原作「伯」，據《春秋繁露·隨本消息》改。
注 三：原脱，據《春秋繁露·隨本消息》補。
注 爲：原作「惟」，據《春秋繁露·隨本消息》改。
注 以衆擊少：原作「以少擊衆」，據《春秋繁露·隨消息》改。
注 晉：原脱，據《春秋繁露·隨本消息》補。
注 小：原脱，據《春秋繁露·隨本消息》補。
注 陳：原作「夷」，據《春秋繁露·隨本消息》改，下同。
注 爲諼：原作「知弑」，據《春秋繁露·隨本消息》改。
注 十：原作「三」，據鴻寶本改。
注 殺：《穀梁傳》襄公二十九年作「弑」。
注 殺：《穀梁傳》哀公四年作「弑」。
注 使：原脱，《周禮·掌戮》補。
注 亦：原作「示」，據《禮記·王制》改，下同。
注 養：原作「義」，據《白虎通·五刑》改。
注 不：原在「授」上，據日新本、鴻寶本改。
注 劓：原作「墨」，據《周禮·掌戮》改。
注 使：原脱，據《周禮·掌戮》補。
注 量：原作「貴」，據《漢書·食貨志》改。
注 迮：原作「作」，據《公羊傳》襄公二十九年改。
注 兄：原脱，據《新序·節士》、鴻寶本補。
注 予：原作「于」，據《新序·節士》、鴻寶本改。
注 事：原脱，據《新序·節士》補。
注 曰：原作「以」，據《史記·吴世家》、鴻寶本改。
注 「自」下原衍「且」字，據《史記·蔡世家》删。
注 戎：原作「州」，據《尚書·費誓》改。
注 傅：原作「侍」，據《古列女傳·宋恭伯姬》改。
注 妾：原作「妻」，據《白虎通·嫁娶》改。
注 守：原作「求」，據《古列女傳·宋恭伯姬》改。
注 是：原脱，據《古列女傳·梁寡髙行》補。
注 必：原作「受」，據《太平御覽·禮儀部二十》改。
注 交：原作「敬」，據《太平御覽·禮儀部二十》改。
注 姬：原作「姜」，據《古列女傳》改。
注 入：原脱，據《漢書·五行志》補。
注 僖：原作「莊」，據《穀梁傳》改。