隐景藏形与世殊[1]，含气养精口如朱[2]，带执性命守虚无[3]，名入上清死篆除[4]，三神之乐由隐居[5]。

[1]隐景藏形：“含光藏辉，灭迹匿端”之谓。《云芨七签》作隐影藏形。与世殊：与世无争意。[2]口如朱：指容颜如玉，唇口如朱。[3]带执：执着意。性命：神气之谓。《灵源歌》“神是性兮气是命”。虚无：张紫阳谓：“精神魂魄意，相与混融，化为一气，不可见闻，亦无名状，是为虚无”。[4]死录除：《云芨七签》谓“得补真人，列象玄名”，即无俗人死殃之虑。[5]三神：即上中下三部之神。由隐居：都由于心神安居的缘故。

真虚要藏虚，真假都要隐，精气开口散，调形人不知，其中紧要处，凡心守虚无。炼神在内景，无为后调心，此即上德举，久行上清（元神）居，得一得天下，三清是我神，隐功尽是假，验来处处真（正）。

倏焱游遨无遗忧[1]，羽服一整八风驱[2]，控驾三素乘晨霞[3]，金辇正位从玉舆[4]，何不登山诵我书。郁郁窈窈真人墟[5]，入山何难故踌躇[6]，人间纷纷臭帑如[7]。

[1]倏焱：忽然、顷刻的意思。游遨：游逛意。无遗忧：即无馀患意。[2]八风驱：乘驱八风，形容往来神速，只顷刻之间。吕洞宾所谓“朝游北海暮苍梧”之意。[3]控驾：即操御；三素：三天至清之素云。乘晨霞：乘御朝霞之气。[4]金辇、玉舆：以金玉装饰的舆辇，形容舆辇的华贵。《云芨七签》作金辇正立从玉舆。[5]郁郁：喻佳气。窈窈：比喻幽静。真人墟：指真人神仙住过的地方。[6]踌躇：犹豫不决的意思。[7]臭帑如：犹如堵塞漏孔的败絮。此句是当时道家看破红尘，脱世离俗思想的体现。

隐来元神当潇洒，道人功夫总不差，觉来披风抖八面，驾得金丹化飞霞，圣人思想拙代巧，诵经读典悟觉下，未炼还丹何踌躇，原想争先不甘下。