治生之道了不烦[1]，但修洞玄与玉篇[2]，兼行形中八景神[3]，二十四真出自然[4]。高拱无为魂魄安[5]，清静神见与我言[6]，安在紫房帏幕间[7]，立坐室内三五玄[8]。

[1]不了烦：至简至易，了然明白，虽平庸之人也能知能行。《云芨七签》谓修炼治生之法，“无为清简，约以守志”而已。[2]洞玄：指《洞玄灵宝二十四生图经》等老君洞玄之道经。玉篇：即《黄庭》玉篇之文。《云芨七签》有谓“洞玄灵宝，玉篇真文《黄庭》也。”[3]八景神：即人身三元五行之神。[4]二十四真：人身有上、中、下三部，亦即三焦、三田，而每部之内各有八景之神，合为二十四真。据《二十四生图经》、《二十四神行事决》等载：镇于上元宫中上景八神是脑神（名觉元子，字道都）、发神（名玄父华，字道衡）、皮肤神（名通众仲，字道连）、目神（名灵监生，字道童）、项髓神（名灵膜盖，字道周）、膂神（名益历辅，字道柱）、鼻神（名仲龙玉，字道微）、舌神（名始梁峙，字道歧）；镇于中元宫中中景八神是喉神（名百流放，字道通）、肺神（名素灵生，字道平）、心神（名焕阳昌，字道明）、肝神（名开君童，字道清）、胆神（名德龙拘，字道放）、左肾神（名春元真，字道卿）、右肾神（名象他无，字道玉）、脾神（名宝元全，字道骞）；镇于下元宫中下景八神是胃神（名同来育，字道展）、穷肠神（名兆腾康，字道还），大小肠神（名蓬送留，字道厨）、胴中神（名受厚勃，字道虚）、胸膈神（名广英宅，字道中）、两肋神（名辟假马，字道成）、左阳神（名扶流起，字道圭），右阴神（名包表明，字道生）。出自然：人若能存思三部八景二十四真，则能通灵达神，洞观自然，养精补气，炼髓凝真，身中光明，乘云飞仙。[5]高拱无为：握固端坐，清静无为意，《云芨七签》“行忘坐忘，离形去智”之谓，魂魄安；精神不妄动外越。[6]神见：元神发现，灵慧顿开。与我言：如有神灵以语教我。[7]紫房：紫色之房，即洞房等宫。帏幕间：比喻眉目，吕纯阳《沁园春》有“光透帘帏”之谓。[8]立坐：喻停留、止歇之意。室：指房室，即前所指的洞房等宫。《云芨七签》作立坐室外。三五玄：三五指体内上、中、下三部三元五行之八景神；玄指妙玄之意。

治人事天不能烦，了道参玄生息间。不用分别八景神，更勿执着见群真。直须高拱无为治，得来体内神方全。凡心归隐紫府内，神推三花五行显。

烧香接手玉华前[1]，共入太室璇玑门[2]，高研恬澹道之园[3]，内视密眄[4]尽见真，真人在己莫问邻[5]，何须远索求因缘[6]。

[1]烧香：香即气，烧香比喻元气的升发。接手：即携手意。玉华前：玉华即头发；前，指前额洞房等宫。[2]太室：《洞房经》；天有太室玉房，云庭中央，黄老君之所居也。玉房即紫房，或绛宫，通指明堂。璇玑门：璇玑为天文仪器，意谓人体真气运行如天体转运。[3]高研：崇尚精研之意。恬澹：宁静无为意。道之园：修炼之道的规限、法度。[4]内视密眄：密眄指两目微视，也即返观内视之意。[5]莫问邻：不须向他人求问。[6]何须：《云芨七签》作何处。因缘：指凭借、依据，也指姻缘。

双手合什，立于胸前，全息信号，收于气门，活淡虚无，由气导神，人非有意，无心全真，真人内外，行走皆缘。此意为：人体内景中自有神算，要将淳朴拱手向真，法度若是可学得，何劳仙师玄中参。