钦定四库全书
太平广记卷九十二
异僧六
玄奘 万回 一行
无畏 明达师 惠照
玄奘
沙门玄奘俗姓陈偃师县人也幼聪慧有操行唐武德初往西域取经行至罽宾国道险虎豹不可过奘不知为计乃鏁房门而坐至夕开门见一老僧头面疮痍身体脓血牀上独坐莫知来由奘乃礼拜勤求僧口授多心经一卷令奘诵之遂得山川平易道路开辟虎豹藏形魔鬼潜迹遂至佛国取经六百余部而归其多心经至今诵之初奘将往西域於灵岩寺见有松一树奘立於庭以手摩其枝曰吾西去求佛敎汝可西长若吾归即却东回使吾弟子知之及去其枝年年西指约长数丈一年忽东回门人弟子曰敎主归矣乃西迎之奘果还至今衆谓此松为摩顶松【出独异志及唐新语】
万回
万回师阌乡人也俗姓张氏初母祈於观音像而因娠回回生而愚八九岁乃能语父母亦以豚犬畜之年长父令耕田回耕田直去不顾口但连称平等因耕一垄耕数十里遇沟坑乃止其父怒而击之回曰彼此总耕何须异相乃止击而罢耕回兄戍役于安西音问隔絶父母谓其死矣日夕涕泣而忧思焉回顾父母感念之甚忽跪而言曰涕泣岂非忧兄?父母且疑且信曰然回曰详思我兄所要者衣裘糗粮巾履之属请悉备焉某将往之忽一日朝齎所备而往夕返其家告父母曰兄平善矣视之乃兄迹也一家异之弘农抵安西盖万余里以其万里回故号曰万回也先是玄奘法师向佛国取经见佛龛题柱曰菩萨万回谪向阌乡地敎化奘师驰驿至阌乡县问此有万回师无令呼之万回至奘师礼之施三衣瓶鉢而去後则天追入内语事多验时张易之大起第宅万回常指曰将作人莫之悟及易之伏诛以其宅为将作监常谓韦庶人及安乐公主曰三郎斫汝头韦庶人以中宗第三恐帝生变遂鸩之不悟为玄宗所诛也又睿宗在藩邸时或游行人间万回於聚落街衢中高声曰天子来或曰圣人来其处信宿间睿宗必经过徘徊也惠庄太子即睿宗第二子也初则天曾以示万回万回曰此儿是西域大树精养之宜兄弟後生申王仪形瓌伟善於饮啖景龙中时时出入士庶贵贱竞来礼拜万回披锦袍或笑骂或击鼓然後随事为验太平公主为造宅於已宅之右景云中卒于此宅临终大呼遣求本乡河水弟子徒侣觅无万回曰堂前是河水衆于堦下掘井忽河水涌出饮竟而终此坊井水至今甘美【出谈宾録及两京记】
一行
僧一行姓张氏钜鹿人本名遂唐玄宗既召见谓曰卿何能对曰唯善记览玄宗因诏掖庭取宫人籍以示之周览既毕覆其本记念精熟如素所习读数幅之後玄宗不觉降御榻为之作礼呼为圣人先是一行既从释氏师事普寂于嵩山师尝设食于寺大会羣僧及沙门居数百里者皆如期而至且聚千余人时有卢鸿者道高学富隐于嵩山因请鸿为文赞叹其会至日鸿持其文至寺其师授之致于几案上钟梵既作鸿请普寂曰某为文数千言况其字僻而言怪盍于羣僧中选其聪悟者鸿当亲为传授乃令召一行既至伸纸微笑止于一览复致于几上鸿轻其疎脱而窃怪之俄而羣僧会于堂一行攘袂而进抗音兴裁一无遗忘鸿惊愕久之谓寂曰非君所能敎导也当纵其游学一行因穷大衍自此访求师资不远数千里尝至天台国清寺见一院古松数十步门有流水一行立于门屏间闻院中僧于庭布算其声??既而谓其徒曰今日当有弟子求吾算法已合到门岂无人导达?即除一算又谓曰门前水合却西流弟子当至一行承言而入稽首请法尽授其术焉而门水旧东流忽改为西流矣邢和璞尝谓尹愔曰一行其圣人乎汉之洛下闳造大衍历云後八百岁当差一日则有圣人定之今年期毕矣而一行造大衍历正在差谬则洛下闳之言信矣一行又尝诣道士尹崇借扬雄太玄经数日复诣崇还其书崇曰此书意旨深远吾寻之积年尚不能晓吾子试更研求何遽见还也一行曰究其义矣因出所撰大衍玄图及义诀一卷以示崇崇大嗟伏谓人曰此後生顔子也初一行幼时家贫邻有王姥前後济之约数十万一行常思报之至开元中一行承玄宗敬遇言无不可未几会王姥儿犯杀人狱未具姥诣一行求救一行曰姥要金帛当十倍酬也君上执法难以情求如何王姥戟手大骂曰何用识此僧一行从而谢之终不顾一行心计浑天寺中工役数百乃命空其室内徙一大瓮于中央密选常住奴二人授以布囊谓曰某坊某角有废园汝向中潜伺从午至昏当有物入来其数七者可尽掩之失一则杖汝如言而往至酉後果有羣豕至悉获而归一行大喜令寘瓮中覆以木盖封以六一泥朱题梵字数十其徒莫测诘朝中使叩门急召至便殿玄宗迎问曰太史奏昨夜北斗不见是何祥也师有以禳之乎一行曰後魏时失荧惑至今帝车不见古所无者天将大警于陛下也夫匹妇匹夫不得其所则殒霜赤旱盛德所感乃能退舍感之切者其在葬枯出系乎释门以瞋心坏一切喜慈心降一切魔如臣曲见莫若大赦天下玄宗从之又其夕太史奏北斗一星见凡七日而复至开元末裴寛为河南尹深信释氏师事普寂禅师日夕造焉居一日寛诣寂寂云方有少事未暇欵语且请迟回休憇也寛乃屏息止于空室见寂洁涤正堂焚香端坐坐未久忽闻扣门连云天师一行和尚至矣一行入诣寂作礼礼讫附耳密语其貌絶恭寂但领云无不可者语讫礼礼讫又语如是者三寂唯云是是无不可者一行语讫降阶入南室自阖其户寂乃徐命弟子云遣锺一行和尚灭度矣左右疾走视之一如其言灭度後寛乃服衰絰葬之自徒步出城送之【出开天传信记及明皇杂録酉阳杂俎】
无畏
唐无畏三藏初自天竺至所司引谒於玄宗玄宗见而敬信焉因谓三藏曰师不远而来故倦矣欲于何方休息?三藏进曰臣在天竺常时闻大唐西明寺宣律师持律第一愿往依止焉玄宗可之宣律禁戒坚苦焚修精洁三藏饮酒食肉言行麤易往往乘醉喧竞秽汚絪席宣律颇不能甘之忽中夜宣律扪虱将投于地三藏半醉连声呼曰律师律师扑死佛子?宣律方知其异人也整衣作礼而师事焉宣律精苦之甚常夜後行道临堦坠堕忽觉有人捧承其足宣顾视之乃一少年也宣遽问弟子何人中夜在此少年曰某非常人即毗沙门天王子那吒太子也以护法之故拥护和尚时已久矣宣律曰贫道修行无事烦太子太子威神自在西域有可以作佛事者愿太子致之太子曰某有佛牙宝事虽久然头目犹舍敢不奉献宣律得之即今崇圣寺佛牙是也【出开天传信记】
明达师
明达师者不知其所自於阌乡县住万回故寺往来过客皆谒明达以问休咎明达不答但见其旨趣而已曾有人谒明达问曰欲至京谒亲亲安否明达授以竹杖至京而亲亡又有谒达者达取寺家马令乘之使南北驰骤而去其人至京授采访判官乘驿无所不至又有谒达者达以所持杖画地为堆阜以杖撞筑地为坑其人不晓至京背发肿割之血流殆死李林甫为黄门侍郎扈从西还谒达加秤於其肩至京而作相李雍门为湖城令达忽请其小马雍门不与间一日乘马将出马忽庭中人立雍门坠马死如此颇衆达又常当寺门北望言曰此川中兵马何多又长叹曰此中触处总是军队及後哥舒翰拥兵潼关拒禄山关下阌乡尽为战场矣【出纪闻録】
惠照
唐元和中武陵郡开元寺有僧惠照貌衰体羸好言人之休咎而皆中性介独不与羣狎常闭关自处左右无侍童每乞食於里人里人有年八十余者云照师居此六十载其容状无少异於昔时但不知其甲子後有陈广者由孝廉科为武陵官广好浮图氏一日因谒寺尽访羣僧至惠照室见广且悲且喜曰陈君何来之晚?广愕然自以为平生不识照则谓曰未尝与师游何见讶来之晚乎照曰此非立可尽言当与子一夕静语耳广异之後一日仍诣照宿因请其事照乃曰我刘氏子彭城人宋孝文帝之玄孙也曾祖鄱阳王休业祖士弘并详于史氏先人以文学自?为齐竟陵王子良所知子良招召贤俊文学之士而先人预焉後仕齐梁之间为会稽令吾生於梁普通七年夏五月年三十方仕於陈至宣帝时为卑官不为人知与吴兴沈彦文为诗酒之交後长沙王叔坚与始兴王叔陵皆广聚宾客大为声势各恃权宠有不平心吾与彦文俱在长沙之门下及叔陵被诛吾与彦文惧长沙之不免则祸且相及因偕遁去隐於山林用橡栗食衣一短褐虽寒暑不更一日有老僧至吾所居曰子骨甚奇当无疾耳彦文亦拜请其药僧曰子无刘君之寿奈何虽饵吾药亦无补耳遂告去将别又谓我曰尘俗以名利相胜竟何有哉唯释氏可以舍此矣吾敬佩其语自是不知人事凡十五年又与彦文俱至建业时陈氏已亡宫阙尽废台城牢落荆榛蔽路景阳结绮空基尚存衣冠文物閴无可观故老相遇捧袂而泣曰後主骄淫为隋氏所灭良可悲乎吾且泣不能已又问後主及陈氏诸王皆入长安即与彦文挈一囊乞食于路以至关中吾长沙之故客也恩遇甚厚闻其迁于瓜州则又径往就谒长沙少长绮纨而又早贵虽流放之际尚不事生业时方与沈妃酣饮吾与彦文再拜于前长沙悲恸久之洒泣而起乃谓吾曰一日家国沦亡骨肉播迁岂非天?吾自是留瓜州数年而长沙殂又数年彦文亦亡吾因髠髪为僧遁迹会稽山佛寺凡二十年时已百岁矣虽容状枯瘠而筋力不衰尚日行百里因与一僧同至长安时唐帝有天下建号武德凡六年矣吾自此或居京洛或游江左至於三蜀五岭无不往焉迨今二百九十年矣虽烈寒盛暑未尝有微恙贞元末于此寺尝梦一丈夫衣冠甚伟视之乃长沙王也吾迎延坐话旧伤感如平生而谓吾曰後十年我之六世孙广当官於此郡师其念之吾因问曰王今何为曰冥官甚尊既而泣曰师存而我已六世矣悲夫吾既觉因纪君之名於经笥中至去岁凡十年乃以君之名氏访於郡人尚讶君之未至昨因乞食里中遇邑吏访之果得焉及君之来又依然长沙之貌然自梦及今十一年矣故讶君之晚也已而悲惋泣下数行因出经笥示之广乃再拜愿执履锡为门弟子照曰君且去翌日当再来广受教而还明日至居而照已遁去莫知其适时元和十一年至太和初广为巴州掾於蜀道忽逢照惊喜再拜曰愿弃官从吾师为物外之游照许之其夕偕舍于逆旅氏天未晓广起而照已去矣自是竟不知所往然照自梁普通七年生按梁史普通七年岁在丙午至唐元和十年乙未凡二百九十年则与照言果符矣愚常以梁陈二史校其所说颇有同者由是益信其不诬矣【出宣室志】
太平广记卷九十二