○烈婦楊氏墓誌銘

華亭之鄉，伍胥浦之右，有水曰璜溪，陳氏世居其上。烈婦楊氏者，儒學生諱某之子，給事中諱某之孫，嫁陳某，生三子，一女。歲在乙酉八月，松江城破，遊卒乘勝至璜溪，執陳某，斧傷其首，烈婦奔救其夫，卒舍某執婦。某得脫，婦紿卒曰：「毋縛我，我走及汝。」卒信之，比登舟，遽躍入溪中死，時年三十有一。陳氏之僕，有妻曰張惜，匿葭葦中，見婦死狀。兵退，其長子曰治，年十二，號於溪畔。越二日，婦屍浮溪面，得就斂。當是時，遊卒大掠溪上，一婦投溪之東，曰徽州商人孫氏之媼。一婦投溪之西，曰儒學生孫諤妻顧氏。三人皆完節死烈。

婦幼能讀《毛詩》、《孝經》、《列女傳》，平居訓子女不輟，舍傍有梅三十本，皆其手植，蓋至今存也。治好學多材藝，遊於京師，以醫自給，將歸葬其母，乞其友秀水朱彝尊為銘。銘曰：

溪之水沄沄，若斧者墳。於戲女子，而烈如是。既活其夫，乃捐其軀。有子也賢，壼行斯傳。我銘於石，南史是擇。

○蔣孺人墓誌銘

康熙二十有三年，彝尊謫官，居京師之宣南坊。武進龔勝玉持束紡，升堂再拜，請銘其祖妣蔣孺人之墓。彝尊老矣，而文不加進，恆自恧，許之而未果作也。後三年，勝玉復謁予宣北坊，固以請。乃取其季父燾所為行狀誌之曰：

孺人姓蔣氏，先世侯爵也。自宜興徙府城，曰某，曾祖考也。曰某，江西吉安府通判，祖考也。曰某，國子監生，考也。年二十二，歸龔某，事孀姑以孝，姑歿，哭盡哀。上膳縿幕，無異事生者，其持家以儉，蒿簪布裙，躬自操作，相夫子三十年，生產日益。既遭亂，率其子士槱匿深村葭葦中，士槱中濕疾殞，叔子士黯亦殤，越三年而寡。

孺人少知書，能讀《孝經》、《列女傳》，教其子若孫讀書，歲時膢臘，修祀事惟謹，門以內肅然，睦於娣姒，族人喪葬，輒以錢資之。有貸者，靡勿與，與不責其必償也。孺人年七十，季子士燕，以治曆官欽天監歷科博士，假歸，於是五子及婦十孫咸奉觴為壽，鄰里以為榮。既而士燕又死。歲在己未，孺人亦以疾卒，享年七十有七。子男八人，女一人。孫男若干人，女若干人。曾孫男若干人，女若干人。勝玉好學有文，以國子監生知名一時。昔河東柳宗元，於其母盧、叔妣陸、伯祖妣李，皆不外求，而為之誌。勝玉宜古是師，顧數請於予，予則烏能詳孺人之壼行也，繫之以銘。銘曰：

杞也姒，宋也子。楚也羋，蔣諸姬。文公裔，封通侯。陽羨里，後徙郡。世膴仕，孺人賢。為龔婦，孝厥姑。配嘉耦，訓子孫。勤莫比，善必昌。自今始，蓼莪山。樹梓，井同穴。葬於是，勒吾銘，庶垂久。

○朱孺人墓誌銘

先太傅文恪公有女二人，其一作配臨安縣儒學教諭平湖陸君瀹原，彝尊之王姑也。生子埜，以能詩聞於時，女嫁劉炳圖。文恪公子女中，孺人最少，年十四，嬪於陸氏，族黨交稱其賢，敬以事姑，謙以接娣姒，儉以自處，家人外內，忘其為宰輔臣女也。孺人生於萬曆三十八年正月日，歿於崇禎十六年十一月日，年三十四。卒之日，一女甫嫁，子猶未婚也。陸君悼孺人不已，遂不復娶，獨居四十年。及卒，有孫四人，曾孫男女七人。於是埜舁孺人之柩，祔葬於東湖之鱗圩，屬彝尊為銘。

彝尊生時，先太傅已卒，是時曾祖王母何太夫人尚存，孺人歲歸寧者再，伯叔昆弟姑姊妹羅拜於堂，猶記孺人貌言必莊，行坐皆有矩度。今老矣，回首少日事若夢寐，先人北門之宅。曩之聚族居者，已不可問，及孺人之葬北門，群從少長，零落殆半。銘其墓，不禁涕泗之下也。銘曰：

朱氏之先，居商河之滸。贈少保者，孺人曾祖。祖同厥官，太傅為父。實相熹宗，事在策府。陸亦清門，莊簡後昆。夫也通儒，子才逸群。齒雖不永，後嗣則繁。東湖之濆，松柏在原。兆基井槨，孔固且安。孰銘幽宅，乃其歸孫。

○嚴孺人墓誌銘

常熟隱湖之濱，隱君子毛翁居焉，其繼室曰嚴孺人。孺人者，明光祿大夫、太子太保、吏部尚書、武英殿大學士、贈少保、諡文靖、諱訥之曾孫、隆慶丁卯鄉貢進士、承蔭中書科中書舍人諱治之孫，國子監生諱楠之女。年二十有三，嬪於毛氏。孺人生長高族，既嫁，卻綺紈金翠之飾，簪蒿裙布，甘與翁偕隱。翁先有母戈，甫昏，疾篤，孺人居姑喪，所以致其孝者，無不盡也。翁先有一子三女，孺人撫之若己出，所以用其慈者，無不周也。翁於家祭，折衷司馬氏書儀、朱子家禮行之。孺人潔治錡釜，所以將其敬者，無不專也。

翁從遊錢尚書謙益之門，勤學嗜古，博覽典籍，謂經術必本漢唐，庶窮源得以津逮。乃於崇禎元年開梨棗之局，發雕經十三、史十七，於所居汲古閣下，時諸務未中條理。明年，孺人來主中饋，分命傔僕，各執其役，讎勘之賓，剞劂之工，裝潢熟紙之匠，各從其宜，秩然有序，則孺人內助之力居多。自元典章用宋熙寧經義取士，所主傳注，率本淳熙諸儒。明因之，經生立異義者黜。又以灑埽應對進退易古小學，其後書數方名，均置不講，而識文字者寡矣，挾三家村夫子《兔園冊》，足以取高第，縻好爵而有餘，無事洽聞周見也。翁深憂之，力搜秘冊，經史而外，百家九流，下至傳奇、小說，廣為鏤板，由是毛氏鋟本走天下。

翁既沒，孺人持門戶又二十一年，其季子扆精小學，傳寫諸家金石書畫記及古五曹九章算經，思盡刊刻以行，可謂善述先人之事者已。翁初名鳳苞，字子晉，後更名晉，別字潛在。天啟崇禎間，屢試於鄉，不利。兵後，遂高蹈不出，有子五。孺人出者四：曰褒、曰袞、曰表，存者扆也。孫二十人，曾孫二十三人。翁之葬也，錢尚書銘其藏矣。今以孺人祔，扆率其諸兄之子來請銘。銘曰：

裴宗五眷，李族三祖，誌尚《詩》、《書》。相門之女，河間汲郡，抱經以傳。隱君嘉耦，其功媲焉，同穴既封，考宅永久。我作斯銘，竊附蒙叟。

○王淑人墓誌銘

淑人諱克榮，姓王氏，順天宛平人。今保和殿大學士、太子太傅、兼禮部尚書、加三級熙之女，光祿大夫、太子太保、禮部尚書、諡文貞諱崇簡之孫，布政司使、贈太子太保、禮部尚書諱愛之曾孫、太子少保、吏部左侍郎、山陰胡公諱兆龍之子婦，河南提刑按察司使介祉之配也。世祖章皇帝時，王公、胡公並以翰苑受知，備顧問，侍左右，兩公交好日篤，同居禁近，無間言。既而胡公沒，遺產甚薄。公配劉夫人，鞠育三歲孤，比長，延經師教之學，修脯必豐。又睦於懿親，日費恆詘，持門戶甚力，王公每歎其賢，曰：「吾當以女為之婦。」於是淑人年十五，歸於按察君，事姑惟謹，不以生長富貴自矜也。

君既通籍，為工部營繕司員外郎，遷兵部車駕司郎中，以清白自勵，俸入苦不支，淑人拆花鈿易米，鬻嫁具於市，不少靳。及出為湖廣按察司僉事，督理驛鹽事務，會王師平雲南凱旋，檣櫓轅馬，絡繹於楚，君治公務，不遑啟居，淑人事其姑彌謹。明年，君移官山東布政司參議，督漕運，駐德州，未行，而淑人卒。卒後遇覃恩，誥贈恭人，進贈淑人。生於順治十七年十月甲寅，沒於康熙二十二年七月辛巳，年僅二十有三。淑人產五女，其三夭，謂按察君曰：「姑老矣，宜亟見孫。」為置妾媵二人，視之若娣妹然。及淑人沒，舉子三人，女四人。

嗚呼！婦德之難也，貴則淩長，才則嫉下，蓋往往然矣。淑人孝事其姑，順事夫子，而仁以逮下，可不謂賢乎？且匪獨淑人之賢，亦以見王公門內之訓之嚴、交友之厚，而按察君伉儷之重，自淑人沒後，十年不更娶，皆人之所難能也已。銘曰：

以淑人之德，曾不永年。回鸞有紙，賁於下泉。伐石於燕，奪玉之白。刻我銘詩，可永無泐。

○孫恭人墓誌銘

戶部廣西清吏司員外郎、休寧程君嶽造予旅館，奉幣稽首而曰：「曩者屯溪石橋之建，先生記之以文，道先君子為德於鄉里甚備，今不幸先恭人喪，將合葬於某原，卜兆有日，冀先生一言掩諸幽，敢以請。」予不敢辭，乃按狀誌之曰：

恭人姓孫氏，世居縣之西山。父處士某，有五女，不生男子，恭人最少，嫻內則，處士憐之，及笄，歸程翁子謙。翁遠服賈，貿遷滁泗潁亳諸州，恭人家居，事舅姑盡力，潔盤餐，而能飭躬以儉，暇課臧僕種紫瓜白莧蔬果繞牆屋，夜督女婢篝火治機絞，以為常。惟教二子，厚修脯，延名師，講經義，每放假，叩以所學，則色喜。謀於夫子，置祭田，春秋聯其宗族。又念所生之不祀也，別為祠屋，立栗主，俾二子陳俎豆拜焉。賙戚懿之窮者，賻鄰里鄉黨之死喪者，至率水之堤、屯溪之石樑，動費金錢累萬，恭人悉勸翁成之。蓋翁固樂善不倦，亦由恭人傾箱篋不少靳，蓋所見者遠，而所施者弘矣。

今世祿之家，夫不以智率，婦不以義從，往往為之婦者，輒制其夫，夫亦甘受制而不知恥，即為善之念，油然根於心，而管鑰恆司於內，雖銖兩之需，不謀諸婦不可得，由是失其初心者不少也。惟浮屠道士營造，動以禍福惑愚婦人，則施予者有焉，以予聞恭人臨沒誡其子勿作佛事。嗚呼！恭人孜孜為善若是，特不惑於二氏，此士君子所難能也已。

恭人生於明崇禎元年月日，卒以康熙四十二年月日，享年七十有六，以覃恩誥封。子二人，長即員外。君次侖，內閣中書舍人，出嗣世父後。女三人，均嫁士族。孫男五人，女一人。曾孫男一人。銘曰：

德積於身，寧責報於子孫。然不爽者天，徵信者文。吾銘其藏，豈惟以貽程氏之後昆。

○馮媼塚銘

嘉興縣治東南三十里曰練浦，浦之東民居曰馮村，村之女有終身不嫁，年六十七以死者，曰馮媼。媼之兄，歸安縣儒學教諭馮君也。葬媼於君之宅西二十步，而誌之以文者，君女婿朱彝尊。方媼年少，父母欲嫁之，媼之言曰：「吾好直言而貌樸，好直言，必獲罪翁姑。貌樸，則不禮於婿，嫁焉未有不困者也。吾從兄嫂以居，而送父母老，何以嫁為。」馮君憫其言，不復強也。媼之父母既沒，食於其兄者四十年。君既就官，乃依予妻以居，抱予子女甚謹。予遊嶺南歲丁酉正月，媼以疾卒。予妻視其殮殯焉，予哀媼無祀，爰封以土，銘其藏，在某年月日。

嗟夫！婦人之義，從一而終。嫁而寡，守貞宜也。其或未嫁而夫死，雖未從之，以身守其言，不改其節，蓋世之所難能。故或旌其門，或表其閭，則猶有名焉。若媼之貞，無得而名焉者也。予嘗疑媼迷惑佛氏之言，詢之馮君暨予妻，則媼生平未嘗事佛。異哉！媼之所以自處也。銘曰：

猗女子之不字，無非無儀，瘞汝銘汝，夫又奚嗟。

○葉嫗塚銘

葉嫗者，乳予於繈褓者也。予生四齡，嫗歸，歸九年，浙東西大旱，飛蝗蔽天，歲饑，人相食，而嫗之夫適死，因就食予家。予家自先太傅文恪公以宰輔歸里，家無儲粟，先大父繼之，益以廉節自礪，知楚雄府事還，力不能具舟楫，至是先大父已卒，先處士安度先生家計愈窘，嘗至絕食。從祖諱大定，通判成都，以蜀江米四斛貽處士，米色殷而糲，食之咽喉若中魚骨，嫗不得飽，乃流涕辭去。十年之中，凡五嫁，而夫輒貧。嘗語人曰：「安得十郎驟富，使我老不復更嫁乎。」其言可憫如是。十郎，謂予也。嫗年七十有一而死，死之日，後夫益貧，予妻為典衣買棺以殮。越明年戊申，予在濟南，聞而哀之，資其夫錢若干，俾往瘞焉。寄之以銘曰：

婦人五嫁，理則不可，貧實驅之。否誰依者，傷哉貧乎，乃至辱其身乎！