〖春秋或问(吕大圭)〗二十卷。附《春秋五论》一卷。宋吕大圭撰。大圭字圭叔，号朴乡，福建南安人，师从杨昭复，淳□进士，累官国子编修实录检讨官，转知漳州军，节制左翼屯戍军马，未行，蒲寿庚降元，令大圭署降表，大圭变服逃入海，为寿庚所追杀，著《易经集解》、《学易管见》诸书。大圭尝撰《春秋集传》，其书今已不传，此《春秋或问》，即为申明《集传》之意。大旨于三《传》之中，多主《左传》、《□梁传》，而对于《公羊传》，却极力排斥，对于何休解诂批驳尤多。今按三《传》当中，事迹详备莫过于《左传》，义理精审莫过于《□梁传》，惟《公羊传》杂出众经师之手，时多偏驳，何休解诂，牵合□纬，穿凿极多。大圭所论，于三《传》之得失，诚属不诬，视诸家宋儒所主张的弃传谈经，则迥然有别。书前有何梦申序，称大圭此作，本于朱熹《春秋》无褒贬说，对前儒多以褒贬赏罚观点研治《春秋》，多所驳斥等等。其《春秋五论》，一曰论夫子作《春秋》，二为辨日月褒贬之例，三曰特笔，四为论三《传》所长所短，五曰世变。所论明白正大，但所引征的春秋时事，却每每与经义不合，多有出入。表明大圭长于论事而短于考实。大圭所处正为宋末，元兵进逼，宋室将倾，故《五论》同其他宋儒的同类著作一样，其宗旨为尊王攘夷，以寓时事。综合而言，《春秋或问》本于朱子，所论时与黄仲炎《春秋通说》相类；《春秋五论》则多借古论今。二书互为表里，备载大圭的《春秋》学思想，对研究宋末儒学发展情况及诸儒心态，有较高的参考价值。有《通志堂经解》本及《四库全书》本传世。