〖春秋或问(程端学)〗十卷。元程端学撰。端学为元代学者，一生对经学、天文学皆有建树，其生平事迹详见《春秋本义》。端学在国学时撰成《春秋本义》三十卷，后又历举诸说得失，以阐明去取之意，而撰成此书，意为《本义》相辅而行。《四库全书总目》认为，此书最纰缪者，莫过于坚执周用夏正一条；，反复引譬，至于一万余言，无一不郢书燕说。甚至于隐公元年不书即位，亦认为即位当在前年十-月，故正月不书，认为改正不改月之证，其陋殆不足与辩。端学解经，大有宋儒遗风，特别是继承了孙复诸人尊经弃传的思想，说解全以己意为之，故清儒皮锡瑞在《经学历史》中指出“宋儒乃以义理悬断数千年以前之事实”，应该说，宋儒治经之弊端，几乎全盘为端学所承继。故《总目》所批驳，实为本书之要害。不仅如此，其他论述，亦多与经意不符，原因就在于其误从孙复之说，根底先乖，故每事必穿凿其文，务求圣人所以贬；即使本条无可讥弹，亦必旁引一事或一人以当其罪，遂致全书时时交离，每每□□。至于其历举诸家，各加抨击，虽然过于怀疑三《传》；但对于前儒，特别是宋儒的一些深刻琐碎之谈、附会牵合之论却能一举摧陷。遗憾的是，虽然如此，但由于端学立论已先误，故虽能批驳先人之误，可自己的观点亦不正确，所谓“失于芟除纠结之后又自生纠结”是也。此书与端学其他几部有关著作互为补充，对研究元代经学，特别是《春秋》学的一般状况及作者的学术、思想，有参考价值。传本为《通志堂经解》本及《四库全书》本。