抱朴子外篇卷之十八

擢才

抱朴子曰：华章藻蔚，非蒙瞍所玩。英逸之才，非浅短所识。夫瞻视不能接物，则衮龙与素褐同价矣。聪鉴不足相涉，则俊民与庸天一槩矣。眼不见则美不入神焉，莫之与则伤之者至焉。且夫爱僧好恶，古今不钧，时移俗易，物同贾异。譬之夏后之璜，曩直连城，鬻之於今，贱於铜铁。故昔以隐居求志为高士，今以山林之儒为不肖。故圣世人之良干，乃闇俗之罪人也；往者之介洁，乃末叶之羸劣也。弘伟之士，履道之生，其崇信匪徒重仞之墙，其渊泽不唯吕梁之深也，故短近不能赏而浅促不能测焉。因以异乎己而薄之矣，以不求我而疾之矣，不贵不用，何足言乎。乃有播埃尘於白珪，生疮痏於玉肌。讪疵雷同，攻伐独立，曾参蒙劫剽之垢，巢、许获穿踰之谤。自匪明并悬象，玄鉴表微者，焉能披泥抽沦玉，澄川掇沉珠哉。夫珪璋居肆而不售，矧乃翳於盘璞乎。奇士扣角而见遏、况乃潜於皐薮乎。孙膑思骋其秘略，而司马刖之。韩非愿建治绩，而李斯杀之。贾谊慷慨，怀经国之术，而武夫排之。子政忠良，有匡危之具，而恭、显陷之。和氏所以抱璞而泣血，禽息所以发愤而碎首也。夫玉石易别於贤愚，爱宝情笃於好士。以易别之宝，合笃好之物，犹获罪截趾，历世受诬。况乎难知之贤，非意所急。谗人画蛇足於无形，奸臣畏忠贞之害己。体曲者绳墨之容，夜裸者憎明烛之来。是以高誉美行，抑而不扬，虚构之谤，先形生影。又无楚人号哭之荐，万无一遇，固其宜矣。夫以玉为石者，亦将以石为玉矣。以贤为愚者，亦将以愚为贤矣。以石为玉，未有伤也，以愚为贤者，亡之诊也。盖诊亡者，虽存而必亡，犹脉死者虽生而必死也。可勿慎乎。於戏，悲夫。莫之思者也。昔仲尼上圣也，东受累於齐人，南见塞於子西。文种大贤也，初不齿於荆俗，末雍游於钧如。竞年立功，不亦难乎。夫结绿、玄黎，非陶、猗不能市也。千钧之重，非贲、获不能抱也。白雪之弦，非灵素不能徽也。迈伦之才，非明主不能用也。然耀灵、光夜之珍，不为莫求而亏其质，以苟且於贱贾。洪锺、周鼎，不为委沦而轻其礼，取见举於侏儒。峄阳、云和，不为不御而息唱，以竞显於淫哇。冠群之德，不以沉抑而履径，而剸节於流俗。是以和璧变为滞货，柔木废於勿用，赤刀之鑛不得经欧冶之鑪，元凯之畴终不值四门之辟也。

抱朴子外篇卷之十八竟