封禅第二十一
（眉批：自唐以前，不知封禅之非，故封禅为大典礼，而封禅文为大著作。特出一门，盖 郑重之。）
夫正位北辰，向明南面，所以运天枢，毓黎献者，何尝不经道纬德，以勒皇迹者哉？录（眉批：“录”当作“绿”。） 图曰：“ 噅噅，棼棼雉雉，万物尽化。”言至德所被也。丹书曰：“义胜欲则从，欲胜义则凶。”戒慎之至也。则戒慎以崇其德，至德以凝其化，七十有二君，所以封禅矣。
昔黄帝神灵，克膺鸿瑞，勒功乔岳，铸鼎荆山。大舜巡岳，显乎《虞典》。成康封禅，闻之《乐纬》。及齐桓之霸，爰窥王迹；夷吾谲陈，当作“谏”。（眉批：“陈”训“敷陈”，不必改“谏”。） 距以怪物。固知玉牒金镂，专在帝皇也。然则西鹣东鲽，南茅北黍，空谈非征，勋德而已。是史迁八书，明述封禅者，固禋祀之殊礼，名元作“铭”，朱改。（眉批：“铭”字不误。） 号之秘祝，元脱，朱补。 祀天之壮观矣。（眉批：确甚。）
秦皇铭岱，文自李斯；法家辞气，体乏弘润，然疏而能壮，亦彼时之绝采也。铺观两汉隆盛：孝武禅号于肃然，光武巡封于梁父，诵元作“请”，孙改。 德铭勋，乃鸿笔耳。观相如《封禅》，蔚为唱首。尔其表权舆，序皇王，炳玄符，镜鸿业；驱前古于当今之下，腾休明于列圣之上；歌之以祯瑞，赞之以介丘：绝笔兹文，固维新之作也。及光武勒碑，则文自元作“字”。 张纯。首胤典谟，末同祝辞；引钩谶，叙离乱，元脱，许补。一本作“合”。 计武功，述文德；事核理举，华不足而实有余矣！凡此二家，并岱宗实迹也。（眉批：以下以符命连类及之。）
及扬雄《剧秦》，班固《典引》，事非镌石 ，而体因纪禅 。观《剧秦》为文，影写长卿，诡言遁辞，故兼包神怪；然骨掣靡密，辞贯圆通，自称极思，无遗力矣。《典引》所叙，雅有懿乎；（眉批：“乎”当作“采”。） 历鉴前作，能执厥中；其致义会文，斐然余巧。故称《封禅》丽而不典，《剧秦》典而不实。岂非追观易为明，循势易为力欤？至于邯郸《受命》，攀响前声，风末力寡，辑韵成颂，虽文理顺元作“烦”，一作“颇”。 序，而不能奋飞。陈思《魏德》，假论客主，问答迂缓，且已千言，劳深绩寡，飙焰缺焉。
兹文为用，盖一代之典章也。构位之始，宜明大体：树骨于训典之区，选言于宏富之路；使意古而不晦于深 ，文今而不坠于浅 ；义吐光芒，辞成廉锷，则为伟矣。（眉批：能如此，自无格不美，岂惟封禅文？固可不作也。） 虽复道极数殚 ，终然 相袭 ，而日新其采 元作“来”。 者 ，必超前辙焉 。（眉批：数语教人以自为，亦凡文 类然。）
赞曰：封勒帝绩，对越天休。逖听高岳，声英克彪。树石九旻，泥金八幽。鸿律蟠采，如龙如虬。
向明 《易 ·说卦传 》：圣人南面而听天下 ，向明而治 。
运天枢 《天官书 》：斗为帝车 ，运于中央 。《春秋运斗枢 》：斗 ，第一天枢 。
黎献 《书 ·益稷 》：万邦黎献 ，共惟帝臣 。《传 》：黎献 ，黎民之贤者也 。
绿图 、丹书 见 《正纬 》篇 。
铸鼎 《汉 ·郊祀志 》：公孙卿曰 ：黄帝采首阳山铜 ，铸鼎于荆山下 。鼎既成 ，有龙垂胡须 ，下迎黄帝 。
巡岳 《书 ·舜典 》：岁二月 ，东巡守 ，至于岱宗 。五月 ，南巡守 ，至于南岳 。八月 ，西巡守 ，至于西岳 。十有一月朔 ，巡守至于北岳 。
成康封禅 《封禅书 》：周德之洽 ，惟成王 ，成王之封禅则近之矣 。
齐桓 《汉 ·郊祀志 》：齐桓公既霸 ，会诸侯于葵丘 ，而欲封禅 。管仲曰 ：古者封泰山禅梁父者七十二家 ，而夷吾所记者十有二焉 ，皆受命然后得封禅 。管仲睹桓公不可穷以辞 ，因设之以事云云 ，桓公乃止 。详下 “西鹣东鲽 ”注 。
玉牒金缕 《后汉 ·祭祀志 》：封禅用玉牒书 ，藏方石 。有玉检 ，检用金缕五周 ，以水银和金以为泥 。
西鹣东鲽 ，南茅北黍 《郊祀志 》：管仲曰 ：古之封禅 ，鄗上黍 ，北里禾 ，所以为盛 。江淮间一茅三脊 ，所以为藉也 。东海致比目之鱼 ，西海致比翼之鸟 ，然后物有不召而至者十有五焉 。《注 》：比目鱼 ，其名谓之鲽 ；比翼鸟 ，其名谓之鹣 。
秘祝 见 《祝盟 》篇 。
铭岱 《秦始皇本纪 》：始皇东行郡县 ，上邹峄山 ，立石 ，与鲁诸生议刻石颂秦德 ，议封禅望祭山川之事 。遂上泰山 ，禅梁父 ，刻所立石 。
禅号肃然 《孝武本纪 》：丙辰 ，禅泰山下趾东北肃然山 。
巡封梁父 《后汉 ·祭祀志 》：建武三十二年二月 ，皇帝东巡狩 ，至于岱宗 ，柴 。甲午 ，禅于梁阴 。
相如 《司马相如传 》：武帝曰 ：相如病甚 ，可往从悉取其书 ，若不然 ，后失之矣 。使所忠往 ，而相如已死 。其妻曰 ：长卿未死时 ，为一卷书 ，曰 ：有使者来求书 ，奏之 。其遗札书言封禅事 。
玄符 李善 《文选注 》：玄符 ，天符也 。
介丘 《封禅文 》：以登介丘 。《注 》：介 ，大也 。丘 ，山也 。言登泰山封禅也 。
勒碑 《后汉 ·祭祀志 》：建武三十二年二月 ，上至奉高 ，遣侍御史与兰台令史 ，将工先上山刻石 。
张纯 《张纯传 》：纯奏上宜封禅 ，曰 ：宜及嘉时 ，遵唐帝之典 ，继孝武之业 ，以二月东巡狩 ，封于岱宗 。明中兴 ，勒功勋 ，复祖统 ，报天神 ，禅梁父 ，祀地祇 ，传祚子孙 ，万世之基也 。中元元年 ，帝乃东巡岱宗 ，以纯视御史大夫从 ，并上元封旧仪及刻石文 。
引钩谶 ，叙离乱 《后汉 ·祭祀志 》：刻石文曰 ：王莽篡叛 ，宗庙隳坏 ，社稷丧亡 ，扬 、徐 、青三州首乱 ，兵革横行 。延及荆州 ，豪杰并兼 ，百里屯聚 ，往往僭号 。北夷作寇 ，千里无烟 ，无鸡鸣犬吠之声 。按 ：文内多引 《河图 》《赤伏符 》《会昌符 》《孝经钩命决 》等书 。
《剧秦 》 扬雄 《剧秦美新序 》：司马相如作 《封禅 》一篇 ，以彰汉氏之休 。臣敢竭肝胆 ，写腹心 ，作 《剧秦美新 》一篇 ，虽未究万分之一 ，亦臣之极思也 。
《典引 》 班固 《典引序 》：伏惟相如 《封禅 》，靡而不典 ；扬雄 《美新 》，典而亡实 。臣不胜区区 ，窃作 《典引 》一篇 。《注 》：典谓 《尧典 》。引 ，犹续也 。汉承尧后 ，故述汉德以续 《尧典 》。
兼包神怪 谓篇中 “玄符灵契 ，黄瑞涌出 ”云云也 。
《受命 》 邯郸淳著 《魏受命述 》。
《魏德 》 《陈思王集 ·魏德论 》末曰 ：固将封泰山 ，禅梁父 ，历名山以祈福 ，周五方之灵宇 ，越八九于往素 ，踵帝王之灵矩 ，流余祚于黎蒸 ，钟元吉乎圣主 。
逖听 《封禅文 》：逖听者风声 。
章表第二十二
夫设官分职，高卑联事。天子垂珠以听，诸侯鸣玉以朝。敷奏以言，明试以功。故尧咨四岳，舜命八元，固辞再让之请，俞往钦哉之授，并陈辞帝庭，匪假书翰。然则敷奏以言，则一作“即”。 章表之义也；明试以功，即授爵之典也。至太甲既立，伊尹书诫；思庸归亳，又作书以赞：元作“缵”。 文翰献替 ，事斯见 矣 。周监二代，文理弥盛。再拜稽首，对扬休命；承文受册，敢当丕显：虽言笔未分，而陈谢可见。降及七国，未变古式；言事于主，皆称上书。秦初定制，改书曰奏。汉定礼仪，则有四品：一曰章，二曰奏，三曰表，四曰议。章以谢恩，奏以按劾，表以陈请，议以执异。章者，明也。《诗》云“为章于天”，谓文明也。其在文物，赤白曰章。表者，标也。《礼》有《表记》，谓德见于仪。其在器式，揆景曰表。章表之目，盖取诸此也。按《七略》《艺文》，谣咏必录；章表奏议，经国之枢机，然阙而不纂者，乃各有故事，而在职司也。
前汉表谢，遗篇寡存。及后汉察举，必试章奏。左雄奏议，台阁为式；胡广章奏，一作“表”。 天下第一：并当时之杰笔也。观伯始谒陵之章，足见其典文之美焉。昔晋文受册，三辞元脱，朱补。 从命，是以汉末让表，以三为断。曹公称“为表不必三让”，又“勿得浮华”。所以魏初表章，指事造实，求其靡丽，则未足美矣。至于文举之荐祢衡，气扬采飞；孔明之辞后主，志尽文畅：虽华实异旨，并表之英也。琳、瑀章表，有誉当时；孔璋称健，则其标也。陈思之表，独冠群才。观其体赡而律调，辞清而志显；应物掣一作“制”。（眉批：“制”字是。） 巧，随变生趣；执辔有余，故能缓急应节矣。逮晋初笔札，则张华为俊：元作“俦”。 其三让公封，理周辞要；引义比事，必得其偶；世珍《鹪鹩》，莫顾章表。及羊公之辞开府，有誉于前谈；庾公之让中书，信美于往载：一作“册”。 序志显类，有文雅焉。刘琨劝进，张骏自序，文致耿介，并陈事之美表也。（眉批：此一段无甚发明。）
原夫章表之元作“文”，谢改。 为用也，所以对扬王庭，昭明心曲。既其身文，且亦国华。章以造阙，风矩应明；表以致禁，骨采宜耀：循名课实，以章元脱，一作“文”。 为本者也。是以章式炳贲，志在典谟；使要而非略，明而不浅。表体多包，情伪屡迁。必雅义以扇其风，清文以驰其丽。然恳恻元作“惬”。 者辞为心使，浮侈者情为文元作“出”。 使。一作“情为文屈”。 繁约得正，华实相胜，唇吻不滞，则中律矣。子贡云“心以制之，言以结之”，盖一一作“以”。 辞意也。荀卿以为“观人美辞，丽于黼黻文章”，亦可以喻于斯乎？
赞曰：敷奏绛阙，献替黼扆。言必贞明，义则弘伟。肃恭节文，条理首尾。君子秉文，辞令有斐。
联事 《周礼 》：太宰以八法治官府 ，三曰官联 ，以会官治 。
垂珠 《玉藻 》：天子玉藻 ，十有二旒 。《释名 》：祭服曰冕 ，玄上 下 ，前后垂珠 ，有文饰也 。
八元 《左传 》：舜臣 。尧举八元 ，使布五教于四方 。
书诫 《书序 》：太甲元年 ，伊尹作 《伊训 》。
思庸 《书序 》：太甲放诸桐 。三年 ，复归于亳 ，思庸 ，伊尹作 《太甲 》三篇 。
献替 《左传 》：君所谓可而有否焉 ，臣献其否 ，以成其可 ；君所谓否而有可焉 ，臣献其可 ，以去其否 。
丕显 《左传 》：僖公二十八年 ，王策命晋侯为侯伯 。晋侯三辞从命 ，曰 ：重耳敢再拜稽首 ，奉扬天子之丕显休命 。受册以出 。
言笔 《曲礼 》：史载笔 ，士载言 。
章 、奏 、表 、议 《独断 》：凡群臣上书于天子者 ，有四名 ：一曰章 ，二曰奏 ，三曰表 ，四曰驳议 。
赤白 《考工记 》：画缋之事 ，赤与白谓之章 。
揆景 《晋 ·天文志 》：郑众说 ，土圭之长 ，尺有五寸 。以夏至之日 ，立八尺之表 ，其景与土圭等 ，谓之地中 。桓谭 《新论 》：二仪之大 ，可以章程测也 ；三纲之动 ，可以圭表测也 。
《七略 》 见 《诸子 》篇 。
左雄 《左雄传 》：自雄掌纳言 ，多所匡肃 。章表奏议 ，台阁以为故事 。
胡广 《胡广传 》：举孝廉 ，既到京师 ，试以章奏 ，安帝以广为天下第一 。
文举 《孔融传 》：融 ，字文举 ，《文选 》有 《荐祢衡表 》。
孔明 《诸葛亮传 》：亮 ，字孔明 。后主建兴五年 ，率诸军北驻汉中 ，临发上疏 。表见 《文选 》。
琳 、瑀 陈琳 、阮瑀 。《典论 》：琳 、瑀之章表书记 ，今之隽也 。
孔璋 陈琳 ，字孔璋 。魏文帝 《与吴质书 》：孔璋章表殊健 。
陈思之表 《陈思王植传 》：太和二年 ，植常自愤怨 ，抱利器而无所施 ，上疏求自试 。五年 ，植上疏求存问亲戚 。
张华 《张华传 》：初封广武县侯 ，进封壮武郡公 ，华十余让 。中诏敦譬 ，乃受 。
《鹪鹩 》 《张华传 》：华初未知名 ，著 《鹪鹩赋 》以自寄 。
辞开府 《羊祜传 》：武帝时 ，加车骑将军 ，开府如三司之仪 ，祜上表固让 。载 《文选 》。
让中书 《文选 》有庾亮 《让中书监表 》。
刘琨 《文选 》有刘琨 《劝进表 》。
张骏 《张骏传 》：骏上疏曰 ：臣专命一方 ，职在斧钺 。勒 、雄既死 ，人怀反正 ，谓季龙 、李期之命 ，曾不崇朝 ，而皆篡继凶逆 ，鸱目有年 ，遂使桃虫鼓翼 ，四夷喧哗 。臣之所以宵吟荒漠 ，痛心长路者也 。
绛阙 《孙楚传 》：楚作书遗孙皓曰 ：窃号之雄 ，稽颡绛阙 ，球琳重锦 ，充于府库 。
黼扆 见 《诏策 》篇 。
奏启第二十三
昔唐虞之臣，敷奏以言；秦汉之辅，上书称奏。陈政事，献典仪，上急变，劾愆一作“朁”。 谬，总谓之奏。奏者，进也；言元脱，谢补。 敷于下，情进于上也。
秦始立奏，而法家少文。观王绾之奏勋德，辞质而义近；李斯之奏骊山，事略而意径：政《御览》作“故”。 无膏润，形于篇章矣。自汉以来，奏事或称上疏，儒雅继踵，殊采可观。若夫贾谊之务农，晁错之兵事，元作“卒”，孙改。 匡衡之定郊，王吉之观礼，温舒之缓狱，谷永之谏仙：理既切至，辞亦通畅，一作“达”，又作“辨”。 可谓识大体矣。后汉群贤，嘉言罔伏：杨秉耿介于灾异，陈蕃愤懑于尺一，骨鲠得焉；张衡指摘于史职，蔡邕铨列于朝仪，博雅明焉。魏代名臣，文理迭兴。若高堂天文，王元作“黄”，从《魏志》改。 观教学，王朗节省，甄元作“瓯”，朱改。 毅考课，亦尽节而知治矣。晋氏多难，灾屯流移。刘颂殷勤于时务，温峤恳恻一作“切”。 于费役，并体国之忠规矣。
夫奏之为笔，固以明允笃诚为本，辨析疏通为首。（眉批：此句不可多得之，三代而下。）（眉批：此评未允。三代而下，名臣之奏多矣。） 强志足以成务，博见足以穷理；酌古御今，治繁总要：此其体也。若乃按劾之奏，所以明宪清国。昔周之太仆，绳愆纠缪；秦之御史，职主文法；汉置中丞，总司按劾。故位在鸷一作“挚”。 击，砥砺其气，必使笔端振风，简上凝霜者也。观孔光之奏董贤，则实其奸回；路粹之奏孔融，则诬其衅恶：名儒之与险士，固殊心焉。若夫傅咸元作“盛”。 劲直，而按辞坚深；刘隗切正，而劾文阔略：各其志也。后之弹事，迭相斟酌，惟新日用，而旧准弗差。然函人欲全，矢人欲伤；术在纠恶，势必深峭。《诗》刺谗人，投畀豺虎；《礼》疾无礼，方之鹦猩。墨翟非儒，目以豕彘；孟轲讥墨，比诸禽兽。《诗》、《礼》、儒、墨，既其如兹，奏劾严文，孰云能免？是以世人为文，竞于诋诃，吹毛取瑕，次骨为戾，复似善骂，多失折衷。若能辟礼门以悬规，标义路以植矩，然后逾垣者折肱，捷径者灭趾，何必躁言丑句 ，诟 元作“话”，谢改。 病 为切哉 ！是以立范运衡，宜明体要。必使理有典刑，辞有风轨，总法家之式 ，秉 儒家之文 。（眉批：酌中之论。） 不畏强御，气流墨中；无纵诡随，声动简外：乃称绝席之雄，直方之举耳。一作“也”。
启者，开也。高宗云“启乃心，沃朕心”，取其义也。孝景讳启，故两汉无称。至魏国笺记，始云“启闻”；奏事之末，或云“谨启”。自晋来盛启，用兼表奏。陈政言事，既奏之异条；让爵谢恩，亦表之别干。必敛饬 元作“散”。 入规 ，促其音节 ，辨要轻清 ，文而不侈 ：（眉批：界限分明。） 亦启之大略也。
又表奏确切，号为谠言。谠者，偏也。王道有偏，乖乎荡荡；下有脱字。 其偏，故曰谠言也。孝成称班伯之谠言，贵直也。自汉置八仪，密奏阴阳，皂囊封板，故曰封事。晁错受书，还上便宜。后代便宜，多附封事，慎机密也。夫王臣 匪躬 ，必吐謇谔 ，事举人存 ，故无待泛说也 。（眉批：与《祝盟》篇结处同意。）
赞曰：皂饬司直，肃清风禁。笔锐干将，墨含淳鸩。虽有次骨，无或肤浸。献政陈宜，事必胜任。
急变 《汉 ·平帝纪 》：乙未 ，义陵寝神衣在柙中 。丙申旦 ，衣在外床上 ，寝令以急变闻 。《注 》：非常之事 ，故云急变 。
王绾 《秦始皇本纪 》：秦初并天下 ，议帝号 ，丞相王绾等议曰 ：陛下平定天下 ，海内为郡县 ，法令由一统 ，五帝所不及 。古有天皇 ，有地皇 ，有泰皇 ；泰皇最贵 ，臣等昧死上尊号王为泰皇 。
李斯 蔡质 《汉仪 》：李斯治骊山陵 ，上书曰 ：臣所将隶徒七十余万人 ，治骊山者已深已极 ，凿之不入 ，烧之不 ，叩之空空 ，如下天状 。
务农 《汉 ·食货志 》：文帝即位 ，躬修俭节 ，思安百姓 。时民近战国 ，贾谊说上曰 ：积贮者 ，天下之大命也 。今驱民而归之农 ，使天下各食其力 ，末技游食之民 ，转而缘南亩 ，则蓄积足而人乐其所矣 。
兵事 《晁错传 》：匈奴强 ，数寇边 ，上发兵以御之 。错上言兵事 。
定郊 《汉 ·郊祀志 》：成帝初即位 ，丞相匡衡等奏言 ：帝王之事 ，莫大乎承天之序 ；承天之序 ，莫重于郊祀 。宜于长安定南北郊为万世基 。天子从之 。
王吉 《王吉传 》：吉疏曰 ：安上治民 ，莫善于礼 。愿陛下与公卿大臣 ，延及儒生 ，述旧礼 ，明王制 ，驱一世之民 ，跻之仁寿之域 。
温舒 《路温舒传 》：宣帝初即位 ，温舒上书 ，言宜尚德缓刑 。
谷永 《汉 ·郊祀志 》：成帝末年 ，颇好鬼神 ，亦以无继嗣故 ，多上书言祭祀方术者 ，皆得待诏 ，祠祭上林苑中 。谷永说上曰 ：臣闻明于天地之性 ，不可惑以神怪 。盛称奇怪鬼神 ，及言世有仙人 ，皆挟左道 ，怀诈伪 ，以欺罔世主 。
杨秉 《杨秉传 》：帝时微行 ，幸河南尹梁胤府舍 。是日大风拔树 ，昼昏 。秉因谏曰 ：王者至尊 ，出入有常 ，况以先王法服 ，而私出槃游 ，设有非常之变 ，上负先帝 ，下悔靡及 。
陈蕃 《陈蕃传 》：时封赏逾制 ，蕃上疏谏曰 ：陛下宜采求得失 ，择从忠善 ，尺一选举 ，委尚书三公 ，使褒责诛赏 ，各有所归 。
张衡指摘 《张衡传 》：衡收检遗文 ，毕力补缀 ，条上司马迁 、班固所叙与典籍不合者十余事 。又以为王莽本传 ，但应载簒事而已 ；至于编年月 ，纪灾祥 ，宜为 《元后本纪 》；又宜以更始之号 ，建于光武之初 。
朝仪 蔡邕 《独断 》：正月朝贺 ，三公奉璧上殿 ，向御座北面 。太常赞曰 ：皇帝为君兴 。三公伏 ，皇帝坐 ，乃进璧 。旧仪 ，三公以下月朝 ，后省 ，常以六月朔 、十月朔旦朝 。后又以盛暑 ，省六月朝 。故今独以为正月 、十月朔朝也 。冬至阳气起 ，君道长 ，故贺 。夏至阴气起 ，君道衰 ，故不贺 。
天文 《高堂隆传 》：青龙中 ，大治殿舍 ，有星孛于大辰 。隆上疏曰 ：今之宫室 ，实违礼度 ，乃更建立九龙 ，华饰过前 。天彗章灼 ，始起于房心 ，犯帝座而干紫微 ，此乃皇天子爱陛下 ，是以发教戒之象 ，欲必觉寤陛下 ，不宜有忽 ，以重天怒 。
王观 《魏志 》：观 ，字伟台 。
节省 魏王朗有 《节省奏 》。
刘颂 《刘颂传 》：除淮南相 。颂在郡上疏 ，言封国之制 ，宜如古典 ，及六州将士之役 ，凡数千言 。诏褒美之 。
温峤 《温峤传 》：太子起西池楼观 ，颇为劳费 。峤上疏 ，以为朝廷草创 ，巨寇未灭 ，宜应俭以率下 。太子纳焉 。
绳愆纠缪 《书序 》：穆王命伯冏为周太仆正 ，作 《冏命 》，曰 ：惟余一人无良 ，实赖左右前后有位之士 ，匡其不及 ，绳愆纠缪 ，格其非心 ，俾克绍先烈 。今予命汝作大正 ，正于群仆侍御之臣 ，懋乃后德 ，交修不逮 。
御史 、中丞 《汉 ·百官公卿表 》：御史大夫 ，秦官 ，一曰中丞 ，在殿中兰台 ，掌图籍秘书 ，外督部刺史 ，内领侍御史员十五人 ，受公卿奏事 ，举劾按章 。
奏董贤 《董贤传 》：贤自杀 。王莽复风孔光奏贤 ：质性巧佞 ，翼奸以获封侯 ；治第造冢 ，不异王制 ；死后以砂画棺 ，至尊无以加 。臣请收没入财物县官 。
奏孔融 《孔融传 》：曹操令路粹枉奏融 ：昔在北海 ，见王室不静 ，欲规不轨 ，云 ：我大圣之后 ，有天下者 ，何必卯金刀 ？
傅咸 《傅咸传 》：咸 ，字长虞 ，刚简有大节 。顾荣与亲故书曰 ：傅长虞为司隶 ，劲直忠果 ，劾按惊人 。虽非周才 ，偏亮可贵也 。
刘隗 《刘隗传 》：隗迁丞相司直 ，弹奏不畏强御 。
弹事 六朝御史中丞劾奏曰弹事 ，《文选 》有沈休文 、任彦昇弹事 。《王淮之传 》：宋台谏除御史中丞 ，为百僚所惮 。自彪之至淮之 ，四世居此职 。淮之尝作五言诗 ，范泰嘲之 ：卿惟解弹事耳 。
鹦猩 《曲礼 》：鹦鹉能言 ，不离飞鸟 ；猩猩能言 ，不离禽兽 。今人而无礼 ，虽能言 ，不亦禽兽之心乎 ！
墨翟非儒 《墨子 ·非儒 》篇 ：贪于饮食 ，惰于作务 ，陷于饥寒 ，无以违之 。是若人气 ， 鼠藏 ，而羝羊视 ，贲彘起 。君子笑之 。
次骨 《杜周传 》：周少言重迟 ，而内深次骨 。《注 》：其用法深刻至骨 。
善骂 《留侯世家 》：四皓曰 ：陛下轻士善骂 ，臣等义不受辱 ，故恐而亡匿 。
逾垣 《国语 》：君有短垣而自逾之 。
捷径 《离骚 》：夫唯捷径以窘步 。
绝席 《王常传 》：常为横野大将军 ，位次与诸将绝席 。《注 》：绝席 ，谓尊显之也 。《汉官仪 》曰 ：御史大夫 、尚书令 、司隶校尉皆专席 ，号 “三独坐 ”。
谠言 《汉书 ·叙传 》：禁中张画屏风 ，画纣醉踞妲己 ，作长夜之乐 。上指画问班伯 ，伯对曰 ：《诗 》《书 》淫乱之戒 ，其原皆在于酒 。上乃喟然叹曰 ：吾久不见班生 ，今日复闻谠言 。
皂囊封板 《后汉 ·礼仪志 》：日冬至 ，召太史令各板书 ，封以皂囊 。《独断 》：凡章表皆启封 ，其言密事 ，得皂囊盛 。
封事 《霍光传 》：上令吏民得奏封事 ，不关尚书 。
上便宜 《晁错传 》：太常遣晁错受 《尚书 》伏生所 ，还 ，因上便宜事 。
謇谔 《陈蕃传 》：窦太后优诏蕃曰 ：忠孝之美 ，德冠本朝 。謇谔之操 ，华首弥固 。
司直 《百官公卿表 》：武帝元狩五年 ，初置司直 ，掌佐丞相 ，举不法 。
议对第二十四
“周爰谘谋”，是谓为议。议之言宜，审事宜也。《易》之《节卦》：“君子以制度数，议德行。”《周书》曰：“议事以制，政乃弗迷。”议贵节制，经典之体也。
昔管仲称轩辕有明台之议，则其来远矣。洪水之难，尧咨四岳；宅揆之举，舜畴五人。一本作“臣”。 三代所兴，询及刍荛。春秋释宋，鲁桓务议。及赵灵胡服，而季父争论；商鞅变法，而甘龙交辨：虽宪章无算，而同异足观。迄至 元作“今”。 有汉 ，始立驳议 。驳者，杂也；杂议不纯，故曰驳也。自两汉文明，楷式昭备，蔼蔼多士，发言盈庭。若贾谊之遍代诸生，可谓捷于议也。至如主父当作“吾丘”。 之驳挟弓，安国之辨匈奴；贾捐之之陈于朱崖，刘歆之辨于祖宗：虽质文不同，得事要矣。若乃张敏之断轻侮，郭躬之议擅诛；程元作“陈”。 晓之驳校事，司马芝之议货钱；何曾蠲出女之科，秦秀定贾充之谥：元作“谧”。 事实允当，可谓达议体矣。汉世善驳，则应劭为首；晋代能议，则傅咸为宗。然仲瑗博古，而铨贯有叙；长虞识治，而属辞枝繁。及陆机《断议》，亦有锋颖，而谀（眉批：“谀”当作“腴”。） 辞弗剪，颇累文骨：亦各有美，风格存焉。
夫动先拟议，明用稽疑，所以敬慎群务，弛张治术。故其大体所资，必枢纽经典，采故实于前代，观通变于当今。理不谬摇其枝，字不妄舒其藻。又《御览》作“其”。 郊祀必洞于礼，戎事必一作“要”，又作“宜”。 练于兵，田一作“佃”。 谷先晓于农，断讼务精于律。然后标以显义，约以正辞。文以辨洁为能 ，不以繁缛为 巧 ；事以明核为美 ，不以深隐为奇 ：（眉批：四语扼要。） 此纲领之大要也。若不达 政体 ，而舞笔弄文 ，支离构辞 ，穿凿会巧 ，空骋其华 ，固为事实所摈 ；设得其理 ，亦为游辞所埋矣 。（眉批：洞究文弊。） 昔秦女嫁晋，从文衣之媵，一本下有“者”字。 晋人贵媵而贱女；楚珠鬻郑，为薰桂之椟，郑人买椟而还珠。若文浮于理，末胜其本，则秦女楚珠，复在于兹矣。
又对策者 ，应诏而陈政也 ；射策者 ，探事而献说也 。言中理准，譬射侯中的；二名虽殊 ，即议之别体也 。古之造士，选事考言。汉文中年，始举贤良，晁错对策，蔚为举首。及孝武益明，旁求俊乂，对策者以第一登庸，射策者以甲科入仕，斯固选贤要术也。观晁氏之对，证验古今，辞裁以辨，事通而赡，超升高第，信有征矣。仲舒之对，祖述《春秋》，本阴阳之化，究列代之变，烦而不慁者，事理明也。公孙之对，简而未博，然总要以约文，事切而情举，所以太常居下，而天子擢上也。杜钦之对，略而指事，辞以治宣，不为文作。及后汉鲁丕，元作“平”，朱改。 辞气质素，以儒雅中策，独一作“以”。 入高第。凡此五家，并前元作“明”，谢改；又一本作“列”。 代之明范也。魏晋已来，稍务文丽。以文纪实，所失已多；及其来选，又称疾不会：虽欲求文，弗可得也。是以汉饮博士，而雉集乎堂；晋策秀才，而麏兴于前：无他怪也，选失之异耳。
夫驳议偏辨，各执异见；对策揄扬，大明治道。使事深于政术，理密于时务。酌三五以镕世 ，而非迂缓之高谈 ；驭权变以拯俗 ，而非刻薄之伪论 。（眉批：语尤精确。前“辨洁”四句论文章，此四句论意旨。议对之要，包括无遗矣。） 风恢恢而能远，流洋洋而不溢，王庭之美对也。难矣哉，士之为才也！或练治而寡文，或工文而疏治。对策所选，实属通才，志足文远，不其鲜欤！
赞曰：议惟畴政，名实相课。断理必纲，摛辞无懦。对策王庭，同时酌和。治体高秉，雅谟远播。
明台 《管子 》：黄帝立明台之议者 ，上观于贤也 。
释宋 《春秋 》：僖公二十一年 ，公会诸侯 ，盟于薄 ，释宋公 。《公羊传 》：执未有言释之者 ，此其言释之何 ？公与为尔也 。公与为尔奈何 ？公与议尔也 。按 ：鲁桓公无议释宋事 ，“桓 ”当作 “僖 ”。
胡服 《赵世家 》：武灵王欲胡服 ，公子成曰 ：中国者 ，贤圣之所教也 。今王舍此而袭远方之服 ，变古之教 ，逆人之心 。王曰 ：儒者一师而俗异 ，中国同礼而教离 。今叔之所言者 ，俗也 ；吾之所言者 ，所以制俗也 。公子成曰 ：王将继简 、襄之意 ，以顺先王之志 ，臣敢不听命乎 ？
变法 《商君列传 》：孝公既用卫鞅 ，鞅欲变法 。甘龙曰 ：圣人不易民而教 ，知者不变法而治 。鞅曰 ：龙之所言 ，世俗之言也 。三代不同礼而王 ，五伯不同法而伯 。孝公曰 ：善 。卒定变法之令 。
驳议 见 《章表 》篇 。
贾谊 《贾谊传 》：谊为博士 ，每诏令议下 ，诸老先生不能言 ，贾生尽为之对 。人人各如其意所欲出 ，诸生于是以为能 。文帝说之 。
驳挟弓 《吾丘寿王传 》：公孙弘奏言 ，禁民毋得挟弓弩便 。上下其议 ，寿王对曰 ：臣恐邪人挟之而吏不能止 ，良民以自备而抵法禁 ，是擅贼威而夺民救也 。上以难弘 ，弘诎服焉 。按 ：非主父偃事 。
辨匈奴 《韩安国传 》：武帝时 ，匈奴请和亲 ，大行王恢议伏兵袭击 。安国曰 ：匈奴轻疾悍亟之兵也 ，至如猋风 ，去如收电 ，难得而制 。今使边郡久废耕织 ，以支胡之常事 ，其势不相权也 。臣故曰勿击便 。
陈朱崖 “朱崖 ”，当作 “珠厓 ”。《贾捐之传 》：珠厓又反 ，上使王商诘问捐之 。捐之对曰 ：臣愚以为非冠带之国 ，《禹贡 》所及 ，《春秋 》所治 ，皆可且无以为 。愿遂弃珠厓 ，专用恤关东为忧 。
辨祖宗 刘歆 《武帝庙不宜毁议 》：孝武皇帝南灭百粤 ，北攘匈奴 ，至今累世赖之 。天子三昭三穆 ，与太祖之庙而七 。孝宣皇帝举公卿之议 ，既以为世宗之庙 ，臣愚以为不宜毁 。
断轻侮 《张敏传 》：建初中 ，有人侮辱人父者 ，而其子杀之 。肃宗贳其死刑 。自后因以为比 ，遂定议以为轻侮法 。敏驳议曰 ：使执宪之吏 ，得设巧诈 ，非所以导在丑不争之义 ，可下三公 、廷尉蠲除其敝 。议寝不省 。敏复上疏 ，和帝从之 。
议擅诛 《郭躬传 》：窦固出击匈奴 ，秦彭为副 。彭在别屯 ，而辄以法斩人 。固奏彭专擅 ，请诛之 。显宗乃引公卿朝臣平其罪科 。躬曰 ：汉制棨戟 ，即为斧钺 ，于法不合罪 。帝从躬议 。
驳校事 《魏志 》：程晓嘉平中为黄门侍郎 。时校事放横 ，晓上疏 ，遂罢校事官 。
议货钱 《司马芝传 》：先是文帝罢五铢钱 ，令民以谷币为市 。至明帝时 ，巧伪滋多 ，芝议以用钱非独丰国 ，亦以省刑 。从之 。
蠲出女科 《晋 ·刑法志 》：魏法 ，犯大逆者诛及已出之女 。毌丘俭之诛 ，其子甸妻荀氏 ，应坐死 ，诏听离婚 。荀氏所生女芝为刘子元妻 ，亦坐死 ，以怀妊系狱 。荀氏辞诣司隶校尉何曾乞恩 ，求没为官婢以赎芝命 。曾哀之 ，使主簿程咸上议曰 ：男不得罪于他族 ，而女独婴戮于二门 。臣以为在室之女 ，从父母之诛 ；既醮之妇 ，从夫家之罚 。宜改旧科 ，以为永制 。
定贾充谥 《秦秀传 》：贾充薨 ，议谥 。秀议曰 ：充以异姓为后 ，绝祖父之血食 ，开朝廷之祸门 。《谥法 》“昏乱纪度曰荒 ”，请谥荒 。
应劭 《应劭传 》：劭凡为驳议三十篇 。
仲瑗 《应劭传 》：劭 ，字仲远 。《注 》：《续汉书 ·文士传 》作 “仲援 ”，《汉官仪 》又作 “仲瑗 ”。
贵媵贱女 、买椟还珠 《韩子 》：昔秦伯嫁其女于晋公子 ，令晋为之饰装 ，从衣文之媵七十人 。至晋 ，晋人爱其妾而贱公女 。此可谓善嫁妾 ，而未可谓善嫁女也 。楚人有卖其珠于郑者 ，为木兰之柜 ，薰桂椒之椟 ，缀以珠玉 ，饰以玫瑰 ，辑以翡翠 。郑人买其椟而还其珠 。此可谓善卖椟矣 ，未可谓善鬻珠也 。
射策 、对策 《萧望之传 》：望之以射策甲科为郎 。《注 》：射策者 ，谓为难问疑义 ，书之于策 ，量其大小 ，署为甲乙之科 ，列而置之 ，不使彰显 。有欲射者 ，随其所取得而释之 ，以知优劣 。射之言投射也 。对策者 ，显问以政事经义 ，令各对之 ，而观其文辞 ，定高下也 。
举贤良 《晁错传 》：诏有司举贤良文学士 ，对策者百余人 ，错为高第 。
仲舒 《董仲舒传 》：仲舒少治 《春秋 》。武帝即位 ，举贤良文学之士 ，前后百数 ，而仲舒以贤良对策举首 。
公孙对 《平津侯传 》：公孙弘使匈奴还 ，不合上意 ，病免归 。元光五年 ，诏征文学 ，国人固推弘 。弘至太常 ，太常令所征儒士各对策 ，百余人 ，弘第居下 。策奏 ，天子擢弘对为第一 。
杜钦 《杜钦传 》：日蚀 、地震 ，诏举贤良方正能直言士 ，钦上对 ，云云 。
鲁丕 《鲁丕传 》：丕 ，字叔陵 ，兼通五经 ，为当世名儒 。肃宗诏举贤良方正 ，刘宽举丕 。时对策者百有余人 ，惟丕在高第 ，关东号之曰 “五经复兴鲁叔陵 ”。
称疾 《晋书 》：元帝时 ，以天下丧乱 ，远方孝秀 ，不复策试 ，到即除署 。既经略粗定 ，乃诏试经 ，有不中科 ，刺史 、太守免官 。其后孝秀莫敢应命 ，有送至京师 ，皆以疾辞 。
雉集 《汉 ·成帝纪 》：鸿嘉二年春 ，行幸云阳 。三月 ，博士行饮酒礼 。有雉蜚集于庭 ，历阶升堂而雊 。诏举敦厚有行义能直言者 ，冀闻切言嘉谋 。
麏兴 《晋 ·五行志 》：咸和六年正月 ，会州郡秀孝于乐贤堂 。有麏见于前 ，获之 。孙盛以为吉祥 。夫秀孝 ，天下之彦士 ，乐贤堂所以乐养贤也 。自丧乱以后 ，风教陵夷 。秀孝策试 ，四科之实 ，麏兴于前 ，或斯故乎 ？
志足文远 《左传 》：仲尼曰 ：志有之 ，言以足志 ，文以足言 。不言 ，谁知其志 ？言之无文 ，行而不远 。
书记第二十五
大舜云：“书用识哉！”所以记时事也。盖圣贤言辞，总为之一作“尚”。 书，书之为体，主言者也。扬雄曰：“言，心声也；书，心画也。声画形，君子小人见矣。”故书者，舒也。舒布其言，陈之简牍，取象于夬，贵在明决而已。
三代政暇，文翰颇疏。春秋聘繁，书介弥盛。绕朝赠士会以策，（眉批：可证 解作“鞭策”之谬。）（眉批：解作“鞭策”不谬，杜氏误解为“书策”耳。“绕朝”二语，对面启齿即了，何必更题而增之？故知“策”是“鞭策”，寓使策马速行之意耳。） 子家与赵宣以书；巫臣之遗子反，子产之谏范宣：详观四书，辞若对面。又子服敬叔，进吊书于滕君，固知行人挈辞，多被翰墨矣。及七国献书，诡丽辐辏；汉来笔札，辞气纷纭。观史迁之报任安，东方朔之难公孙，杨恽之酬会宗，子云之答刘歆：志气槃桓，各含殊采；并杼轴乎尺素，抑扬乎寸心。逮后汉书记，则崔瑗尤善。魏之元瑜，号称翩翩；文举属章，半简必录；休琏好事，留意词翰：抑其次也。嵇康绝交，实志高而文伟矣；赵至叙元作“赠”，王性凝改。 离，乃少年之激切也。至如陈遵占辞，百封各意；祢衡代书，亲疏得宜：斯又《御览》作“皆”。 尺牍之偏才也。
详总书体，本在尽言，言以散郁陶，托风采，故宜条畅《御览》作“涤荡”。 以任气，优柔以怿怀。文明从容，亦心声之献酬也。若夫尊贵差序，则肃以节文。战国以前，君臣同书；秦汉立仪，始有表奏。王公国内，亦称奏书；张敞奏书于胶后，其义美矣。迄至后汉，稍有名品，公府奏记，而郡将奏笺。记之言志，进己志也。笺者，表也，表识其情也。崔实奏记于公府，则崇让之德音矣；黄香奏笺于江夏，亦肃恭之遗式矣。公幹笺记，丽而规益，子桓弗论，故世所共遗。若略名取实，则有美于为诗矣。刘廙谢恩，喻切以至；陆机自理，情周而巧：笺之为善者也。原笺记之为式，既上窥乎表，亦下睨乎书，使敬而不慑，简而无傲，清美以惠其才，彪蔚以文其响，盖笺记之分也。
夫书记广大，衣被事体，笔札杂名，古今多品。（眉批：此种皆系杂文，缘“第十四 ”先列杂文 ，不能更标此目 ，故附之 “书记 ”之末 ，以备其目 。然与 “书记 ”颇不伦 ，未免失之牵合 ；况所列或不尽文章 ，入之论文之书 ，亦为不类 。若删此四十五行 ，而以 “才冠鸿笔 ” 句直接“笺记之分”句下，较为允协。） 是以总领黎庶，则有谱籍簿录；医历星筮，则有方术占试；申宪述兵，则有律令法制；朝市征信，则有符契券疏；百官询事，则有关刺解谍；万民达志，则有状列辞谚：并述理于心，著言于翰，虽艺文之末品，而政事之先务也。
故谓谱者，普也。注序世统，事资周普，郑氏谱《诗》，盖取乎此。
籍者，借也。岁借民力，条之于版，《春秋》司籍，即其事也。
簿者，圃也。草木区别，文书类聚，张汤、李广，为吏所簿，别情伪也。
录者，领也。古史《世本》，编以简策，领其名数，故曰录也。
方者，隅也。医药攻病，各有所主，专精一隅，故药术称方。
术者，路也。算历极数，见路乃明。《九章》积微，故以为术；淮南《万毕》，皆其类也。
占者，觇也。星辰飞伏，伺候乃见；精疑作“登”。 观书云，故曰占也。
式者，元脱。 则也。阴阳盈虚，五行消息；变虽不常，而稽之有则也。
律者，中也。黄钟调起，五音以正，元本下多“音以正”三字。 法律驭民，八刑克平。以律为名，取中正也。
令者，命也。出命申禁，有若自天，管仲下命一作“令”。 如流水，使民从也。
法者，象也。兵谋无方，而奇正有象，故曰法也。
制者，裁也。上行于下，如匠之制器也。
符者，孚元作“厚”，谢改。 也。征召防伪，事资中孚。三代玉瑞，汉世金竹；末代从省，易以书翰矣。
契者，结也。上古纯质，结绳执契；今羌胡征数，负贩记缗，其遗风欤！
券者，束也。明白约束，以备情伪，字形半分，故周称判书。古有铁券，以坚信誓。王褒髯奴，则券之楷也。
疏者，布也。布置物类，撮题近意，故小券短书，号为疏也。
关者，闭也。出入由门，关闭当一作“由”。 审；庶务在政，通塞应详。韩非云：“孙亶回，元作‘四’，朱改。 圣相也，而关于州部。”盖谓此也。
刺者，达也。诗人讽刺，《周礼》三刺，事叙相达，若针之通结矣。
解者，释也。解释结滞，征事以对也。
牒者，叶也。短简编牒，如叶在枝，温舒截蒲，即其事也。议政未定，故短牒咨谋。牒之尤密，谓之为签。签者，纤一作“签”。 密者也。
状者，貌也。体一作“礼”。 貌本原，取其事实。先贤表谥，并有行状，状之大者也。
列者，陈也。陈列事情，昭然可见也。
辞者，舌端之文，通己于人。子产有辞，诸侯所赖，不可已也。
谚者，直语也。丧言亦不及文，元作“交”。 故吊亦称谚。廛路浅言，有实无华。邹穆公云“囊满汪本作‘漏’。 储中”，皆其类也。《太誓》曰：“古人有言，牝鸡无晨。”《大雅》云：“人亦有言”“惟忧用老”，并上古遗谚，《诗》《书》可引者也。至于陈琳谏辞，称“掩目捕雀”；潘岳哀辞，称“掌珠”“伉俪”：并引俗说而为文辞者也。夫文辞鄙俚，莫过于谚，而圣贤《诗》《书》，采以为谈，况逾于此，岂可忽哉！
观此四疑作“数”。 条，并书记所总：或事本相通，而文意各异；或全任质素，或杂用文绮。随事立体，贵乎精要：意少一字则义阙，句长一言则辞妨，并有司一作“词”。 之实务，而浮藻之所忽也。（眉批：二十四种杂文，体裁各别，总括为难，不得不如此 侗敷衍。） 然才冠鸿笔，多疏尺牍，譬九方堙之识骏足，而不知毛色牝牡也。言既身文，信亦邦瑞，翰林之士，思理实焉。（眉批：此处仍以“书记”结，与 中间所列无涉，文意亦不甚相属。知是前类杂文，无类可附，强入之《书记》篇耳。）
赞曰：文藻条流，托在笔札。既驰金相，亦运木讷。万古声荐，千里应拔。庶务纷纶，因书乃察。
书用识哉 《书 ·益稷 》篇文 。
扬雄云云 见 《法言 ·问神 》篇 。
简牍 杜预 《春秋序 》：大事书之于策 ，小事简牍而已 。
象夬 见 《征圣 》篇 。
赠策 《左传 》：晋人患秦之用士会也 ，乃使魏寿余伪以魏叛者 ，以诱士会 。士会行 ，绕朝赠之以策 ，曰 ：子无谓秦无人 ，吾谋适不用也 。
与书 《左传 》：晋后不见郑伯 ，以为贰于楚也 。郑子家使执讯而与之书 ，以告赵宣子 。
遗子反 《左传 》：楚子重 、子反以夏姬故 ，怨巫臣而杀其族 。巫臣自晋遗二子书 。
谏范宣 《左传 》：范宣子为政 ，诸侯之币重 ，郑人病之 。子产寓书于子西 ，以告宣子 。
进吊书 《檀弓 》：滕成公之丧 ，使子服敬叔吊 ，进书 。
笔札 《司马相如传 》：相如请为天子游猎之赋 ，上令尚书给笔札 。《注 》：札 ，木简之薄小者 ，时未多用纸 ，故给札以书 。
报任安 《司马迁传 》：迁被刑之后 ，为中书令 ，尊宠任职 ，故人益州刺史任安予迁书 ，责以古贤臣之义 。迁报以书 。
难公孙 《公孙弘传 》：武帝时 ，北筑朔方 ，弘谏以为罢弊中国 。上使朱买臣等难弘置朔方之便 ，发十策 ，弘不得一 。按 ：《东方朔传 》有 《答客难 》，无难公孙弘事 。
酬会宗 《杨恽传 》：恽失位家居 ，治产业 ，起室宅 ，以财自娱 。友人孙会宗 ，知略士也 ，与恽书 ，谏戒之 ，恽报以书 。
答刘歆 扬雄 ，字子云 。集有 《答刘歆书 》。
元瑜 《魏文帝集 ·与吴质书 》：元瑜书记翩翩 ，致足乐也 。
文举 《孔融传 》：融 ，字文举 。魏文帝深好融文辞 ，募天下上融文章者 ，辄赏以金帛 。
休琏 《文章叙录 》：应璩 ，字休琏 ，博学好属文 ，善为书记文 。
绝交 《嵇康传 》：山涛将去选官 ，举康自代 ，康乃与涛书告绝 。
叙离 《晋 ·文苑传 》：赵至与嵇康兄子蕃友善 ，及将远适 ，乃与蕃书叙离 ，并陈其志 。
陈遵 《陈遵传 》：起为河南太守 ，既到官 ，治私书谢京师故人 。遵凭几 ，口占书吏 ，且省官事 ，书数百封 ，亲疏各有意 。
祢衡 《后汉 ·文苑传 》：祢衡为黄祖作书记 ，轻重疏密 ，各得体宜 。
献酬 《世说 》：人问抚军殷浩谈竟何如 ，答曰 ：不能胜人 ，差可献酬群心 。
君臣同书 如乐毅 《报燕王 》，燕王谢乐间 ，上下无别 ，同称书也 。
表奏 《文章缘起 》：表 ，淮南王安谏伐闽表 。奏 ，汉枚乘奏书谏吴王濞 。
张敞 《张敞传 》：敞拜胶东相 。到胶东 ，居顷之 ，王太后数出游猎 ，敞奏书谏 。
郡将 《严延年传 》：延年新将 。《注 》：新为郡将也 。谓郡守为郡将者 ，以其兼领武事也 。
崔实 见 《诸子 》篇 。
黄香 《后汉 ·文苑传 》：黄香 ，字文强 ，江夏安陆人 。所著赋 、笺 、奏 、书 、令 ，凡五篇 。
公幹 刘桢 ，字公幹 。按 ：魏文帝 《与吴质书 》“公幹五言诗 ，妙绝当时 ”，而不言其笺 、记 ，故云 “弗论 ”。文帝 ，字子桓 。
刘廙 《刘廙传 》：魏讽反 ，廙弟伟为讽所引 ，当相坐诛 。太祖令曰 ：叔向不坐弟虎 ，古之制也 ，特原不问 。徙署丞相仓曹属 。廙上疏谢曰 ：起烟于寒灰之上 ，生华于已枯之木 ；物不答施于天地 ，子不谢生于父母 。
陆机自理 陆机 《谢平原内史表 》：横为故齐王冏诬臣与众人共作禅文 ，幽执囹圄 ，当为诛始 。臣乃崎岖自列 ，片言只字 ，不关其间 ，字踪笔迹 ，皆可推校 。
谱 《汉 ·艺文志 》：《帝王诸侯世谱 》二十卷 ，《古来帝王年谱 》五卷 。《刘杳传 》：王僧孺撰谱 ，访杳血脉所因 。杳云 ：桓谭 《新论 》云 ：太史三世表 ，旁行邪上 ，并效周谱 。以此而推 ，当起周代 。
籍 《萧何世家 》：高祖入关 ，何独先走丞相府 ，收图籍 ，以是具知天下户口厄塞 。
簿 《汉 ·食货志 》：多张空簿 。《注 》：簿 ，计簿也 。
录 《周礼 》：职币振掌事者之余财 ，皆辨其物而奠其录 。《注 》：定其录籍 。
方 《汉 ·艺文志 》：经方十一家 。经方者 ，辩五苦六辛 ，致水火之齐 ，以通闭解结 。
术 《汉 ·艺文志 》：凡数术百九十家 。数术者 ，皆明堂羲和史卜之职也 。
占 《汉 ·艺文志 》：杂占十八家 。杂占者 ，纪百事之象 ，候善恶之微 。
式 《周礼 》：大师抱天时 ，与大师同车 。《注 》：太史主抱式以知天时 ，处吉凶 。释曰 ：据当时占文谓之式 ，以其见时候 ，有法式 ，故谓载天文者为式 。《汉 ·艺文志 》：《羡门式法 》二十卷 ，《羡门式 》二十卷 。
律 《汉 ·刑法志 》：萧何捃摭秦法 ，取其宜于时者 ，作律九章 。
令 《萧望之传 》：金布令甲 。《注 》：金布者 ，令篇名也 。其上有府库金钱布帛之事 ，因以名篇 。令甲者 ，其篇甲乙之次 。
法 《周礼疏 》：齐景公时 ，大夫田穰苴作 《司马法 》。至六国时 ，齐威王大夫等追论古法 ，又作 《司马法 》，附于穰苴 。《汉 ·艺文志 》：张良 、韩信 ，序次兵法 。
制 《礼记 ·月令 》：命有司修法制 。
符 《东观汉记 》：郭丹初之长安 ，从宛人陈兆买入关符 ，以入函谷关 。既入 ，封符乞人曰 ：不乘使者车不出关 。
契 《周礼 》：小宰之职 ，听取予以书契 。《注 》：书契 ，谓出予受人之凡要 ，凡簿书之最目 ，狱讼之要词 ，皆曰契 。
劵 《周礼 ·天官 ·小宰 》：四曰听称责以傅别 。《注 》：傅别 ，谓券书也 。听讼责者 ，以券书决之 。《地官 ·质人 》：大市以质 ，小市以剂 。《注 》：大市 ，人民马牛之属 ，用长券 。小市 ，兵器珍异之物 ，用短券 。
关刺 《唐 ·百官志 》：诸司相质 ，其制有三 ：一曰关 ，二曰刺 ，三曰移 。
牒 《左传 》：右师不敢对 ，受牒而退 。《正义 》：简 ，牒也 。牒 ，札也 。
状 《杨引传 》：引母终 ，经十三年 ，哀慕不改 。郡县乡里三百人上状称美 。
辞 《周书 》：两造具备 ，师听五辞 。五辞简孚 ，正于五刑 。
谱 《诗 》 《郑玄传 》：玄所著 《毛诗谱 》。《注 》：玄于 《诗 》《礼 》《论语 》，为之作序 。此谱亦序之类 ，避子夏 “序 ”名 ，以其列诸侯世及之次 ，谓之为谱 。
司籍 《左传 》：周景王谓籍谈曰 ：昔而高祖孙伯黡司晋之典籍 ，以为大政 ，故曰籍氏 。
张汤 《史记 ·酷吏传 》：天子以汤怀诈面欺 ，使使八辈簿责汤 。《注 》：谓以文簿次第 ，一一责之 。
李广 《李广传 》：广从大将军击匈奴 ，惑失道 ，大将军使长史急责广之幕府对簿 。
《世本 》 《班彪传 》：左丘明有记录黄帝以来至春秋时帝王公侯卿大夫 ，号曰 《世本 》，一十五篇 。马总 《意林 》：傅子曰 ：楚汉之际 ，有好事者作 《世本 》，上录黄帝 ，下逮汉末 。
《九章 》 《郑玄传 》：始通 《京氏易 》《公羊春秋 》《三统历 》《九章算术 》。《注 》：《三统历 》，刘歆所撰 。《九章算术 》，周公作也 ，凡有九篇 ：方田一 ，粟米二 ，差分三 ，少广四 ，均输五 ，方程六 ，傍要七 ，盈不足八 ，钩股九 。
《万毕 》 《龟策传 》：臣为郎时 ，见 《万毕 ·石朱方 》，传曰 ：有神龟在江南嘉林中 。《注 》：《万毕术 》中有 《石朱方 》，方中说嘉林中 ，故云传曰 。淮南有 《毕万术 》一卷 。
书云 《左传 》：凡分至启闭 ，必书云物 。
黄钟 《汉 ·律历志 》：五声之本 ，生于黄钟之律 。
管仲 《管子 》：下令于流水之原者 ，令顺民心也 。
玉瑞 《周礼 》：典瑞掌玉瑞玉器之藏 。《注 》：瑞 ，符信也 。《五帝本纪 》：修五礼 、五玉 。《注 》：即五瑞也 。
金竹 《孝文本纪 》：初与郡国守相为铜虎符 、竹使符 。
判书 《周礼 ·秋官 》：朝士凡有责者 ，有判书以治则听 。《注 》：判 ，半分而合者 。
铁券 《汉 ·高帝纪 》：与功臣剖符作誓 ，丹书铁券 。
髯奴 王褒 《僮约 》：券文曰 ：资中男子王子渊 ，从成都安志里女子杨惠买夫时户下髯奴便了 ，决卖万五千 。奴从百役使 ，不得有二言 。
孙亶回 《韩子 》：徐渠问田鸠曰 ：阳城义渠 ，名将也 ，而措于毛伯 ；公孙亶回 ，圣相也 ，而关于州部 。何哉 ？田鸠曰 ：此无他 ，主有度 ，上有术之故也 。
三刺 《周礼 》：司刺掌三刺 、三宥 、三赦之法 ，以赞司寇 ，听狱讼 。一刺曰讯群臣 ，再刺曰讯群吏 ，三刺曰讯万民 。
截蒲 《路温舒传 》：温舒取泽中蒲 ，截以为牒 ，编用写书 。
行状 《文章缘起 》：行状 ，汉丞相仓曹傅胡幹作 《杨元伯行状 》。
子产 《左传 》：叔向曰 ：辞之不可以已也 。子产有辞 ，诸侯赖之 ，若之何其释辞也 ？
囊漏储中 贾谊 《新书 》：邹穆公令食凫雁者必以粃 ，于是仓无粃 ，而求易于民 ，二石粟而易一石粃 。吏请以粟食之 。公曰 ：去 ！非而所知也 。汝知小计而不知大会 。周谚曰 “囊漏贮中 ”，而独弗闻与 ？
掩目捕雀 《何进传 》：袁绍等欲召外兵 ，向京城以胁太后 ，进然之 。陈琳谏曰 ：《易 》称即鹿无虞 ，谚有掩目捕雀 ，夫微物尚不可欺以得志 ，况国之大事 ，其可以诈立乎 ？
伉俪 《潘黄门集 ·杨仲武诔序 》：子之姑 ，予之伉俪 。
九方堙 《淮南子 》：秦穆公使九方堙求马 。三月而反 ，报曰 ：在于沙丘 ，牡而黄 。使人往取之 ，牝而骊 。穆公不说 。伯乐曰 ：若堙之所观者 ，天机也 ，得其精而忘其粗 。马至 ，而果千里之马 。
翰林 《长杨赋 》：藉翰林以为主人 。《注 》：翰 ，笔也 。翰林 ，文翰之多若林 。