沂水居民赵某，以故自城中归，见女子白衣哭路侧，甚哀。睨之，美。

悦之，凝注不去。女垂涕曰：“夫夫也，路不行而顾我[1]！”赵曰：“我以旷野无人，而子哭之恸，实怆于心。”女曰：“夫死无路，是以哀耳。”赵劝其复择良匹。曰：“渺此一身[2]，其何能择？如得所托[3]，媵之可也[4].”

赵忻然自荐，女从之。赵以去家远，将觅代步。女曰：“无庸。”乃先行，飘若仙奔。至家，操井臼甚勤[5].积二年余，谓赵曰：“感君恋恋，猥相从[6]，忽已三年。今宜且去。”赵曰：“曩言无家，令焉往？”曰：“彼时漫为是言耳[7]，何得无家？身父货药金陵[8].倘欲再晤，可载药往，可助资斧[9].”赵经营，为贳舆马[1０].女辞之，出门径去；追之不及，瞬息遂杳。

居久之，颇涉怀想，因市药诣金陵。寄货旅邸，访诸衢市[11].忽药肆一翁望见，曰：“婿至矣。”延之入。女方浣裳庭中，见之不言亦不笑，浣不辍。赵衔恨遽出。翁又曳之返。女不顾如初。翁命治具作饭[12].谋厚赠之，女止之曰：“渠福薄[13]，多将不任[14]；宜少慰其苦辛，再检十数医方与之，便吃著不尽矣。”翁问所载药。女云：“已售之矣，直在此[15].”

翁乃出方付金，送赵归。试其方，有奇验。沂水尚有能知其方者。以蒜臼接茅檐雨水[16]，洗瘊赘[17]，其方之一也，良效。

据《聊斋志异》铸雪斋抄本“注释”

[1]“夫夫也”句：“那个男人家，不走你的路，只管看我做什么！”前一“夫（fu）”字，指示代词，这或那。后一“夫（fu）”字，称呼男子。《礼记·檀弓》上：“曾子指子游而示人曰：‘夫夫也，为习于礼者。’”注：“夫夫，犹言此丈夫也。”

[2]渺此一身：流离孤身。渺，通“藐（miǎo）”。庾信《哀江南赋序》：“藐是流离，至于暮齿。”

[3]得所托：从二十四卷本，底本作“其所托”。所托，托身之人。指未来的丈夫。

[4]媵之：当人的侍妾。

[5]操井臼：汲水舂米；泛指家务劳动。

[6]猥相从：苟且跟了你。猥，姑且，苟且。

[7]漫为是言：信口这么说。漫，信口。

[8]身父：我父。身，自称之词。《尔雅·释诂》下：“朕、余、躬，身也。”注：“今人亦自呼为身。”

[9]资斧：旅资，盘费。

[1０]贳（shi市）：底本作“赀”，此从二十四卷抄本。租赁。

[11]衢市：街道和集市。

[12]治具：置办酒席。

[13]渠：他。

[14]不任：担当不起。

[15]直：通“值”；指卖药所得贷款。

[16]蒜臼：捣蒜用的石臼。

[17]瘊赘：瘊子。