何师参，字子萧，斋于苕溪之东[1]，门临旷野。薄暮偶出，见妇人跨驴来，少年从其后。妇约五十许，意致清越[2].转视少年，年可十五六，丰采过于姝丽[3].何生素有断袖之癖[4].睹之，神出于舍[5]；翘足目送，影灭方归。次日，早伺之。落日冥[6]，少年始过。生曲意承迎，笑问所来。答以“外祖家”。生请过斋少憩，辞以不暇；固曳之，乃入。略坐兴辞[7]，坚不可挽。生挽手送之，殷嘱便道相过[8].少年唯唯而去。生由是凝思如渴[9]，往来眺注[1０]，足无停趾。

一日，日衔半规[11]，少年至。大喜，要入[12]，命馆童行酒[13].问其姓字，答曰：“黄姓，第九[14].童子无字[15].”问：“过往何频？”

曰：“家慈在外祖家[16]，常多病，故数省之。”酒数行，欲辞去。生捉臂遮留[17]，下管钥[18].九郎无如何，颜复坐[19].挑灯共语，温若处子[2０]；而词涉游戏[21]，便含羞，面向壁，未几，引与同衾。九郎不许，坚以睡恶为辞[22].强之再三，乃解上下衣，着裤卧床上。何灭烛；少时，移与同枕，曲肘加髀而狎抱之[23]，苦求私昵。九郎怒曰：“以君风雅士，故与流连；乃此之为，是禽处而兽爱之也[24]！”未几，晨星荧荧[25]，九郎径去。生恐其遂绝，复伺之，蹀躞凝盼[26]，目穿北斗。过数日，九郎始至。喜逆谢过；强曳入斋，促坐笑语，窃幸其不念旧恶。无何，解屦登床，又抚哀之。

九郎曰：“缠绵之意，已镂肺鬲[27]，然亲爱何必在此？”生甘言纠缠[28]，但求一亲玉肌。九郎从之。生俟其睡寐，潜就轻薄。九郎醒，揽衣遽起，乘夜遁去。生邑邑若有所失[29]，忘啜废枕[3０]，日渐委悴[31].惟日使斋童逻侦焉。

一日，九郎过门，即欲径去。童牵衣人之。见生清癯，大骇，慰问。生实告以情，泪涔涔随声零落[32].九郎细语曰：“区区之意，实以相爱无益于弟，而有害于兄，故不为也。君既乐之，仆何惜焉？”生大悦。九郎去后，病顿减，数日平复。九郎果至，遂相缱绻。曰：“今勉承君意[33]，幸勿以此为常。”既而曰：“欲有所求，肯为力乎？”问之，答曰：“母忠心痛，惟太医齐野王先天丹可疗。君与善，当能求之。”生诺之。临去又嘱。生入城求药，及暮付之。九郎喜，上手称谢[34].又强与合。九郎曰：“勿相纠缠。谨为君图一佳人，胜弟万万矣。”生问谁。九郎曰：“有表妹，美无伦。

倘能垂意，当报柯斧[35].“生微笑不答。九郎怀药便去。三日乃来，复求药。生恨其迟，词多诮让[36].九郎曰：”本不忍祸君，故疏之；既不蒙见谅，请勿悔焉。“由是燕会无虚夕[37].凡三日必一乞药。齐怪其频，曰：”此药未有过三服者，胡久不瘥？“

因裹三剂并授之。又顾生曰：“君神色黯然，病乎？”曰：“无。”脉之，惊曰：“君有鬼脉[38]，病在少阴[39]，不自慎者殆矣！”归语九郎。九郎叹曰：“良医也！我实狐，久恐不为君福。”生疑其诳，藏其药，不以尽予，虑其弗至也。居无何，果病。延齐诊视，曰：“曩不实言，今魂气已游墟莽[4０]，秦缓何能为力[41]？”九郎日来省侍，曰：“不听吾言，果至于此！”

生寻死。九郎痛哭而去。

先是，邑有某太史，少与生共笔砚[42]；十七岁擢翰林。时秦藩贪暴[43]，而赂通朝士[44]，无有言者。公抗疏劾其恶[45]，以越俎免[46].藩升是省中丞[47]，日伺公隙。公少有英称[48]，曾邀叛王青盼[49]，因购得旧所往

来札，胁公。公惧，自经。夫人亦投缳死[5０].公越宿忽醒，曰：“我何子萧也。”诘之，所言皆何家事，方悟其借躯返魂。留之不可，出奔旧舍。抚疑其诈，必欲排陷之，使人索千金于公。公伪诺，而忧闷欲绝。忽通九郎至，喜共语言，悲欢交集。既欲复狎。九郎曰：“君有三命耶[51]？”公曰：“余悔生劳，不如死逸。”因诉冤苦。九郎悠忧以思[52].少间曰：“幸复生聚。

君旷无偶[53]，前言表妹，慧丽多谋，必能分忧。“公欲一见颜色。曰：”不难。明日将取伴老母，此道所经。君伪为弟也兄者[54]，我假渴而求饮焉。

君曰‘驴子亡’[55]，则诺也。“计已而别。

明日停午[56]，九郎果从女郎经门外过。公拱手絮絮与语。略睨女郎，娥眉秀曼[57]，诚仙人也。九郎索茶，公请入饮。九郎曰：“三妹勿讶，此兄盟好，不妨少休止。”扶之而下，系驴于门而入。公自起瀹茗。因目九郎曰：“君前言不足以尽[58].今得死所矣！”女似悟其言之为己者，离榻起立，嘤喔而言曰[59]：“去休！”公外顾曰：“驴子其亡！”九郎火急驰出。

公拥女求合。女颜色紫变，窘若囚拘，大呼九兄，不应。曰：“君自有妇，何丧人廉耻也？”公自陈无室。女曰：“能矢山河[6０]，勿今秋扇见捐[61]，则惟命是听。”公乃誓以缴日[62].女不复拒。事已，九郎至。女色然怒让之[63].九郎曰：“此何子萧，昔之名士，今之太史。与兄最善，其人可依。

即闻诸妗氏，当不相见罪。“日向晚，公邀遮不听去。女恐姑母骇怪。九郎锐身自任，跨驴径去。居数日，有妇携婢过，年四十许，神情意致，雅似三娘[64].公呼女出窥，果母也。瞥睹女，怪问：”何得在此？“女惭不能对。

公邀入，拜而告之。母笑曰：“九郎稚气，胡再不谋[65]？”女自入厨下，设食供母，食已乃去。

公得丽偶，颇快心期[66]；而恶绪萦怀，恒蹙蹩有忧色[67].女问之，公缅述颠末[68].女笑曰：“此九兄一人可得解，君何忧？”公诘其故。

女曰：“闻抚公溺声歌而比顽童[69]，此皆九兄所长也。投所好而献之，怨可消，仇亦可复。”公虑九郎不肯。女曰：“但请哀之。”越日，公见九郎来，时行而逆之。九郎惊曰：“两世之交，但可自效，顶踵所不敢惜[7０].何忽作此态向人？”公具以谋告。九郎有难色。

女曰：“妾失身于郎，谁实为之[71]？脱令中途雕丧[72]，焉置妾也？”九郎不得已，诺之。公族与谋[73]，驰书与所善之王太史，而致九郎焉[74].王会其意，大设，招抚公饮。命九郎饰女郎，作天魔舞[75]，宛然美女。抚惑之，亟请于王[76]，欲以重金购九郎，惟恐不得当[77].王故沉思以难之。

迟之又久，始将公命以进[78].抚喜，前顿释[79].自得九郎，动息不相离[8０]；侍妾十余，视同尘土。九郎饮食供具如王者[81]；赐金万计。半年，抚公病。九郎知其去冥路近也，遂辇金帛[82]，假归公家[83].既而抚公薨。

九郎出资，起屋置器，畜婢仆，母子及妗并家焉。九郎出，舆马甚都[84]，人不知其狐也。余有“笑判”[83]，并志之：男女居室，为夫妇之大伦[86]；燥湿互通，乃阴阳之正窍[87].迎风侍月，尚有荡检之讥[88]；断袖分桃，难免掩鼻之丑[89].人必力士，鸟道乃敢生开[9０]；洞非桃源，渔篙宁许误入[91]？今某从下流而忘返，舍正路而不由[92].云雨未兴，辄尔上下其手[93]；阴阳反背，居然表里为奸[94].华池置无用之乡，谬说老僧入定[95]；蛮洞乃不毛之地，遂使眇帅称戈[96].系赤兔于辕门，如将射戟[97]；探大弓于国库，直欲斩关[98].或是监内黄，访知交于昨夜[99]；分明王家朱李，索钻报于来生[1００].彼黑松林戎马顿来，

固相安矣[1０1]；设黄龙府潮水忽至，何以御之？宜断其钻刺之根，兼塞其送迎之路[1０2].据《聊斋志异》铸雪斋抄本“注释”

[1]苕（tiáo条）溪：又名苕水，在浙江吴兴县境。有两源，分出浙江天目山南北，合流后入太湖。

[2]意致清越：意态风度清雅脱俗。此从二十四卷抄本，底本无“致”字。

[3]姝丽：美女。

[4]断袖之癖：指癖好男宠。《汉书·董贤传》：“（董贤）常与上卧起。尝昼寝，偏藉上袖，上欲起，贤未觉，不欲动贤，乃断袖而起。”董贤是汉哀帝的臣，后因以断袖喻癖好男宠。

[5]神出于舍：心神不定；心往神驰。神，心神；舍，人的躯体。[6]落日冥：太阳落山，旷野昏暗。冥，幽暗不明。又作“冥蒙”。《文选》左思《吴都赋》：“旷瞻迢递，迥眺冥蒙。”[7]兴辞：起身告辞。

[8]便道相过：路过时乘便相访。过，过访。

[9]凝思：犹云结思，形容思念集中。

[1０]眺注：注目远望。

[11]日衔半现：太阳半落西山。半规，半圆，指半边落日。《文选》谢灵运《游南亭》诗：“密林含馀清，远峰隐半规。”

[12]要（yāo邀）：遮路邀请。

[13]馆童：即斋童，书房侍童。

[14]弟九：排行（同祖兄弟间按年岁排列次序）第九。

[15]童子无字：《礼记·擅弓》：“幼名冠字。”旧时未成年的男孩只有名和乳名，二十岁才有字，以便应酬社会交往。

[16]家慈：犹言家母。

[17]捉臂：此从二十四卷抄本，底本作“掉臂”。遮留：遮（挡）道留客。

[18]下管钥：关门上锁；表示恳留。管钥，旧式管状有孔的钥匙；开锁后钥匙留在锁上，上锁后才能取下来，所以“下管钥”就是上锁。[19]（chēng撑）颜复坐：红着脸又坐了下来。，赤色。颜是羞惭、困窘、尴尬的表情。

[2０]处子：处女。

[21]游戏：犹言调戏。

[22]睡恶：睡相不好；睡觉不老实。

[23]髀（bi闭）：股，大腿。

[24]禽处而兽爱：以禽兽之道自处和相爱。

[25]荧荧：微亮的样子。

[26]蹀躞：小步踱来踱去。义同蹀踱、徘徊。

[27]镂肺鬲：犹“铭肺腑”，谓牢记不忘。

[28]纠缠：此从青柯亭本，底本作“纠缕”。

[29]邑邑：通悒悒，忧郁不乐的样子。

[3０]忘啜废枕：废寝忘食，形容焦虑思念之深。

[31]委悴：委顿憔悴：谓疲困消瘦，委靡不振。

[32]涔涔（cén—cén岑岑）：泪水下流的样子。

[33]勉承：此从二十四卷抄本，底本作“免承”。

[34]上手：拱手。是致谢或致歉谢过的表示。

[35]报柯斧：以作媒相报答。《诗·豳风·伐柯》：“伐柯如何？匪斧不克。取妻如何？匪媒不得。”后因以执柯斧喻作媒。报，二十四卷抄本作执。

[36]诮（qiào俏）让：谴责。诮和让都是责备的意思。

[37]燕会：燕婉之会，即欢会，幽会。

[38]鬼脉：谓脉像沉细有鬼气，为将死之兆。

[39]少阴：人体经络名，即肾经。病在少阴者，脉常微细，嗜睡。[4０]魂气己游墟莽：谓精气已消散殆尽，濒于死亡。魂气，精神和元气。墟莽，荒陇，丘坟。

[41]秦缓：春秋时秦国的良医，名缓。他曾奉命为晋景公治病，发现晋景公已病入膏肓，不能医治。晋景公称他为“良医”，赠之厚礼。见《左传·成公十年》。

[42]共笔砚：共用笔砚，指共桌同塾的同学。

[43]秦藩：秦地藩台，即陕西省布政使。

[44]朝士：泛指在朝官员。

[45]抗疏：上书直言。劾：弹劾、检举。

[46]越俎：越俎代庖，见《庄子，逍遥游》。谓各人有专职，虽他人不能尽责，也不必越职代作。翰林职司不在谏议纠弹，所以被当权者加上越职言事的罪名。[47]中丞：明清巡托的代称。中丞，御史中丞，相当于明清时都察院副都御史；明清各省巡抚多带此京衔，故以代称。

[48]英称：犹英声，谓名声出众。英，杰出。称，名。

[49]邀：博取、获得。青盼：即青眼；意为看重。晋阮籍能为青白眼，见凡俗之士，则以白眼对之，惟嵇康赍酒携琴来访，乃以青眼相对。见《世说新语·简傲》注引《晋百官名》。青眼是以瞳子相向，即正眼看人。叛王：清初藩王叛清者有吴三桂、尚之信、耿精忠等，此未详所指。

[5０]投缳（huán环）：义同“自经”。缳，绳圈。

[51]那：底本作“焉”，据文义改。

[52]悠忧以思：深沉地为之忧虑思索。以，且。

[53]旷：成年男子无妻叫旷。

[54]伪为弟也兄者：假称是我的哥哥。弟也兄者，意思是弟（九郎自称）

之兄。《礼记·檀弓》有这类句法。

[55]君曰“驴子亡”，则诺也：意思是，你说声“驴子跑了！”就算表示应允或相中了。

[56]停午：正午。

[57]娥眉秀曼：娥眉，或作“蛾眉”，美女的修眉。秀曼，清秀而有光泽。《楚辞·大招》：“目宜笑，娥眉曼只。”王逸注：“曼，泽也。……

蛾眉曼泽，异于众人也。“

[58]前言不足以尽：意思是，九郎从前所说，还不足以把他表妹的美貌形容尽致。

[59]嘤喔：鸟鸣声，形容女子声音娇细动听。

[6０]矢山河：古人常对着山河日月等被认为永恒的物体发誓，表示这些东西不改变，自己的誓言也不变。

[61]勿令秋扇见捐：不要像对入秋的扇子那样把我抛弃。《玉台新咏》

载：汉成帝班仔失宠居长信宫，作《怨诗》一首，以纨扇自喻，叙述了“出入君怀袖，动摇微风发”的受到宠爱；接着又写出“常恐秋节至，凉风夺炎热；弃捐箧笥中，恩情中道绝”的自我忧伤。本句取义于此。捐，弃。[62]誓以日：指着光明的太阳发誓。《诗·王风·大车》：“谷则异室，死则同穴。

谓予不信，有如日。“

[63]色然怒让之：面色改变，怒责九郎。色然，作色，变脸。让，斥责。

[64]雅似：很像。

[65]胡再不谋：为什么始终不和我商量？再，再三；引伸为自始至终语出《左传·襄公二十四年》。

[66]心期；心愿。期，期望。

[67]蹙蹙（cu-cu促促）：局促，心情不舒展的样子。《诗·小雅·节南山》：“我瞻四方，蹙蹙靡所骋。”笺：“蹙蹙，缩小之貌。”[68]缅述颠末：追述始末。

[69]比（pi毗）：亲近。顽童，即娈（luán峦）童，旧时供戏狎玩弄的美男。《书·伊训》：“比顽童。”

[7０]顶踵所不敢借：意思是不吝身躯，全力以赴。《孟子·尽心》：“摩顶放踵，利天下而为之。”

[71]谁实为之：是谁造成的？

[72]脱令中途雕丧：假若让翰林半道死去。脱，假如。雕，通“凋”。

[73]族与谋：聚而与之谋划。族，聚。

[74]致：奉献。

[75]天魔舞：元顺帝时的一种宫廷舞蹈。由宫女十六人杂佛俗装束，赞佛而舞。天魔又叫天子魔，佛教认为它是“欲界主”，沉溺于世间玩乐，所以元宫作此舞象之。见《元史·顺帝纪》。

[76]亟请：多次要求。

[77]不得当：不当其值；出价不够。当，相抵。

[78]将公命以进：按照翰林的吩咐把九郎献给巡抚。将，秉持，奉行。

[79]（xi细）：同“隙”。嫌隙，仇怨。

[8０]动息：犹言动止。

[81]饮食供具：饮食和其他供应。供具，供应物品。

[82]辇：用车辆搬运。

[83]假归公家：告假回到某翰林家。

[84]都：华美。

[85]笑判：开玩笑的判词。按：作者这段判词，是游戏之笔，但格调庸俗；注文重在释词，只略疏句意。

[86]“男女居室”二句：《孟子·万章》：“男女居室，人之大伦也。”

此错综其词，意思是：夫妻之事，是人伦（伦常：又叫五伦：父子、君臣、夫妇、长幼、朋友）关系的重要方面。

[87]“燥湿互通”二句：燥湿、阴阳，喻男女。正窍，指男女性器。

[88]“迎风待月”二句：谓男女幽期密约，尚且受到人们的讥讽。唐元稹《莺莺传》莺莺邀张生诗：“待月西厢下，迎风户半开。拂墙花影动，疑是玉人来。”荡检，逾越礼法的约束。

[89]“断袖分桃”二句：喜爱男宠，更难免使人厌恶其丑恶不堪。断袖、分桃，均指癖爱男宠。断袖，已见本篇前注。分桃，据刘向《说苑·杂言》：

战国卫君的臣弥子瑕，曾把吃了一半的桃子给卫君吃。这是亵渎国君的行为，而卫君却称赞他“爱我而忘其口味”。掩鼻，谓臭不可闻。

[9０]“人必力士”二句：借用李白《蜀道难》诗中“西当太白有鸟道，可以横绝峨眉颠”，“地崩山摧壮士死，然后天梯石栈相钩连”等句的有关字面（鸟字又变其音读），并用“生开”二字，写男性间发生的不正当关系。

[91]“洞非桃源”二句：用晋陶潜《桃花源诗并记》渔人入桃源“洞”

事，并用“误入”，喻男性间发生不正当关系。

[92]“今某”二句：括何子萧惑于男宠的丑事，领起下文；谓其甘愿舍弃正当的性生活，堕入卑污而不知悔悟。

[93]“云雨未兴”二句：云雨，本宋玉《神女赋》，喻性行为。上下其手，本《左传·襄公二十六年》“上其手”、“下其手”，此系借用。

[94]“阴阳”二句：首句点明同性，下句写不正当关系。

[95]“华池”二句：意谓好男宠者置妻妾于不顾，假称清心寡欲。华池，《太平御览》卷三六七《养生经》：“口为华池。”此处“华池”与“蛮洞”

对举，当为女阴的词。入定，佛教谓静坐敛心，不生杂念；此指寡欲。

[96]“蛮洞”二句：谓醉心于同性苟合。蛮洞：人迹罕至的荒远洞穴。

不毛之地：瘠薄不长庄稼的土地。见《公羊传·宣公十二年》注。眇帅：唐末李克用骁勇善用兵，一目失明；既贵，人称“独眼龙”。见《新五代史·唐庄宗纪》。称戈：逞雄用武。以上数词皆隐喻。

[97]“系赤兔”二句：赤兔，骏马名，吕布所骑。见《三国志·魏志·吕布传》。辕门射就也是吕布的故事，见《后汉书·吕布传》。辕门，军营大门。这里辕谐音为“圆”，与“赤兔”都是隐喻。

[98]“探大弓”二句：《左传·定公八年》载：春秋时鲁国季孙的家臣阳虎，曾私入鲁公之宫，“窃宝玉、大弓以出”。斩关：砍断关隘大门的横闩，即破门入关。二句隐喻。

[99]“或是”二句：直用男色故事，监，国子监。黄，即黄鳝。知交，知己朋友。《耳谈》载：明南京国子监有王祭酒，尝私一监生。监生梦黄鳝出胯下，以语人。人为谑语曰：“某人一梦最跷蹊，黄鳝钻臀事可疑；想是监中王学士，夜深来访旧相知。”见吕湛恩注引。

[1００]“分明”二句：意谓同性相恋，即使两世如此，也不会生出后代。

朱李，红李。《世说新语·俭啬》：晋“王戎有好李，卖之，恐人得其种，恒钻其核。”钻报，钻刺的效应；双关语。

[1０1]“彼黑松林”四句：这四句仍是隐喻。前两句指爱男宠者，后两句指男宠。

[1０2]“宜断”二句：是“笑判”对故事中同性苟合两方的判决词。前句针对爱男宠者，后句针对男宠。