【张批：夫吹箫之忆，直追至内室乞恩时，故金莲不愤也。

玉楼生日，自扫雪后一写，至此又一写，盖言去年花开颜色改，今年花开复谁在也。又是前后章法。

新试白绫带，已为后文一死作地。而不愤忆吹箫之后，金莲复来，盖又为撒泼一回作引。总之，自瓶儿死后，至此后撒泼，总写金莲之肆志得意以取辱也。

玉箫留果子，盖为下文过舌地也。

此回方将写玉箫一人之意说出。盖书童附瓶儿而私玉箫，然则玉箫又银瓶之对。且玉箫为西门传递消息之人，今加一“忆”字，则水流花谢，天上人间，已有无穷之感，已将上文无数用玉箫处一结。下文即用玉箫，皆吹落梅花，吹散残春，非复如上文之吹开消息，故用一“忆吹箫”。看者止知复点瓶儿，不知却是结束玉箫。不然，玉箫乃特特用笔写出之人，与春梅同例齐等，不一结束，岂成笔墨。有此一结，后文便可轻轻收拾于翟管家宅内去，不嫌简略。不然，后文写春梅好，还是收拾玉箫好?此文字苦心处，无如人尽埋没他也。

以上凡写金莲淫处，与其轻贱之态处已极，不为作者偏能描魂捉影，又在此一回内，写其十二分淫，一百二十分轻贱。真是神工鬼斧，真令人不能终卷再看也。如“把手在脸上这点儿那点儿羞他”，又“慌的走不迭”，又“藏在影壁后黑影里悄悄听觑”，又“点着头儿”，又云“这个我不敢许”，真是淫态可掬，令人不耐看也。文字至此，化矣哉！

“不愤忆吹箫”，却用几番描写。唱《集贤宾》时，一番描写；西门吃酒进来，金莲听觑，一番描写；西门前边去，金莲后来，又一番描写。极力将金莲写得畅心快意之甚，骄极满极，轻极浮极，下文一激便撒泼，方和身皆出，活跳出来也。文人用笔，如此细心费力，千古之心，却问谁哉！我不觉为之大哭十日百千日不歇，然而又大笑不歇也。

玉箫转子儿，正是结出。此回特为玉箫结文，不为瓶儿，明眼人自知。后用玉楼，不许王箫近前，又是作者特重玉楼以衬金莲处，又自言结住玉箫不写也。

此回特写春梅与西门一宿，与收春梅文字一映，为后文之春梅出落春信，又结西门庆之春梅也。夹叙秋菊，以与上无数打秋菊一总，为含恨地也。总之，此回俱是照后作结的文字，看他一路写去，有心者自见也。

五戒转世，又是西门转世之影，看他有一语空闲无谓之文乎？

梵僧药又加白绫带，已极淫欲之事，不为下文更有 头发托子在也。文字必用十二分满足写法。

写生处只在一二语。看他写金莲狂淫，止用“两手按着他肩膊，一举一坐”，便使狂淫人已活现，与品玉文中“捉的龟头刮答刮答怪响”一语活现，皆一样笔法也。

此回用伯爵说吴大舅为都根主子，已为后西门死，伯爵嘱敬济作照。

金莲说“孟三姐好日子，不该唱离别之词”，又是作者明点此回玉楼生日，为收煞之文也。

数果子，又为打迎儿数角子遥对，总是收煞之文。

内云去年玉楼生日还有瓶儿，不知明年玉楼生日已无西门，止有敬济酒醉作闹，以反照二十一回内玉楼生日。信乎作者以玉楼纲纪众人也， 以玉楼生日起结诸回文字也。须放眼观之。】

词曰：唤多情，忆多情，谁把多情唤我名？唤名人可憎。为多情，转多

情，死向多情心不平。休教情重轻。

——右调《长相思》

【文禹门云：从来贪人无义，淫人无情，一定之理也。西门庆者非淫人乎?何独一往情深于李瓶儿也。生前既恋恋不舍，死后复倦倦不已，以致生金莲之妒。妒之极面生毒，毒愈深面计愈密，心愈狠，手愈辣，必置李氏母子于死而后快。瓶儿来死，人或不知金莲之好，瓶儿既死，人皆共知金莲之恶，何酉门庆独馈馈乎?金莲为瓶儿之仇人，我所深爱者，而为仇人之所杀，是亦我之仇人矣。不能为所爱者报仇，乃又移所爱者之爱，以爱其所爱者之仇，徒念念不忘于所爱者，后殷殷赔笑于所仇者，总不过爱其色面已，情云乎哉！或谓：淫者之情，事过辙已，兹瓶儿死逾百日，尚能忆及，究竟不能谓其非情也。

要知此非西门庆之情有所钟，实李瓶儿之死得其时也。谚语有云：跑了鱼儿是大的。凡人之情，厌故喜新，重难轻易。使瓶儿常在，得之斯易，自必厌之有时。乃兴犹未阑，人已长往，触机而动，自不同于念兹在兹，[忆吹箫]之唱亦不过即景命题耳。乃金莲妒之于生前，更嫉之于死后，已往深心，现在语意，全行吐露，岂西门庆尚未知之耶?偶然动心，不得谓之为情。非然者，试看下回，瓶儿之皮袄，金莲居然笑纳矣。

故看此书者，有谓西门庆仗义疏财，有谓西门庆多，情念旧，是皆不会看书者也，不得不为之表出。然则金莲之刻刻不忘西门庆，岂亦非情乎？是真不知潘金莲者也。无怪乎多少俊俏儿郎，聪明子弟，倾家败产，而丧命于金莲之手，不自知亦不自悟也。无论园以内之金莲，门以外之金莲，举凡喜试白绫带者，全是潘金莲，均当推而远之，畏而避之。否则，将杀汝矣，情云乎哉？】