【张批：此回将雪娥一点者何也？盖永福寺已修整，众人将去，而群芳未凋，必寒信先至。故雪娥一夜西风， 而莲李杏梅皆有寒色矣。

林太太，因月儿之荐也。故才写月儿，必云在招宣府中供唱来。

写爱月儿不言语者，见月儿适才受辱，全已归恨桂姐，故后日思所以陷桂姐者，不一而足也。文心深细如此。

打狗伤人，其恶固云妒瓶儿矣，乃并伤及其母，宜乎其死比瓶儿更惨也。至于磨镜。非玉楼之文，乃特特使一老年无依之人说其子之不孝，说其为父母之有愁莫诉处，直刺金莲之心，以为不孝者警也。我固云作者以玉楼衬金莲，至此益信。看其拿姥姥送来小米与磨镜者，其于姥姥之年老心酸肉痛无复依倚者，能不刺人心怀乎？甚矣！金莲之可杀，而凡不孝如金莲者，又皆可杀也。

必云磨镜者，盖欲金莲磨其恶念以存本心。而镜者，又以此镜彼，欲其以磨镜之老人，而回鉴其母之苦情如一体而不异也。惊闺叶底，不一思量，尚能容于天地间乎?武二哥之刃，靡砺以须者久矣。

玉楼，此书借以作结之人也。周贫磨镜，所以劝孝也。以此点醒“孝”字之意，以便结入幻化之孝也。千里结穴，谁其知之？

观磨镜文字，作者必有风水深悲，自为苦孝之人，而作此一回苦语，直结入一百回，孝哥幻化，总是此生此世，不能一伸其志于亲，为无可奈何之血泪也。】

词曰：愁旋释，还似织；泪暗拭，又偷滴。嗔怒着丫头，强开怀，也只是恨

怀千叠。拚则而今已拚了，忘只怎生便忘得！又还倚栏杆，试重听消息。

——右调《帝台春后》

【文禹门云：潘金莲可杀而不可留，凡有血气耳目者，固无不知之也。乃有与之同恶相济，伙穿一条裤子如庞春梅者，又有与之异口同声，—鼻孔出气如盂玉楼者，其为人何如乎?夫近朱者赤，近墨者黑。是言为其所染也，其本质不必赤与黑，近之则然也。若春梅、玉楼之与金莲，岂第近之而已，直是逢迎之，激励之，怂恿之，扶持而帮助之。金莲之恶，成全于二人者实多。

观此圃打秋菊，春梅实唆之。讥瓶儿，玉楼实倡之。官哥、李氏之死，金莲为首，玉楼，春梅谓非加功者，吾不信也。玉楼非赤，然而已紫矣。春梅非黑，然而已青矣。西门家中，又安得昭质无亏者哉！乃阅者往往偏护玉楼而高抬春梅也。果何意见乎？其目光直不可尺计。】

按：“高抬春梅”，系指竹坡原评：“ 《金瓶》内有两个人为特特用意写之，其结果，亦皆可观，如春梅与玳安儿是也。于同作丫环，时必用几遍笔虽描写春梅，心高志大，气象不同。”。