【张批：此回叙二巡按之荣，却都是求荣者之地步也。总为西门生色。闲中点缀董娇儿，又为桂儿、银儿等一衬也。

玉皇庙，诸人出身也。故瓶儿以玉皇庙邀子虚上会时出，金莲以玉皇庙玄坛座下之虎出，而春梅又以天福来送玉皇庙会分，月娘叫大丫头时出。然而，三人俱发源于玉皇庙也。至于永福寺，金莲埋于其中，春梅逢故主子其内，而月娘、孝哥俱于永福寺讨结果。独于瓶儿未有永福寺之瓜葛也。不知其于此回内，已为瓶儿结果于永福寺之因矣。何则？瓶儿病以梵僧药，药固用永福寺中求得，然而瓶儿独早结于永福寺矣。故玉皇庙、永福寺是一部大起结。

后半梵僧一篇文字，能句句以现身二字读之，方知其笔之妙也。

施药必现身者，见西门之死，全以此物之妄施故也。】

诗曰：雅集无兼客，高情洽二难。

一尊倾智海，八斗擅吟坛。

话到如生旭，霜来恐不寒。

为行王舍乞，玄屑带云餐。

【文禹门云：请巡抚，遇胡僧，皆西门庆平生极得意之事。

虽告之曰：请须破财，遇则丧命，不顾也。亦匪独西门庆为然，遍天下皆是也。官场之中，得大宪多与一言，多看——眼，便欣欣然有喜色，向人乐道之。而况入其门，登其堂，分庭抗礼，共席同杯，其荣幸何如？千金又何足惜哉！流俗之辈，买春药以媚内，服补药以宿娼，正自有人，姑且勿论。即现在鸦片烟一物，食之者多，大半皆以其壮阳助气，可以久战而食之。于是花街柳巷，无一不预备此物。而况一厘可御十女，一粒可尽五更，有不以为异宝奇珍者哉！

此一回斥酉门庆屈体求荣，窃不谓然。此宋乔年之大耻，非西门庆之耻也。一个御史之尊，一省巡抚之贵，轻骑减从，枉顾千兵(户)之家，既赴其酒筵，复收其礼物。心心念念，有一翟云峰在胸中。斯真下流不堪，并应伯爵之不若，堂堂大

臣，耻莫大焉。西门庆一破落户而忝列提刑，其势位悬绝，纵跪拜过礼，亦其分也。周守备等尚在街前伺候，谓之日荣可也，亦何为屈体乎？至若献妓于小蔡，究与献姬妾不同，而又非冀所交之银、桂也。其视状元为何等人物乎？乃御史公果感情本尽也，斯文扫地矣。宋、蔡二御史，屈体丢人，西门庆沾光不少矣。

小蔡去而和尚来，可谓以龟引龟，而西门之龟头为之生色，此又王六儿，潘六儿之大幸，而李六凡之大不幸也。瓶儿之死，伏根于此，西门庚之死亦由于此。作者令其死于此，阅者始知西门庆之死，实因于此。而当时之西门庆，固不知此药之可以死人，而宝之贵之，与今日之吸食鸦片烟贪不知止者，果有异乎否耶？

然而西门庆究竟大得便宜，苗青开释，官亦免参，清河传名，盐引到手，非名利兼收乎？加以众妇投戈，诸雌荐枕，俗语有云：能在花下死，作鬼亦风流。世人有求死而不可得者，西门庆何修而得此

？吾故曰：此一回皆其生平极得意之事也。】