【张批：此回自吴神仙后又是一番结果也。二十九回以上虽讲财，却单讲色，四十六回以上至三十回以下，虽亦讲色，却单讲财。故王六儿财中之色也。

上半部凡言六月内事，接连两个人都在六月，如玉楼以六月娶，瓶儿亦以六月密切，应分明处却不分明的妙。此处言正月内事，接连自初九日写至十六日，一日有一日的事，却令人捱着，不觉其板重，不必分明处却甚分明。

玳安、小玉是一部结果，承继西门员外达之人也。此处以卜龟结束众人，却先点小玉、玳安之私，并以众丫鬟衬春梅之气骨。总是此回，乃结上起下之文也。要皮袄，乃月娘、金莲终离之由，却已于此处安根。必用皮袄，盖欲于后文回顾既死之瓶儿，又掩映方张之如意，总收入月娘、金莲文中。再从王六儿处插入申二姐，挽合春梅，总欲于此番一闹，将众人都合拢来，死者生者一齐开交，特与悲翠轩四人一合写作映，而已于此处安根。针钱之妙，乃在一皮袄，与金扇明珠一样章法也。

卜龟儿，止月娘、玉楼、瓶儿三人，而金莲之结果，却用自己说出，明明是其后事，一毫不差。而看者止见其闲话，又照管上文神仙之相，合成一片。至于春梅，乃用迎春等三人同时一衬。其独出之致，前程若龟鉴，文字变动之法如此。否则，一齐卜龟，不与神仙之相重复刺眼乎？

妙在吴神仙是相士之话，移此处不得。此处卜龟是卖卜、老妪之话，移彼处不得。

此处篇首，偏又找一烟火，文字周匝之甚．

请四丫鬟不用王六儿，却用贲四嫂，百忙里又为贲四嫂安线也。】

词曰：小市东门欲雪天，众中依约见神仙。蕊黄香细贴金蝉。【张旁批：此回总是伏线文字。】

饮散黄昏人草草，醉容无语立门前。马嘶尘哄一街烟。

——右调《浪淘沙》

【文禹门云：西门庆家中规矩礼节，总带暴发气象：递酒平常下跪，出门归去磕头，嫡庶姐妹相称，舅嫂妹夫回避，娟妇亦可作女，主母皆可呼娘，财东伙计相悬，女婿家奴无别；花家亦称大舅，孟家仍有姑娘，潘家居然姥姥。冯家自是姆妈，市井之气未除，岂当时之习俗如是乎?至于此回，出门玩是坐轿，回家又要步行；同送娼妓回家，直欲妇女嫖院，婶子邻家吃酒，官入门首开筵，：上房即可谈经，大门何妨问卜，不解此皆是何规矩礼节也。其余可议者，正自不少，不必一一指出，看官自去领会可也。

独此一回，拉拉杂杂，扰扰攘攘，决非阀阅人家行径，亦非久长门第情形。故借龟卜一层；先明示诸妇结果。龟婆未必如此之神，亦如前神仙之谈相云尔。李娇儿本可有可无之人，潘金莲乃共见共知之妇，孙雷娥在不论不议之列。此处惟少÷庞春梅，不知作者已于上一回极力描写。春梅在玉箫等诸婢之中，气象不同，举止出众，其将来之遇合，自可想见，不必再令露面矣。