【张批：此回专为佞佛邀福者下一针砭。

玉皇庙，两番描写，俱是热闹时候。即后文荐亡，亦是热闹之时，特特与永福寺对照也， ’

看他平空撰出两付对联，一个疏头，却使玉皇庙是真庙，吴道官、西门庆等俱是活人。妙绝之笔。

玉楼因看道士做的鞋，便想其有老婆。金莲因道士老婆，即想及尼僧汉子。王姑子直欲不做和尚，而金莲又因尼僧汉子为和尚，想及和尚老婆为尼僧。然则官哥为小道士，瓶儿不几几乎与道士有嫌疑之瓜葛乎?世人每愚而不悟，一味佞佛邀福，仙佛有灵，当亦大笑。

内中如道士改孩子姓，花大不应称舅，皆极可笑事，而确是人情必有之事，作者特借金莲口中说出。

篇末偏于道家法事之后，又撰一段佛事，使王姑子彰明较著，谈一回野孤禅，与上文道事相映成趣也。然而三十二祖投胎，又明为孝哥预描一影。则孝哥生几露，而西门死几发矣。可畏哉

玉皇庙寄名，接王姑子谈经，与后千金喜舍，接二姑子印经，又是遥对章法。】

诗曰：汉武清斋夜筑坛，自斟明水醮仙官。

殿前玉女移香案，云际金人捧露盘。

绛节几时还入梦？碧桃何处更骖鸾？

茂陵烟雨埋弓剑，石马无声蔓草寒。【张旁批：冷尽千古佞福痴人。】