【张批：人知此回为写金莲之恶，不知是作者完一事之结尾，渡一事之过文也。盖特地写一蕙莲，忽令其烟消火灭而去，不几嫌笔墨直截，故又写一遗鞋：使上文死去蕙莲，从新在看官眼中一照，是结尾也。因金莲之脱鞋，遂使敬济得花关之金钥，此文章之渡法也。然而一遗鞋，则金莲之狂淫已不言而尽出；一收鞋，则蕙莲之遗想又不言而尽出矣。

蕙莲原名金莲。今金莲得蕙莲之“金莲”，而必用刀剁之，是蕙莲为金莲排挤以死之恶，又于其死后为之再彰其愤，使金莲之恶，不堪一提起也。

写打铁棍，见西门为色所迷，而金莲已盘曲恶根，不可动摇，由此放胆行事，以致有敬济之事。然则月娘引敬济，西门纵金莲，由渐而成，乃有后文之事。甚矣，履霜之戒，为古人所重也。

此回单状金莲之恶，故惟以“鞋”字播弄尽情。直至后三十回，以春梅纳鞋，足完“鞋”字神理。细数凡八十个“鞋”宇，如一线穿去，却断断续续，遮遮掩掩。而瓶儿、玉楼、春梅身分中，莫不各有一“金莲”，以衬金莲之“金莲”，且衬蕙莲之“金莲”，则金莲至此已烂漫不堪之甚矣。

“葡萄架”后，便是金、瓶二人妒宠起头，直至瓶儿死，金莲方畅。此处却回顾蕙莲，必用金莲、以刀剁之。明写蕙莲一人乃瓶儿前半小样，是蕙莲在前，如意在后，蕙莲乃瓶儿前车，如意乃瓶儿后车也。故蕙莲死，即接“翡翠轩”；瓶儿死，即接“口脂香”，紧捷之甚。】

诗曰：几日深闺绣得成，看来便觉可人情。

一湾暖玉凌波小，两瓣秋莲落地轻。

南陌踏青春有迹，西厢立月夜无声。

看花又湿苍苔露，晒向窗前趁晚晴。

【文禹门云：潘金莲者，专于吸人骨髓之妖精也，岂月娘所能防范？西门庆如此饱喂，畅其所欲，尚无履足之意。此等物件，断不可收置于房中，纵有铁笼笼之，亦会偷空向人挤眼，慎勿谓我固能降伏之也。西门庆坦然安置于二门外，假使其往李桂姐处再住数月，恐搜罗门下士，当不止琴童一人也。是岂尽月娘一人之过哉！

陈经济一清秀少年，又非有家教子弟。取赎诸物，俱在金莲楼上，任其往来，西门庆果何心乎？不过自谓能驾驭之耳。即此托大心肠，已是揖盗入室。经济纵不敢邪视金莲，金莲亦决不肯轻放经济，是知张大户以金莲与武植也。西门庆使金莲见经济，自受其家法也。

善读书者，见有同金莲一样者，当生畏惧心，不可存狎玩心，庶几免夫！或问：何以知似金莲而避之乎？岂妇之美者皆是乎？对曰：非也。在葡萄架下面不知羞者，即是潘金莲，不必家家皆有葡萄架。苟能触其类而推之，处处皆是葡萄架也。虽然，世有不顾廉耻，不爱性命，昏聩庸俗亦如西门庆者，又不足以语此矣。