钦定四库全书

夹漈遗稿卷二

宋　郑樵　撰

重修木兰陂记

集三百六十涧摠而为一故有无穷之流断大川之流析而为二故有无穷之泽此邦民贫不任竭作兴木兰之役者有长乐郡之二人焉始则钱氏之女用十万缗既成而防决次则林氏之叟复以十万缗未就而功隳钱氏吐愤遂从曹娥以游林叟衔寃徒起精卫之忿自兹以还兴作乏人惟增望洋之叹莫克水滨之问且遏长江之势使洪澜怒涛不得东之岂人力也哉熙宁初有季长者宏富而能仁故得其称有此志矣天降异人曰冯智日贳酒于其家三年不索酧将行曰当与子遇于木兰山前长者先斯而俟乃授以方略夜役鬼物朝成竹樊又图苍龙以贻长者投二盒于江一以上覆一以下承而去孺子可教果得黄石之素书衣履不沾又见葛公之涉水长者于是依竹为堤功成不爽鑱石为楹以为御距楹为障以为瀦壅川之陂循南以济相其高下厘为三洫使无偏注行五十余里逹于海濒海为四斗门以御蓄泄凡溉田万顷使邦无旱暵饥馑之虞百年于兹故长者得以庙食焉山岳之摧由于朽壤江海之注竭于漏巵绍兴一十八年之秋陂失故道由北岸而东奔重渊如勺鱼鼈焉依三衢冯君元肃适以斯时至凡川泽陂池之事一时画究谓马伏波所过州县必留心灌溉之利况吾丞是邑而专是职乎木兰之陂吾不得以後时以水昏正而栽之日夜从事九旬而成不愆于素举锸成云决渠成雨父老载涂式歌且舞木兰兆?者二曰逢竹则筑又曰水遶壶公山莆阳朱紫半举一郡之水此水为多画一邦之利此利为溥使万井生灵免于沟洫则冯丞之绩为可书其辞曰南标铜柱已仆风埃北勒燕然又蚀莓苔孰若贾渠难湮召埭不朽惟川泽之功与天地为长久沃州之山白氏有缘肇于道猷成于寂然木兰之陂辱在冯君伊昔甚伟于今有芬呜呼源清流长千载融融君子之泽不可终穷

论秦以诗废而亡

陈君举曰春秋之衰以礼废秦之亡以诗废尝观之诗刑政之苛赋役之重天子诸侯朝廷之严而后妃夫妇袵席之秘圣人为诗使天下匹夫匹妇之微皆得以言其上宜若啓天下轻君之心然亟谏而不悟显戮而不戾相与擕持去之而不忍是故汤武之兴其民急而不敢去周之衰其民哀而不敢离盖其抑鬰之气纾而无聊之意不蓄也呜呼诗不敢作天下怨极矣卒不能胜共起而亡秦秦亡而後快于是始有匹夫匹妇存亡天下之权呜呼春秋之衰以礼废秦之亡以诗废吾固知公卿大夫之祸速而小民之祸迟而大而诗者正所以维持君臣之道其功用深矣

献皇帝书

正月十一日兴化军草莱臣郑樵昧死百拜献书于皇帝陛下臣本山林之人入山之初结茅之日其心苦矣其志远矣欲读古人之书欲通百家之学欲讨六艺之文而为羽翼如此一生则无遗恨忽忽三十年不与人间流通事所以古今之书稍经耳目百家之学粗识门庭惟着述之功百不偿一不图晩景复见太平虽松筠之节不改岁寒而葵藿之倾难忘日下恭惟皇帝陛下诚格上下孝通神明以天纵之圣着日新之德君臣道合一言而致中兴自书以来未之闻也臣窃见兵火之余文物无几陛下留心圣学笃志斯文擢用儒臣典司东观于是内外之藏始有条理百代之典焕然可观臣伏覩秘书省岁岁求书之勤臣虽身在草莱亦欲及兹时效尺寸顾臣究心于此殆有年矣今天下图书若有若无在朝在野臣虽不一一见之而皆知其名数之所在独恨无力抄致徒纪记之耳谨搜尽东南遗书搜尽古今图谱又尽上代之鼎彞与四海之铭碣遗编缺简各有彞伦大篆梵书亦为厘正于是提数百卷自作之书徒步二千里来趋阙下欲以纎尘而补嵩华欲以涓流而益沧海者也念臣困穷之极而寸隂未尝虚度风晨雪夜执笔不休厨无烟火而诵记不絶积日积月一篑不亏十年为经旨之学以其所得者作书考作书辨讹作诗传作诗辨妄作春秋传作春秋考作诸经畧作刋谬正俗跋三年为礼乐之学以其所得者作諡法作运祀议作乡饮礼作乡饮驳议作系声乐府三年为文字之学以其所得者作象类书作字始连环作续汗简作石鼔文考作梵书编作分音之类五六年为天文地理之学为虫鱼草木之学以天文地理之所得者作春秋地名作百川源委图作春秋列传图作分野记作大象略以虫鱼草木之所得者作尔雅注作诗名物志作本草成书作草木外类以方书之所得者作鹤顶方作食监作采治录作畏恶录八九年为讨论之学为图谱之学为亡书之学以讨论之所得者作羣书会纪作校雠备论作书目正讹以图谱之所得者作图书志作图书谱有无记作氏族源以亡书之所得者作求书阙记作求书外记作集古系时录作集古系地录此皆已成之书也其未成之书在礼乐则有器服图在文字则有字书有音读之书在天文则有天文志在地理则有郡县迁革志在虫鱼草木则有动植志在图谱则有氏族志在亡书则有亡书备载二三年间可以就绪如词章之文论说之集虽多不得而与焉柰秋先蒲柳景迫桑榆兄弟沦亡子姓亦殇惟余老身形影相吊若一旦倏先朝露则此书与此身俱填沟壑不惟有负于平生亦且有负于明时谨缮写十八韵百四十卷恭诣检院投进其余卷帙稍多恐烦圣览万一臣之书有可采望赐睿旨许臣料理余书续当上进微臣遭遇右文之世宁无奋发之情使臣得展尽底藴然後鹤归蕙帐狐正首丘庶几履陛下之地食陛下之粟不孤为陛下之一民也仰冒天威伏惟圣慈特赐睿览臣无任瞻天仰圣激切屏营之至臣樵昧死百拜进

寄方礼部书

樵自读书螺峰以来念无半席之旧又无葭莩之余虽辱君子特逹之知欲再通起居又不敢也乃者蔡文郎中以礼部内幅相示不谓平生有此遇也谨历所以在日月之下不敢孤负寸隂者以陈也樵每叹天下本无事庸人扰之而事多载籍本无说腐儒惑之而说衆仲尼之道传之者不得其传而最能惑人者莫甚于春秋诗耳故欲传诗以诗之难可以意度明者在于鸟兽草木之名也故先撰本草成书其曰成书者为自旧注外陶弘景集名医别录而附成之乃为之注释最为明白自景佑以来诸家补注纷然无纪樵于是集二十家本草及诸方家所言补治之功及诸物名之书所言异名同状同名异状之实乃一一纂附其经文为之注释凡草经诸儒书异录备于一家书故曰成书曰经有三品合三百六十五种以法天三百六十五度日星经纬以成一岁也弘景以为未备乃取名医别录以应岁之数而两之樵又别扩诸家以应成岁而三之自纂成书外其隐微之物留之不足取去之犹可惜也纂三百八十八种曰外类三书既成乃敢传诗以学所以不识诗者以大小序与毛郑为之蔽障也不识春秋者以三传为之蔽障也作原切广论三百二十篇以辨诗序之妄然後人知自毛郑以来所传诗者皆是录传又春秋考二十卷以辨三家异同之文春秋所以有三家异同之说各立褒贬之门户者乃各主其文也今春秋考所以考三家有异同之文者皆是字之讹误耳乃原其所以讹误之端由然後人知三传之错观原切广论虽三尺童子亦知大小序之妄说观春秋考虽三尺童子亦知三传之妄辨大小序与三传之妄然後知樵所以传春秋得圣人意之由也诗主在乐章而不在文义春秋主在法制亦不在褒贬岂孤寒小子欲斥先贤而为此轻薄之行哉盖无彼二书以传其妄则此说无由明学者亦无由信也自古立书埀训家亦不讳其如此也凡书所言者人情事理可即已意而求黄遇所谓读百遍理自见也乃若天文地理车舆器服草木虫鱼鸟兽之名不学问虽读千回万复亦无由识也奈何後之浅鲜家只务说人情物理至於学之所不识者反没其真遇天文则曰此星名遇地理则曰此地名此山名此水名遇草木则曰此草名此木名遇虫鱼则曰此虫名此鱼名遇鸟兽则曰此鸟名此兽名更不言是何状星何地何山何水何草何木何虫何鱼何鸟何兽也纵有言者亦不过引尔雅以为据耳其实未曾识也然尔雅之作者盖本当时之语耳古以为此名当其时又名此也自尔雅之後以至今所名者又与尔雅不同矣且如尔雅曰芍鳬蒺藜者以旧名芍今曰鳬茨今曰蒺藜此所以晓後人也乃若所谓术山蓟梅柟此又惑人也古曰术当尔雅之时则曰山蓟或其土人则曰山蓟也古曰梅当尔雅之时则曰柟或其土人则曰柟也今之言者又似古矣谓之术不谓之山蓟谓之梅不谓之柟也人若以术为山蓟则人必以今术为非术也以梅为柟则人必以今梅为非梅也樵于是注释尔雅尔雅往人作是其纂经籍之所难释者而为此书最有机综奈何作尔雅之时所名之物与今全别况书生所辨容有是非者樵于所释者亦不可专守云尔故有此讹误者则正之有缺者则补之自补之外或恐人不能尽识其状故又有画图尔雅之学既了然则六经注疏皆长物也自古笺解家惟杜预一人为寔当者以其明于天文地理耳惜乎不备者谓其不识名物也如五鸠九扈皆不明言其物只引尔雅为据如四凶者天下谓之浑沌穷奇檮杌饕餮杜皆以理说之穷奇以亡穷而好奇檮杌谓顽凶无俦匹之貌樵初甚疑此及见山海经果有此等兽乃知四者为 恶兽之名故时人所以比其人也夫以杜预之识一举不至则有乖脱者如此况他人乎樵于尔雅之外又为天文志以自司马迁天官书以来诸史各有其志奈何历官能识星而不能为志史官能为志而不识星不过采诸家之说而合集之耳实无所质正也樵天文志略于灾福之说传记其实而图其状也地理家缘司马迁无地理书班固以来皆非制作之手虽有书而不能如无也樵为是故作春秋地名虽曰春秋地名其实地理之家无不该贯最有条理也春秋地名外又有郡县改更焉夫人之所以为人者精神之用耳耳目精神之府也圣贤得其用而为圣贤愚昧失其用而为愚昧耳以接音所辨者言目以接形所别者文学者乃能通此二岐则无所不通矣今世有韵书最多学者不逹声音之意字书虽多学者不知制作之意樵于是为韵书每韵分宫商徵角羽与半徵半宫是为七音纵横成文盖本浮屠之家作也故曰分音以文之变自古文籕体而变小篆小篆变隶隶变楷又三代之时诸国不尽同犹今诸番之所用字皆不同也秦始皇混一车书然後天下之书皆用秦体以其体有不同故曰辨体学者所以不识字书义缘不知正义与借义也且如主字本义则灯炷也故其字象灯炷之形以为主守之主者借义也盖主守之主与灯炷之主同音故也又如笑字本义则小箫也故其字从竹从夭以为笑语之笑者借义也笑语之笑与箫笛之笑同音故也此之为借音借义者如恶【曷各反】恶【乌路反】复【房六反】复【扶又反】是也丑恶之恶本义也以其丑恶则可憎恶故为憎恶之恶报复之复本义也以其有反报之义故借为复再之复此之谓借义不借音如风虫之风本义也以其虫因感吹嘘之风而生故又借为吹嘘之风如疋足之疋本义也以足有迹象故又借为疋骑之疋此之谓音义俱借凡樵读书之注以亦或二字立例言亦者与正体同音及同义也言或者借体及借义也其字书谓字家之学以许慎为宗许慎虽知文与字不同故立以摄字然又不知制文字之机故错说六书也夫文之立有形有象有机有体形者如草木之名所以状其形所以昭其象机者如一二三亖之文是也体者本无所取义但辨异其体耳如五六七八九是也许慎实不知文有此也字者以母统子则为谐声子统子母统母则为会意许慎之目立四皆母文也如草木之类是母文矣以卢附草为芦以荻附草为荻以卢附木为栌以狄附木为梑卢与狄但从草木之类而为之声音不能自立体者谓之子文故五百四十之中皆无卢狄文也此之谓谐声凡从虫者有虫类凡从皿者有皿类凡从止者有止类凡从戈者有戈类虫皿止戈皆母文也以虫合皿为蛊以戈合止为武只是以二母文相合而取其意耳二体既敌无所附从故不曰谐声而曰会意也凡此诸书文字之始制作之由其庶几矣虽百家诸子九流异端皆不能惑仲尼之道也又樵于春秋有云有文有字学者不辨文字有史有书学者不辨史书史者官籍也书者儒生之所作也自司马以来凡作史者皆是书不是史又诸史家各成一代之书而无通体樵欲自今天子中兴上逹秦汉之前着为一书曰通史寻纪法制呜呼三馆四库之中不可谓无书也然欲有法制可为历代有国家者之纪纲规模实未见其作此非有朝廷之命樵不敢私撰也营营之业??之志幸礼部侍郎而成就之因蔡文之命谨内上本草成书五策计二十四卷外类一策五卷春秋传二策十二卷春秋一策十二卷春秋地名一策十卷辨诗序妄一策百二十七篇余书或着而未成或成而未写如韵目录一卷诗传四五篇韵字之书极多虽二三人亦未易得也景韦兄过蒙参政之知此皆礼部余论之及也文字别已久为刘守交代次往往无暇及此近于六月末方承文字已遣人去潮想归在旦夕也不宣

夹漈遗稿卷二