隋大興善寺沙門寶貴合入
[一]讚歎品第七〈此品結成懺事正宗正義竟〉
爾時佛告地神堅牢善女天.過去有王名金龍尊.常以讚歎[二]讚歎去來現在諸佛。
我今尊重敬禮讚歎去來現在十方諸佛.
諸佛清淨微妙寂滅色中上色金光照耀.
於諸聲中佛聲最上猶如大梵深遠雷音.
其髮紺黑光螺炎起蜂翠孔雀色不得喻.
其齒鮮白猶如珂雪顯發金顏分齊分明.
其目修廣清淨無垢如青蓮華映水開敷.
舌相廣長形色紅暉光明照耀如華初生.
注:
[一] 梵本蓮華生品第五.藏本蓮華生讚過未現在一切佛品第五.唐譯本蓮華喻讚品第七.麗刻品目下注北涼天竺三藏曇無讖譯十字.次品同.
[二]此二字依麗刻加.
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眉間毫相白如珂月右旋潤澤如淨琉璃.
眉細修揚 形如月初其色黑曜過於蜂王.
鼻高圓直如鑄金鋌微妙柔輭當于面門.
如來勝相次第最上得味真正無與等者.
一一毛孔一毛旋生輭細紺青猶孔雀項.
卽於生時身放大光普照十方無量國土.
滅盡三界一切諸苦令諸衆生悉受快樂.
地獄畜生及以餓鬼諸人天等安隱無患.
悉滅一切無量惡趣身色微妙如鎔金聚.
面貌清淨如月盛滿佛身明曜如日初出.
進止威儀猶如師子修臂下垂立過于膝.
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猶如風動娑羅樹枝圓光一尋能照無量.
猶如聚集百千日月. 佛身淨妙無諸垢穢
其明普照一切佛刹. 佛光巍巍明炎火盛
悉能隱蔽無量日月. 佛日燈炬照無量界
皆令衆生尋光見佛. 本所修集百千行樂
聚集功德莊嚴佛身. 臂[月*庸]纖圓如象王鼻
手足淨輭敬愛無厭. 去來諸佛數如微塵
現在諸佛亦復如是。如是如來我今悉禮
身口清淨意亦如是. 以好華香供養奉獻
百千功德讚詠歌歎. 設以百舌於千劫中
歎佛功德不能得盡. 如來所有現世功德
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種種深固微妙第一. 設復千舌欲讚一佛
尚不能盡功德少分况欲歎美諸佛功德.
大地及天以爲大海乃至有頂滿其中水
尚可以毛知其滴數. 無有能知佛一功德.
我今已禮讚歎諸佛身口意業悉皆清淨.
一切所修無量善業 與諸衆生證無上道。
如是人王 讚歎佛已復作如是無量誓願.
若我來世無量無邊阿僧祗劫在在處處
常於夢中見妙金皷 得聞懺悔深奧之義.
今所讚歎面貌清淨願我來世亦得如是.
諸佛功德不可思議於百千劫甚難得值.
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願於當來無量之世 夜則夢見晝如實說.
我當具足修行六度 濟拔衆生越於苦海
然後我身成無上道 令我世界無與等者.
奉貢金鼓讚佛因緣 以此果報當來之世
值釋迦佛得受記莂.幷令二子金龍金光
常生我家同共受記.若有衆生無救護者
衆苦逼切無所依止 我於當來爲是等輩
作大救護及依止處 能除衆苦悉令滅盡.
施與衆生諸善安樂.我未來世 行菩提道
不計劫數如盡本際.以此金光懺悔因緣
使我惡海 及以業海 煩惱大海悉竭無餘.
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我功德海願悉成就.智慧大海清淨具足
無量功德助菩提道.猶如大海珍寶具足.
以此金光懺悔力故 菩提功德光明無礙
慧光無垢照徹清淨.我當來世 身光普照
功德威神光明炎盛 於三界中最勝殊特.
諸功德力無所減少.當度衆生越於苦海
幷復安置功德大海 來世多劫行菩提道.
如昔諸佛行菩提道 三世諸佛淨妙國土
諸佛至尊 無量功德.令我來世得此殊異
功德淨土如佛世尊。 信相當知. 爾時國王
金龍尊者則汝身是.爾時二子金龍金光
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今汝二子銀相等[一]是。
[二]空品第八〈此品及下品重說涅槃三德中般若德前詳十度十地此詳八空八不初說八空〉
爾時佛爲地神堅牢善女天菩薩復說偈言。
我從昔來爲諸菩薩 無量餘經已廣說空.
是故此中略而解說.衆生根鈍尠於智慧
不能廣知無量空義.故此尊經略而說之.
異妙方便種種因緣.爲鈍根故起大悲心
今我演說此妙經典.如我所解知衆生意。
是身虚僞猶如空聚 六入村落結賊所止
一切自住各不相知。 眼根受色耳分别聲
鼻齅諸香舌嗜於味 所有身根貪受諸觸
注:
[一]唐譯本次有金勝陀羅尼品第八.梵本藏本均缺.
[二]梵本藏本空性品第六.唐譯本重顯空性品第九.
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意根分别一切諸法.六情諸根各各自緣
諸塵境界不行他緣.心如幻化馳騁六情
而常妄想分别諸法 猶如世人馳走空聚
六賊所害愚不知避 心常依止 六根境界
各各自知所伺之處。 隨行色聲香味觸法
心處六情如鳥投網.其心在在常處諸根
隨逐諸塵無有暫捨。 身空虚僞不可長養
無有諍訟亦無正主 從諸因緣和合而有.
無有堅實妄想故起 業力機關假僞空聚.
地水火風合集成立 隨時增減共相殘害.
猶如四蛇同處一篋 四大蚖蛇其性各異.
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二上二下諸方亦二如是蛇大悉滅無餘.
地水二蛇其性沉下風火二蛇性輕上昇.
心識二性躁動不停隨業受報天人諸趣
隨所作業 而墮三有. 水火風種散滅壞時
大小不淨盈流於外體生諸蟲無可愛樂
捐棄塚間如朽敗木。善女當觀諸法如是
何處有人及以衆生。本性空寂無明故有
如是諸大一一不實本自不生性無和合.
以是因緣我說諸大從本不實和合而有.
無明體性本自不有妄想因緣和合而生.
無所有故假名無明是故我說名曰無明.
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行識名色六入觸受愛取有生老死愁惱.
衆苦行業不可思議生死無際輪轉不息.
本無有生亦無和合不善思惟心行所造。
我斷一切諸見纏等以智慧刀裂煩惱網.
五陰舍宅觀悉空寂證無上道微妙功德。
開甘露門示甘露器入甘露城處甘露室
令諸衆生食甘露味。吹大法螺擊大法鼓
然大法燈雨勝法雨我今摧伏一切怨結
豎立第一微妙法幢. 度諸衆生於生死海
永斷三惡無量苦惱. 煩惱熾然燒諸衆生
無有救護無所依止. 我以甘露清涼美味
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充足是輩令離燋熱.於無量劫遵修諸行
供養恭敬諸佛世尊.堅固修習菩提之道
求於如來真實法身.捨諸所重肢節手足
頭目髓腦所愛妻子.錢財珍寶真珠瓔珞
金銀琉璃種種異物.[一]歡喜布施心無悔悋.
觀法性空是無上智。
三千[二]大千世界中所有樹木折爲籌 三千大地碎微塵是等微塵徧虚空.
一切衆生有智慧以此智慧與一人.如是人等如微塵算此微塵可知數
如來智慧不可數如來一念有智慧 不可數劫算不盡。
[三]依空滿願品第九〈後說八不〉
是時如意寶光耀善女天.於大衆中從座而起偏袒右肩右膝著地合掌恭敬以偈白
注:
[一] 藏本缺此頌.麗刻亦缺.
[二] 唐譯本缺此下十一句.
[三]梵本藏本缺此品.唐譯本依空滿願品第十.麗刻品目下注梁三藏真諦譯六字.
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佛。
我問照世界兩足最勝尊 菩薩正行法唯願垂聽許。
佛言善女天汝若有疑者 隨汝意所問吾當分别說。
云何諸菩薩行菩提正行 離生死涅槃利益自他故。
佛言善女天依於法界行菩提法修平等行。善女天.云何依於法界行菩提法修平等
行.善女天.五陰能現法界.法界卽是五陰.是亦不可說.非五陰亦不可說.何以故若五
陰是法界則是斷見.若離五陰卽是常見.離於二邊不著二邊不可見過.所見無名無
相.是則名爲說於法界。善女天云何五陰能現法界.善女天如是五陰不從因緣生.何
以故.若從因緣生.已生故得生.未生故得生.若已得生.何因緣生.若已生.不從因緣
生.若未生時.不可得生.何以故.未生諸法則是不有無名無相非算數譬喻之所能知.
非因緣所生。善女天.譬如鼓聲依木依皮依桴依人工等故得出聲.是鼓聲空.過去亦
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空未來亦空現在亦空.何以故.是鼓音聲不從木生不從皮生不從桴生不從人工生
是聲不於三世生.是則不生。若不生則[一]不可得滅.若不可滅無所從來.若無所從來亦
無處去.若無處去不常不斷.若不常不斷則不一不異.何以故.若不一不異法界.若爾
者凡夫人則見真諦得於無上安樂涅槃.是義不然.是故不一.若言其異者.一切諸佛
菩薩行相卽是執著未得解脫煩惱繫縛.則不能得阿耨多羅三藐三菩提.何以故一
切聖人於行非行法中同智慧行.是故不異。是故五陰非有[二]不從因緣生故.非不有.五
陰不過聖境界故.非言語之所能及.無名無相無因無緣無有境界無有譬喻.始終寂
靜本來自空.是故五陰能現法界。善女天.若善男子善女人欲求阿耨多羅三藐三菩
提.真異俗異.如是難可思量.於聖凡境界不異思惟不捨於俗不捨於真.依於法界行
菩提行。爾時世尊作是語已.時善女天踊躍歡喜.卽從座起偏袒右肩右膝著地合掌
恭敬一心頂禮而白佛言.世尊.如上所說菩提正行.我今當學。是時娑婆世界主大梵
注:
[一]則字依麗刻加.
[二]原刻有下衍非無二字.今依麗刻刪.
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天王於大衆中問如意寶光耀.善女天.此菩提行難可修行.汝心云何於此菩提行而
得自在。時善女天答梵王言.大梵王.若佛所說是真甚深.一切凡夫不得其味.是聖境
界微妙難知.若復我心依於此法得安樂住是真實語者.願令一切五濁惡世無量無
邊衆生皆得金色三十二相非男非[一]女坐寶蓮華受無量快樂雨天妙華天諸音樂不
鼓自鳴一切供養皆悉具足.時善女天說是語已.一切五濁惡世所有衆生皆悉金色
具足三十二相非男非女坐寶蓮華受無量快樂.猶如他化自在天宮無諸惡道寶樹
行列七寶蓮華徧滿世界.雨衆七寶上妙天華作天妓樂如意寶光耀.善女天卽轉女
形作梵天身。時大梵天王問如意寶光耀菩薩言.汝昔以何行菩提行。菩薩答言.梵王.
若水中月能行菩提行者我亦已行菩提之行.若夢見行菩提行我亦行菩提行.若炎
露行菩提行我亦行菩提行.若聲響行菩提行我亦行菩提行。時大梵王聞此說已語
菩薩言.汝依何等而說此語。答言.梵王.無有一法而有實相.因果相成故。梵王又白菩
注:
[一]原刻下衍皆於地上四字.次華字下衍亦在水中四字.次樂字下衍復於空中四字.今皆依麗刻刪.
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薩言.若如此者.諸凡夫人皆悉應得阿耨多羅三藐三菩提。菩薩答言.以何思惟而作
是說.梵王.愚癡人異.智慧人異.菩提異.非菩提異.解脫異.非解脫異.梵王.如是諸法平
等無異.於此法界如如不異.無有中間而可執持無增無減。梵王.譬如幻師善巧幻術.
及幻弟子於四衢道取諸土沙草木葉等聚在一處作種種幻術.使人覩見象衆馬衆
車衆軍衆七寶之聚種種倉庫.若有衆生愚癡無智.不能思惟不知幻本.若見若聞作
是思惟.如我所見象馬衆等謂是真實.如見如聞隨能隨力執著所見自言是實於他
非真.後不重思.惟有智之人則能思惟了於幻本.若見若聞作是思惟.如我所見象馬
等衆非是真實唯有幻事惑人眼目.是處說名象馬等衆及諸庫倉唯有名字無有實
體.如我所見如我所聞隨能隨力不執所見而言是實於他非真後不重思惟.是諸智
人隨說世語皆欲令他知實義故.如見如聞思惟[一]則不如是。梵王.若有衆生愚癡凡夫
未得出世聖智慧故.未知一切諸法如如不可言說.是諸凡愚若見若聞行非行法.作
注:
[一]此二字原刻作不亦.今依麗刻改.
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是思惟實有如是諸法如我所見如我所聞.是諸凡夫如見如聞隨能隨力執著所見
自言是實於他非真後不重思惟.若有衆生非凡夫人.已見第一義諦.出世聖慧.知一
切法如如不可言說.是諸聖人若見若聞行法非行法.隨能隨力不執著所見自言是
實於他非真後不重思惟.無實行法無實非行法.如我所見如我所聞惟妄思惟行非
行相惑人智慧.是處說名行非行法惟有名字無有實體.如我所見如我所聞隨能隨
力不執所見自言是實於他非真後不重思惟.是諸聖人如世語言隨順其說.爲欲令
他知真實義.如是梵王.是諸聖人聖智見故不可言法如如攝行非行法.是法如如爲
他證智故說種種名。時大梵王問如意寶光耀菩薩言.有幾衆生能解能通如是微妙
甚深正法。菩薩答言.梵王.凡是若干衆幻化人心數.若干衆生.能解能通是甚深法。梵
王又言.此幻化人卽是不有.如是心數從何而得。菩薩答言.梵王.如是法界不有不無.
如是衆生能解能通是甚深義。是時梵王白佛言.世尊.是如意寶光耀菩薩不可思議.
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通達如是甚深之義。佛言.如是如是.梵王.如汝所言.何以故.是如意寶光耀菩薩已教
梵王學觀無生忍法。於是大梵天王與諸梵衆.從座而起偏袒右肩右膝著地合掌恭
敬頂禮如意寶光耀菩薩足.說如是言.希有希有.我等今日得見大師.得聞正法。爾時
世尊於一切法通達無礙告梵王言.是如意寶光耀菩薩於未來世當得作佛.號曰德
寶炎吉上藏如來應供正徧知。說是金光明微妙經典.三千億菩薩得不退阿耨多羅
三藐三菩提.八千億天子得無垢淨於法成就清淨法眼.無量無數國王臣民得法眼
淨.五十億比丘行菩提行欲退菩提心.聞如意寶光耀菩薩說法得堅固不可思議滿
足之願.更復續發菩提之心.各自脫衣供養菩薩重發無上勝進心.發無上勝進心已.
願令我等功德善根悉皆不退迴向阿耨多羅三藐三菩提.如是比丘依此功德修行.
過九十大劫當得成就.是諸比丘出於生死.佛爲授記.過三十阿僧祇劫當得作佛.號
難勝光王.其國名曰無垢光.同時皆得阿耨多羅三藐三菩提.皆同一號名曰願莊嚴
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間廁王佛。爾時佛告梵王.是金光明經正聞正聽.有大神力.梵王.百千大劫行波羅蜜
無有方便.若有善男子善女人已得聽聞是金光明經書寫.半月半月一過轉讀.是善
功德聚.於前功德百千分不及一分算數譬喻所不能及.梵王.是故我今當令修學受
持爲他廣說.何以故.如是甚深微妙經典.我行菩薩道時.如於戰陣不惜身命得通此
經受持讀誦爲他解說.梵王.譬如轉輪聖王.若王在世七寶不滅.王若過世一切七寶
自然而盡.梵王.是金光明微妙經典若現在世大正法寶皆悉不滅.是故當依金光明
經聽聞讀誦受持爲他解說令他書寫.於功德中行精進波羅蜜不惜夀命不憚疲勞.
我諸弟子悉皆應當如是精勤修學。是時大梵天王與無量梵衆帝釋四王及夜叉衆.
俱從座起偏袒右肩右膝著地合掌恭敬而白佛言.我等一切爲守護流通是金光明
微妙經典.說法法師若有諸難我當除卻.令具諸善色味滿足辯才無礙身心開泰.時
會之衆皆令快樂.是處國土若饑饉怨賊非人之畏.我等攘卻.使其人民豐盛歡逸.皆
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是我等四王恩力.若有供養是經卷者.我亦當爲作大擁護.如佛不異。
合部金光明經卷第四
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