十三经义疑十二卷，是中国的古文，属于文言文。吴浩撰,浩字养斋，华亭（今上海松江县西）人。是书取十三经诸家等注疏传，标其疑义，详为考订，用力颇勤。然注疏考证未能融会贯通，疏漏者或有之。如袭用明人季本《读礼疑用》之说，以万人为一军；而《周礼·夏官司马·大司马》万有二千五百人为军”，《地官·小司徒》五人为伍，五伍为两，四两为卒，五卒为旅，五旅为师，五师为军”，二干五百人为军，则周天子诸侯之同制，到春秋列国时方有变制，如《齐语》”管子制国，五家为轨，放五人为伍，十轨为里，故五十人为小戎，四里为连，放二百人为卒，十连为乡，故二千人为旅，五乡为师，故万人为军”。韦昭《注》：“万人为军，齐制也”，此乃春秋列国之变制。浩以春秋列国时之变制而疑《周礼》所记两周之定制，实不可，其疏略可见。其说也颇有可采者：如释《左传》得□于橐中”，谓大夫士也有主，而引《说文》，“昏，强也”，谓昏当作昏，昏者阂，与留同，强也；又释《尔雅》“夏曰复肺”，郭凌《注《不见出处，浩引《谷梁传》杨士勋《疏》云：“复□者，复前日之礼”，可补郭注之末备。也足见其研究考证，皆有根抵，并非大言臆断。

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