●附　亭林先生余集序

予年十六时，应童子试，至昆山。仲兄自家省余，一日偕出游于市，见抄本亭林集一帙，兄售而得之以授予。予阅其文，中多点窜，意先生所手定，以既刻本校之，其九篇所失不著录，盖编集时为门人所削去者也。然先生生平忠孝大节，实具见于此，其不可以无传也。已而又从吴江故家得手帖五通，并录而序之曰：文之至者必根于天性，古之人全忠孝之实，以成其身，外感于所遇，以成其行，明而为日月，怒而为雷霆，流而为江湖，其气充乎天地，故天地间气之所云，即莫非其文之所著也。其有不容已于言以宣其忠孝，而其文亦遂与天地之气上下同流，亘古今不息。稽古唐、虞、三代、禹、皋陶、益、稷之谟，伊、周之训诰，大小雅正变之诗尚矣，下此屈原、贾生、刘子政、诸葛孔明、陆敬舆、刘去华、陈同甫、文宋瑞、郑所南诸公，其生平未必其工于言，不过道其意中所欲言。而后之人读其文，往往感愤流涕，不能自己，若生当其时而身其忧患者。盖忠孝之实无间于人人，诸公第先得我心之所同然，而岂一人一世之事哉！亭林顾先生间代通儒，有扶世立教之志，而生逢革命，无所发抒，孤忠磊磊，至老不渝。其所为文，至于家国存亡之际，慷慨伤怀，或扬声哀号，或幽忧饮泣，以视屈原、贾生诸公时遇不同，同一天性激发而已矣。先生尝受官唐王，时见于文，故编集者不能无隐避。然伏观明史，凡明臣之自靖于诸王者，皆大书而表之。我朝教忠之意，至深远矣。彼区区务为隐讳者，岂足以识大公至正之道，烝民共秉之性，昭万古臣子之坊，而缪执为一人一世之私也，不少固矣乎？传曰：「天地之性人为贵。」又曰：「人之欲善，谁不如我。」则是十余篇书不患其不传，是十余篇者传而后先生扶世立教之志，得大鬯而无憾。言虽不获效于时，其有功于后世为何如也。乾隆三十八年，冬十月，彭绍升序。