祥符中，穎州饑，當路者奏出省錢十萬緡，以紓艱食之民，令明年蠶事已緡納縑，謂之和買。當是時，一縑之直不滿千，民得本錢，經營數月，收什一之息，至期輸公，頗優為也。近時，有司往往不復支錢，視物力以輸縑，物價翔貴，一縑非六七千不可;官吏督責，急於水火，民不堪命久矣。比年二浙薄旱，已軫宸慮，至以親詔下求民瘼，謂州縣不給和買本錢，以致怨咨感天變。上之恤隱，可謂至矣，豈知州縣奉行之不謹邪?

唐杜牧欲來吳興尋舊約，三上時相書，以弟顗病求醫為辭，乞知湖州。既至，而私願復不諧，後世果可欺邪?

周離亨嘗言作館職時，一同舍得疾，遍體疼，每作殆不可忍，都下醫或云中風，或云中濕，或云腳氣，用藥悉不效。疑氣血凝滯所致，為制一散，飲之甚驗。予未及問所用藥，沉思久之，因曰:"據此證，非延胡索不可。"周君大駭，曰:"何以知之?"予曰:"以意料之，恐當然耳。"延胡索、桂、當歸等分，依常法治之為末，疾作時，溫酒調三四錢，隨人酒量頻進之，以知為度。蓋延胡索活血化氣第一品也。其後趙待制霆道引失節，支體拘攣，數服而愈。

橘皮寬膈降氣，消痰逐冷，有殊功。他藥多貴新，唯此種貴陳，須洞庭者最佳。外舅莫強中知豐城縣，得疾，凡食已，輒胸滿不下，百方治之不效。偶家人輩合橘紅湯，取嘗之，似有味，因連日飲之。一日，坐廳事，正操筆，覺胸中有物墜於腹，大驚目瞪，汗如雨，急扶歸。須臾，腹疼利下數塊，如鐵彈子，臭不可聞，自此胸次廓然。蓋脾之冷積也。抱病半年，所服藥餌凡幾種，不知功乃在一橘皮，世人之所忽，豈可不察哉!其方:橘皮去穰取紅一斤，甘草、鹽各四兩，水五碗，慢火煮幹，焙搗為末點服。又古方:以橘紅四兩、炙甘草一兩，為末湯點，名曰二賢散，以治痰特有驗。蓋痰久為害，有不可勝言者。世醫惟知用半夏、南星、枳實、茯苓之屬，何足以語此。

四物湯，婦人之寶也。洛陽李敏求赴官東吳，其妻病牙疼，每發呻吟宛轉，至不能堪忍。令婢輩釵股按置牙間，少頃，銀色輒變黑，毒氣所攻，痛楚可知也。沿路累易醫，殊無效。嘉禾僧慧海為制一湯，服之半月，所苦良已。後因食熱面又作，坐間煮湯以進，一服而愈，其神速若此。視藥之標題，初不著名，但云涼血、活血而已。敏求報之重，徐以情叩之，始知是四物湯。蓋血活而涼，何由致壅滯以生疾?莫強中一侍人久病經阻，發熱咳嗽，倦怠不食，憔悴骨立;醫工往往作瘵疾治之，其勢甚危惙。強中曰:"婦人以血氣為本，血榮自然有生理。"因謝遣眾工，令專服此湯。其法｛口父｝咀，每慢火煮，取清汁，帶熱以啜之，空腹日三四服。未及月，經候忽通，餘疾如失。

一婦人暴渴，唯飲五味汁。名醫耿隅診其脈，曰:"此血欲凝，非疾也。"已而果孕。以古方有血欲凝而渴飲味之證，不可不知也。又，一士人無故舌出血，仍有小穴，醫者不曉何疾，隅曰:"此名舌衄。"炒槐花為末，糝之而愈。

道士王裕曰:"有忽患腳心如中箭，發歇不時，此腎之風毒也，瀉腎愈。又有人因驚而心不蔭脾，忽僕，不知人.面色黃，是脾絕不治。又有人六脈皆細，面拂拂紅色，是心絕不治。"

痔腸風、髒毒一體病也，極難得藥，亦緣所以致疾不同。雖良藥若非對病，固難一概取效。常人酒色飲食不節，臟腑下血，是謂風毒。若釋子輩患此，多因飽食久坐，體氣不舒而得之，乃脾毒也。王渙之知舒州，下血不止，郡人朝議大夫陳宜父令隨四時取其方，柏葉如春取東枝之類，燒灰調二服而愈。予得方後，官贛上，以治貳車吳令昇，亦即效。提點司屬官陳逸大夫偶來問疾，吳倅告以用陳公之方而獲安。陳君蹙頞曰:"先人也，仍須用側柏尤佳。"道場慧禪師曰:"若釋子恐難用此，不若灼艾最妙。平立，量脊骨與臍平，處椎上，灸七壯。或年深，更於椎骨兩旁各一寸，灸如上數，無不除根者。"又予外兄劉向為嚴掾，予過之，留飲，訝其瘦瘠，問之，答曰:"去歲髒毒作，凡半月，自分必死，得一藥服之，至今無苦。"問何藥，不肯言;再三叩，始云:"只這桌子上有之。"乃是幹柿燒灰，飲下二服。《本草》云:"日柿治腸僻，解熱毒，消宿血。"後有病者，宜以求之。《素問》:腸僻為痔。

提點鑄錢、朝奉郎黃沔久病渴，極疲悴。予每見，必勸服八味丸。初不甚信，後累醫不痊，謾服數兩遂安。或問渴而以八味丸治之，何也?對曰:"漢武帝渴，張仲景為處此方。蓋渴多是腎之真水不足致然，若其勢未至於痟，但進此劑殊佳，且藥性溫平無害也。"

風淫末疾謂四肢，凡人中風，悉歸手足故也。而疾勢有輕重，故病輕者俗名"小中"。一老醫常論小中不須深治，但服溫平湯劑，正氣逐濕痹，使毒流一邊，餘苦不作，隨性將養，雖未能為全人，然尚可苟延歲月。若力攻之，縱有平復者，往往恬不知戒;病一再來，則難以支梧矣。譬如捕寇，拘於一室，則不使之逸越，自亡他慮;或逐之，再至則其禍當劇於前矣。此語甚有理。而予見世之病者，大體皆如是。但常人之情，以幻質為已有，豈有得疾為廢人而不力治者?此未易以筆舌喻也。

小麥種來自西國寒溫之地，中華人食之，率致風壅。小說載天麥毒，乃此也。昔達磨遊震旦，見食面者，驚曰:"安得此殺人之物?"後見萊菔，曰:"賴有此耳。"蓋萊菔解面毒也。世人食面已，往往繼進麵湯，云能解而毒，此大誤。東平董汲嘗著論，戒人煮而須設二鍋，湯煮及半，則易鍋煮，令過熟，乃能去毒，則毒在湯明矣。

治痢以櫻粟，古方未聞。今人所用，雖其法小異，而皆有奇功。或用數顆，慢火炙黃，為末飲下;或去粟用殼如上法;或以殼七五枚、甘草一寸，半生半炙，大碗水煎，取半碗溫溫呷。蜀人山叟曰:"用殼並去核鼠查子各數枚，焙乾，末之飲下，尤治噤口痢。"

凡病唯發背、腳氣無補法。發背非藥毒，即飲食毒;腳氣乃風毒，毒在內，不可不攻，故先當瀉之。發背灼艾最要，然亦須治之早。諺云:"背無好瘡。"但生於正中者，為真發背。虞奕侍郎背中生小瘡，醫者不悟，只以藥調補;數日，不疼不癢，又不滋蔓。疑之，呼外醫灸二百壯，已無及。此公平生不服藥，一年來唯覺時時手腳心熱，疾作，既不早治，又服補藥，何可久也?

天禧二年，開封解榜出，有廖復者被黜，率眾詣鼓院訴有司不公。朝廷差錢惟演等重考，取已落者七十餘人，復亦預薦，時號"還魂秀才"。前發解官皆謫外郡監當。明年，殿前放王整以下及第。是日，睦、衢二州各有一王言待唱。初喚王言賜進士及第，乃衢人。久之，又喚一王言，上問其鄉貫，方知前賜第者乃是睦人，而衢州者只合得同進士出身。及再喚二人審問，衢人奏:"懇念臣已謝聖恩。"遂只賜睦州者同出身而已。明日，忽有旨賜睦人王言進士及第。自後殿前唱名，必傳呼"某州某人"，以防差互。

天禧元年四月五日申後，京師黑風自北起，晦冥，市人咫尺不相見。久之，大雨作，天復明。父老云:往年疾疫起，得黑風而民安。

天聖中，陸軫同判衢州。一日早起，覺印堂癢，以手揣摸，司空部上有肉突起，如指面許大;兩日漸堅實。又兩月，天庭上亦然。又一月，天中、輔角二部亦然。又兩月，左右龍角骨起，映印堂甚低。是月，印堂連山根與二龍角相應，相次左右

眉棱連額角起。每以相書考驗，此諸部骨起，皆主封侯公相之貴，然軫止吏部郎中、直昭文館，典郡而已。其後孫佃人政府，贈公官至司空，乃知贈官亦非虛名也。

天禧初，滑州河決已塞，唯龍门未合。忽有大風鼓沙起，如連岡勢，於未合處淤定，於是人得致力而畢功。（已上四事，出陸軫日記也。）