志乘之書，所以備省風而資問俗。故修志者必當考其詳、紀其實，使人觀戶口貢賦之日增，則知培養之力厚；觀詩書人文之蔚起，則知教化之功深；觀安置經畫之綢繆，則知苞桑之謀固。此與國史同為徵信之書，非徒以誇耀耳目也。

臺灣遠在荒陬，古聲教所不及。先襄壯公蕩平海宇，以是地為東南之保障，力疏請留，始置三縣：南鳳山、北諸羅，而臺灣居其中。臺之地廣不及鳳、諸，三十餘年來生聚教訓，迄於今，學校祀典，秩然以舉；人物藝文，蔚然以興；及乎賦役、軍防、民風、土產，與鳳、諸兩邑均為海外之中華。攝令王君，以邑志未修，無以壯皇圖而光史冊，集群儒蒐羅纂輯，不數月而告成。噫！今人服一官、宰一邑，方矻矻焉催科、讞鞫之不暇，而司馬王君以長才攝令事，政修人和；又復以其精神，輯未有之成書，俾海內知聖朝之車書聲教，無遠弗屆，蓋歎王君之非獨有吏才，且有史才矣。

余承先人後，八載於茲。諸志修，得而觀之；鳳志修，從而序之；今臺志修，又從而序之。既樂夫久道之化成，而百廢具興也。又願諸君子觀戶口之日增，益思所以培養之；觀詩書人文之蔚起，益思所以教育之；觀安置經畫之綢繆，益思所以鞏固之。斯克壯皇圖於勿替也。是為序。

康熙五十九年歲次庚子，提督福建水師等處地方軍務，統轄臺澎水陸官兵事務、總兵官、左都督、帶餘功一次、加三級，溫陵施世驃撰。