嘉慶二十五年庚辰，趙穀士先生主講紫陽書院，謂雲鴻曰：『廈門不可無志』。時雲鴻以薛氏「鷺江志」對。先生曰：『夫志敘事紀實，體例謹嚴；必明於義法、習於典故，是之謂志。薛氏書於史例未合，備采拓可也』。迺謀諸倪觀察竹泉而不果。

庚寅，雲鴻以承蔭通判兼襲世職；入京，蒙恩准襲世職，發標回廈。會周觀察芸皋先生議修「廈門志」，黃司馬心齋舉凌孝廉文藻、陳徵士雪航、林茂才遜甫暨雲鴻以應。雲鴻自分武夫，不習文事，固辭；觀察不之許。於是各分門類，雲鴻為輯兵制、海防、番市、紀兵、山川、津澳，觀察以為可；其分域、藝文、職官、選舉、列傳、列女傳、風俗則皆凌孝廉、陳徵士、林茂才所為；其船政、台運、關賦則據諸案卷，觀察總而正之。凡二十四月而成，時道光壬辰也。將謀付梓，適觀察調任臺灣，遂以副本留呂孝廉西村處。

越次年，觀察竟卒於官。噫！是書為觀察歷年苦心，竟不得遹觀厥成也哉！戊戌，雲鴻權中衡參戎，西村設絳署中，出所留稿本，陳提軍蓮峰、黎觀察半樵共觀之，咸嘉歎謂：『有裨政要，宜梓行』。遂各倡捐廉俸，囑盧司馬師竹暨雲鴻共蕆厥事；仍囑西村取所謄本，合稿本兩相對勘付刻。蓋提軍與芸皋觀察共事七年，同寅協衷，嘗共倡修玉屏書院；今又與半樵先生完芸皋觀察生平未了之心，豈非極不朽盛事哉！

所異者，是志之作，議自穀士先生；訖壬辰，而書成於觀察。中間相去二十餘年，是何其時之久也！初作志時，西村不與其事；書成，藏諸其家。今復七、八年，始任校正之役。又何其事之巧也！若雲鴻，則以受芸皋觀察知，自初事至今，不敢不勉。所謂「以此始者以此終」，非歟？

道光十九年己亥十月，調署福建水師提標中軍參將事、後營遊擊、世職騎都尉、軍功加一級儀國孫雲鴻序。