天文志

·天文志·

分野

風信

雨

霜雪

氣候

海吼

·分野

閩自漢初始隸職方，後之疏星野者，大都指禹貢淮揚，而以星紀之次屬之，為會稽域內云。星紀者，斗牛也。但閩在會稽東南，距揚州三千里，已在分度一千四百六里之外（星經云：每星一度，轄地一千四百六里有奇）。計自揚州而南，終斗歷牛，已至女矣。史記天官書、前漢天文志皆云屬牽牛婺女之分。後漢郡國志自斗十一度至女七度為吳越分野。晉天文志，自南斗十二度至須女七度為星紀，吳越分野屬揚州。隋志亦以為屬斗牛須女之分。唐天文志，東南負海為星紀；負海者，以其雲漢之陰也。又云：南斗，牽牛星紀也。初南斗九度餘千四十二杪十二太中，南斗二十四度終女四度為星紀之分，古吳越及東南百粵之國。南斗當雲漢下流，當淮海間為吳分，牽牛去南河寢遠，自豫章迄會稽逾嶺徼為越分。宋天文忘，天市垣二十四星，東西籓各列十一星，其東南垣第六星曰吳越，亦為星紀之次。元史曆志亦云：起斗四度三十六分六十六杪，外人吳越為星紀次之。明天文志，以福建郡縣並屬斗牛之分。明一統志，又以為屬斗牛女之分，竊以為未得其詳也。僧一行以為天下山河之象，存乎兩戒；北戒自三危至朝鮮，是謂北紀，為胡門；南戒自岷嶓至東甌閩中，是為南紀，為越門。張守節又以牛女不專屬閩越。據此則魏陳卓所云，會稽入牛一度，似可類推。蓋牽牛跨浙、粵、閩三省。閩九郡距會稽數百里，實在周天分度數一千四百六里之內，即謂九閩咸隸會稽牛一度也，可以曆家仰儀之理推之，則星紀在北而光燭於南，其以吳越當之者，從星紀之所燭也，亦何疑南北相配之未協耶？

惟噶瑪蘭為臺北界，向未隸中原，我朝平定鄭逆，始有臺灣。說者謂臺灣海島之地，不在九州之限。然古四譯館因外夷來貢，以外夷分方紀星。臺原屬島夷，其次為鶉尾，其宿為翼，其辰為己。宋天文志云：鶉尾在翼軫之交，居南方七宿之末，隨南極而半入海。且臺灣背接呂宋，右連日本，其為值翼九度無疑。占驗家既以臺同島夷一體，則驗為呂宋居巽己，入翼十度；日本在艮寅，入軫八度，臺灣與彼相接，實為翼九度。余謂今噶瑪蘭隸臺郡，去呂宋水道七十更，去日本六七十更，以每更六十里計之，共四千二百里，以周天度數一千四百六里之內，不大相懸耶？臺、鳳、嘉、彰四縣志稱分野均屬牛女，則噶瑪蘭不屬牛女更無擬議矣。

·風信

正月初三日，真人暴。初四日，接神暴。初九日，玉皇暴。是日有暴，則各暴皆驗；否則無定。十三日，劉將軍暴。十五日，上元暴。念四日，小妾暴。念八日，洗炊籠暴。念九日，烏狗暴，又云龍神會。凡正月初三日、初八日、十一日、二十五日、月晦日，皆龍會日，主風。

二月初二日，白鬚暴。初七日，春明暴。初八日，張大帝暴。十七日，馬和尚渡江暴。十八日，達磨渡江暴。十九日，觀音暴。念五日，龍神朝天暴，一云是念九日。凡二月初三日、初九日、十二日，皆龍神朝上帝之日。

三月初三日，元帝暴。初七日，閻王暴。十五日，真人暴，一名真君暴。十八日，后土暴。念三日，媽祖暴。真人暴多風，媽祖暴多雨。念八日，東嶽暴，又曰諸神朝天暴，凡三月初三日、初七日、念七日，皆龍神朝星辰之日。

四月初一日，白龍暴。初八日，佛子暴，又云太子暴。十三日，太保暴。十四日，純陽暴。念三日，太保暴。念五日，龍神太白暴。凡四月初八日、十二日、十七日，皆龍神會太白之日。

五月初一日，南極暴。初五日，屈原暴；此暴最大。初七日，朱太尉暴。十三日，關帝暴。十六日，天地暴。念一日，龍母暴。念九日，威顯暴。凡五月初五、十一、念九，皆天帝龍神朝玉帝之日。

六月初六日，崔將軍暴。十二日，彭祖暴。十八日，彭婆暴。十九日，觀音暴。念三日，小姨暴。念四日，雷公暴；此暴最狠又最准。念六日，二郎神暴。念八日，大姨暴。念九日，文丞相暴。凡六月初九、念八，皆地神龍王朝玉帝之日。此月多主颱，海上人謂六月防初，七月防半，雖未必然，有時而驗。

七月初七日，乞巧暴。初八日，神煞交會暴。十五日，中元暴。十八日，王母暴，一云神煞交會暴。念一日，普庵暴。凡七月初七、初九、十五、念七，皆神煞交會之日。

八月初一日，灶君暴。初四日，伽藍暴。初五日，九皇暴，又系大暴旬。十四日，伽藍暴。十五日，魁星暴。念一日，龍神大會暴。凡八月初三、初八、念七，皆龍王大會之日。

九月初九日，重陽暴。十六日，張良暴。十七日，金龍暴，又云冷風信。十九日，觀音暴。念七日，冷風暴。凡九月十一、十五、十九日，皆龍神朝玉帝之期。又云，寒露至，立冬止，常乍晴乍陰，風雨不時，謂之九降，又曰九月烏。

十月初五日，風信暴，又名朔風信。初六日，天曹暴。初十日，水仙王暴。十五日，下元暴。二十日，東嶽朝天暴。念五日，鸞棲暴，念六日，翁爹暴。凡十月初八、十五、念七，皆東府君朝玉帝之日。

十一月十四日，山仙暴。念七日，普庵暴。念九日，西嶽朝天暴。凡十一月時朔風司令，無日無風，然而南風盡，凡背北處皆可泊船。

十二月初八日，臘八暴。念四日，送神暴。念九日，火盆暴。凡十二月自念四日至念九日有南風，則應來年：如念四日則應四月，念五日則應五月，念九日則應九月，俱不爽。凡遇風暴日期不在本日，則在前後三日之中。又箕、璧、翼、軫四宿亦主風，當謹避之。

內地風■〈日凡〉多早西晚東，臺灣則早東午西，而噶瑪蘭則南北相反。故由五虎門至八里坌喜南風，入雞籠則又喜北風，象鼻洋以下與臺灣同，象鼻洋以上則與臺郡異矣。

臺志云：風之大而烈為颶，又甚者為颱。颶則倏發倏止，颱常連日夜。其正、二、三、四月發者為颶，五、六、七、八月發者為颱。九月則北風初烈，或至連月為九降。過洋以二、四、八、十月為穩，二、四月少颱，八月秋中，十月小春天氣多暖故也。余過颱屢矣，凡六月多颱，九月多九降。颱颶俱多挾雨而來，九降多無雨而風。颶風將至，天邊斷虹先見一片如船帆者曰破帆，稍及半天如鱟尾者曰屈鱟，此其驗也。

稗海紀遊云：颶之尤甚者曰颱。颱無定期，必挾雨同至。至必拔木壞垣，飄瓦移石，久而愈勁。舟雖停泊，常至齏粉；海上人甚畏之。惟得雷聲即止。占颱者每視風向反常為戒。如夏月應南而北，秋冬與春應北而南（三月二十三日媽祖暴後應南風，白露後至三月皆應北風，惟七月北風多主颱），旋必成颱，幸其至也漸，當早避之。

海外紀略云：颱風乃天地之氣交逆。地鼓氣而海沸，天風烈而雨飄，故沉舟傾檣。若海不先沸，天風雖烈，海舟順風而馳，同鯤鵬之徙。而若六月有雷，則無臺。諺云：六月有雷止三颱，七月一雷九颱來。

·雨

噶瑪蘭未開時，終歲不見日光。開闢後，入冬以後，無日不雨，至春稍霽，四、五月則大晴明矣。今地氣自北而南，雨暘時若，迥異往昔矣。

·霜雪

九月後，霜遍屋瓦如北地，雪亦間作。惟遠望玉山，則終歲晶瑩，若積雪甚厚者。其地本寒，故無人居，想冬日雪亦如北地耳。此臺地所無，惟噶瑪蘭有之。

·氣候

三日一候，五候一氣，漸積而成歲功。當寒而寒，當暑而暑，天道之自然也。然西北高燥，東南卑濕，氣候每因而轉移。噶瑪蘭在臺之北界濱於海，其氣候與臺郡迥異。臺郡多煖，噶瑪蘭多寒，雖盛夏不敢服絡絺。東南風起，入人腠裡，以致頭暈。土人以青布裹頭，護其陽明，多嚼檳榔，解其瘴癘。

·海吼

海吼俗名海呌。小呌如擊花羫鼓，點點作撒豆聲，乍遠乍近，若斷若續，臨流聽之，殊有成連鼓琴之致焉。大吼如萬馬奔騰，鉦豉響震，三峽崩流，萬鼎共沸，惟錢塘八月怒潮差可彷彿，觸耳駭愕。余嘗臨海岸，俯瞰溟渤，而靜淥淵渟，曾無波灂，不知聲之從何出也。然遠海雲氣已漸興，風雨不旋踵至矣。海上人習聞不怪，曰是雨徵也。若冬月吼，常不雨，多主風焉。