钦定四库全书
东坡全集卷一百二 宋 苏轼 撰志林五十七条
祭祀
八蜡三代之戏礼也岁终聚戏此人情之所不免也因附以礼义亦曰不徒戏而已矣祭必有尸无尸曰奠始死之奠与释奠是也今蜡谓之祭盖有尸也猫虎之尸谁当为之置鹿与女谁当为之非倡优而谁葛带榛杖以丧老物黄冠草笠以尊野服皆戏之道也子贡观蜡而不悦孔子譬之曰一张一弛文武之道盖为是也绍圣二年五月望日敬造真一法酒成请罗浮道士邓守安拜奠北斗真君将奠雨作已而清风肃然云气解駮月星皆见魁标皆爽彻奠隂雨如初谨拜手稽首而记其事
兵略
匈奴围汉平城羣臣上言胡者全兵请令强弩傅两矢外乡徐行出围李奇注全兵云惟弓矛无杂仗也此说非是使胡有杂仗则傅矢外乡之策不得行欤且奇何以知匈奴无杂仗也匈奴特无弩耳全兵者言匈奴自战其地不致死不得与我行此危事也
诸葛亮造八阵图於鱼复平沙之上垒石为八行相去二丈桓温征谯纵见之曰此常山蛇势也文武皆莫识吾尝过之自山上俯视百余丈凡八行为六十四蕝蕝正圜不见凹凸处如日中盖影予就视皆卵石漫漫不可辨甚可怪也
时事
儋耳进士黎子云言城北十五里许有唐村庄民之老曰允从者年七十余问子云言宰相何苦以青苖钱困我於官有益乎子云言官患民贫富不均富者逐什一益富贫者取倍称至鬻田质口不能偿故为是法以均之允从笑曰贫富之不齐自古已然虽天公不能齐也子欲齐之乎民之有贫富由器用之有厚薄也子欲磨其厚等其薄厚者未动而薄者先穴矣元符三年子云过予言此负薪能谈王道正谓允从辈耶
元丰初白马县民有被杀者畏贼不敢告投匿名书於县弓手甲得之而不识字以示门子乙乙为读之甲以其言捕获贼而乙争其功吏以为法禁匿名书而贼以此发不敢处之死而投匿名者当流为情轻法重皆当奏苏子容为开封尹方废滑州白马为畿邑上殿论奏贼可减死而投匿名者可免罪上曰此情虽极轻而告讦之风不可长乃杖而抚之子容以为贼不干已者告捕而变主匿名本不足深过然先帝犹恐长告讦之风此所谓忠厚之至然熙寜元丰之间每立一法如手实禁盐牛皮之类皆立重赏以劝告讦者皆当时小人所为非先帝本意时范祖禹在坐曰当书之实録
官职
秘书监侍讲傅尧俞始召赴资善堂对迩英阁尧俞致谢上遣人宣召荅曰卿以博学参预经筵宜尊所闻以辅不逮尧俞讲毕曲谢上复遣人宣谕卿讲义渊博多所发挥良嘉深叹是日上读三朝宝训至天禧中有二人犯罪法当死真宗皇帝恻然怜之曰此等安知法杀之则不忍舍之无以励衆乃使人持去笞而遣之以斩讫奏又祀汾隂日见一羊自掷道左怪问之曰今日尚食杀其羔真宗惨然不乐自是不杀羊羔资政殿学士韩维读毕因奏言此特真宗皇帝小善耳然推其心以及天下则仁不可胜用也真宗自澶渊之役却敌之後十九年不言兵而天下富其源盖出於此昔孟子论齐王不忍杀觳觫之牛以为是心足以王今恩足以及禽兽而功不及於百姓岂不能哉盖不为耳外人皆云皇帝陛下仁孝发於天性每行见昆虫蝼蚁违而过之且勅左右勿践履此亦仁术也臣愿陛下推此心以及百姓则天下幸甚轼时为右史奏曰臣今月十五日侍迩英阁窃见资政殿学士韩维因读三朝宝训至真宗皇帝好生恶杀因论皇帝陛下在宫中不忍践履虫蚁其言深切可以推明圣德益增福夀臣沗备位右史谨书其事於册又録一本上进意望陛下采览无忘此心以广好生之德臣不胜大愿
元佑元年余为中书舍人时执政患本省事多漏泄欲於舍人厅後作露篱禁同省往来余曰诸公应须简要清通何必栽篱揷棘诸公笑而止明年竟作之暇日读乐天集有云西省北院新构小亭种竹开牕东通骑省与李常侍牕下饮酒作诗乃知唐时得西掖作牕以通东省而今日本省不得往来可叹也
盛度钱氏壻而不喜惟演盖邪正不相入也惟演建言二后并配御史中丞范讽发其奸落平章事以节度使知随州时度几七十为知制诰责词云三星之媾多戚里之家百两所迎皆权要之女盖惟演之姑嫁刘氏而其子娶於丁谓也人怪度老而笔力不衰或曰度作此词久矣元佑三年十二月二十一日讲筵上未出立延和殿中时轼方论周穜擅议宗庙苏子容因道此乐天行张平叔户部侍郎判度支制诰云吾坐而决事丞相以下不过四五而主计之臣在焉以此知唐制主计盖坐而论事也不知四五者悉何人平叔议盐法至为割剥事见退之集今乐天制诰亦云计能析秋毫吏畏如夏日其人必小人也
致仕
今年吾当请广陵暂与子由相别至广陵逾月遂往南郡自南郡诣梓州泝流归乡尽载家书而行迤逦致仕筑室种菓於眉以须子由之归而老焉不知此愿遂否言之怅然也
浮玉老师元公欲为吾买田京口要与浮玉之田相近者此意殆不可忘吾昔有诗云江山如此不归山山神见怪惊我顽我谢江神岂得已有田不归如江水今有田矣不归无乃食言於神也耶
贺下不贺上此天下通语士人历官一任得外无官谤中无所愧於心释肩而去如大热远行虽未到家得清凉馆舍一解衣漱濯已足乐矣况於致仕而归脱冠佩访林泉顾平生一无可恨者其乐岂可胜言哉余出入文忠门最久故见其欲释位归田可谓切矣他人或苟以藉口公发於至情如饥者之念食也顾势有未可者耳观与仲仪书论可退之节三至欲以得罪病而去君子之欲退其难如此可以为进者之戒
隐逸
昔年过洛见李公简言真宗既东封访天下隐者得?人杨朴能诗及召对自言不能上问临行有人作诗送卿否朴曰惟臣妻有一首云更休落魄酖盃酒且莫猖狂爱咏诗今日捉将官里去这回断送老头皮上大笑放还山余在湖州坐作诗追赴诏狱妻子送余出门皆哭无以语之顾语妻曰独不能如杨子云处士妻作诗送我乎妻子不觉失笑余乃出
张愈西蜀隐君子也与予先君游居岷山下白云溪自号白云居士本有经世志特以自重难合故老死草野非槁项黄馘盗名者也偶至西湖静轩见其遗句怀仰其人命寺僧刻之石
释道
近读六祖坛经指说法报化三身使人心开目明然尚少一喻试以眼喻见是法身能见是报身所见是化身何谓见是法身眼之见性非有非无无眼之人不免见黑眼枯睛亡见性不灭故云见是法身何谓能见是报身见性虽存眼根不具则不能见若能安养其根不为物障常使光明洞彻见性乃全故云能见是报身何谓所见是化身根性既全一弹指顷所见千万纵横变化俱是妙用故云所见是化身此喻既立三身愈明如此是否
观音经云呪咀诸毒药所欲害身者念彼观音力还着於本人东坡居士曰观音慈悲者也今人遭呪咀念观音之力而使还着於本人则岂观音之心哉今改之曰呪咀诸毒药所欲害身者念彼观音力两家总没事东坡食肉诵经或云不诵坡取水漱口或云一盌水如何漱得坡云惭愧闍黎会得
蒋仲甫闻之孙景修近岁有人凿山取银矿至深处闻有人诵经声发之得一人云吾亦取矿者以窟坏不能出居此不知几年平生诵金刚经自随每有饥渴之念即若有人自腋下以饼饵遗之殆此经变现也道家言守一若饥一与之粮若渴一与之浆此人於经中岂所谓得一者乎
泗洲大圣僧伽传云和尚何国人也又世云莫知其所从来云不知何国人也近读隋史西域传乃有何国余在惠州忽被命责儋耳太守方子容自携告身来且吊余曰此固前定可无恨吾妻沈素事僧伽谨甚一夕梦和尚告别沈问所往荅曰当与苏子瞻同行後七十二日当有命今适七十二日矣岂非前定乎余以谓事之前定者不待梦而知然余何人也而和尚辱与同行得非夙世有少缘契乎
袁宏汉纪曰浮屠佛也西域天竺国有佛道焉佛者汉言觉也将以觉悟羣生也其教也以修善慈心为主不杀生专务清净其精者为沙门沙门汉言息也盖息意去欲归於无为又以为人死精神不灭随复受形生时善恶皆有报应故贵行修善道以炼精神以至无生而得为佛也东坡居士曰此殆中国始知有佛时语也虽浅近大畧具足矣野人得鹿正尔煮食之耳其後卖与市人遂入公庖中馔之百方然鹿之所以美未有丝毫加於煮食时也
耳如芭蕉心如莲花百节疏通万窍玲珑来时一去时八万四千此义出楞严世未有知之者也元符三年九月二十一日书赠都峤邵道士
晋方技传有幸灵者父母使守稻牛食之灵见而不驱牛去乃埋其残乱者父母怒之灵曰物各欲食牛方食奈何驱之父母愈怒曰即如此何用理乱者为灵曰此稻又欲得生此言有理灵固有道者耶吕猗母足得痿痹病十余年灵疗之去须数步坐瞑目寂然有顷曰扶起夫人坐猗曰夫人得疾十年岂可仓卒令起耶灵曰且试扶起两人夹扶而立少顷去夹者遂能行学道养气者至足之余能以气与人都下道士李若之能之谓之布气吾中子迨少羸多疾若之相对坐为布气迨闻腹中如初日所照温温也盖若之曾遇得道异人於华岳下云
元符三年八月余在合浦有老人苏佛儿来访年八十二不饮酒食肉两目烂然盖童子也自言十二岁斋居修行无妻子有兄弟三人皆持戒念道长者九十二次者九十与论生死事颇有所知居州城东南六七里佛儿尝卖菜之东坡见老人言即心是佛不在断肉余言勿作此念衆人难感易流老人大喜曰如是如是绍圣二年五月九日都下有道人坐相国寺卖诸禁方缄题其一曰卖赌钱不输方少年有博者以千金得之归发视其方曰但止乞头道人亦鬻术矣戏语得千金然亦未尝欺少年也
陆道士惟忠字子厚眉山人好丹药通术数能诗萧然有出尘之姿久客江南无知之者予昔在齐安盖相从游因是谒子由高安子由大赏其诗会吴远之过彼遂与俱来惠州出此诗
朱氏子出家少名照僧少丧父与其母尹皆愿出家照僧师守素乃参寥子弟子也照僧九岁举止如成人诵赤壁赋铿然鸾鹤声也不出十年名闻四方此参寥子之法孙东坡之门僧也
钱塘夀禅师本北郭税务专知官每见鱼虾辄买而放以是破家後遂盗官钱为放生之用事发坐死领赴市矣吴越钱王使人视之若悲惧如常人即杀之否则舍之禅师淡然无异色乃舍之遂出家得法眼净禅师应以市曹得度故菩萨乃现市曹以度之学出生死法得向死地走之一遭抵三十年修行吾窜逐海上去死地稍近当於此证阿罗汉果
杜牧集有炖煌郡僧正兼州学博士僧慧苑除临坛大德制词盖宣宗复河湟时事也蕃僧最贵中国紫衣师号种世衡知青涧城无以使此等辄出牒补授君子予其权不责其专也
苏台定惠院净人卓契顺不远数千里陟岭渡海候无恙於东坡东坡问将甚麽土物来顺展两手坡云可惜许数千里空手来顺作荷担势信步而去
僧谓酒为般若汤谓鱼为水梭花鸡为鑚篱菜竟无所益但欺而已世常笑之人有为不义而文之以美名者与此何异哉
稷下之盛胎骊山之祸太学三万人嘘枯吹生亦兆党锢之寃今吾闻本秀二僧皆以口耳区区奔走王公汹汹都邑安得而不败殆非浮屠氏之福也
妙总师参寥子予友二十余年矣世所独知其诗文所不知者盖过於诗文也独好面折人过失然人知其无心如虚舟之触物盖未尝有怒者
径山长老维琳行峻而通文丽而清始径山祖师有约後世止以甲乙住持予谓以适事之宜而废祖师之约当於山门选用有德乃以琳嗣事衆初有不悦其人然终不能胜悦者之多且公也今则大定矣
杭州圆照律师志行苦卓教法通洽昼夜行道二十余年矣无一念顷有作相自辨才归寂道俗皆宗之秀州本觉寺一长老少盖有名进士自文字言语悟入至今以笔研作佛事所与游皆一时文人
净慈楚明长老自越州来始有旨召小本禅师住法云寺杭人忧之曰本去则净慈衆散矣余乃以明嗣事衆不散加多益千余人
苏州仲殊师利和尚能文善诗及歌词皆操笔立成不点窜一字予曰此僧胸中无一毫髪事故与之游苏州定慧长老守钦予初不识比至惠州钦使侍者卓契顺来问予安否且寄十诗予题其後曰此僧清逸絶俗语有璨忍之通而诗无岛可之寒予往来吴中久矣而不识此僧何也
下天竺净慧禅师思义学行甚高谙练世事高丽非时遣僧来予方请其事於朝使义馆之义日与讲佛法词辨蜂起夷僧莫能测又具得其情以告盖其才有过人者孤山思聪闻复师作诗清远如画工而雅逸爱放而不流其为人称其诗
祥符寺可久垂云清顺三闍黎皆予监郡日所与往还诗友也清介贫甚食仅足而久几於不足也然未尝有忧色老矣不知尚健否
法頴沙弥参寥子之法孙也七八岁事师如成人上元夜予作乐灭慧頴坐一夫肩上顾之予谓曰出家儿亦看灯耶頴愀然变色若无所容啼呼求去自尔不复出嬉游今六七年矣後当嗣参寥者
予在惠州有永嘉罗汉院僧惠戒来谓曰明日当还浙东问所欲干者予无以答之独念吴越多名僧与予善者常十九偶録此数人以授惠戒使归见之致予意且谓道予居此起居饮食状以解其念也信笔书纸语无伦次又当尚有漏落者方醉不能详也绍圣二年东坡居士书
异事
王烈入山得石髓怀之以饷嵇叔夜叔夜视之则坚为石矣当时若杵碎或错落食之岂不贤於云母锺乳辈哉然神仙要有定分不可力求退之有言我能诘曲自世间安能从汝巢神仙如退之性气虽出世间人亦不能容叔夜婞直又甚於退之也
道人徐问真自言潍州人嗜酒狂肆能啖生葱鲜鱼以指为鍼以土为药治病良有验欧阳文忠公为青州问真来从公游久之乃求去闻公致仕复来汝南公常馆之使伯和父兄弟为之主公常有足疾状少异医莫能喻问真教公汲引气血自踵至顶公用其言病辄己忽一日求去甚力公留之不可曰我有罪我与公卿游我不复留公使人送之果有冠铁冠丈夫长八尺许立道周俟之问真出城顾村童使持药笥行数里童告之求去问真於髻中出小瓢如枣大再三覆之掌中得酒满掬者二以饮童子良酒也自尔不复知其存亡而童子径发狂亦莫知其所终轼过汝隂公具言如此其後贬黄州而黄冈县令周孝孙暴得重膇疾轼试以问真口诀授之七日而愈元佑六年十一月二日与叔弼父季默父夜坐话其事事复有甚异者不欲尽书然问真要为异人也
山不甚高而夜见日此可异也山有二楼今延祥寺在南楼下朱明洞在冲虚观後云是蓬莱第一洞天唐永乐道士侯道华以食邓天师枣仙去永乐有无核枣人不可得道华得之余在岐下亦得食一枚云唐僧契虚遇人导游稚川仙府真人问曰汝絶三彭之仇乎虚不能荅冲虚观後有米真人朝斗坛近於坛上获铜龙六铜鱼一唐有梦铭云紫阳真人山玄卿撰又有蔡少霞者梦遣书牌题云五云阁吏蔡少霞书【记罗浮山】
有官吏自罗浮都虚观游长寿中路覩见道室数十间有道士据槛坐见吏不起吏大怒使人诘之至则人室皆亡矣乃知罗浮凡圣杂处似此等异境平生修行人有不得见者吏何人乃独见之正使一凡道士见已不起何足怒吏无状如此得见此者必前缘也
吾昔谪黄州曾子固居忧临川死焉人有妄传吾与子固同日化去且云如李长吉时事以上帝召他时先帝亦闻其语以问蜀人蒲宗孟且有叹息语今谪海南又有传吾得道乘小舟入海不复返者京师皆云儿子书来言之今日有从黄州来者云太守何述言吾在儋耳一日忽失所在独道服在耳盖上宾也吾平生遭口语无数盖生时与韩退之相似吾命在斗间而身宫在焉故其诗曰我生之辰月宿斗直且曰无善声以闻无恶声以扬今谤我者或云死或云仙退之之言良非虚尔?州布衣赖仙芝言连州有黄损仆射者五代时人仆射盖仕南汉也未老退归一日忽遁去莫知其所存亡子孙画像事之凡三十二年复归坐阼阶上呼家人其子适不在孙出见之索笔书壁云一别人间岁月多归来人事已消磨惟有门前监池水春风不改旧时波投笔竟去不可留子归问其状貌孙云甚似影堂老人也连人相传如此其後颇有禄仕者
章詧字隐之本闽人迁於成都数世矣善属文不仕晚用太守王素荐赐号冲退处士一日梦有人寄书召之者云东岳道士书也明日与李士寜游青城濯足水中詧谓士寜曰脚踏西溪流去水士寜答曰手持东岳寄来书詧大惊不知其所自来也未几詧果死其子禩亦以逸民举仕一命乃死士寜蓬州人也语默不常或以为得道者百岁乃死尝见余成都曰子甚贵当策举首已而果然
司马相如謟事武帝开西南夷之隙及病且死犹草封禅书此所谓死而不已者耶列仙之隐居山泽间形容甚臞此殆四果人也而相如鄙之作大人赋不过欲以侈言广武帝意耳夫所谓大人者相如孺子何足以知之若贾生鵩鸟赋真大人者也庚辰八月二十二日东坡书
秦太虚言宝应民有以嫁娶会客者酒半客一人竟起出门主人追之客若醉甚将赴水者主人急持之客曰妇人以诗招我其辞云长桥直下有兰舟破月冲烟任意游金玉满堂何所用争如年少去来休仓黄就之不知其为水也然客竟亦无他夜会说鬼参寥举此聊为之记
戊寅十一月余在儋耳闻城西民李氏处子病卒两日复生余与进士何旻同往见其父问死生状云初昏若有人引去至官府幕下有言此误追庭下一吏云可且寄禁又一吏云此无罪当放还见狱在地窟中隧而出入系者皆儋人僧居十六七有一妪身皆黄毛如驴马械而坐处子识之盖儋僧之室也曰吾坐用檀越钱物己三易毛矣又一僧亦处子邻里死已二年矣其家方大祥有人持盘餐及钱数千云付某僧僧得钱分数百遗门者乃持饭入门去系者皆争取其饭僧饭所食无几又一僧至见者擎跪作礼僧曰此女可差人速送还送者以手擘墙壁使过复见一河有舟使登之送者以手推舟舟跃处子惊而寤是僧岂所谓地藏菩萨耶书此为世戒
吾八岁入小学以道士张易简为师童子几百人师独称吾与陈太初者太初眉山市井人子也余稍长学日益遂第进士制策而太初乃为郡小吏其後余谪居黄州有眉山道士陆惟忠自蜀来云太初已尸解矣蜀人吴师道为汉州太守太初往客焉正岁旦见师道求衣食钱物且告别持所得尽与市人贫者反坐於戟门下遂卒师道使卒舁往野外焚之卒骂曰何物道士使吾正旦舁死人太初微笑开目曰不复烦汝步自戟门至金鴈桥下趺坐而逝焚之举城人见烟焰上眇眇焉有一陈道人也
世有附语者多婢妾贱人否则衰病不久当死者也其声音举止皆类死者又能知人密事然皆非也意有奇鬼能为是耶昔人有远行者欲观其妻於已厚薄取金钗藏之壁中忘以语之既行而病且死以告其仆既而不死忽闻空中有声真其夫也曰吾已死以为不信金钗在某处妻取得之遂丧其後夫归妻乃反以为鬼也尝有三老人相遇或问之年一人曰吾年不可记但忆少年时与盘古有旧一人曰海水变桑田时吾辄下一筹尔来吾筹己满十间屋一人曰吾所食蟠桃弃其核於崑仑山下今已与崑仑齐矣以余观之三子者与蜉蝣朝菌何以异哉
世人有见古德见桃花悟道者争颂桃花便将桃花作饭五十年转没交涉正如张长史见担夫与公主争路而得草书之气欲学长史书便日就担夫求之岂可得哉
尔朱道士晩客於眉山故蜀人多记其事自言受记於师云汝後遇白石浮当飞仙去尔朱虽以此语人亦莫识所谓後去眉山乃客於涪州爱其所产丹砂虽锁细而皆矢镞状莹彻不杂土石遂止链丹数年竟於涪州白石仙去乃知师所言不谬者闻长老道其事甚多然不记其名字可恨也本草言丹砂出符陵谷陶隐居云符陵是涪州今无复采者吾闻熟於涪者云采药者时复得之但时方贵辰锦砂故此不甚采尔读本草偶记之也
东坡全集卷一百二