叔向問晏子曰：「何若則可謂榮矣〔一〕？」晏子對曰：「事親孝，無悔往行，事君忠，無悔往辭〔二〕；和于兄弟，信于朋友，不謟過〔三〕，不責得；言不相坐〔四〕，行不相反；在上治民，足以尊君，在下蒞修〔五〕，足以變人，身無所咎，行無所創〔六〕：可謂榮矣〔七〕。」

〔一〕文廷式云：「『何若』上誤奪『人』字，當據標題增。」

〔二〕孫星衍云：「當作『事親孝，事君忠，無悔往行，無悔往辭』。」◎盧文弨云：「『無悔往行』，事親之行，後無悔也。『悔』，謂其不可復者是也。『無悔往辭』，言于君者，後無悔也。事親事君，與下和兄弟信朋友，文正相連接。」

〔三〕孫星衍云：「杜預注左傳：『謟，藏也。』」

〔四〕劉師培補釋云：「『坐』，蓋『差』字之訛也。篆文『差』字作『（） 』，故訛為『坐』。『言不相差』，即言不參差也，與『不貳』同，故與『行不相反』對文。」◎則虞案：劉說未審。左昭二十三年「使與邾大夫坐」，注：「訟曲直也。」「不相坐」，謂不相爭訟也。與下句「不相反」對，「反」，猶「畔」也。

〔五〕則虞案：中庸「修道之謂教」，注：「修，治也。」

〔六〕孫星衍云：「說文：『刃，傷也。』或作『創』，韻會舉要：『懲也。』」

〔七〕孫星衍云：「『君』、『人』，『創』、『榮』，各為韻。」