凡戰，定爵位，著功罪，收游士，申教詔，訊厥1眾，求厥技，方慮極物，變嫌推疑，養力索巧，因心之動。

凡戰，固眾相利，治亂進止，服正成恥，約法省罰。小罪乃殺，小罪勝，大罪因。

順天，阜財，懌眾，利地、右兵2，是謂五慮。順天奉時，阜財因敵，懌眾勉苦，利地守隘險阻，右兵弓矢禦，殳矛守，戈戟助。凡五兵五當，長以衛短，短以救長，迭戰則久，皆戰則強。見物與侔，是謂兩之。主固勉苦，視敵而舉。

將心，心也；眾心，心也。馬、牛、車、兵、佚飽，力也。教惟豫，戰惟節。將軍，身也；卒，支也；伍，指拇也。

凡戰，智也；鬥，勇也；陳，巧也。用其所欲，行其所能，廢其不欲不能，於敵反是。

凡戰，有天，有財，有善。時日不遷，龜勝微行，是謂有天；眾有有，因生美，是謂有財；人習陳利，極物以豫，是為有善。

人勉及任，是謂樂人。大軍以固，多力以煩，堪物簡治3，見物應卒，是謂行豫。輕車輕徒，弓矢固禦，是謂大軍。密靜多內力，是謂固陳。因是進退，是謂多力。上暇人教，是謂煩陳。然有以職，是謂堪物，因是辯物，是為簡治。

稱眾因地，因敵令陳，攻戰，守進，退止，前後序，車徒因，是謂戰參。不服、不信、不和、怠、疑、厭、懾、枝、柱、詘、頓、肆、崩、緩，是謂戰患。驕驕、懾懾、吟曠、虞懼、事悔，是謂毀折。大小、堅柔、參伍、眾寡、凡兩，是謂戰權。

凡戰，間遠觀邇，因時因財，貴信惡疑，作兵義，作事時，使人惠。見敵靜，見亂暇，見危難無忘其眾。居國惠以信，在軍廣以武，刃上果以敏。居國和，在軍法，刃上察。居國見好，在軍見方，刃上見信。

凡陳，行惟疏，戰惟密，兵惟雜。人教厚，靜乃治，威利章。相守義則人勉，慮多成則人物。時中服厥次治，物既章4目乃明，慮既定心乃強。進退無疑，見敵無謀，聽誅。無誑其名，無變其旗。

凡事善則長，因古則行。誓作章，人乃強。滅厲祥5。滅厲之道：一曰義，被之以信，臨之以強，成基一天下之形，人莫不說，是謂兼用其人。一曰權，成其溢，奪其好，我自其外，使自其內。一曰人，二曰正，三曰辭，四曰巧，五曰火，六曰水，七曰兵，是謂七政。榮、利、恥、死，是謂四守。容色積威，不過改意，凡此道也。

唯人有親，有仁無信，反敗厥身。人人、正正、辭辭、火火。

凡戰之道：既作其氣，因發其政。假之以色，道之以辭。因懼而戒，因欲而事，蹈敵制地，以職命之，是謂戰法。

凡人之形，由眾之求，試以名行，必善行之。若行不行，身以將之；若行而行，因使勿忘。三乃成章，人生之宜，謂之法。

凡治亂之道：一曰仁，二曰信，三曰直，四曰一，五曰義，六曰變，七曰專。

立法：一曰受，二曰法，三曰立，四曰疾，五曰禦其服，六曰等其色，七曰百官宜無淫服。

凡軍，使法在己曰專，與下畏法曰法。軍無小聽，戰無小利，日成，行微曰道。

凡戰，正不行則事專，不服則法，不相信則一。若怠則動之，若疑則變之，若人不信上則行其不復，自古之政也。

【注釋】

1厥：猶“其”。

2右兵：注重兵器。右，古代右為尊。

3堪物簡治：善於選拔任用各種人才去管理軍中的各類事物。

4物既章：旗幟鮮明。物，這裏指旗幟。章，同“彰”。

5厲祥：鬼怪妖魔。厲，惡鬼。祥，妖祥。