<经部,礼类,仪礼之属,仪礼注疏>
钦定四库全书
仪礼注疏卷十三
汉郑氏注 唐陆德明音义贾公彦疏
既夕第十三
既夕哭注既已也谓出门哭止复外位时疏【释曰此经论既夕哭请啓期之事注释曰夕哭者是主人朝夕哭在殡宫阼阶之下礼将请啓殡之时主人於夕哭讫出寝门复外位故郑云谓出门哭止复外位时也郑知复外位时者见上篇卜日礼云既朝哭皆复外位朝夕之哭其礼竝同明知此请啓期亦在复外位时若然上篇卜日礼云既朝哭皆复外位此不於既朝哭而待既夕哭者谓明日之朝始啓殡又不可隔夕哭故於既夕请也但复外位之时必有吊宾来亦在外位故请期因告宾也】请啓期告于宾注将葬当迁柩于祖有司於是乃请啓肂之期於主人以告宾宾宜知其时也今文啓为开音义【请七井反肂以二反刘音四】疏【注释曰云将葬当迁柩于祖有司於是乃请啓肂之期於主人以告宾者郑解时未至而豫前二日夕哭之後出於门外位请期者明日须啓肂以柩朝于祖故有司於此时请啓肂之期告宾使知而来赴吊之事也】○夙兴设盥于祖庙门外注祖王父也下士祖祢共庙疏【释曰自此尽阶闲论豫於祖庙陈馔之事言夙兴者谓夕哭请期讫明旦早起豫设盆盥於祖庙门外拟举鼎之人盥手案小敛设盆盥在东堂下大敛设盥於门外虽不言东方约小敛盥在东堂下则大敛盥亦门外东方此下陈鼎如大敛奠则此设盥亦在门外东方如大敛也注释曰云祖王父也者案祭法云曰考庙曰王考庙此云王父王父之言出於彼云下士祖祢共庙者又祭法云适士二庙官师一庙郑注云官师中士下士案下记云其二庙则馔于祢则此经所朝据一庙者而言设盥于祖是下士一庙祖祢共庙据尊者而言也】陈鼎皆如殡东方之馔亦如之注皆皆三鼎也如殡如大敛既殡之奠疏【释曰案上文殡後大敛之陈三鼎有豚鱼腊在庙门外西面北上此陈鼎亦如之云东方之馔亦如之者彼大敛时云东方之馔两瓦甒其实醴酒毼豆两其实葵菹芋蠃醢两笾无縢布巾其实栗不择脯四脡故今云东方之馔亦如之注释曰云皆皆三鼎也者以其言皆明非一鼎皆三鼎可知又不言外内即门外及陈于阼阶下亦西面北上外内同云如殡如大敛既殡之奠者以其大敛於阼阶即移于棺而殡之殡讫乃于室中设大敛之奠即大敛奠在殡後恐於殡时别有奠故明之云如殡如大敛既殡之奠也】侇牀馔于阶闲注侇之言尸也朝正柩用此牀音义【侇音夷本亦作夷馔刘士转反朝直遥反】疏【注释曰云夷之言尸也者迁尸於堂亦言夷尸盘衾皆依尸而言故云夷之言尸也云朝正柩用此牀者谓柩至祖庙两楹之间尸北首之时乃用此牀故名夷牀也】○二烛俟于殡门外注早闇以为明也烛用蒸音义【蒸之承反薪也】疏【释曰自此尽夷衾论啓殡及变服之事二烛者以其发殡宫彻奠下云烛入注云炤彻与啓肂者故於此豫备之注释曰云烛用蒸者案周礼甸师氏云以薪蒸役外内饔注大曰薪小曰蒸又案少仪云主者执烛抱燋郑云未爇曰燋燋即蒸故云烛用蒸也】丈夫髽散带垂即位如初注为将啓变也此互文以相见耳髽妇人之变丧服小记曰男子免而妇人髽男子冠而妇人笄如初朝夕哭门外位音义【髽侧瓜反散悉但反免音问冠古乱反】疏【注释曰云为将啓变也者凡男子免与括髪散带垂妇人髽皆当小敛之节今於啓殡时亦见尸柩故变同小敛之时故云为将啓变也云此互文以相见耳髽妇人之变者髽既是妇人之变则免是男子之变今丈夫见其人不见免则丈夫当免矣妇人见其髽不见人则妇人当髽矣故云互文以相见耳引丧服小记者证见未成服已前男子免而妇人髽既成服已後男子冠妇人笄若然小敛之时斩衰男子括髪齐衰以下男子免不言男子括髪者欲见啓殡之後虽斩衰亦免而无括髪知者按丧服小记云缌小功虞卒哭则免注云棺柩已藏嫌恩轻可以不免也言则免者则既殡先啓之闲虽有事不免以此而言先啓不免则啓当免矣又丧服小记云君吊虽不当免时也主人必免不散麻虽异国之君免也亲者皆免注云不散麻者自若绞垂为人君变贬於大敛之前既啓之後也亲者大功以上也注直言不散麻贬於既啓之後则主人着免不贬矣以此言之啓後主人免可知若啓後着免亦是贬矣若然後至卒哭其服同矣以其反哭之时更无变服之文故知同也云妇人髽及妇人笄者若未成服之时妇人髽无笄故空云髽成服之後妇人髽即有笄故丧服斩衰妇人云箭笄檀弓云南宫绦之妻之姑之丧夫子诲之髽盖榛以为笄是成服有笄明矣是以妇人成服云笄也云散带垂者小敛节大功以上男子皆然若小功以下及妇人无问轻重皆初而绞之云如初朝夕哭门外位者但经直云即位如初知如门外位者以下经始云主人拜宾入即位袒明知此未入门在门外如朝夕哭位也】妇人不哭主人拜宾入即位袒注此不蒙如初者以男子入门不哭也不哭者将有事止讙嚣也音义【袒音但讙火官反嚣许骄反刘五高反】疏【注释曰云此不蒙如初者以男子入门不哭者案上篇朝夕哭云主人即位辟门妇人抚心不哭主人拜宾旁三右还入门哭妇人踊此主人入门不哭妇人不哭不踊故不得蒙如初也云将有事者谓将有啓殡之事也】商祝免袒执功布入升自西阶尽阶不升堂声三啓三命哭注功布灰治之布也执之以接神为有所拂?也声三三有声存神也啓三三言啓告神也旧说以为声噫兴也今文免作絻音义【三息暂反又如字】疏【注释曰云功布灰治之布也者亦谓七升以下之布也云执之以接神为有所拂?也者拂?犹言拂拭下经云商祝拂柩用功布是拂拭去尘也此始告神而用功布拂?者谓拂?去凶邪之气也云三有声存神也者案曾子问亦云祝声三郑云警神也即此存神也云旧说以为声噫兴者郑注曾子问云声噫歆亦是旧说也】烛入注炤彻与啓肂者疏【注释曰上云二烛此郑云炤彻与啓肂则一烛入室中炤彻奠一烛於堂照开殡肂也】祝降与夏祝交于阶下取铭置于重注祝降者祝彻宿奠降也与夏祝交事相接也夏祝取铭置于重为啓肂迁之吉事交相左凶事交相右今文铭皆作名音义【夏户雅反祝之六反後皆放此重直龙反後放此】疏【释曰此祝不言商夏则周祝也烛既入室时周祝从而入室彻宿奠降降时夏祝自下升取铭降置于重为妨啓殡故也注释曰云祝降者祝彻宿奠降也者谓昨暮所设夕奠经宿故谓之宿奠也此宿奠拟朝庙所用即下云重先奠从者是也此奠所彻所置之处虽不言案上篇大敛迁小敛奠于序西南此亦序西南可知云吉事交相左者则乡射大射皆云降与射者交於阶下相左是也云凶事交相右者此凶事不言交相左者以凶事反於吉明交相右可知交相右者周祝降阶时当近东夏祝升阶当近西是交相右也云今文铭皆作名者此铭及下陈明器云取铭置于茵二者皆铭但铭书作名亦通一涂也】踊无算注主人也疏【注释曰下文云商祝拂柩则踊无算当知开棺柩之时以其踊为哀号之已甚故知主人也】商祝拂柩用功布幠用夷衾注拂去尘也覆之为其形露音义【幠火吾仄去起吕反】疏【释曰开柩已出是时棺南首夷衾本拟覆柩故敛时不用今得覆棺於後朝庙及入圹虽不言用夷衾又无彻文以覆棺言之当随柩入圹矣】○迁于祖用轴注迁徙也徙於祖朝祖庙也檀弓曰殷朝而殡於祖周朝而遂葬盖象平生时将出必辞尊者轴輁轴也轴状如转辚刻两头为轵輁状如长牀穿桯前後着金而关轴焉大夫诸侯以上有四周谓之輴天子画之以龙音义【輁九勇反辚音邻轵音纸着丁略反輴勅伦反】疏【释曰自此尽由足西面论以柩朝庙之事云迁于祖用轴者谓朝庙之时从殡宫迁移于祖庙朝时用輁轴载之案士丧礼将殡云棺入主人不哭升棺用轴则迁于祖时亦升輁轴於阶上载之挽柩而下若然未升?陈之当在堂下是以下记云夷牀輁轴于西阶东注云明阶间者位近西夷牀馔于祖庙輁轴馔于殡宫而言阶闲明在堂下也注释曰云檀弓曰殷朝而殡于祖者殷人将殡之时先朝庙讫乃殡至葬时不复朝也云周朝而遂葬者周人殡于路寝至葬时乃朝朝讫而遂葬引之者证经将葬朝祖之事云盖象平生将出必辞尊者曲礼云出必告反必面是也案聘礼大夫将出聘告于祢乃行介无告祢之事故不得象之云轴輁轴也者下记云夷牀輁轴是也云轴状如转辚者此以汉法况之汉时名转轴为转辚辚轮也故士丧礼云升棺用轴注云轴輁轴也輁状如牀轴其轮挽而行是以轮为辚也云刻两头为轵者以轴头为轵刻轴使两头细穿入輁之两髀前後二者皆然云輁状如长牀穿桯前後着金而关轴焉者此輁既云长如牀则有先後两哔之木状如状髀厚大为之两畔为孔着金钏於中前後两畔皆然然後关轴於其中言桯者以其厚大可以容轴故名此木为桯也云大夫诸侯以上有四周谓之輴者大夫殡葬虽不用輴士朝庙用輁轴则大夫朝庙当用輴诸侯天子殡葬朝庙皆用輴但天子画辕为龙谓之龙輴檀弓诸侯云輴天子云菆涂龙輴是也此輴皆有四周为輴故名为輴也】重先奠从烛从柩从烛从主人从注行之序也主人从者丈夫由右妇人由左以服之亲疏为先後各从其昭穆男宾在前女宾在後音义【从才用反後以意求之】疏【释曰此论发殡宫乡祖庙之次序柩之前後皆有烛者以其柩车为隔恐闇故各有烛以炤道若至庙烛在前者升炤正柩在後者在阶下炤升柩故下记云烛先入者升堂东楹之南西面後入者西阶东北面在下是也注释曰云主人从者丈夫由右妇人由左以服之亲疏为先後者经直云主人从者以主人为首者而言故郑总举男子妇人并五服而言知男子由右妇人由左者以内则云道路男子由右女子由左郑云地道尊右彼谓吉时此虽凶礼亦依之也云亲疏为先後各从其昭穆者假令昭亲则在先昭疏则在後就同昭穆之中又以年之大小为先後男从主人後女从主妇後云男宾在前女宾在後者谓无服者亦各从五服男子妇人之後为序也】升自西阶注柩也犹用子道不由阼也疏【注释曰云犹用子道不由阼也者案曲礼云为人子者升降不由阼阶今以柩朝祖故用子道不由阼也】奠俟于下东面北上注俟正柩也疏【注释曰既升阶当正之於夷牀之上北首既正乃设奠故云俟正柩也】主人从升妇人升东面衆人东即位注东方之位疏【释曰主人主妇从柩而升言妇人升东面不言主人西面举主妇东面主人西面可知故下文云主人西面也云衆人东即位者唯主人主妇升自衆主人以下从柩至西阶下遂乡东阶下即西面位】正柩于两楹闲用夷牀注两楹闲象乡户牖也是时柩北首音义【乡许亮反】疏【注释曰云两楹闲象乡户牖也者以其户牖之闲宾客之位亦是人君受臣子朝事之处父母神之所在故於两楹之闲北面乡之若言乡户牖则在两楹闲而近西矣故下记云夷牀輁轴馔于西阶东馔夷牀俟正柩而言西阶东则正柩于楹闲近西可知矣云是时柩北首者既言朝祖不可以足乡之又自上以来设奠皆升自阼阶今此下文设奠升降皆自西阶下郑注云奠升不由阼阶柩北首辟其足以此而言此时柩北首明矣】主人柩东西面置重如初注如殡宫时也疏【释曰主人主妇从柩升即当西面东面乡柩主妇上文即言东面至此乃言主人西面者以其主妇东面位不改故从柩升因言东面男子在柩东西面既改西面位故待正柩讫乃言西面也其重依上文序从之时重先不先置者以其上待正柩讫乃置之云如初者亦如上篇三分庭一在南二在北而置之故郑云如殡宫时也】席升设于柩西奠设如初巾之升降自西阶注席设于柩之西直柩之西当西阶也从奠设如初东面也不统於柩神不西面也不设柩东东非神位也巾之者为御当风尘音义【巾如字刘居觐反】疏【释曰此论设宿奠於柩西注释曰云席设于柩之西直柩之西当西阶也者知当西阶以其柩当户牖之南席北铺之自然当西阶之上云从奠设如初东面也者谓如殡宫朝夕奠设于室中者从柩而来此还是彼朝夕奠脯醢醴酒据室中东面设之於席前也云不统於柩神不西面也者谓不近柩设奠若近柩则统於柩为神不西面故不近东统於柩知神不西面者特牲少牢皆设席於奥东面则天子诸侯亦不西面可知云不设柩东东非神位也者此亦据神位在奥不在东而言也若然小敛奠设于尸东者以其始死未忍异於生大敛以後奠皆设于室中亦不统於柩此奠不设于室者室中神所在非奠死者之处故也云巾之者为御当风尘者案礼记檀弓云丧不剥奠也与祭肉也与据小敛大敛之等也有牲肉故不倮露故巾之以此宿奠脯醢醴酒无祭肉巾之者以朝夕奠在室不巾此虽无祭肉为在堂风尘故巾之异於朝夕在室者也】主人踊无算降拜宾即位踊袭主妇及亲者由足西面注设奠时妇人皆室户西南面奠毕乃得东面亲者西面堂上迫疏者可以居房中疏【释曰云降拜宾即位踊袭者宾谓在殡宫看主人开殡朝祖之宾袭者主人从殡宫中降拜宾入即位袒至此乃袭袭者先即位踊踊讫乃袭絰于序东注释曰云设奠时妇人皆室户西南面奠毕乃得东面者知妇人户西南面案下记云将载柩祝及执事举奠户西南面东上则知此设之时妇人辟之亦户西南面待设奠讫乃由柩足乡柩东西面不即乡柩东西面者以主人在柩东待设奠讫主人降拜宾妇人乃得东也若然云亲者西面则大功以上相随向西面也又云堂上迫疏者可以居房中者以其言亲者西面明疏者小功以下不得堂上西面为堂上迫狭自然在房中西面矣】○荐车直东荣北輈注荐进也进车者象生时将行陈驾也今时谓之?车輈辕也车当东荣东陈西上於中庭音义【輈竹求反】疏【释曰自此尽还出论荐车马设迁祖奠之事荐车者以明旦将行故豫陈车注释曰云进车者象生时将行陈驾也者案曲礼云若车将驾则?执策立於马前已驾?展軨是生时将行陈驾今死者将葬亦陈车象之也云今时谓之?车者郑举汉法况之以其神灵在焉故谓?车也云輈辕也者周礼考工记有輈人为輈輈亦谓之辕故云輈辕也云车当东荣东陈西上於中庭者此车既非载柩之车即下记云荐陈车道车槀车以次言之则先陈乘车次陈道车次陈槀车知车陈西上者下云陈明器于乘车之西明器继乘车而西明乘车在上已东有道车稾车故知三者西上也乘车既当东荣则三者不当中庭而云中庭者据南北之中庭不据东西为中庭也何者以下经云荐马入门三分庭一在南马右还出荐马者当车南在庭近南明车近北当中庭矣】质明灭烛注质正也疏【释曰自啓殡至此时在殡宫在道及祖庙皆有二烛为明以尚早故也今至正明故灭烛也】彻者升自阼阶降自西阶注彻者辟新奠不设序西南已再设为亵疏【注释曰云新奠者谓迁祖之奠将设新故彻去从奠以辟新奠也云不设序西南已再设为亵者谓彻从奠不设于序西南为再设亵黩故不设也其再设者啓殡前夕时一设至此朝庙又设是再设也】乃奠如初升降自西阶注为迁祖奠也奠升不由阼阶柩北首辟其足疏【注释曰云为迁祖奠也者谓迁柩朝祖之奠也云如初者亦於柩西当阶之上东面席前为之则同其馔则异以其上三鼎及东方馔皆大敛之奠是也云奠升不由阼阶柩北首辟其足者以前大敛小敛及朝奠皆升自阼阶降自西阶今此迁祖奠升不由阼阶故云辟足辟足者以其来往不可由首又饮食之事不可亵之由足故升自西阶也若然彻时所以由足者奠毕去之由足无嫌也】主人要节而踊注节升降疏【注释曰云节升降者奠升时主人踊降时妇人踊由重南主人踊此不言妇人文不具也】荐马缨三就入门北面交辔圉人夹牵之注驾车之马每车二匹缨今马鞅也就成也诸侯之臣饰缨以三色而三成此三色者盖绦丝也其着之如罽然天子之臣如其命数王之革路绦缨圉人养马者在左右曰夹既奠乃荐马者为其践汚庙中也凡入门参分庭二在南音义【鞅於丈反绦他刀反罽九例反】疏【释曰荐马并荐缨者缨为马饰故与马同时荐之案下记云荐乘车又云缨辔贝勒县于衡又云道车载朝服槀车载蓑笠注云道车槀车之缨辔及勒亦县于衡也若然荐车之时缨县于衡此荐马得有缨者以荐车时县于衡至此荐马时又取而用之故两见之也注释曰云驾车之马者即上文荐车之马也云每车二匹者下经云公賵两马士制也故知此车有三乘马则六匹矣云缨今马鞅也者古者谓之缨汉时谓之鞅故举汉法为况也云诸侯之臣饰缨以三色而三成者以此下士荐马缨三就则不依命数则大夫亦同三色知者案巾车上公缨九就侯伯缨七就子男缨五就诸侯之臣不得与子男同五就故知与士同三就此三色则如聘礼记三色朱白苍也云此三色者盖绦丝也者谓以丝为绦无正文故云盖以疑之云着之如罽然者郑注巾车云玉路之樊及缨皆以五采罽饰之十二就其下金路九就象路七就注皆云五色罽饰之此则三采丝为绦饰之但着之则同故云其着之如罽然也云天子之臣如其命数者案典命云三公八命其卿六命大夫四命出封皆加一等命数虽卑於诸侯以王人虽微犹序诸侯之上故得与同依命数就依命数其色则无过五采罽以其金路以下与诸侯其饰与王同诸侯之臣既同三色明天子大夫已上亦五采罽与诸侯同但天子之士三命以下不得依命少於诸侯之臣当同色与诸侯之臣同矣若然公之孤四命以降於天子大夫宜与三卿同三色也云王之革路绦缨者王革路木路不用罽而用縧丝为缨与此缨三色者同故引为证也云圉人养马者案周礼校人职云乘马一师四圉是圉人以养马以其养马故使之荐也云在左右曰夹者以车三乘马则六匹每马二人交辔牵之故云在左右曰夹云既奠乃荐者为其贱汚庙中者车马将祖之物前荐车在奠上今此荐马在奠後者欲其既荐即出恐践汚庙中故後荐之也云凡入门参分庭一在南者大礼陈事在庭分为三分一分在北则继堂而言一分在南则继门而言此既继门故云三分庭一在南又不言门左门右则当门之北矣】御者执策立于马後哭成踊右还出注主人於是乃哭踊者荐车之礼成於荐马疏【注释曰云主人於是乃哭踊者荐车之礼成於荐马者以其车得马而成故前荐车时主人不哭踊至荐马乃哭是由车成於荐马故也主人哭踊讫马则右还而出右者亦取便故也】宾出主人送于门外○有司请祖期注亦因在外位请之当以告宾每事毕辄出将行而饮酒曰祖祖始也疏【释曰自此尽属引论祖时饰柩车之事此宾即上来吊主人啓殡者朝庙事毕而出主人送之注释曰云亦因在外位请之者上既夕哭讫因外位请啓期故云亦也此经不言告宾知告宾者若不告宾时至则设何须请啓故知拟告宾故云当以告宾也云每事毕辄出者有司请期之礼每皆待事事毕因主人出在外位乃请之言每事者篇首云请期此云请祖期下文请葬期皆因出在外位请之故云每事也云将行而饮酒曰祖祖始也者案诗有韩侯出祖出宿于屠显父饯之清酒百壶又云出宿于泲饮饯于祢皆是将行饮酒曰祖此死者将行亦曰祖为始行故曰祖也】曰日侧注侧昳也谓将过中之时音义【昳大结反】疏【注释曰此主人辞以上文有司请主人祖期主人答之曰日侧者侧是傍侧亦为特义转为昃者取差跌之义故从昃也云过中之时者则尚书无逸云文王至於日中昃昃即侧也】○主人入袒乃载踊无算卒束袭注袒为载变也举柩却下而载之束束棺於柩车宾出遂匠纳车于阶间谓此车疏【注释曰云袒为载变也者将载主人先袒乃载故云为载变也云乃举柩却下而载之者却犹却也郷柩在堂北首今却下以足乡前下堂载於车故谓之为却也云束束棺於柩车者案礼记丧大记云君盖用漆三衽三束檀弓曰棺束缩二横三彼是棺束此经先云载下乃云卒束则束非棺束是载柩讫乃以物束棺使与柩车相持不动也云宾出遂匠纳车于阶闲谓此车者案下记云既正柩宾出遂匠纳车於阶闲此经不辨纳车时节故郑明之】降奠当前束注下迁祖之奠也当前束犹当尸腢也亦在柩车西束有前後也疏【释曰卒束乃云降奠则未束以前其奠使人执之待束讫乃降奠之当束也注释曰云当前束犹当尸腢也者下记云即牀而奠当腢彼在尸东此在柩车西当束束亦当腢故取而言也云束有前後也者以经既言前束则有後束可知故云有前後也】○商祝饰柩一池纽前?後缁齐三采无贝注饰柩为设墙柳也巾奠乃墙谓此也墙有布帷柳有布荒池者象宫室之承溜以竹为之状如小车笭衣以青布一池县於柳前士不揄绞纽所以联帷荒前赤後黑因以为饰左右面各有前後齐居柳之中央若今小车盖上蕤矣以三采缯为之上朱中白下苍着以絮元士以上有贝音义【纽女九反?丑贞反齐如字刘才计反注同溜力又反笭力丁反衣於既反县音悬揄音遥绞户交反蕤汝谁反】疏【释曰此竝饰车之事其柩车即周礼蜃车也四轮迫地其轝亦状如长牀两畔竖軨子以帷绕之上以荒一池县於前面荒之爪端荒上中央加齐注释曰云饰柩为设墙柳也者即加帷荒是也云巾奠乃墙下记文郑引之者以此经直云饰柩不言设墙时节故记人辨之以巾覆奠乃墙谓此饰柩者也云墙有布帷柳有布荒者案丧大记云饰棺若龙帷黼荒大夫画惟画荒士布帷布荒郑注云布帷布荒者白布也君大夫加文章焉此注墙柳别案丧大记注又云在旁曰帷在上曰荒皆所以衣柳也则帷荒总名为柳案缝人云衣翣柳之材郑注必先纒衣其木乃以张饰也柳之言聚诸饰之所聚若然对而言之则帷为墙象宫室冇墙壁荒为柳以其荒有黼黻及齐三采诸色所聚故得柳名总而言之皆得为墙巾奠乃墙及檀弓云周人墙置翣皆墙中兼有柳缝人衣翣柳之材柳中兼墙矣郑注丧大记云荒蒙也取蒙覆之义云池者象宫室之承溜以竹为之者生人宫室以木为承溜仰之以承溜水死者无水可承故用竹而覆之直取象平生有而已云状如小车笭衣以青布者此郑依汉礼而言云一池县於柳前者案丧大记君三池大夫二也士一池君三池三面而有大夫二池县於两相士一池县於柳前面而已云士不揄绞者案杂记云大夫不揄绞属於池下揄者依尔雅释鸟云江淮而南青质五采皆备成章曰鹞绞者仓黄之色则人君於仓黄色缯上又画鹞雉之形县于池下大夫则阙之故云大夫则不揄绞属于池下揄绞一名振客故丧大记云大夫不振容振容者车行振动以为容仪但大夫不振容池下仍有铜鱼县之士不但不揄绞又无铜鱼故丧大记大夫有鱼跃拂池士则无郑注云士则去鱼云左右面各有前後者柩车左右以冇帷分两相各为前後故云前?後缁云齐居柳之中央者虽无正文以其言齐若人之齐亦居身之中央也云若今小车盖上蕤矣者汉时小车盖上有蕤在盖之中央故举以为说云以三采缯为之上朱中白下苍者案聘礼记云三采朱白苍彼据纅藉用三采先朱次白下苍此为齐用三采亦当然故取以为义也云着以絮者既云齐当人所覩见故知以絮着之使高知元士以上有贝者案丧大记云君齐五采五贝大夫齐三采三贝士齐三采一贝郑注云齐象车盖蕤缝合杂采为之形如瓜分然缀贝落其上及旁是彼士为天子元士元士已上皆有贝也此诸侯之士故云无贝也】设披注披络柳棺上贯结於戴人居旁牵之以备倾丧大记曰士戴前纁後缁二披用纁今文披皆为藩音义【披彼义反】疏【注释曰云披络柳棺上贯结於戴者案丧大记注云戴之言值也所以连系棺束与柳材使相值因而结前後披也此注云披络柳棺上贯结於戴以此而言则戴两头皆结于柳材又以披在棺上络过然後贯穿戴之连系棺束者乃结于戴余披出之於外使人持之一畔有二为前後披故下记云执披者旁四人注云前後左右各二人是也人君则三披各三人持之备倾亏也引丧大记者证披连戴而施之也云二披用纁者与戴所用异大夫与人君则戴与披用物同故丧大记云君纁戴六纁披六大夫戴前纁後玄披亦如之是其用物同也云今文披皆为藩者言皆者此文披及下文商祝御柩执披并下记执披者三字皆为藩今不从之也】属引注属犹着也引所以引柩车在轴輴曰绋古者人引柩春秋传曰坐引而哭之三疏【注释曰云引所以引柩车者引谓绋绳属着於柩车云在轴輴曰绋者士朝庙时用轴大夫以上用輴故并言之言绋见绳体言引见用力故郑注周礼亦云在车曰绋行道曰引云古者人引柩者杂记乘人专道而行又云诸侯五百大夫三百皆是引人也言古者人引对汉以来不使人引也引春秋者案定公九年左氏传云齐侯伐晋夷仪敝无存死之齐侯与之犀轩而先归之坐引者以师哭之亲推之三注云坐而饮食之此郑略引之云坐引者亦谓饮食之而哭之三者亦谓公亲推之三也引之者证古者人引也】○陈明器於乘车之西注明器藏器也檀弓曰其曰明器神明之也言神明者异於生器竹不成用瓦不成味木不成斲琴瑟张而不平竽笙备而不和有钟磬而无簨虞陈器於乘车之西则重之北也音义【乘绳证反注及下注乘车同味武葛反刘音妺虡音巨】疏【注释曰云明器藏器也者自筲以下皆是藏器故下云器西南上綪又云茵注云茵在坑木上陈器次而北也则自苞筲以下总曰藏器以其俱入圹也引檀弓者案彼注成犹善也竹不可善用谓笾无縢味当作沬沬靧也又云琴瑟张而不平竽笙备而不和注云无宫商之调又云有钟磬而无簨虡注云不县之也横曰簨植曰虡云陈器乘车之西则重之北者无正文上荐车云直东荣继庙屋而言上注云中庭不得云近北明车近不在重东今陈於乘车之西明重北可知】折横覆之注折犹庪也方凿连木为之盖如牀而缩者三横者五无箦窆事毕加之圹上以承抗席横陈之者为苞筲以下?於其北便也覆之见善面也音义【折之设反後皆同庪九委反窆彼验反?侧耕反见贤遍反】疏【注释曰云折横覆之者郑云盖如牀则加於圹上时南北长东西短今经云横明知其长者东西陈之言覆之见善面则折加於圹时拟乡上看之为面故善者乡下今陈之取乡下有之故反覆善面乡上也云折犹庪也者以其窆毕加之於圹上所以承抗席若庪藏物然故云折犹庪也云方凿连木为之盖如牀而缩者三横者五无箦者此无正文以经云横覆之明有纵对之既为纵横即知有长短广狭以承抗席故为如牀解之又知缩者三横者五亦约茵为抗木但於圹口承抗席宜大於茵与抗木故知缩三横五也知无箦者以其缩三横五以当箦处故无箦也知窆事毕加之圹上以承抗席者下葬时窆事毕乃加折却之加抗席覆之是折窆事毕加之圹上承抗席也云横陈之者为苞筲以下?於其北便也者郑解折不缩者不南北顺陈而横陈之意为折横陈则东西广是以苞筲陈之於北便也】抗木横三缩二注抗御也所以御止土者其横与缩各足掩圹音义【抗苦浪反刘音刚後同】疏【注释曰云所以御止土者以其在抗席之上故知以御土也其横与缩各足掩圹者以其圹口大小虽无文但明器之等皆由羡道入诸侯已上又有輴车亦由羡道入圹口唯以下棺则圹口大小容棺而已今抗木亦足掩圹口也】加抗席三注席所以御尘疏【释曰既陈抗木於折北又加此抗席三领於抗木之上知抗木不在折上者以抗木直言横三缩二不言加明别陈於折北抗木之下而此云加加於抗木之上可知抗席之下而云加茵明又加於抗席之上此三者以後陈者先用故先陈抗木於上次陈抗席而後陈茵先用取後陈於上者便故也是以下文及葬时茵先入圹窆事讫加折圹上则先用抗席後用抗木是其次也若然折於抗席前用而不加於抗席之上者以长大故别陈於南用之仍在茵後其茵用之在明器前入而陈之於明器上者以其同葬具故与抗木同陈於上也但抗席茵相重陈者以其入圹时相当又皆是纵横重累之物故重加陈之也注释曰云席所以御尘者上云抗木所以御土此抗席云御尘者以此二者在圹口以上承尘但抗木在上故云御土抗席在下隔抗木虑有尘乡下故云御尘是以释之有异也】加茵用疏布缁翦有幅亦缩二横三注茵所以藉棺者翦浅也幅缘之亦者亦抗木也及其用之木三在上茵二在下象天三合地二人藏其中焉今文翦作浅音义【茵音因】疏【释曰云加茵者谓以茵加於抗席之上此说陈器之时云用疏布者谓用大功疏麤之布云缁翦者缁则七入黑汁为缁翦浅也谓染为浅缁之色言有幅者案下记云茵着用荼实绥泽焉此郑注云有幅缘之者则用一幅布为之缝合两边幅为袋不去边幅用之以盛着也故云有幅也注释曰云茵所以藉棺者下葬时茵先入属引乃窆则茵与棺为藉故先入在棺之下也郑云幅缘之者盖缝合既讫乃更以物缘此两边幅缝合之处使之牢固不拆坏因为饰也云亦者亦抗木也者抗木云缩二横三此亦缩二横三故知亦者亦抗木也云及其用之木三在上茵二在下故上抗木先云横三後云缩二此茵先云缩二後云横三竝据此陈列之时郑据入圹而言故云其用之也木三在上茵二在下各据一边而言其实皆有二三云象天三合地二者浑天言之则地之上下内外周匝皆有天若然云木二则在下及其用之则茵三在下茵二在上以此而言木与茵皆有天三合地二又云人藏其中焉者亦谓浑天而言上下俱有天地人尸柩藏其中故说卦云参天两地又云立天之道立地之道立人之道为三才也】器西南上綪注器目言之也陈明器以西行南端为上綪屈也不容则屈而反之音义【綪侧耕反】疏【注释曰云器目言之也者器与下为目即下文苞以下是也】茵注茵在抗木上陈器次而北也疏【注释曰茵非明器而言之者陈器从此茵乡北为次第故言之故郑云茵在抗木上陈器次而北是也】苞二注所以裹奠羊豕之肉疏【注释曰下文既设遣奠而云苞牲取下体故知苞二所以裹奠羊豕之肉也】筲三黍稷麦注筲畚种类也其容盖与簋同一觳也音义【畚音本觳音斛刘户角反】疏【释曰案下记云菅筲三则筲以菅草为之筲三各盛一种黍稷麦也注释曰云筲畚种类也者旧说云畚器所以盛种此筲与畚盛种同类故举以为况也云其容盖与簋同一觳也者案考工记瓬人为簋实一觳又云豆实三而成觳案昭三年晏子云四升曰豆豆实三而成觳则觳受斗二升此筲与簋同盛黍稷知受一觳斗二升约同之无正文故云盖以疑之也】罋三醯醢?幂用疏布注罋瓦器其容亦盖一觳屑姜桂之屑也内则曰屑桂与姜幂覆也今文幂皆作密音义【罋乌弄反幂亡狄反本又作鼏】疏【注释曰云罋瓦器者以罋与甒等字从缶瓦故知是瓦器云其容亦盖一觳者聘礼记致饔饩云罋十二升则此罋约同之故云盖以疑之也知屑是姜桂者以其与内则屑桂与姜同云屑故引内则为证也】甒二醴酒幂用功布注甒亦瓦器古文甒皆作庑音义【甒亡甫反注庑音同】疏【注释曰谓二者所盛须继罋三而陈之言亦瓦器承上罋三也】皆木桁久之注桁所以庪苞筲罋甒也久当为灸灸谓以盖案塞其口每器异桁音义【桁户庚反又户郎反久依注音灸】疏【释曰云皆木桁久之者则自苞筲以下皆塞之置於木桁也若然既皆久塞而罋甒独云幂者以其苞筲之等燥物宜苞塞之而无幂罋甒泾物非直久塞其口又加幂覆之注释曰云久当为灸灸谓以盖案塞其口者此亦如上设重鬲亦与之同故读从灸也云每器异桁者以其言皆木桁故知每器别桁也】用器弓矢耒耜两敦两杅盘匜匜实于盘中南流注此皆常用之器也杅盛汤浆盘匜盥器也流匜口也今文杅为桙音义【敦音对刘又都爱反杅音于本又作竽音同匜音移刘音徒何反盛音成】疏【注释曰谓常用之器弓矢兵器耒耜农器敦杅食器盘匜洗浴之器皆象生时而藏之也】无祭器注士礼略也大夫以上兼用鬼器人器也疏【注释曰知大夫以上兼用鬼器人器也者案檀弓云宋襄公葬其夫人醯醢百罋曾子曰既曰明器矣而又实之注云言名之为明器而与祭器皆实之是乱鬼器与人器以此而言则明器鬼器也祭器人器也士礼略无祭器空有明器而实之大夫以上尊者备故两有若两有则实祭器不实明器宋襄公既两有而并实之故曾子非之】有燕乐器可也注与宾客燕饮用乐之器也疏【释曰言可者许其得用故云可也注释曰云与宾客燕饮用乐之器也者则升歌有琴瑟庭中有特县县磬也】後器甲胄干笮注此皆师役之器甲铠胄兜鍪干楯笮矢箙音义【笮则白反矢箙也铠苦代反兜丁侯反鍪音牟楯常允反又音允】疏【释曰此役器中有干笮无弓矢示不用故不具上用器是常用之器故具陈之也注释曰云甲铠胄兜鍪者古者用皮故名甲胄後代用金故名铠兜鍪随世为名故也但上下役用之器皆麤沽为之故下记云弓矢之新沽功注云设之宜新沽示不用弓矢云沽余虽不言皆沽可知也但此笮是送死之具下记云荐乘车鹿浅幦干笮革靾者是?车所载象生者与此别也】燕器杖笠翣注燕居安体之器也笠竹?盖也翣扇音义【笠音立翣所甲反扇也】疏【注释曰云燕居安体之器也者以杖者所以扶身笠者所以御暑翣者所以招凉而在燕居用之故云燕居安体之器也云笠竹?盖也者?竹青之皮以竹青皮为之】○彻奠巾席俟于西方主人要节而踊注巾席俟於西方祖奠将用焉要节者来象升丈夫踊去象降妇人踊彻者由明器北西面既彻由重南东不设於序西南者非宿奠也宿奠必设者为神冯依之久也疏【释曰自此尽入复位论还车为祖奠之事此彻迁祖奠者为将还迁车更设祖奠注释曰云巾席俟於西方祖奠将用焉者以下经云祖还车还车讫布席设祖奠则布此巾席也故巾席俟祖奠在西方也云节者来象升丈夫踊去象降妇人踊者案上篇彻小敛大敛奠时皆升自阼阶丈夫踊降自西阶妇人踊今奠在庭无升降之事直有往来经云要节而踊明来象升丈夫踊去象降妇人踊但此经直云主人要节知有妇人亦踊者以下经彻祖奠时云彻者入丈夫踊设于西北妇人踊注云犹阼阶升时也彻设於柩车西北亦犹序西南是男子妇人竝有踊文则知此要节踊内亦兼妇人也云彻者由明器北西面既彻由重南东者凡奠於堂室者皆升自阼阶降自西阶奠於庭者亦由重北东方来陈由重北而西彻讫由重南而东象升自阼阶降自西阶也但设奠於柩车西而东面则彻者由奠东而西面彻之也云不设於序西南者非宿奠也者以其大敛小敛奠及夕奠乃皆经宿故皆设之於序西南为神冯依此迁祖奠旦始设之今日侧彻之未经宿即彻故不设於序西南也】袒注为将祖变疏【注释曰下经商祝御柩乃祖是将祖故此主人袒袒即变也】商祝御柩注亦执功布居前为还柩车为节音义【还刘音患】疏【释曰云商祝御柩者谓居柩车之前却行诏倾亏使执披人知其节度注释曰云亦执功布者下经商祝执功布以御柩执披故此亦如之而执功布】乃祖注还柩乡外为行始疏【注释曰商祝既执功布为御乃还柩车使辕乡外也祖者始也为行始去载处而已也】踊袭少南当前束注主人也柩还则当前束南疏【释曰前袒为祖变今既祖讫故踊而袭注释曰云主人也者前袒是主人则此袭亦主人也经云少南郑云则当前束南者以其车未还之时当前束近北今还车亦当前束少南】妇人降即位于阶闲注为柩将去有时也位东上疏【释曰妇人降者以柩还乡外阶闲空故妇人从堂上降在阶闲注释曰云为柩将去有时者去有时即明旦遣奠行之时是也今此为行始也云位东上者以堂上时妇人在阼阶西面统於堂下男子今柩车南还男子亦在车东故妇人降亦东上统于男子也妇人不乡车西者以车西有祖奠故辟之在车後】祖还车不还器注祖有行渐车亦宜乡外也器之陈自已南上疏【注释曰祖还车者为载时乡北今为行始故须还乡南故郑云祖有行渐车亦宜乡外也不还器者郑云器之陈自已南上南上者即上文茵下注云茵在抗木上陈器次而北是也】祝取铭置于茵注重不藏故於此移铭加於茵上疏【注释曰初死为铭置于重启殡祝取铭置于重祖庙又置于重今将行置于茵者重不藏拟埋于庙门左茵是入圹之物铭亦入圹之物故置于茵也是以郑云重不藏故於此移铭加於茵上也士无廞旌唯有乘车所建摄盛之旃并此铭旌而已大夫以上有廞旌通此二旌则皆备三旌也】二人还重左还注重与车马还相反由便也疏【注释曰云重与车马还相反由便也者以车马至中庭之东以右还乡门为便重在门内面乡北人在其南以左还乡门为便是以二者虽相反各由其便】布席乃奠如初主人要节而踊注车已祖可以为之奠也是之谓祖奠疏【释曰云主人要节而踊者祖奠既与迁祖奠同车西人皆从车而来则此要节而踊一与迁祖奠同注释曰云车已祖可以为之奠也者奠本为柩设其柩未安不得设奠今车既还名之为祖尸柩已定可以为奠也云是之谓祖奠者下记云祝馔祖奠于主人之南是谓之祖奠】荐马如初注柩动车还宜新之也疏【注释曰上已荐马今又荐马者以柩车动而乡南为行始宜新之故荐马如初也】宾出主人送○有司请葬期注亦因在外位时疏【注释曰云亦因在外位时者亦上啓期祖期事毕在外位故此亦因事毕出在外位时请葬期也】入复位注主人也自死至於殡自啓至於葬主人及兄弟恒在内位疏【注释曰云主人也者以其送宾据主人今送宾讫入复位明主人也云自死至於殡自启至於葬主人及兄弟常在内位者自死至於殡在内位据在殡宫中自啓至於葬在内位据在祖庙中处虽不同在内不异故总言之云在内位者始死未小敛已前位在尸东小敛後位在阼阶下若自啓之後在庙位亦在阼阶下也】○公賵玄纁束马两注公国君也賵所以助主人送葬也两马士制也春秋传曰宋景曹卒鲁季康子使冉求賵之以马曰其可以称旌繁乎音义【賵芳凤反车马曰賵繁步干反】疏【释曰自此尽入复位杖论国君賵法之事注释曰云公国君也者公及大夫皆有臣臣皆尊其君呼之曰公故左氏传伯有之臣曰吾公在壑谷今此云公则国君非夫夫君也以下云主人释杖迎于庙门外与丧大记如此迎送者皆据国君也云賵所以助主人送葬也者案两小传皆云车马曰賵施于生及送死者故云助主人送葬者也是以下注云賵奠於死生两施是也云两马士制也者制谓士在家常乘之法若出使及征伐则乘驷马其大夫以上则常乘驷马故郑駮异义云天子驾驷尚书康王之诰康王始即位云诸侯皆布乘黄朱诗曰驷騵彭彭武王所乘鲁颂云六辔耳耳僖公所乘小雅云驷牡騑騑大夫所乘是大夫以上驾驷之文也引春秋者左氏传哀公二十三年春宋景曹卒注云景曹宋元公夫人小邾女季桓子外祖母又云季康子使冉有吊且送葬曰敝邑有社稷之事使肥与有职竞焉是以不得助执绋使求从舆人注云与衆也又云曰以肥之得备弥甥也注云弥远也康子父之舅氏故称弥甥又云有不腆先人之产马使求荐诸夫人之宰其可以称旌繁乎注云称举也繁马饰繁缨也引之者证公有賵马助人之事】摈者出请入告主人释杖迎于庙门外不哭先入门右北面及衆主人袒注尊君命也衆主人自若西面疏【注释曰云尊君命也者谓释杖迎入是尊君命也故下文宾賵摈者出告须注云不迎则此经皆是尊君命郑无所指属故以尊君命解经不哭又前文袒袭皆据主人此则衆主人亦袒亦是尊君命云衆主人自若西面者以其主人一人迎宾入门门东而右其余衆主人不迎宾明自若常位柩东西面可知也】马入设注设於庭在重南疏【注释曰以马是庭实故云设於庭知在重南者以庭实法皆三分庭一在南设之又重北陈明器不得设马故知在重南也】宾奉币由马西当前辂北面致命注宾使者币玄纁也辂辕缚所以属引由马西则亦当前辂之西於是北面致命得乡柩与奠柩车在阶闲少前三分庭之北辂有前後音义【辂音路】疏【注释曰云宾使者即士也知者士丧礼君使人吊注使人士也礼使人各以其爵故知是士也云辂辕缚所以属引者谓以木缚於柩车辕上以属引於上而挽之故名辕缚也云由马西则亦当前辂之西者以经直云当前辂不言辂之东西及前後郑以义言之以其马在重南当门柩车在阶闲少南亦当门宾由马西北行当前辂致命明在辂西可知云於是北面致命得乡柩与奠者以宾当辂西经云北面致命明当奠柩之南北面是得乡柩与奠也云柩车在阶闲少前三分庭之北者案下记云遂匠纳车于阶闲是柩车在阶闲也云少前者上经祖还车讫云少南妇人降即位于阶闲明柩车少南是少前也云三分庭之北者以其中庭陈明器不得在中庭故知在三分庭之北谓三分庭在北分之北此解宾致命之处云辂有前後者以经云前辂明有後以对前故知辂有前後也】主人哭拜稽颡成踊宾奠币于栈左服出注栈谓柩车也凡士车制无漆饰左服象授人授其右也服车箱今文栈作輚音义【奠如字刘音定栈士板反刘才产反注輚同】疏【释曰主人哭拜者仍於门右北面以宾致命讫遂哭拜也云成踊者三者三凡九踊注释曰云栈谓柩车也凡士车制无漆饰者此栈车即柩车以其宾由辂西而致命云奠币於栈者明此栈车柩车即蜃车四轮迫地无漆饰故言栈也云左服象授人授其右也者按聘礼宰授使者圭时云同面使者在左宰在右而授其右也此车南郷以东为左尸在车上以东为右故授左服容授尸之右也】宰由主人之北举币以东注柩东主人位以东藏之疏【注释曰云柩东主人位者解经由主人之北以币在车东主人在车东故宰由主人位北而乡左服上取币以东藏之於内也但此时主人仍在门东北面此位虽无主人既有定位故宰由位北而取币不得履主人之位故由主人之北也】士受马以出注此士谓胥徒之长也有勇力者受马聘礼曰皮马相闲可也疏【注释曰云此士谓胥徒之长也有勇力者受马不得为属士者以其受币者宜尊受马者宜卑故知受马是胥徒之长以其受马故知有勇力者也若然昏礼记云士受皮注云士谓中士下士不为胥徒者彼主人亲受币明受皮非胥徒是正士也引聘礼者欲见此用皮亦可也】主人送于外门外拜袭入复位杖注【释曰主人既送宾还入庙门车东复位杖也】○宾賵者将命注宾卿大夫士也疏【释曰自此尽知生者赙论宾及兄弟赙奠之事注释曰云宾卿大夫士也者以其上云君下有兄弟则此宾是国中三卿五大夫二十七士可知言将命者身不来遣使者将命告主人】摈者出请入告出告须注不迎告曰孤某须疏【注释曰案杂记诸侯使卿吊邻国诸侯主人使摈者告宾云孤某须矣故引之为义】马入设宾奉币摈者先入宾从致命如初注初公使者主人拜于位不踊注柩车东位也既啓之後与在室同疏【注释曰云既啓之後与在室同者案上篇始死时云庶兄弟襚使人以将命于室主人拜于位此主人亦拜于位俱是不为宾出故云与在室同至于有君命亦出迎矣】宾奠币如初举币受马如初摈者出请注宾出在外请之为其复有事疏【注释曰云宾出在外请之为其复有事者以其宾既行賵讫出更请之为其复有事若无事宾报事毕遂去也】若奠注宾致可以奠也疏【注释曰谓宾释辞以此所致之物或可堪为奠於祭祀者也】入告出以宾入将命如初士受羊如受马又请注士亦谓胥徒之长又复也疏【注释曰以其受羊与马同是畜类故知亦胥徒之类但受羊不须勇力故郑不言也】若赙注赙之言补也助也货财曰赙音义【赙音附】疏【注释曰云货财曰赙者公羊传文也】入告主人出门左西面宾东面将命注主人出者赙主施於主人疏【注释曰郑知施於主人者以下经云知生者赙是施於主人也案春秋文五年春王使荣叔归含且賵传讥一人兼二事此宾所以兼事者彼讥一人独行不与介各行故讥若杂记云上客吊即其介各行含襚賵则不讥则卿大夫士礼一人行数事可也】主人拜宾坐委之宰由主人之北东面举之反位注坐委之明主人哀戚志不在受人物反位反主人之後位疏【注释曰郑知反位反主人之後位者以主人在门东西面而云宰由主人之北乡宾奠币之处举币明宰位在主人之後故得由主人之北西行是以宰位在主人之後也】若无器则捂受之注谓对相授不委地音义【捂五故反】疏【注释曰以堂上授有竝受法以其在门外若有器盛之则坐委於地若无器则对面相授受故云捂受之捂即逆也对面相迎受也】又请宾告事毕拜送入○赠者将命注赠送摈者出请纳宾如初注如其入告出告须疏【注释曰谓如上宾賵时摈者出请入告出告须也】宾奠币如初注亦於栈左服若就器则坐奠于陈注就犹善也赠无常惟翫好所有陈明器之陈音义【陈如字刘直吝反下同】疏【注释曰知赠无常者案下记云凡赠币无常注云宾之赠也玩好曰赠在所有言玩好者谓生时玩好之具与死者相知皆可以赠死者故此经云若就器则坐奠于陈者就器则是玩好之器也云陈明器之陈者以其庙中所陈者唯明器即陈于车之西以外或言荐或言设无言陈者故指明器而言也】凡将礼必请而后拜送注虽知事毕犹请君子不必人意疏【注释曰云君子不必人意者义取孔子云无必无固之言也】兄弟賵奠可也注兄弟有服亲者可且賵且奠许其厚也賵奠於死生两施疏【注释曰知兄弟有服亲者丧服传云凡小功以下为兄弟既言兄弟明有服亲者也知非大功以上者以大功以上有同财之义无致賵奠之法云可且賵且奠许其厚也者若然此所知许其賵不许其奠兄弟许其贰賵兼奠而上经亦宾而有賵有奠有赙三者彼亦不使竝行俱见之见三礼之中有则任行其一故总见之云賵奠於死生两施者以下经云知死者赠知生者赙注云各主於所知此賵奠不偏言所主明於生死两施也】所知则賵而不奠注所知通问相知也降於兄弟奠施於死者为多故不奠疏【注释曰云所知通问相知也者言所知明是朋友通问相知言降於兄弟者许赠不许奠也云奠施於死者为多故不奠者但賵与奠皆生死两施其奠虽两施施於死者为多知者以其言奠为死者而行故知於死者为多所知为疏不许行之也】知死者赠知生者赙注各主於所知疏【注释曰云各主於所知者以其赠是玩好施於死者故知死者行之赙是补主人不足施於生者故知生者行之是各施於所知也】书賵於方若九若七若五注方板也书賵奠赙赠之人名与其物於板每板若九行若七行若五行音义【行竝户郎反】疏【注释曰以宾客所致有赙有賵有赠有奠直云书賵者举首而言但所送有多少故行数不同】书遣於策注策简也遣犹送也谓所当藏物茵以下疏【注释曰云策简者编连为策不编为简故春秋左氏传云南史氏执简以往上书賵云方此言书遣於策不同者聘礼记云百名以上书於策不及百名书於方以宾客赠物名字少故书於方则尽遣送死者明器之等并赠死者玩好之物名字多故书之於策策书明器之物应在上文而於此言之者遣中并有赠物故在宾客赠赙与賵之下特书也】乃代哭如初注棺柩有时将去不忍絶声也初谓既小敛时疏【释曰案丧大记大夫以上官代哭士无官以亲疏代哭注释曰云初谓既小敛时者案丧大记小敛之後乃代哭初死直主人哭不絶声士二日小敛小敛主人懈怠客更代而哭也】宵为燎于门内之右注为哭者为明疏【注释曰燎大烛必於门内之右门东者奠於柩车西鬼神尚幽闇不须明柩车东有主人阶闲有妇人故於门右照之为明而哭也】○厥明陈鼎五于门外如初注鼎五羊豕鱼腊鲜兽各一鼎也士礼特牲三鼎盛葬奠加一等用少牢也如初如大敛奠时疏【释曰自此尽主人要节而踊论葬日之明陈大遣奠於庙门外之事注释曰知五鼎是羊豕鱼腊鲜兽各一鼎者以下经云羊左胖豕亦如之鱼腊鲜兽皆如初与少牢礼同故知也云士礼特牲三鼎者特牲馈食礼陈三鼎故知也云盛葬奠加一等用少牢也者以其常祭用特牲今大遣奠与大夫常祭用少牢同是盛此葬奠故加一等用少牢也云如初如大敛奠时者以其上迁祖奠时云如殡谓如大敛明此云如初亦如大敛在庙门外及东方之馔也虽如大敛鼎数仍不同以其大敛三鼎此则五鼎然大小敛时无黍稷朔月则有黍稷此葬奠又无黍稷者大敛前无黍稷者以其初死至朔月乃有之故郑注云至此乃有黍稷今葬奠更无黍稷者以其始死至殡自啓至葬其礼同故无黍稷亦同也凡牢鼎数或多或少不同若用特豚者或一鼎或三鼎若士冠礼醮子及昏礼盥馈并小敛之奠与朝祢之奠皆一鼎也三鼎者昏礼同牢士丧大敛朔月迁祖及祖奠皆三鼎而以鱼腊配之是也其用少牢者或三鼎或五鼎三鼎者则有司彻云陈三鼎如初以其绎祭杀於正祭故用少牢而鼎三也五鼎者少牢五鼎大夫之常事此葬奠士摄盛之奠用少牢亦五鼎聘礼致飱衆介皆少牢亦五鼎玉藻诸侯朔月少牢亦五鼎其用大牢者或七或九或十或十二其云七鼎九鼎者公食大夫下大夫大牢鼎七上大夫鼎九是也鼎十与十二者聘礼致飱於宾饪一牢鼎九羞鼎三是十二也又云上介饪一牢鼎七羞鼎三是其十若然案郊特牲云鼎俎奇而笾豆偶以象阴阳鼎有十与十二者以其正鼎与陪鼎各别数则为奇数也】其实羊左胖注反吉祭也言左胖者体不殊骨也音义【胖音判】疏【注释曰云反吉祭也者以其特牲少牢吉祭皆升右胖此用左胖故云反吉祭也云言左胖者体不殊骨也者既言左胖则左边共为一段故云体不殊骨虽然下云髀不升则除髀以下膊胳仍升之则於上肩胁脊别升则左胖仍为三段矣而云体不殊骨据脊胁已上膞胳已下共为一亦得为体不殊骨也】髀不升注周贵肩贱髀古文髀作脾音义【髀步礼反又方尔反】疏【释曰云髀不升者则膞已上去之取膞胳已下注释曰云周贵肩贱髀者案祭统云殷人贵髀周人贵肩故云髀不升】肠五胃五注亦盛之也疏【注释曰亦盛之者以其不用特牲而用少牢是盛葬奠案少牢用肠三胃三今加至五亦是盛此奠也】离肺注离?音义【?苦圭反】疏【注释曰此非直升肠胃又升离肺者案少仪云牛羊之肺离而不提心注云提犹絶也?离之不絶中央少许使易絶以祭耳此为食而举亦名举肺也】豕亦如之豚解无肠胃注如之如羊左胖髀不升离肺也豚鲜解之如解豚亦前肩後肫脊胁而已无肠胃者君子不食溷腴音义【肫刘音纯又之春反溷音患又户困反】疏【注释曰亦如之郑云如之如羊左胖体不升离肺也者谓豕与羊同者左胖虽同仍与羊异以其羊则体不殊骨上下共为一段此豕之左胖则为四段矣故别云豚解豚解总有七段今取左胖仍为四段矣云亦前肩後肫脊胁而已者郑欲为四段与羊异也云君子不食溷腴者礼记少仪文彼郑注云谓犬豕之属食米谷者也腴有似於人秽引之者证不取肠胃之义也】鱼腊鲜兽皆如初注鲜新杀者士腊用兔加鲜兽而无肤者豕既豚解畧之疏【注释曰云士腊用兔者谓此腊是其乾者云鲜新杀者二者皆用兔必知士腊用兔者虽无正文案少牢礼大夫腊用麋郑云大夫用麋士用兔与以无正文故云与以疑之此亦云士腊用兔虽不云与亦同疑可知但士腊宜小故疑用兔也云加鲜兽而无肤者豕既豚解略之者以葬奠用少牢摄盛则当有肤与少牢同以豕既豚解四段丧事略则无肤者亦略之而加鲜兽也】东方之馔四豆脾析蜱醢葵菹蠃醢注脾读为鸡脾肶之脾脾析百叶也蜱蜯也今文蠃为蜗音义【脾刘音毗注同一音婢支反析思狄及蜱皮佳反蠃力禾反肶尺之反蜯步讲反蜗力木反又古华反】疏【释曰陈鼎既讫又陈东方之馔于主人之南前辂之东其豆有四脾析一蜱醢二葵菹三蠃醢四案周礼郑注醢人云细切为齑全物若?为菹又云齑菹之称菜肉通又经不云菹者类皆是齑则此经云脾析者即齑也注释曰云脾读为鸡脾肶之脾者郑读之欲见此脾虽与脾肾之脾同正谓百叶名为脾析故读音从鸡脾肶之脾时俗有此语故读从之也集醢人注云脾析牛百叶也此不云牛者彼天子礼容有牛此用少牢无牛当是羊百叶故不云牛也云蜱蜯也者即蛤也知蜱即蛤者以周礼醢人云蠯醢注云蠯蛤也此注云蜱蜯也以蜱蠯是一物故知蜱蜯即蠯蛤也】四笾枣糗栗脯注糗以豆糗粉饵音义【糗去九反饵而志反】疏【注释曰云糗以豆糗粉饵者案笾人云羞笾之实糗饵粉餈郑云此二物皆粉稻米黍米所为也合蒸曰饵饼之曰餈糗者捣粉熬大豆为饵餈之粘着以粉之耳饵言糗餈言粉互相足者此本一物饵言糗谓熬之亦粉之餈言粉捣之亦糗之不言互文而云互相足者凡言互文者是二物各举一边而省文故云互文此糗与粉唯一物分为二文皆语不足故云互相足也又案笾人羞有二笾糗饵及粉餈此经直言糗则举糗以见饵而无餈故郑云糗以豆糗粉饵也】醴酒注此东方之馔与祖奠同在主人之南当前辂北上巾之疏【注释曰郑知义然者案下记云祝馔祖奠于主人之南当前辂北上巾之注云既祖祝乃馔以此言之祝馔祖奠即时还柩乡外仍馔之于主人之南自还柩车至此馔葬奠柩车不动则此葬奠东方之馔亦馔于主人之南当与前同处故注云与祖奠同在主人之南但祖奠与大敛奠同二豆二笾此葬奠四豆四笾笾豆虽不同而同处耳云北上者盖两甒在北次南馔四豆豆南馔四笾也】陈器注明器也适敛藏之疏【注释曰陈馔已讫又陈明器也本作夜敛适似写误云亱敛者以其上朝祖之日已陈明器此复陈之者由朝祖至夜敛藏之至此厥明更陈之也】灭燎执烛侠辂北面注照彻与葬奠也疏【注释曰昨日朝祖日至夕云宵为燎于门内之右至此灭燎既灭二人执烛侠辂北面一人在辂东一人在辂西辂西者照彻祖奠辂东者照葬奠之馔故注云照彻与葬奠也】宾入者拜之注明自啓至此主人无出礼疏【注释曰此时有吊葬之宾主人皆不出迎但在位拜之所以不出迎者既啓之後既覩尸柩不可离位以迎宾唯有君命乃出故注云明自啓至此主人无出礼也】○彻者入丈夫踊设于西北妇人踊注犹阼阶升时也亦既盥乃入入由重东而主人踊犹其升也自重北西面而彻设于柩车西北亦犹序西南疏【释曰云彻者入者谓将设葬奠先彻祖奠故云彻者入入谓祝与执事彻祖奠者亦既盥乃入由重东而主人踊至彻讫设柩车西北则妇人踊也注释曰云犹阼阶升时者谓彻小敛奠者门外盥讫入升自阼阶丈夫踊今彻者亦门外盥讫入由重东主人踊故云犹其升也云自重北西面而彻设於柩车西北亦犹序西南者此彻祖奠设于柩车西北亦犹小敛大敛朔日奠设于序西南也】彻者东注由柩车北东适葬奠之馔疏【注释曰以其彻讫当设葬奠故彻者由柩车北东适葬奠之馔取而设于柩车西也知由柩车北而东者以其彻者设于柩车西北而云彻者东若柩车南不得云彻者东故知在柩车北东行也】鼎入注举入陈之也陈之盖於重东北西面北上如初疏【注释曰以其彻者既东当设葬奠故五鼎皆入陈也云陈之盖於重东北西面北上如初者以其上篇小敛奠举鼎入阼阶前西面错大敛奠云举鼎入西面北上又朔月奠云鼎入皆如初其迁祖奠云陈鼎皆如殡则此在阼阶下西面北上今此但云鼎入不言如初无正文故云盖以疑之既疑而知在重东北西面北上者以其奠祭在室掌设者皆陈鼎於阼阶下西面如大小敛故可知也】乃奠豆南上綪笾蠃醢南北上綪注笾蠃醢南辟醴酒也音义【辟音避】疏【注释曰云笾蠃醢南辟醴酒也者如上所馔则先馔脾析於西南次北蜱醢次东葵菹次南蠃醢陈设要方则四笾亦宜设於脾析已南綪之为次今不於脾析已南为次而於蠃醢已南为次故知辟醴酒醴酒当设在脾析之南可知也】俎二以成南上不綪特鲜兽注成犹并也不綪者鱼在羊东腊在豕东古文特为俎音义【并步顶反】疏【注释曰知俎二以并不綪者若綪则宜先设羊於西南次北设豕次东设鱼次南设腊今於西南设羊次北豕以鱼设于羊东设腊于鱼北还从南为始是不綪也其鲜兽在北北无偶故云特也是以郑云不綪者鱼在羊东腊在豕东也】醴酒在笾西北上注统於豆也疏【注释曰云统於豆也者豆即脾析也以其云北上上谓二甒醴酒继豆言北上故云统於豆也】奠者出主人要节而踊注亦以往来为节奠由重北西既奠由重南东疏【注释曰自上以来堂下设奠彻奠皆云主人要节而踊注皆云往来为节此主人要节而踊亦以往来为节奠来时由重北而西既奠由重南而东此奠馔在辂之东言由重北者亦是由车前明器之北乡柩车西设之设讫由柩车南而东者礼之常也】○甸人抗重出自道道左倚之注还重不言甸人抗重言之者重既虞将埋之言其官使守视之抗举也出自道出从门中央也不由闑东西者重不反变於恒出入道左主人位今时有死者凿木置食其中树於道侧由此音义【倚於绮反闑鱼列反】疏【释曰自此尽彻者出踊如初论将葬重及车马之等以次出之事云道左倚之者当倚於门东北壁注释曰云还重不言甸人者上云二人还重不言甸人至此乃言甸人也云重既虞将埋之者杂记文彼注云就所倚处埋之但天子九虞诸侯七虞大夫五虞士三虞未虞以前以重主其神虞所以安神虽未作主初虞其神即安於寝不假重为神主又士大夫无木主明亦初虞即埋之也云不由闑东西者重不反变於恒出入者恒出入则闑东闑西也云道左主人位者檀弓云重主道注云始死未作主以重主其神也则重主死者故於主人之位埋之也郑云今时以下者引汉法证重倚道左之事也】荐马马出自道车各从其马驾于门外西面而俟南上注南上便其行也行者乘车在前道稾序从音义【稾古老反】疏【注释曰云南上者谓於门外之时南上云便其行也者以其葬於国北在路则南上上者常在前故云便其行也云行者乘车在前道稾序从者案下记云乘车载旜道车载朝服稾车载蓑笠是序从也】○彻者入踊如初彻巾苞牲取下体注苞者象既飨而归宾俎者也取下体者胫骨象行又俎实之终始也士苞三个前胫折取臂臑後胫折取骼亦得俎释三个杂记曰父母而宾客之所以为哀音义【胫户定反刘胡孟反个古贺反臑乃到反骼刘音格一音各】疏【注释曰云苞者象既飨而归宾俎也者案杂记文而言之云取下体者胫骨象行者以父母将行乡圹故取前胫後胫下体行者以送之故云象行也云又俎实之终始也者此盛葬奠用少牢其载牲体亦当与少牢同案少牢载俎云肩臂臑膞骼在两端又云肩在上以此言之则肩臂臑在俎上端为俎实之始膞胳在俎下端为俎实之终今取此两端胫骨苞以归父母直取胫骨为象行又两端为俎实之终始也云士苞三个者自上之差案檀弓云国君七个遣车七乘大夫五个遣车五乘注云人臣赐车马者乃得有遣车遣车之差大夫五诸侯七则天子九诸侯不以命数丧数畧也个谓所苞遣奠牲体之数也杂记曰遣车视牢具彼注云言车多少各如所苞遣奠牲体之数也然则遣车载所苞遣奠而藏之者与遣奠天子太牢包九个诸侯亦太牢包七个大夫亦太牢包五个士少牢包三个大夫以上乃有遣车以此而言士无遣车则所包者不载于车直持之而已士有一苞而云苞三个郑又云个谓所苞遣奠则士一苞之中有三个牲体故云前胫折取臂臑後胫折取骼也若然大夫云遣车五乘苞五个则一苞之中有五个五五二十五一太牢而为二十五体则亦取下体前胫取臂臑後胫取骼三牲有九体又就九体折分为二十五个五苞苞各五个诸侯亦太牢而苞七个天子亦太牢又加以马牲牲别有三体则十二体就十二体中细分为八十一个九苞苞各九个大夫以上皆不得全体谓若少仪云太牢则以牛左肩臂臑折九个之类亦为不全体也云亦得俎释三个者羊俎上注云体不殊骨也其髀又不升则骼别为一段在俎今前胫折取臂臑其肩仍着胖为一段後胫折取骼仍有肫一节在俎则羊俎仍有两段在豕则左胖豚解为四段在俎今前胫折取臂臑後胫折取骼仍有四段在俎若然羊俎有二段豕俎有四段相通则二俎俎有三段在故得为俎释三个案特牲俎释三个注云为改馔於西北隅遗之则此奠虽不为改馔西北隅留之亦为分祷五祀也引杂记者案彼云曾子谓或人曰吾子不见大飨乎夫大飨既飨卷三牲之俎归于宾馆父母而宾客之所以为哀也注云既飨归宾俎所以厚之也言父母家之主今宾客之是孝子哀亲之去也取此者以证此苞牲归父母亦是宾客父母之事也】不以鱼腊注非正牲也疏【注释曰云非正牲也者正牲谓上二牲鱼腊非正牲故不以鱼腊载之故云非正牲】○行器注目葬行明器在道之次疏【释曰苞牲讫明器当行乡圹故云行器注释曰云目葬行明器者即下云茵苞已下是也故云目葬行也】茵苞器序从注如其陈之先後疏【注释曰此直云序从者序从即上文器西南上茵苞已下是也故此亦言茵苞以其为首故也】车从注次器疏【注释曰上陈明器讫次列车以从明器故云次器也】彻者出踊如初注於是庙中当行者唯柩车疏【释曰彻者谓苞牲讫当彻去所释者出庙门分祷五祀者彻者出时主人踊注释曰云於是庙中当行者唯柩车者以其上文明器及车马乡圹者皆出唯有柩车在庙未出故云於是庙中当行者唯柩车也】○主人之史请读賵执算从柩东当前束西面不命毋哭哭者相止也唯主人主妇哭烛在右南面注史北面请既而与执算西面於主人之前读书释算烛在右南面照书便也古文算皆为筴音义【毋音无】疏【释曰自此尽?烛出论读賵遣之事注释曰经直云史请读賵郑知史北面请者以其主人於车东北面所请者请於主人明史北面问之故知史北面也人知在主人之前读之对面当柩故知在主人之前面乡柩也请讫乃西面请时及入时书在前算在後则史西面之时算在史南西面今烛在史北近史照书为便若在左则隔算不便也】读书释算则坐注必释算者荣其多疏【释曰读书者立读之敬也释算者坐为释之便也注释曰云必释算者荣其多者以其所賵之物言之亦得今必释算显其数者荣其多故也】卒命哭灭烛书与算执之以逆出注卒已也疏【释曰言逆出则入时长在前出时长在後烛言灭不言出者以其烛已灭不待言烛出其人亦出可知】公史自西方东面命毋哭主人主妇皆不哭读遣卒命哭灭烛出注公史君之典礼书者遣者入圹之物君使史来读之成其得礼之正以终也烛侠辂疏【注释曰知公史是君之典礼书者以其言公史故知君史案周礼大史小史皆掌礼则诸侯史亦掌典礼可知云成其得礼之正以终者以其死葬之以礼是死者得礼之终事故以君史读而成之也知烛侠辂者上陈设葬奠云执烛侠辂北面故知也】○商祝执功布以御柩执披注居柩车之前若道有低仰倾亏则以布为抑扬左右之节使引者执披者知之士执披八人今文无以音义【仰五郎反】疏【释曰自此尽杖乃行论柩车在道发行之事云执功布者谓执大功之布麤者也云以御柩执披者葬时乘车故有柩车前引柩者及其傍执披者皆御治之故云御柩执披也注释曰云柩车之前若道有低仰倾亏则以布为抑扬左右之节者道有低谓下坂时道有仰谓上坂时倾亏谓道之两边在车左右辙有高下云以布为抑扬左右之节者道有低则抑下其布使知下坂道有仰则扬举其布使知上坂云左右者谓道倾亏高下则左右其布使知道之有倾亏也若东辙下则下其布向东西边执披者持之西辙下则下其布向西东边执披者持之若然郑云使引者执披者知之者执披者知其左右引者知其上下也知士执披八人者案下记云执披者旁四人注云前後左右各二人是士执披者八人也】主人袒乃行踊无算注袒为行变也乃行谓柩车行也凡从柩者先後左右如迁于祖之序疏【注释曰云乃行谓柩车行者经云乃行文承主人袒下嫌主人行故云乃行谓柩车行以行处据柩为主柩车行主人行可知故举柩车行也云凡从柩者先後左右如迁于祖之序者上迁于祖时注云主人从者丈夫由右妇人由左以服之亲疏为先後各从其昭穆男宾在前女宾在後此从柩向圹之序一如迁于祖之序故如之也】出宫踊袭注哀次疏【注释曰云哀次者以经云出宫踊袭以出宫有此踊袭止为出宫大门外有宾客次舍之处父母生时接宾之所故主人至此感而哀此次是以有踊踊讫即袭袭讫而行也故檀弓云哀次亦如之注云次他日宾客所受大门外舍也孝子至此而哀是也】○至于邦门公使宰夫赠玄纁束注邦门城门也赠送也疏【注释曰云邦门者案檀弓云葬于北方北首三代之达礼也此邦门者国城北门也赠用玄纁束帛者即是至圹窆讫主人赠死者用玄纁束帛也以其君物所重故用之送终也】主人去杖不哭由左聼命宾由右致命注柩车前辂之左右也当时止柩车音义【去起吕反】疏【注释曰此谓宰夫将致命主人乃去杖不哭由柩车前辂之左右若然在庙柩车南乡左则在东此出国北门柩车郷北左则在前辂之西也宾由右致命则在柩车之东矣经盖云左右郑必知据前辂左右者以柩车在庙门时宾在柩车右主人在柩车左故知此亦当前辂左右也云当时止柩车者下记云唯君命止柩于堩其余则否注云不敢留神明此宰夫致命时柩车止也】主人哭拜稽颡宾升实币于盖降主人拜送复位杖乃行注升柩车之前实其币於棺盖之柳中若亲授之然复位反柩车後疏【注释曰宾既致公赠命讫主人乃哭拜稽颡宾乃升车实币于棺之盖中载以之圹上文在庙所赠之币皆奠於左服此实於盖中者彼赠币生死两施故奠于左服此赠专为死者故实于盖中若亲授之然云复位反柩车後者上在庙位在柩车东此行道故在柩车後也】○至于圹陈器于道东西北上注统於圹疏【释曰自此尽拜送论至圹陈器及下棺讫送宾之事注释曰云统於圹者对庙中南上此则北上故云统於圹也】茵先入注当藉柩也元士则葬用輁轴加茵焉疏【注释曰云当藉柩也者解茵先入之意以其茵入乃後属引下棺於其上以须藉柩故茵先入云元士则葬用輁轴加茵焉者元士谓天子之士葬时先以輁轴由羡道入乃加茵於其上乃下棺於中知元士葬用輁轴也者檀弓云孺子?之丧哀公欲设拨注云拨可拨引輴车所谓绋问於有若有若曰其可也君之三臣犹设之顔柳曰天子龙輴而椁帱诸侯輴而设帱为榆沈故设拨三臣者废輴而设撰窃礼之不中者也以此言之天子诸侯殡葬皆用輴朝庙用輴可知大夫虽殡葬不用輴朝庙亦用輴以其士殡葬不用輁轴朝庙得用之明大夫朝庙得用輴故上注云大夫诸侯以上有四周谓之輴以其大夫朝庙得用輴故言之也诸侯之大夫有三命再命一命殡葬不得用輴天子之元士亦三命再命一命葬得用輁轴者春秋之义王人虽微犹在诸侯之上明天子之士尊谓之为元元者善之长故得用輁轴不与诸侯大夫同也】属引注於是说载除饰更属引於缄耳古文属为烛音义【说土活反缄古咸反刘古陷反】疏【注释曰云於是说载者谓柩车至圹解说去载与披及引之等除饰者解去帷荒池纽之等然後下棺云更属引於缄耳者案丧大记云君窆以衡大夫士以咸郑注云衡平也人君之丧又以木横贯缄耳居旁持而平之今齐人谓棺束为缄以此而言则棺束君三衽三束大夫士二衽二束束有前後於束末皆为缄耳以绋贯结之而下棺人君又於横木之上以属绋也】主人袒衆主人西面北上妇人东面皆不哭注侠羡道为位疏【释曰主人袒者为下棺变妇人不言北上亦如男子北上可知不哭者为下棺宜静注释曰云侠羡道为位者羡道谓入圹道上无负土为羡道天子曰隧涂上有负土为隧僖公二十五年晋文公请隧弗许是也】○乃窆主人哭踊无算注窆下棺也今文窆为封疏【释曰主人哭踊不言处还於圹东西面也注释曰云窆下棺者春秋谓之塴皆是下捾之名也】袭赠用制币玄纁束拜稽颡踊如初注丈八尺曰制二制合之束十制五合疏【注释曰云丈八尺曰制者朝贡礼及廵狩礼皆有此文以丈八尺为制昏礼币用二丈取成数凡礼币皆用制者取以俭为节聘礼云释币制玄纁束注云凡物十曰束玄纁之率玄居三纁居二此注云二制合之束十制五合者则每一端丈八尺二端为一匹五匹合为十制也】卒袒拜宾主妇亦拜宾即位拾踊三袭注主妇拜宾拜女宾也即位反位也音义【拾其业反刘其辄反後放此】疏【注释曰卒谓赠卒更袒拜宾云反位者各反羡道东西位其男宾在衆主人之南女宾在衆妇之南】宾出则拜送注相问之宾也凡吊宾有五去皆拜之此举中焉疏【注释曰郑知宾是相问之宾也凡吊宾有五此举中者案杂记云相趋也出宫而退相揖也哀次而退相问也既封而退相见也反哭而退朋友虞祔而退注云此吊者恩薄厚去迟速之节也相趋谓相问姓名来会丧事也相揖尝会於他也相问尝相惠遗也相见尝执挚相见也以此而言此经既葬而退是相见问遗之宾举中以见上下五者去即皆拜送可知】藏器於旁加见注器用器役器也见棺饰也更谓之见者加此则棺柩不复见矣先言藏器乃云加见者器在见内也内之者明君子之於事终不自逸也檀弓曰周人墙置翣音义【见贤遍反】疏【注释曰云器用器役器也者用器即上弓矢耒耜之等役器即上甲胄干笮之属此器中亦有乐器不言者省文知有用器役器者以下别云苞筲之等则所藏者是此器也云见棺饰也者饰则帷荒以其与棺为饰是以丧大记云饰棺君龙帷黼荒大夫画帷画荒士布帷布荒注云饰棺者以华道路及圹中不欲衆恶其亲也此柩入圹还以帷荒加於柩故郑注云及圹中也云更谓之见者加此则棺柩不复见矣者以其唯见此帷荒故名帷荒为见是棺柩不复见也云先言藏器乃云加见者器在见内也内之者明君子之於事终不自逸也者以用器役器近身陈之是不自逸也引檀弓者见帷荒在柩外周人名为墙若墙屋然其外又置翣为饰也】藏笣筲於旁注於旁者在见外也不言罋甒馔相次可知四者两两而居丧大记曰棺椁之间君容柷大夫容壶士容甒音义【柷尺六反】疏【注释曰云於旁者在见外也者以其加见乃云藏苞筲故知见外也云不言罋甒馔相次可知者以其陈器之法後陈者先用先用罋甒後用苞筲苞筲藏明罋甒先藏可知故云相次可知云四者两两而居者谓苞筲居一旁罋甒居一旁故云两两而居也云丧大记者欲见椁内棺外所容寛狭得容器物之意也】加折却之加抗席覆之加抗木注宜次也疏【注释曰云宜次也者宜谓折上陈之美面向上今用即美面向下抗席又覆之又折宜承席席宜承木皆是其宜也次者木则先陈後用席则後陈先用是其次也】实土三主人拜乡人注谢其勤劳疏【注释曰案杂记云乡人五十者从反哭四十者待盈坎注云非乡人则少长皆反以此而言於时主人未反哭乡人竝在故今至实土三徧主人拜谢之谢其勤劳勤劳者谓在道助执绋在圹助下棺及实土也】即位踊袭如初注哀亲之在斯疏【释曰谓既拜乡人乃於羡道东即位踊无算如初也注释曰云哀亲之在斯者以亲之在斯故哀号甚踊无算】○乃反哭入升自西阶东面衆主人堂下东面北上注西阶东面反诸其所作也反哭者於其祖庙不於阼阶西面西方神位疏【释曰自此尽门外拜稽颡论主人反哭宾吊之事反哭者拜乡人讫反还家哭於庙入升自西阶东面哭注释曰云西阶东面反诸其所作也者案檀弓云反哭於堂反诸其所作也注云亲所行礼之处是也云反哭者於其祖庙者谓下士祖祢其庙故下经宾出主人送于门外遂适于殡宫适士二庙者自殡宫先朝祢後朝祖今反哭则先于祖後于祢遂过殡宫也案春秋僖八年经书用致夫人左氏云凡夫人不殡於庙者春秋之世多行殷法不与礼合也云不於阼阶西面西方神位者以特牲少牢主人行事升降皆由阼阶今不於阼阶故决之以西方神位知者特牲少牢皆布席於奥殡又在西阶是西方神位主人非行事直哭而已故就神位】妇人入丈夫踊升自阼阶注辟主人也疏【释曰反哭之礼主人男子等先入主妇妇人等後入故妇人入丈夫在位者皆踊注释曰妇人不升西阶者由主人在西阶故郑云辟主人】主妇入于室踊出即位及丈夫拾踊三注入于室反诸其所养也出即位堂上西面也拾更也音义【更音庚】疏【注释曰案檀弓云主妇入于室反诸其所养也郑注云亲所馈食之处哭也但主人既在西阶亲所行礼之处以妇人无外事故於馈食之处哭也云出即位堂上西面也者自小敛奉尸侇于堂已後主妇等位皆在阼阶上西面是以知出即位者阼阶上西面也云拾更也者凡成踊而拾皆主人踊主妇踊宾乃踊故云更也】宾吊者升自西阶曰如之何主人拜稽颡注宾吊者衆宾之长也反而亡焉失之矣於是为甚故吊之吊者北面主人拜于位不北面拜宾东者以其亦主人位也古文无曰字疏【注释曰知宾吊是衆宾之长者以其吊宾皆在堂下今升堂释词故知宾中为首者宾之长也云反而亡焉失之矣於是为甚者亦檀弓文引之证周人反哭而吊哀之甚也云吊者北面者以经云宾吊者升自西阶即云曰如之何不见吊者改面之文明升堂北面可知云主人拜于位者拜于西阶上东面位知者以其上经云主人升自西阶东面故知仍东面位也云不北面拜宾东者以其亦主人位也者郷饮酒乡射主人酬宾皆於宾东主人位特牲少牢助祭之宾主人皆拜送于西阶东面故於东面不移以其亦主人位故也】宾降出主人送于门外拜稽颡疏【释曰此於杂记五宾当相见之宾故郑上注云举中焉明五宾皆依节而吊也】遂适殡宫皆如啓位拾踊三注啓位妇人入升堂丈夫即中庭之位疏【注释曰案士丧礼朝夕哭位云妇人即位于堂南上主人堂下直东序西面啓殡时云主人位如初又云主人入即位则此如啓位妇人亦即位于堂东西面主人即位于堂下直东序西面直东序西面即中庭位也】兄弟出主人拜送注兄弟小功以下也异门大功亦可以归疏【释曰丈夫妇人在殡宫拾踊既讫兄弟入门者出主人拜而送之注释曰知兄弟小功以下也者此兄弟等始死之时皆来临丧殡讫各归其家朝夕哭则就殡所至葬开殡而来丧所至此反哭亦各归其家至虞卒哭祭还来预焉故丧服小记云缌小功虞卒哭则皆免是也云异门大功亦可以归者大功以上有同财之义为异门则恩轻故可归也】衆主人出门哭止阖门主人揖衆主人乃就次注次倚庐也疏【释曰云衆主人出门者则主人拜送兄弟因在门外云阖门者鬼神尚幽闇注释曰云次倚庐也者以未虞以前仍依於初东壁下倚木为庐齐衰居垩室大功张帏丧服传云既虞拄楣翦屏此直云倚庐据主人斩衰者而言】○犹朝夕哭不奠注是日也以虞易奠疏【注释曰自啓殡以来常奠今反哭至殡宫犹朝夕哭如前不奠耳檀弓云葬曰虞弗忍一日离也是日也以虞易奠故不奠也】三虞注虞丧祭名虞安也骨肉归於土精气无所不之孝子为其彷徨三祭以安之朝葬日中而虞不忍一日离疏【注释白云虞丧祭名日中而虞不忍一日离皆檀弓文案彼云葬日虞弗忍一日离也又云卒哭曰成事是日也以吉祭易丧祭丧祭则三虞也云虞安也者主人孝子葬之时送形而往迎?而返恐?神不安故设三虞以安之云骨肉归於土精气无所不之者案檀弓云延陵季子葬其长子於嬴博之闲既窆左袒右还其封云骨肉归复于土命也若魂气则无不之也是其骨肉归于土精气无所不之之事言此者欲见迎魂而反以虞祭安之是以郑云孝子为其彷徨三祭以安之云朝葬日中而虞即檀弓所云葬日虞弗忍一日离又下士虞记亦云日中而行事是也】卒哭注卒哭三虞之後祭名始朝夕之闲哀至则哭至此祭止也朝夕哭而已疏【注释曰云卒哭三虞之後祭名者三虞者再虞用柔日後虞改用刚日又隔柔日卒哭用刚日故云卒哭三虞之後祭名也云始朝夕之闲哀至则哭至此祭止也者始死主人哭不絶声小敛之後以亲疏代哭亦不絶声至殡後主人在庐庐中思忆则哭又有朝夕於阼阶下哭至此为卒哭祭惟有朝夕哭而已言其哀杀也然则丧有三无时哭者始死至殡哭不絶声一无时既殡庐中思忆则哭二无时卒哭祭後唯有朝夕哭为有时至练祭之後又止朝夕哭惟有垩室之中或十日或五日一哭通前为三无时之哭也是以檀弓云哭无时使必知其反也是据练後哭无时也】明日以其班祔注班次也祔卒哭之明日祭名祔犹属也祭昭穆之次而属之音义【属音烛】疏【注释曰云班次也者谓昭穆之次第云祔卒哭之明日祭名者以卒哭用刚日祔用柔日是以下士虞记云卒哭祭即云明日以其班祔故云卒哭之明日祭名云祔犹属也祭昭穆之次而属之者以其孙祔於祖孙与祖昭穆同故以孙连属於祖而就祖而祭之也】
□疏【释曰凡记者皆是经不具记之使充经文理备足也】士处适寝寝东首于北墉下注将有疾乃寝於适室今文处为居于为於音义【适丁狄反首手又反墉音庸】疏【注释曰云将有疾乃寝於适室者以士丧篇首云士死於适室此记云适寝者适室一也故互见其文若不疾则在燕寝将有疾乃寝卧於适室故变室为寝也云东首者乡生气之所云墉下者墉谓之墙丧大记谓之北牖下必在此墉下亦取十一月一阳生於北生气之始也士丧礼论其死事故不云疾此记人记其不备凡人死皆因疾故记其疾之所在也】有疾疾者齐注正情性也适寝者不齐不居其室音义【齐侧皆反本又作齑】疏【注释曰云有疾者既有疾当齐戒正情性故也云适寝者不齐不居其室者案郷党孔子齐居必迁坐又祭义云致齑於内散齐於外皆在适寝但散齐得郷外故云於外耳是其齐居适寝也】养者皆齐注忧也音义【养于亮反】疏【释曰案曲礼云父母有疾冠者不栉行不翔笑不至矧怒不至詈不饮酒食肉疾止复故男女养疾皆齐戒正情性也】彻琴瑟注去乐音义【去起吕反】疏【注释曰君子无大故琴瑟不离其侧今以父母有疾忧不在于乐故去之案丧大记云疾病内外皆埽君大夫彻县士去琴瑟注云凡乐器天子宫县诸侯轩县大夫判县士特县去琴瑟者不命之士亦谓子男之士不命者也】疾病外内皆埽注为有宾客来问也疾甚曰病音义【埽素到反】疏【注释曰云疾甚曰病者则外内皆埽为宾客来问疾自洁清也】彻亵衣加新衣注故衣垢汚为来人?恶之疏【释曰此文承疾病者及养病者则彻亵衣据死者而言则生者亦去故衣服新衣矣注释曰彻亵衣谓故玄端已有垢污故来人秽恶是以彻去之加新衣者谓更加新朝服丧大记亦云彻亵衣加新衣郑注云微亵衣则所加者新朝服矣互言之也加朝服者明其终於正也互者亵衣是玄端新衣是朝服言新则亵衣是故玄端言亵朝服是洁不亵矣各举一边而言明皆有兼也必知亵衣是玄端新衣是朝服者案司服士之齐戒服玄端则疾者与养疾者皆齐明服玄端矣檀弓云始死羔裘玄冠者易之而已羔裘玄冠即朝服故知临死所着新衣则朝服也故郑云终於正也】御者四人皆坐持体注为不能自转侧御者今时侍从之人疏【注释曰案丧大记云体一人注云为其不能自仲屈也若然四体各一人亦为不能自转侧诗云辗转反侧据身云不能自屈伸据手足二文相兼乃具云御者今时侍从之人者士虽无臣亦有侍御仆从之人终於其手也】男女改服注为宾客来问病亦朝服主人深衣属纩以俟絶气注为其气微难节也纩新絮音义【属音烛纩音旷】疏【注释曰丧大记注云纩今之新绵易动摇置口鼻之上以为亦二注相兼乃具云纩新絮即新緜禹贡豫州贡纤纩明纩新緜也】男子不絶於妇人之手妇人不絶於男子之手注备亵疏【注释曰案丧大记注云君子重终为其相亵若然疾时使御者持体并死于其手若妇人则内御者持体还死於其手故丧大记云其母之丧则内御者抗衾而浴僖公三十三年冬公薨于小寝左氏传曰即安也注云小寝夫人寝也礼男子不絶于妇人之手今僖公薨于小寝讥其近女室是男子不絶于妇人之手备亵也】乃行祷于五祀注尽孝子之情五祀博言之士二祀曰门曰行疏【注释曰云尽孝子之情者死期已至必不可求生但尽孝子之情故乃行祷五祀望佑助病者使之不死也云五祀博言之士二祀曰门曰行者祭法文今祷五祀是广博言之望助之者衆其言五祀则与诸侯五祀同则祭法云诸侯五祀是也】○乃卒注卒终也疏【释曰自此尽迁尸论上篇始死迁尸於南牖之事注释曰曲礼与尔雅皆云大夫曰卒士不禄今士不言不禄而云卒者义取君子曰终小人曰死故郑云卒终也美言之使与大夫同称也】主人啼兄弟哭注哀有甚有否於是始去冠而笄纚服深衣檀弓曰始死羔裘玄冠者易之疏【注释曰云哀有甚有否者啼即泣也檀弓云高柴泣血三年注云言泣无声如血出则啼是哀之甚发声则气竭而息之声不委曲若往而不反对齐衰以下直哭无啼是其否也知於是始去冠而笄纚服深衣者礼记问丧云亲始死鸡斯徙跣扱上衽注云鸡斯当为笄纚上衽深衣之裳前是其亲始死笄纚服深衣也引檀弓者证服深衣易去朝服之事也】设牀笫当牖衽下莞上簟设枕注病卒之间废牀至是设之事相变衽卧席古文笫为茨音义【笫侧几反衽而甚反又而鸠反】疏【释曰经直云士死于适室幠用敛衾不云此等之事故记人言之也注释曰云病卒之闲废牀至是设之者丧大记云疾病寝东首於北墉下废牀是其始死亦因在地无牀复而不苏乃设牀於南牖下有枕席是病卒之闲废牀於是设之云事相变者谓疾病时去牀既死设牀是生死事相变也云衽卧席者曲礼云请席何乡请衽何趾郑云坐问乡卧问趾因於隂阳是衽为卧席昏礼注云祍卧席也】迁尸注徙於牖下也於是幠用敛衾疏【注释曰云徙於牖下者即上文牀笫当牖者也於是幠用敛衾者释士丧礼幠用敛衾之时节也】○复者朝服左执领右执要招而左注衣朝服服未可以变音义【朝直遥反要一遥反衣於既反】疏【释曰云招而左者以左手执领还以左手以领招之必用左者招魂所以求生左阳阳主生故用左也复者士之有司着朝服左执领谓爵弁服也注释曰云衣朝服服未可以变者谓始死未可以变之服凶服以其复所以求生故也丧大记小臣复复者朝服彼言小臣据君则上下尊卑复者皆朝服也】○楔貌如軶上两末注事便也今文軶作戹音义【軶於革反】疏【注释曰云如軶者軶谓如马鞅軶马领亦上两末令以屈处入口取出时易故郑云事便也此角柶异於吉时所用也】缀足用燕几校在南御者坐持之注校胫也尸南首几胫在南以拘足则不得辟戾矣古文校为枝音义【校刘胡饱反一音苦交反辟必亦反】疏【注释曰云几胫在南以拘足则不得辟戾矣者古者几两头各施两足今则夹以竖用之尸南首足乡北故以几脚乡南以夹足恐几欹侧故使生存侍御者一人坐持夹之使足不辟戾可以着屦也】○即牀而奠当腢用吉器若醴若酒无巾柶注腢肩头也用吉器器未变也或卒无醴用新酒音义【腢五口反刘五侯反卒七忽反】疏【注释曰即就也谓就尸牀而设之尸南首则在牀东当尸肩头也此即檀弓云始死之奠其余阁也与云用吉器器未变也者谓未忍异於生故未变至小敛奠则变毼豆之等为变矣云或卒无醴用新酒者释经若醴若酒科有其一不得竝有之事以其始死卒未有醴则用新酒若然醴酒俱有容有醴则用之不更用酒以其始死不备故也若小敛以後则酒醴具设甒二醴酒是也】○赴曰君之臣某死赴母妻长子则曰君之臣某之某死注赴走告也今文赴作讣音义【长丁丈反】疏【释曰云母妻长子则曰君之臣某之某死者上某是士名下某是母妻长子假令长子则云长子某若母妻则妇人不以名行直云母与妻也注释曰云赴走告也者言赴取急疾之意故云赴走告也云今文赴作讣者杂记作讣者义取以言语相通亦一涂也】○室中唯主人主妇坐兄弟有命夫命妇在焉亦坐注别尊卑也音义【别彼列反】疏【注释曰云兄弟有命夫命妇在焉亦坐者若无命夫命妇则皆立可知此士丧礼故郑云别尊卑也尊谓命夫命妇案大记君之丧主人主妇坐以外皆立若大夫丧主人主妇命夫命妇皆坐以外皆立也士之丧主人父兄主妇姑姊妹皆坐郑云士贱同宗尊卑皆坐此命夫命妇之外立而不坐者此谓有命夫命妇来兄弟为士者则立若无命夫命妇则同宗皆坐也】○尸在室有君命衆主人不出注不二主疏【释曰经直云主人唯君命出不言衆主人故记人辨之云衆主人不出在尸东耳注释曰云不二主者曾子问云丧有二孤庙有二主为非礼不云不二孤而云不二主者彼庙主与丧孤相对此孤不对庙主孤亦是丧主故以主言之也】○襚者委衣于牀不坐注牀高由便疏【注释曰云牀高由便者曲礼云授立不跪授坐不立此委衣於牀者不坐委之以牀高亦如授立不坐之义故云由便也】其襚于室户西北面致命注始死时也疏【注释曰云始死时者谓未小敛之前尸在室中户西故北面致命若小敛之後奉尸侇於堂则中庭北面致命】○夏祝淅米差盛之注差择之音义【浙西历反差七何反又初佳反刘藏何反盛音成】疏【释曰经直云祝浙米于堂南面用盆不言夏与盛之故记人言之】御者四人抗衾而浴襢笫注抗衾为其裸裎蔽之也襢袒也袒箦去席盝水便音义【抗苦浪反刘音刚襢之善反盝音禄】其母之丧则内御者浴鬠无笄注内御女御也无笄犹丈夫之不冠也音义【鬠古外反】疏【注释曰云内御女御也者以妇人称内故以女御为内御妇人不死男子之手故知内御女御也周礼九嫔注云天子八十一御妻亦曰女御与此别也云无笄犹丈夫之不冠也者丧服小记云男子冠而妇人笄士丧礼男子袭不冠此妇人不笄与男子不冠同故云犹丈夫不冠也】设明衣妇人则设中带注中带若今之褌襂音义【褌音昆襂音衫】疏【释曰经直云设明衣不辨男子与妇人故此记人云设明衣者男子其妇人则设中带注释曰云中带若今褌襂者郑举目验而言但男子明衣之状郑不明言亦当与中带相类有不同之处故别虽名中带亦号明衣取其圭洁也】卒洗贝反于笄实贝柱右齻左齻注象齿坚音义【笄音烦柱丁主反齻丁千反】疏【注释曰经直云实贝於尸左右及中不言远近故记人辨之云右齻左齻谓牙两畔最长者象生时齿坚也】夏祝彻余饭注彻去鬻疏【释曰经不言夏祝彻故记人言之】瑱塞耳注塞充窒音义【瑱他殿反】疏【释曰经直云瑱用白纩用掩之不云塞耳恐同生人县于耳旁故记人言之也】掘坎南顺广尺轮二尺深三尺南其壤注南顺统於堂轮从也今文堀为坅音义【掘其勿反又其月反坅五锦反刘作感反】疏【释曰经直云甸人掘坎于阶闲不辨大小故记人明之】垼用块注块堛也古文垼为役音义【堛普逼反刘音逼】疏【注释曰云块堛者尔雅释言文孙氏云堛土块也】明衣裳用幕布袂属幅长下膝注幕布帷幕之布升数未闻也属幅不削幅也长下膝又有裳於蔽下体深也疏【释曰云明衣裳用幕布则衣裳同用幕布云袂属幅长下膝者唯据衣而言以其下别云裳故也注释曰云幕布帷幕之布者周礼幕人云掌帷幕幄帟绶郑云帷幕皆以布为之幄帟皆以缯为之以其帷幕所以张之於外恐不相胜举故须用布郑亦取此文用幕布为义也故此云帷幕之布云升数未闻者以其不云疏布直云幕布故云未闻也云属幅不削幅者布幅二尺二寸凡用布皆削去边幅旁一寸为二寸计之则此不削幅谓缭使相着还以袂二尺二寸云长下膝者谓为此衣长至膝下云又有裳於蔽下体深者凡为衣以其有裳故不至膝下此又有裳而言膝下故云於蔽下体深也蔽下体解此经衣至膝下也】有前後裳不辟长及觳注不辟积也觳足跗也凡他服短无见肤长无被土音义【辟必亦反刘又薄历反觳苦角反又户角反】疏【注释曰云不辟积也者以其凡男子裳不连衣故皆前三幅後四幅辟积其要间示文今此亦前三後四不辟积者以其一服不动不假上狭下寛也云凡他服短无见肤长无被土者他服谓深衣深衣云短毋见肤注云衣取蔽形又云长母被土注云为污辱是也此裳及觳至足跗亦是不被土故引为证也】縓綼緆注一染谓之縓今红也饰裳在幅曰綼在下曰緆音义【縓七绢反范仓乱反綼毗支反刘音卑緆他计反刘羊豉反】疏【注释曰云一染谓之縓者尔雅文谓一入赤汁染之即汉时红故举以为况也云饰裳在幅曰綼者案深衣云纯袂纯边注云纯谓缘之也缘边衣裳之侧广各寸半则表里共三寸矣此在幅亦衣裳之侧缘法如彼也】缁纯注七入为缁缁黑色也饰衣曰纯谓领与袂衣以缁裳以縓象天地也音义【纯诸允反刘之闰反】设握里亲肤系钩中指结于注掌後节中也手无决者以握系一端绕还从上自贯反与其一端结之音义【握如字刘乌豆反中如字刘丁仲反乌乱反】疏【释曰手无决者以其经已云设握丽于与决连结据右手有决者不言左手无决者故记之注释曰云以握系一端绕还从上自贯反与其一端结之者案上文握手用玄纁里长尺二寸今里亲肤据从手内置之长尺二寸中掩之手才相对也两端各有系先以一端绕系一匝还从上自贯又以一端乡上钩中指反与绕者结於掌後节中】甸人筑坅坎注筑实土其中坚之穿坎之名一曰坅疏【释曰经直云甸人掘坎不云还使甸人筑故记人明之还使甸人筑之也】隶人涅厠注隶人罪人也今之徒役作者也涅塞也为人复往亵之又亦鬼神不用音义【涅乃结反塞也复扶又反】疏【注释曰知隶人罪人者案周礼司隶职云其奴男子入於罪隶者则中国罪人对夷隶蛮隶貉隶之等是征四夷所得也故郑举汉法今之徒役作者也云为人复往亵之又亦鬼神不用者若然古者非直不共偪浴亦不共厠故得云死者不用也】○既袭宵为燎于中庭注宵夜疏【释曰士之丧死日而袭经不云中庭设燎故记明之也】厥明灭燎陈衣注记节疏【注释曰云记节者为小敛陈衣当袭之明旦灭燎之时故记节正经不云故记人以明之也】凡绞紟用布伦如朝服注凡凡小敛大敛也伦比也今文无紟古文伦为轮疏【注释曰言凡非一之言以其惟小敛至大敛有绞大敛又有紟故知凡中有大小敛也言类如朝服者杂记云朝服十五升是也】○设棜于东堂下南顺齐于坫馔于其上两甒醴酒酒在南篚在东南顺实角觯四木柶二素勺二豆在甒北二以竝笾亦如之注棜今之轝也角觯四木柶二素勺二为夕进醴酒兼馔之也勺二醴酒各一也豆笾二以并则是大敛馔也记於此者明其他与小敛同陈古文角觯为角柶音义【棜於庶反齐如字刘才计反坫丁念反勺上灼反】疏【释曰自此尽出室论陈大小敛奠记经不备之事注释曰云角觯四木柶二为夕进醴酒兼馔之也者以其大小敛之奠皆有醴酒醴一觯又用一柶酒用一觯计醴酒但用二觯一柶矣而觯有四柶有二者朝夕酒醴及器别设不同器朝夕二奠各馔其器也云笾豆二以并则是大敛馔者以其小敛一豆一笾大敛乃有二豆二笾故知二谓大敛馔云记於此者明其他与小敛同陈者郑意大敛馔不在大敛节内陈之而在小敛节陈之者以其陈此笾豆之外皆与小敛同故就小敛节内陈之取省文之义也云同陈者谓多少同陈不谓大敛馔陈之亦在小敛节内也】凡笾豆实具设皆巾之注笾豆偶而为具具则於馔巾之巾之加饰也明小敛一豆一笾不巾疏【释曰云实具设皆巾之者谓於东堂实之於奠设之二处皆巾故云皆巾之注释曰云笾豆偶而为具具则於馔巾之巾之加饰也者此郑指解大敛之实馔於堂东之时巾之加饰对小敛之实於堂东不巾不加饰云明小敛一豆一笾不巾者以其云笾豆具据大敛奠二豆二笾实与奠二处皆巾明小敛奠一豆一笾堂东馔时不巾若然宿奠从设于柩西巾之为在堂经久设尘埃加故虽一笾一豆亦巾之即礼记檀弓云丧不剥奠也与祭肉也与以其有牲肉故也】觯俟时而酌柶覆加之面枋及错建之注时朝夕也檀弓曰朝奠日出夕奠逮日音义【枋彼命反错七故反】疏【释曰言此者记人恐馔时已酌於觯故记云俟时而酌也注释曰引檀弓者谓时是朝夕之时必朝奠待日出夕奠须日未没者欲得父母之神随阳而衆故也】小敛辟奠不出室注未忍神远之也辟袭奠以辟敛既敛则不出於室设于序西南毕事而去之音义【辟婢亦反刘芳益反注辟袭奠同远于万反辟敛音避】疏【注释曰云未忍神远之也者释奠不出室之义始死犹生事之不忍即为鬼神事之故奠不出室云辟袭奠以辟敛者以经云小敛辟奠故知辟袭奠只为辟敛也云既敛则不出於室设於序西南者又解袭奠不出室若将大敛则辟小敛奠於序西南此将小敛辟奠於室至於既小敛则亦不出於室设於序西南故言不出室若然奠不出室为既敛而言也云事毕而去之者敛事毕奉尸侇于堂乃去之而设小敛奠于尸东】无踊节注其哀未可节也疏【释曰自死至此为节宾主拾踊有三者三有踊节而云无踊节者除三者三之外其闲踊皆无节即上文踊无算是也注释曰云其哀未可节也亦谓三者三之外无踊节而言也】既冯尸主人袒髺发绞带衆主人布带注衆主人齐衰以下音义【髺音括】疏【释曰小敛于户内讫主人袒髺髪散带垂经不云绞带及齐衰以下布带事故记者言之案丧服苴絰之外又有绞带郑注云要絰象大带又有绞带象革带齐衰以下用布齐衰无等皆是布带也注释曰知衆主人非衆子者以其衆子皆斩衰绞带故知衆主人齐衰以下也】○大敛于阼注未忍便离主人位也主人奉尸敛于棺则西阶上宾之疏【释曰经大敛时直云布席如初不言其处故记云大敛于阼注释曰阼是主人位故郑云未忍便离主人位也云主人奉尸敛于棺则西阶上宾之者丧事所以即远敛讫即奉尸敛于棺宾客之故檀弓云周人殡于西阶则犹宾之是也】大夫升自西阶阶东北面东上注视敛疏【注释曰知视敛者以其文承大敛下故知大夫升为视敛也】既冯尸大夫逆降复位注中庭西面位疏【注释曰知大夫位在中庭西面者上篇朝夕哭云主人入堂下直东序西面卿大夫在其南卿大夫与主人同西面向殡故知大夫位在中庭西面也】巾奠执烛者灭烛出降自阼阶由主人之北东注巾奠而室事已疏【释曰上篇大敛奠时直云乃奠烛升自阼阶无执烛降由主人之北故记人言之云由主人之北东也注释曰云巾奠而室事已者既巾讫是室事已故执烛者出也】○既殡主人说髦注既殡置铭于肂复位时也今文说皆作税儿生三月鬋髪为鬌男角女羁否则男左女右长大犹为饰存之谓之髦所以顺父母幼小之心至此尸柩不见丧无饰可以去之髦之形象未闻音义【说土活反刘诗悦反髦音毛鬌丁果反又徒祸反】疏【释曰自此尽乘车论孝子衣服饮食乘车等之事注释曰云既殡置铭于肂复位时也者案上篇云主人奉尸敛于棺乃盖主人降拜大夫之後至者北面视肂卒涂祝取铭置于肂主人复位云复位者从西阶下复阼阶下位也凡说髦尊卑同皆三日知者丧大记云小敛主人即位于户内乃敛卒敛主人冯之主人袒说髦髺髪以麻注云士既殡说髦此云小敛盖诸侯礼也士之既殡诸侯之小敛於死者俱三日也是尊卑同三日也必三日说髦者案礼记问丧云三日而不生亦不生矣以髦是子事父母之饰父母既不生故去之云今文说皆作税者此说及下经不说絰带二字皆作税凡释今古之文皆在注後此在注中者以其释经义尽者於注末言之以文更有义者释今古字讫乃更泛说即此注已解今古字讫更释髦义是也云儿生三月鬋髪为鬌男角女羁否则男左女右者内则文彼注云夹囟曰角午达曰羁引之者证髦象幼时鬌之义故云长大犹为饰存之谓之髦所以顺父母幼小之心是以舜年五十不失孺子之心者也云髦之形象未闻者案诗云髧彼两髦郑云髦者髪至眉子事父母之饰以其云髧髧者垂之貌又云两髦故以髪至眉解之其状则未闻】三日绞垂注成服日绞要絰之散垂者音义【散悉但反】疏【释曰以经小敛日要絰大功以上散带垂不言成服之时绞之故记人言之注释曰云成服日者士礼生与来日则除死三日则经云三日成服此云三日绞垂之日也小功缌麻初而绞之不待三日也】冠六升外縪缨条属厌注縪谓缝着於武也外之者外其余也缨条属者通屈一条绳为武垂下为缨属之冠厌伏也音义【縪音必刘又扶结反属音烛厌一涉反着直畧反】疏【释曰云冠六升者据斩衰者而言齐衰以下冠衰各有差降注释曰云縪谓缝着於武者古者冠吉凶皆冠武别材武谓冠卷以冠前後皆缝着於武若吉冠则从武上乡内缝之縪余在内谓之内縪若凶冠从武下乡外缝之谓之外縪故云外之者外其余也云缨条属者通屈一条绳为武垂下为缨属之冠者吉冠则缨武别材凶冠则缨武同材以一绳从前额上以两头乡项後交通至耳各缀之於武使乡下缨结之云属之冠者先为缨武讫乃後以冠属着武故云属也云厌伏也者以其冠在武下过乡上反缝着冠冠在武下故云厌也五服之冠皆厌但此冠据斩衰而言也】衰三升注衣与裳也疏【注释曰经直云衰郑兼言裳者以其衰裳升数同故经举衰而通裳但首对身首为尊故冠六升衰三升衰裳同三升也是以吉时朝服十五升至於麻冕郑亦为三十升布与服一倍而解之】屦外纳注纳收余也疏【释曰案丧服斩衰而言此菅屦也云外纳者谓收余末乡外为之取丑恶不事饰故也】杖下本竹桐一也注顺其性也疏【释曰案丧服为父斩衰以苴杖竹为母齐衰以削杖桐桐竹皆下本谓根本注释曰郑云顺其性者谓下其根本顺木之性但为父杖竹者义取父者子之天竹性自然圆象天父子自然至孝为母杖桐者义取桐者同也同之於父言至孝同之於父故丧服贬於父非自然之意也】○居倚庐注倚木为庐在中门外东方北户疏【注释曰知在中门外东方北户者案丧服传云居倚庐既虞翦屏既练舍外寝郑彼注云舍外寝於中门之外屋下垒墼为之不涂塈所谓垩室郑以子夏传以既练居垩室而言外外为中门外则初死居倚庐倚庐亦知中门外可知也东方者以中门内殡宫之哭位在阼阶下西面乡殡明庐在中门外亦东方乡殡是以主人及兄弟卿大夫外位皆西面云北户者以倚东壁为庐一头至北明北户乡隂至既虞之後柱楣翦屏乃西郷开户也】寝苫枕块注苫编藳块堛也音义【苫失占反枕之鸠反】疏【释曰孝子寝卧之时寝於苫以块枕头必寝苫者哀亲之在草枕块者哀亲之在土注释曰云苫编藳者案尔雅白盖谓之苫郭云白茅苫也与此不同者彼取洁白之义此不取洁白故郑因时人用藳为苫而言编藳云块堛也者亦尔雅文】不说絰带注哀戚不在於安疏【释曰云不说絰带者冠衰自然不说以其絰带在冠衰之上故周公说经举絰带而言也】哭昼夜无时注哀至则哭非必朝夕疏【注释曰此谓殡後在庐中除朝夕入哭於庐中思忆则哭无时节故郑云哀至则哭非必朝夕也】非丧事不言注不忘所以为亲疏【释曰丧服四制云不言而事行者扶而起言而后事行者杖而起庶人面垢而已则天子诸侯有臣不言而丧事得行者丧事亦不言大夫士是臣降於君言而事行若然此士礼亦言而事行故於丧非丧事不言也孝经云言不文亦据大夫士也注释曰云不忘所以为亲者则丧事也是以曲礼云居丧未葬读丧礼既葬读祭礼丧复常读乐章丧事而言亦兼此也】歠粥朝一溢米夕一溢米不食菜果注不在於饱与滋味粥糜也二十两曰溢为米一升二十四分升之一实在木曰果在地曰蓏音义【歠昌悦反粥之六反刘音育溢音逸刘音实】疏【注释曰云不在於饱者案周礼廪人中岁人食三鬴注云六斗四升曰鬴三鬴为米一斛九斗二升三十日之食则日食米六升四合今日食米一溢一升有余是不在於饱又案檀弓云必有草木之滋焉以为姜桂之谓也彼姜桂为滋味此郑以菜菓为滋味则姜桂之外菜菓亦为滋味也云粥糜也者案尔雅饘糜谓粥之稀者故郑举其类谓性不能食粥者糜亦一溢米同也云二十两曰溢为米一升二十四分升之一者依算法百二十斤曰石则是一斛若然则十二斤为一斗取十二斤分之升得一斤余二斤斤为十六两二斤为三十二两取三十两十升升得三两添前一斤十六两为十九两余二两两二十四铢二两为四十八铢取四十铢十升升得四铢余八铢铢为十絫十升升得八絫则是一升得十九两曰铢八絫於二十两仍少十九铢二絫则别取一升破为十九两四铢八絫分十两两为二十四铢则为二百四十铢又分九两两为二十四铢则为二百一十六铢并四铢八絫添前得四百六十铢八絫总分为二十四分且取二百四十铢分得十铢余二百二十铢八絫在又取二百一十六铢二十四分分得九铢添前分得十九铢余有四铢八絫四铢铢为十絫总为四十絫通八絫二十四分得二絫是一升为二十四分分得十九铢二絫将十九铢添前四铢为二十三铢将二絫添前八絫则为十絫为一铢以此一铢添前二十三铢则为二十四铢为一两以一两添十九两总二十两曰溢云实在木曰果在地曰蓏者案周礼九职云二曰园圃毓草木郑云树果蓏曰圃案食货志臣瓒以为在地曰蓏在树曰果张晏又云有核曰果无核曰蓏则此云在木曰果在地曰蓏用臣瓒之义在木曰果枣栗之属在地曰蓏瓜瓠之属】○主人乘恶车注拜君命拜衆宾及有故行所乘也杂记曰端衰丧车皆无等然则此恶车王丧之木车也古文恶作垩疏【注释曰云拜君命拜衆宾及有故行所乘也者以其主人在丧恒居庐哭泣非有此事则不行知义然也引杂记者证丧事上下同无别义以其贵贱虽异於亲一也故孝经五孝不同及其丧亲唯有一章而已亦斯义也云然则此恶车王丧之木车者案巾车云王之丧车五乘发首云木车蒲蔽是王始丧所乘木车无饰与此恶车同故引之见尊卑同也】白狗幦注未成豪狗幦覆笭也以狗皮为之取其臑也白於丧饰宜古文幦为幕音义【幦亡狄反笭力丁反刘音领本或作軨臑乃管反】疏【释曰案玉藻云士齐车鹿幦此丧车无饰故用白狗幦以覆笭注释曰云未成豪狗者尔雅释畜文也】蒲蔽注蔽藩疏【释曰藩谓车两边御风为藩蔽以蒲草亦无饰也】御以蒲菆注不在於驱驰蒲菆牡蒲茎也古文菆作驺音义【菆则留反刘作候反】疏【注释曰御谓御车者士乘恶车之时御车用蒲菆以策马丧中示不在於驱驰云蒲菆牡蒲茎者案宣十二年楚熊负羁囚知罃知庄子以其族反之厨武子御每射抽矢菆纳诸厨武子之房杜注云菆好箭又云厨子怒曰非子之求而蒲之爱注云蒲杨柳可以为箭以此而言蒲非直得策马亦为矢干也】犬服注笭间兵服以犬皮为之取坚也亦白疏【注释曰云笭闲兵服者用兵器建之於车上笭闲丧家乘车亦有兵器自卫以白犬皮为服故云以犬皮为之取其坚故也云亦白者幦用白犬皮明此亦用白犬皮也】木錧注取少声今文錧为鎋音义【錧音管】疏【注释曰其车錧常用金丧用木是取少声也】约绥约辔注约绳绥所以引升车疏【注释曰知约是绳者案哀十一年左传云人寻约吴髪短杜注云约绳也故知此约亦谓绳也平常吉时绥辔用索为之今丧中取其无饰故皆用绳为之也】木镳注亦取少声古文镳为苞音义【镳彼苖反】疏【注释曰平常用马镳以金为之今用木故知亦取少声也】马不齐髦注齐翦也今文髦为毛主人之恶车如王之木车则齐衰以下其乘素车缫车駹车漆车与音义【齐如字又子浅反缫音早駹亡江反与音余】疏【注释曰此注解文不於末者亦以释不齐髦讫别记释车义故也云齐衰以下其乘素车缫车駹车漆车与案巾车王之丧车五乘木车始死所乘素车卒哭所乘缫车既练所乘駹车大祥所乘漆车既禫所乘案此士之丧车亦当五乘主人乘恶车齐衰乘素车与卒哭同大功乘缫车与既练同小功乘駹车与大祥同缌麻乘漆车与既禫同主人至卒哭已後哀杀故齐衰以下节级约与主人同故郑为此义也若然士寻常乘栈车不革鞔而漆之今既禫亦与王以下同乘漆车者礼穷则同故也】主妇之车亦如之疏布裧注裧者车裳帏於盖弓垂之音义【裧尺占反】疏【释曰疏布裧在亦如之之下见不与男子同注释曰云裧者车裳帏者案卫诗曰渐车帏裳注云帏裳童容又案巾车后之翟车有容盖容则童容也若然则裧与帏裳及容一也故注者互相晓也云於盖弓垂之者案巾车云皆有容盖容盖相将其盖有弓明於盖弓垂之也】贰车白狗摄服注贰副也摄犹缘也狗皮缘服差饰音义【缘悦绢反差初皆反】疏【释曰依正礼大夫以上有贰车士卑无贰车但以在丧可以副贰之车非常法则有兵服服又加白狗皮缘之谓摄服注释曰云狗皮缘服差饰者对主人服无缘此则有缘是差也】其他皆如乘车注如所乘恶车疏【注释曰云其他者唯白狗摄服为异其他谓恶车白狗幦以下齐髦以上皆同主人恶车也】○朔月童子执帚却之左手奉之注童子隶子弟若内竖寺人之属执用左手却之示未用疏【释曰此尽下室论馈奠埽洁之事案曲礼埽地者箕箒俱执此直执帚不执箕者下文埽室聚诸?故不用箕也注释曰云童子隶子弟者案桓二年左传云士有隶子弟服注云士卑自其子弟为?隶禄不足以及宗是其有隶子弟也知有内竖及寺人者士虽无臣亦有内外之闲寺人奄者以通宫中之命也云示未用者用之则用右手也】从彻者而入注童子不专礼事疏【注释曰案论语宪问云童子将命先生竝行注引玉藻无事则立主人之南北面皆不专以礼事故从彻者而入也】比奠举席埽室聚诸?布席如初卒奠埽者执帚垂末内鬛从执烛者而东注比犹先也室东南隅谓之?音义【比必二反注同?一吊反又音杳见尔雅鬛音猎又以接反先悉见反】疏【释曰案上文童子从彻者入及此经则从执烛者出者以其入则烛在先彻者在後出则彻者在先执烛者在後童子常在成人之後故出入所从不同也注释曰云室中东南隅谓之?者尔雅释宫文】燕养馈羞汤沐之馔如他日注燕养平常所用供养也馈朝夕食也羞四时之珍异汤沐所以洗去污垢内则曰三日具沐五日具浴孝子不忍一日废其事亲之礼於下室日设之如生存也进彻之时如其顷音义【供九用反洗悉礼反刘本作淬七对反】疏【注释曰云燕养者谓在燕寝之中平生时所有供养之事则馈羞汤沐之馔是也如他日者今死不忍异於生平之日也云馈朝夕食也者郑注乡党云不时非朝夕日中时一日之中三时食今注云朝夕不言日中者或郑略去亦有日中也或以死後略去日中直有朝夕食也知羞四时之珍异者聘礼有禽羞俶献聘义云时赐郑云时赐四时珍异故知此羞亦四时珍异也引内则者证经进汤沐亦依内则之日数知下室日设之者言其燕养在燕寝又下经云朔月不馈食於下室明非朔月在下室设之也以其燕养在燕寝中设之可知云进彻之时如其顷者一如其平生子进食於父母故虽死象生时若一时之顷也】朔月若荐新则不馈于下室注以其殷奠有黍稷也下室如今之内堂正寝聼朝事音义【朝直遥反】疏【注释曰云以其殷奠有黍稷也者大小敛奠朝夕奠等皆无黍稷故上篇朔月有黍稷郑注云於是始有黍稷唯有下室若生有黍稷今此殷奠大奠也自有黍稷故不复馈食於下室也若然大夫以上又有月半奠有黍稷亦不馈食於下室可知云下室如今之内堂者下室既为燕寝故郑举汉法内堂况之云正寝聼朝事者天子诸侯路寝以聼政燕寝以燕息案玉藻云朝玄端夕深衣郑注云谓大夫士也则聼私朝亦在正寝也】○筮宅冢人物土注物犹相也相其地可葬者乃营之音义【相悉亮反】疏【释曰自此尽不哭论筮宅卜日之事正经筮宅之事不物土故记人言之注释曰云相其地可葬者乃营之者凡葬皆先相乃筮之筮吉乃掘坎今直云营之不言筮宅者营之中兼筮故经云筮宅冢人物土是使冢人物土乃筮者也】卜日吉告从于主妇主妇哭妇人皆哭主妇升堂哭者皆止注事毕疏【释曰正经直云阖东扉主人哭不云主妇升堂哭者皆止之事故记明之注释曰云卜日吉宗人告从于主妇主妇哭时堂上妇人皆哭主妇升堂堂上妇人皆止不哭】○啓之昕外内不哭注将有事为其讙嚣既啓命哭古文啓为开音义【昕音欣】疏【释曰自上皆记士丧上篇事自此以下皆记此篇篇首将啓殡唯言妇人不哭不云男子故记以明之注释曰云外内男女不哭止讙嚣故也】夷牀輁轴馔于西阶东注明阶闲者位近西也夷牀馔於祖庙輁轴馔於殡宫其二庙者於祢亦馔輁轴焉古文輁或作拱疏【释曰其夷牀在祖庙輁轴在殡宫以其西阶东是同故并言之注释曰郑注云明阶间者位近西也者以正经直云阶间恐正当两阶之间故记人明之是以郑云明阶间者位近西以其柩当殡奠位之处故夷牀在西还当牖輁轴以载柩故近西皆在西阶东云其二庙者於祢亦馔輁轴焉者以其先朝祢故至祢庙一移柩升堂明旦乃移於輁轴上载以朝祖庙朝祖庙时下柩讫明日用蜃车輁轴不复更用不馔之故云二庙者於祢亦馔輁轴焉】○其二庙则馔于祢庙如小敛奠乃啓注祖尊祢卑也士事祖祢上士异庙下士共庙疏【释曰自此尽主人踊如初论上士二庙先朝祢奠设及位次之事云其二庙则馔于祢庙者以先朝祢後朝祖故先於祢庙馔至朝设之故也云如小敛奠者则亦门外特豚一鼎东上两甒醴酒一豆一笾之等也注释曰云祖尊祢卑也者欲见上文朝祖时如大敛奠此朝祢如小敛奠多少不同之意也云士事祖祢者总上士及中下之士而言云上士异庙据此经而言下士共庙据他经而言中士亦共庙而唯言下士者略之其实中士亦共庙故祭法云适士二庙官师一庙郑云官师中下之士是也】朝于祢庙重止于门外之西东面柩入升自西阶正柩于两楹闲奠止于西阶之下东面北上主人升柩东西面衆主人东即位妇人从升东面奠升设于柩西升降自西阶主人要节而踊注重不入者主於朝祖而行若过之矣门西东面待之便也疏【释曰此是上士二庙先朝祢之事虽言正柩于两楹闲奠位在户牖之闲则此於两楹闲稍近西乃得当奠位亦如輁轴馔于阶闲而近西然也云衆主人东即位者柩未升之时在西阶下东面北上柩升主人从升主人已下乃即阼阶下西面位云妇人从升不云主妇者以其妇人皆升故总言之云主人要节而踊者奠升主人踊降时妇人踊也注释曰云门西东面待之便也者以其祖庙在东柩入祢庙明旦出门东乡朝祖时其重於柩车先东乡祖庙便也若先在门东西面及柩入乃回乡东则不便故云东面待之便也】烛先入者升堂东楹之南西面後入者西阶东北面在下注照正柩者先先柩者後後柩者适祖时烛亦然互记於此音义【先先柩上如字下西见反後後柩上如字下户豆反】疏【注释曰此烛本是殡宫中照开殡者在道时一在柩前一在柩後今又一升堂一在堂下故郑云先先柩者後後柩者云适祖时烛亦然互记於此者上适祖时直有朝庙在道柩前後之烛至庙直云质明灭烛不见烛之升堂不升堂此文见至庙烛升与不升不见在道烛故云适祖时烛亦然互记於此以其皆有在道及至庙烛升与不升之事也】主人降即位彻乃奠升自西阶主人踊如初注如其降拜宾至於要节而踊不荐车不从此行疏【注释曰云如其降拜宾至於要节而踊者案上经云朝祖时既正柩设从奠讫主人降拜宾至於要节而踊故此记所云如之也云不荐车不从此行者案上祖祢共庙者朝庙日即荐车此二庙明日於祖庙荐车马以其从祖庙行故荐今此祢庙不从此行故不荐也】○祝及执事举奠巾席从而降柩从序从如初适祖注此谓朝祢明日举奠适祖之序也此祝执醴先酒脯醢俎从之巾席为後既正柩席升设设奠如初祝受巾巾之凡丧自卒至殡自啓至葬主人之礼其变同则此日数亦同矣序从主人以下今文无从疏【释曰自此尽不煎论至祖庙陈设既赠之事注释曰云此谓朝祢明日者以其下文朝祖之时序从如初中有烛若同日则朝祖之时已自明矣何须更有烛也以此言之则此朝祖与朝祢别日可知故郑云举奠适祖之序也云此祝执醴先酒脯醢俎从之巾席为後者此祢奠与小敛奠同小敛奠时云夏祝及执事盥执醴先酒脯醢俎从此经亦祝及执事举奠明此亦执醴先酒脯醢俎从之此经所云巾席为後也云既正柩席升设设奠如初祝受巾巾之者上正经朝祖时正柩于两楹间讫席升设於柩西奠设如初巾之经直云巾之无祝受巾知祝受巾巾之者以上篇设小敛奠讫祝受巾巾之此与小敛奠同明设奠讫祝受巾巾之可知云凡丧自卒至殡自啓至葬主人之礼其变同者主人常在丧位不出唯君命乃出迎及送其变同则此日数亦同以其此二篇自啓日朝祢又明日朝祖又明日乃葬与始死日袭明日小敛又明日大敛而殡亦同主人主妇变服亦同以其小敛主人散带主妇髽自啓至葬主人主妇亦同於未殡也云序从主人以下者案上注云主人与男子居右妇人居左以服与昭穆为位是也】○荐乘车鹿浅幦干笮革靾载旜载皮弁服缨辔贝勒县于衡注士乘栈车鹿浅鹿夏毛也幦覆笭玉藻曰士齐车鹿幦豹犆干盾也笮矢箙也靾缰也旜旌旗之属通帛为旜孤卿之所建亦摄焉皮弁服者视朔之服贝勒贝饰勒有干无兵有箙无弓矢明不用古文靾为杀旜为膳音义【乘?证反後皆同靾息列反旜之然反县音悬下注同夏户嫁反齐侧皆反犆音直缰居良反刘本作繣音获】疏【释曰此并下车三乘谓葬之魂车注释曰云士乘栈车者巾车之文云鹿浅幦谓车前式竖者笭子以鹿夏皮浅毛者为幦以覆式是以诗韩奕云鞟鞃浅幭传云鞟革也鞃式中也浅虎皮浅毛也幭覆式也引玉藻者彼注云犆谓缘也士之齐车与朝车同引之欲证此鹿幦亦以豹皮为缘饰云旜旌旌之属云云者案司常云孤卿建旜大夫士建物此士而用旜故云亦摄焉云皮弁服者视朔之服者案玉藻云诸侯皮弁以聼朔於大庙乡党孔子云素衣麑裘亦是视朔之服君臣同服是以此士亦载皮弁视朔之服也云贝勒贝饰勒者贝水物故以贝饰勒云有干无兵有箙无弓矢明不用者以其干与戈戟兵器及箙与弓矢皆相须乃用今有干无兵有箙无弓矢明死者不用故阙之也】道车载朝服注道车朝夕及燕出入之车朝服日视朝之服也玄衣素裳疏【注释曰知道车朝夕及燕出入之车者但士乘栈车更无别车而上云乘车下云稾车此云道车虽有一车所用各异故有乘车道车稾车之名知道车朝夕者案玉藻云朝玄端夕深衣郑注云谓大夫士私朝之朝春秋左氏传云朝而不夕据朝君於是有朝无夕若然云朝夕者士家朝朝暮夕当家私朝之车人云及燕出入者谓士家游燕出入之车案周礼夏官有道右道?皆据象路而言道又案司常云道车载旞郑注云王以朝夕燕出入与此道车同则士乘栈车与王乘象路同名道云朝服日视朝之服者案乡党云缁衣羔裘是孔子所服郑注云诸侯视朝之服是君臣同服故玉藻云诸侯朝服以日视朝士之道车而用朝君之服不用私朝玄端服者乘车既载孤卿之旜故道车亦载朝君之服摄盛也云玄衣素裳者士冠礼云主人玄冠朝服缁带素韠注云不云衣衣象冠色则不云裳裳象韠色可知故云玄衣素裳也】稾车载蓑笠注稾犹散也散车以田以鄙之车蓑笠备雨服今文稾为潦凡道车稾车之缨辔及勒亦县于衡也音义【稾古老反刘古到反蓑素禾反散悉但反】疏【注释曰云稾犹散也者案上乘车道车皆据人之乘用为名不取车上生称则此散车亦据人乘为号知散车以田以鄙之车者案司常云斿车载旌注云斿车木路也王以田以鄙谓王行小田猎廵行县鄙此散车与彼斿车同是斿散所乘故与斿车同解若然士亦与王同有以田以鄙者亦谓从王以田以鄙也若正田猎自用冠弁服乘栈车也云蓑笠备雨服者案无羊诗云尔牧来思何蓑何笠彼注云蓑所以备雨笠所以备暑而此并云备雨者非直蓑以御雨笠亦以备雨故都人士诗注云笠所以御雨丧事不避暑是以并云备雨之服云今文稾为潦者案周礼轮人为盖郑云礼所谓潦车谓盖车与若然彼注此文则为潦车者义亦通矣凡道车稾车之缨辔及勒亦县於衡者以车三乘皆当有马有马则有此三者但记人举上以明下乘车云缨辔贝勒县於衡即此三者亦县於衡可知】○将载祝及执事举奠户西南面东上卒束前而降奠席于柩西注将於柩西当前束设之疏【释曰经载柩时不云去奠设席之事故记人明之注释曰云将於柩西当前束设之者经虽先云举奠後云降奠席要须设席乃设奠故云将於柩西当前束设之正经云降奠当前束是也】巾奠乃墙注墙饰柩也疏【释曰正经直云降奠当前束商祝饰棺不云巾奠故记人辨之注释曰巾奠讫商祝乃饰棺墙即帷荒与棺为饰故变饰棺云墙也】○抗木刊注剥削之古文刊为竿疏【注释曰刋削也而云剥者木无皮者直削之有皮者剥乃削之故兼言剥】茵着用荼实绥泽焉注荼茅秀也绥廉姜也泽泽兰也皆取其香且御湿音义【荼大奴反御鱼吕反刘本作衙音御】疏【注释曰茵内非直用茅秀兼实绥泽取其香知且御湿者以其在棺下须御湿之物故与荼皆所以御湿】苇苞长三尺一编注用便易也疏【注释曰言便易也者苇草即长截取三尺一道编之用便易故也】管筲三其实皆瀹注米麦皆湛之汤未知神之所享不用食道所以为敬音义【菅古顽反筲所交反瀹余若反湛子廉反又子廕反】疏【释曰经直云筲三黍稷麦不辨苞之所用及黍稷生熟故记人明之是以云筲用菅草黍稷皆淹而渍之注释曰云未知神之所享者以其鬼神幽暗生者不见故淹而不熟以其不知神之所飨故也云不用食道所以为敬者案檀弓云饭用米贝不以食道食道亵则不敬故云不用食道所以为敬也】○祖还车不易位注为乡外耳未行音义【还音患】疏【释曰案正经乃祖还乘车道车稾车不辨还之远近故记人明之注释曰虽还车不易本位为乡外耳还车未行者皆不易位上经未还车车在阶间妇人在堂上还车去阶闲妇人降堂下若然则是还车易位而云不易位者以其三分其庭为三位车虽去阶闲犹不离三分其庭一在北之位据大判而言不易位也】执披者旁四人注前後左右各二人疏【注释曰前後左右各二人者谓前之左右後之左右则一旁四人两旁则八人上经郑注云备倾亏也】○凡赠币无常注宾之赠也玩好曰赠在所有疏【释曰正经云公賵用玄纁束帛是赠有常矣上又云宾赠奠币如初直云奠币如初不云物色与多少故记人明之注释曰以其宾客非一故云凡赠币无常郑注云宾之赠也云玩好曰赠在所有者诗云知子之来之杂佩以赠之是赠在所有也】○凡糗不煎注以膏煎之则亵非敬疏【释曰正经葬奠直云四笾枣糗栗脯不云糗之煎不故记人明之注释曰凡糗直空糗而已不用脂膏煎和之是以郑云以膏煎之则亵非敬故云不煎此篇唯葬奠有糗而此云凡者记人通记大夫以上也】○唯君命止柩于堩其余则否注不敢留神也堩道也曾子问曰葬既引至於堩音义【堩古邓反】疏【释曰正经直云柩至邦门君使宰夫赠不云止柩之事故记人明之注释曰引曾子问者彼为日食此为君命虽不同止柩是同故引之证止柩之事】○车至道左北面立东上注道左墓道东先至者在东疏【释曰正经直云陈器于道东西北上统于圹以其入圹故也不云三等之车面位之事故记人明之以其不入圹故东上不统于圹也注释曰云道左墓道东者据墓南面为正故知道左是墓道东也当是陈器之南云先至者在东者以乘车道车稾车三者次第为先後先至为乘车也必知此车是乘车之等者以其下有柩车故知此是三等者也】柩至于圹敛服载之注柩车至圹祝说载除饰乃敛乘车道车稾车之服载之不空之以归送形而往迎精而反亦礼之宜音义【敛收敛之敛注同说土活反刘诗悦反】疏【释曰正经直云柩至于圹属引乃窆不云柩车敛服载之故记人明之注释曰云柩车至圹祝说载除饰乃敛乘道稾车服载之不?之以归者此解说载谓下棺於地除饰谓除去帷荒柩车既空乃敛乘车皮弁服道车朝服稾车蓑笠三者之服载之於柩车示不空之以归者也云送形而往迎精而反者礼记问丧文引之证此不空归之义云亦礼之宜者形往则送之主人随柩路是也精反则迎之主人随精而反是亦礼之宜然也故云礼之宜也】卒窆而归不驱注孝子往如慕反如疑为亲之在彼疏【释曰此文解上敛服载之下棺讫实土三孝子从蜃车而归不驱驰而疾者疑父母之神不归注释曰云孝子往如慕反如疑者亦礼记问丧文云孝子往如慕者如婴儿随母而啼慕反如疑者孝子不见其亲不知精魂归否故疑之云为亲之在彼者谓疑精魂在彼不归言此者解经不驱之事】○君视敛若不待奠加盖而出不视敛则加盖而至卒事注为有他故及辟忌也疏【释曰君於士既殡而往有恩则与大敛既布衣君至奠讫乃出不辨不得终视敛之事故记人明之是以经二事皆见於礼而记云君视敛若不待奠加盖而出者一为君有急事他故是以不得待奠云不视敛则加盖而至卒事者亦是君有辟忌不用见尸柩是以加盖乃来云卒事者待大敛讫乃出】○既正柩宾出遂匠纳车于阶闲注遂匠遂人匠人也遂人主引徒役匠人主载柩窆职相左右也车载柩车周礼谓之蜃车杂记谓之团或作辁或作槫声读皆相附耳未闻孰正其车之轝状如牀中央有辕前後出设前後辂举上有四周下则前後有轴以辁为轮许叔重说有辐曰轮无辐曰辁音义【蜃市轸反团辁槫并市专反又市转反刘团及辁市专反槫大官反】疏【释曰正经不云纳柩车时节故记人明之既朝正柩於两楹之间当此之时遂匠纳柩车於阶间注释曰云遂人匠人也者以其周礼有遂人匠人天子之官士虽无臣亦有遂人匠人主其葬事云遂人主引徒役匠人主载柩窆职相左右也者案周礼遂人职云大丧帅六遂之役而致之掌其政令及葬帅而属六綍及窆陈役注云致役致於司徒给墓上事陈役者主陈列之耳是遂人主引徒也又乡师职云既葬执翿以与匠师御匶而治役谓监督其事又此遂人与匠人同纳车于阶间即匠人主载窆与遂人职相左右也云车载柩车者以其此云纳车于阶间正谓载柩若乘车道车之等则当东荣不在阶间故知此是柩车也云周礼谓之蜃车者案遂师职云大丧使帅其属以幄帟先及蜃车之役注云蜃车柩路也柩车载柳四轮廹地而行有似於蜃因取名焉是也云杂记谓之团或作辁或作榑声读皆相附耳未闻孰正者言或作辁或作槫者皆或礼记别本故云皆相附耳但未知孰正也云其车之轝状如状中央有辕前後出者观郑此注其轝与輶车同亦一辕为之云设前後辂者正经唯云前辂言前以对後明知亦有後辂云轝上有四周者此亦与輴车同云下则前後有轴以辁为轮者此则与輴异以其輴无轮直有转辚此有辁轮引许叔重说者案许氏说文云有轮无辐曰辁证此辁无辐也】○祝馔祖奠于主人之南当前辂北上巾之注言馔於主人之南当前辂则既祖祝乃馔疏【释曰正经直云祖还车及还重讫乃奠如初不云馔处故记人明之注释曰祝馔祖奠於主人之南当前辂云则既祖祝乃馔者以其未祖以前柩车乡北辂在主人之北今云馔于主人之南明知既祖还乃乡馔之】○弓矢之新沽功注设之宜新沽示不用今文沽作古音义【沽音古注同】疏【释曰自此尽篇末论死者用器弓矢麤恶之事以其正经直云用器弓矢不辨弓矢善恶及弓矢之名故记人明之注释曰设之宜新者为死者宜用新物云沽示不用者沽谓麤为之】有弭饰焉注弓无缘者谓之弭弭以骨角为饰音义【弭面尔反缘以绢反】疏【注释曰案尔雅云弓有缘谓之弓无缘谓之弭孙氏云缘系约而漆之无缘不以系约骨饰两头是此弭也诗云象弭鱼服是用象骨弓隈既用角明两头亦得用故郑总云骨角为饰】亦张可也注亦使可张疏【注释曰生时之弓有张弛此死者之弓虽不射而沽略亦使可张故曰亦也】有柲注柲弓檠弛则缚之於弓里备损伤以竹为之诗云竹柲绲縢古文柲作枈音义【檠音景弛式氏反绲古本反縢大登反枈音秘】疏【注释曰柲弓檠者案冬官弓人造功之时弓成纳之檠中以定往来体此弓檠谓凡平弛弓之时以竹状如弓缚之於弓里亦名之为柲者以若马柲然马柲所以制马弓柲所以制弓使不损伤故谓之柲引诗云竹柲绲縢者绲绳也縢约也谓以竹为柲以绳约之此经之柲虽麤略用亦如此故引之为证】设依挞焉注依纒弦也挞弣侧矢道也皆以韦为之今文挞为銛音义【挞他达反】疏【注释曰言依者谓以韦依纒其弦即今时弓是也云挞弣侧矢道也者所以挞矢令出谓生时以骨为之今死者用韦云皆以韦为之者谓依与挞皆以韦为之异於生者也】有韣注韣弓衣也以缁布为之音义【韣音独】疏【注释曰知韣弓衣者案月令云带以弓韣故知韣弓衣也郑知用缁布为之者此无正文郑验当时弓衣用缁布而言也】翭矢一乘骨镞短卫注翭犹也物而射之矢也四矢曰乘骨镞短卫亦云不用也生时翭矢金镞凡为矢五分笴长而羽其一音义【翭音侯又音镞子木反一音七木反射食亦反笴古老反又工但反】疏【注释曰言物而射之者案司弓矢郑注云可以伺射敌之近者及禽兽郑君两注语异义同云骨镞短卫亦示不用也者案上文沽功郑云示不用故此亦云云生时翭矢金镞者此亦尔雅释器文案彼云金镞翦羽谓之翭是也此言短羽即翦羽也云凡为矢五分笴长而羽其一者案周礼矢人上陈五矢下乃云五分其长而羽其一故云凡以广之也案郑彼注云矢笴长三尺五分羽一则六寸也谓之羽者指体而言谓之卫者以其无羽则不平正羽所以防卫其矢不使不调故名羽为卫】志矢一乘轩輖中亦短卫注志犹拟也习射之矢书云若射之有志輖?也无镞短卫亦示不用生时志矢骨镞凡为矢前重後轻也音义【輖音周字林云重也一曰□也又音吊?音至】疏【注释曰云志犹拟也者凡射志意有所准拟故云志犹拟也云习射之矢者案司弓矢郑注云恒矢之属轩輖中所谓志以此言之则此恒矢也在八矢之下知是习射矢者以其矢中特轻於习射宜也案六弓唐弓大弓亦授习射者则此矢配唐大也引尚书盘庚者证志为准拟之事輖?者郑读輖从?以其车傍周非是轩?之?故读从执下至云无镞短卫亦示不用者知此矢无镞者上经翭矢言骨镞此经不云镞故知无镞示不用也若然翭矢生时用金镞死用骨镞志矢生时用骨镞死则令去之云生时志矢骨镞者亦尔雅释器文案彼云骨镞不翦羽谓之志此志矢是也云凡为矢前重後轻也者案司弓矢郑注云凡诸矢之制枉矢之属五分二在前三在後杀矢之属三分一在前二在後矰矢之属七分三在前四在後恒矢之属轩輖中若然前重後轻者据杀矢翭矢枉矢洁矢矰矢茀矢而言引之者证此志是恒矢庳矢无前重後轻之义案周礼有八矢唯用此二矢者以其八矢之内翭矢居前最重恒矢居後最轻既不尽用故取其首尾者也】
仪礼注疏卷十三
仪礼注疏卷十三考证
侇牀馔于阶间○侇字石经及敖本作夷【臣绂】按下云用夷牀前後亦错出不一但释文於此云侇音夷则知旧作侇字久矣非监本误也今仍之
丈夫髽散带垂疏若啓後着免亦是贬矣○【臣恂】按啓後自当免不应云贬以上文君吊主人必免为人君变推之则贬字盖变之譌下云反哭之时更无变服亦可证也
衆人东即位○敖继公云东即位者衆主人也脱一主字以记考之可见
主人踊无算注妇人皆室户西南面奠毕乃得东面○【臣绂】按经言西面注乃言东面何也似当作柩东西面疏亦可证一云东面谓乡东行也仍之
御者执策立於马後○策字释文作?张淳云仪礼谓蓍为?箠为?皆?也唯方策作策考石经及敖本与监本同仍之
有司请祖期注当以告宾每事毕辄出○敖继公云每上更当有一宾字
设披注人居旁牵之以备倾○集说倾下有亏字加茵用疏布注木三在上茵二在下○【臣绂】按抗木与茵皆缩二横三陈之用之横缩相变木先缩後横茵先横後缩则茵二在下当作茵三在下故疏已作茵三之解或云疏以浑天言之在外者为上则在内者为下疏与注似异而实同也
祖还车不还器○敖继公云祖字似衍又经无此例摈者出请入告出告须○石经及敖本无上出字今从黄本杨本又石经叠一须字当是衍文
若无器则捂受之注谓对相授不委地○集说授下有受字
四笾枣糗栗脯○敖继公云上四豆为馈食之豆此四笾亦当为馈食之笾然笾人职有枣栗无糗脯似其所脱者
陈器注适歛藏之○【臣宗楷】按疏云本作夜歛适似写误据此则改适歛为夜歛反与疏语不符今仍适字
彻者入踊如初疏吾子不见大飨乎○飨字监本譌作享今据杂记改正
实土三主人拜乡人○敖继公云下言袭是亦袒拜乡人也不言袒文脱耳
疾病外内皆埽○外内监本作内外今依石经及敖本改正
御者四人抗衾而浴襢笫○敖继公云古字襢袒通诗襢裼暴虎史记左襢右襢是也旧音之善反非
设握里亲肤○里字监本譌作裹今依石经及敖本改正
冠六升外縪○敖继公云縪丧服传作毕疑此误又疏冠在武下故云厌也○【臣绂】按冠在武下外毕则然非厌字之义厌者厌伏於髪不如吉冠之峩峩也疏似未的
比奠举席埽室聚诸?○?或作窔石经及释文俱作?从之
卜日吉○日字监本譌作曰石经亦譌黄本敖本作日从之敖氏注云日人质反盖恐人误读耳
主人降即位彻乃奠升自西阶○石经及敖本升字下有降字
荐乘车鹿浅幦干笮○干石经作于
菅筲三○菅释文作管
既正柩宾出○敖继公云既正柩与宾出不相属盖有烂文焉【臣绂】按宾出凡朝夕皆有之记欲于朝祖记纳车以为将载之节故以既正柩先之似无烂文
有弭饰焉亦张可也○张可监本譌作可张今依石经及敖本改正
翭矢一乘○张淳云释文经翭矢上更有一矢字
仪礼注疏卷十三考证