钦定四库全书
太平御览卷二十九
宋 李昉等 撰
时序部十四
元日
元日
书曰正月上日受终于文祖【上日朔日也终谓尧终帝位之事文祖者尧之祖庙】又正月朔旦受命于神宗【受舜终之事于神宗神宗尧庙也言神尊之也】率百官若帝之初【顺帝初摄帝位故事奉而行之】
又月正元日舜格于文祖【月正正月元日正旦也舜服尧丧三年毕将即政故复至文祖庙告】
汉书正月朔岁首立春四时之首
又哀帝时正旦日蚀鲍宣上书曰陛下父事天母事地子养黎民即位以来父亏明母震动子讹言今日蚀於三始诚可畏惧小民正月朔日尚恐毁败器物况日亏乎【正月一日为岁之朝日之朝日之朝始犹朝也】东观汉记曰戴凭字次仲爲侍中正旦朝贺百僚毕会帝令羣臣能说经史更相难诘义有不通辄夺其席以益通者凭遂重坐五十余席
後汉书曰陈翔拜侍御史时正旦朝贺大将军梁冀威仪不整翔奏冀恃贵不敬请收治罪时人奇之
後汉书曰永平四年诏曰比来水旱饥馑加有军旅正旦无陈朝贺之仪
又曰每岁首为大朝受贺其仪夜漏未尽七刻钟鸣受贺及贽公侯璧中二千石二千石羔千石六百石鴈四百石已下雉百官贺正月二千石已上上殿称万岁举觞御座前司空奉羮大司农奉饭奏食举之乐百官受赐宴飨大作乐魏畧曰建安中刘邵为计吏诣都太史言正旦当日蚀邵时在荀彧所坐者数十人或云当废朝或云宜却会邵曰梓慎禆竈古之良史犹占水火错失天时然则圣人垂制不为变豫废朝礼者或灾消异伏或推术谬误也彧善其言勅朝会如故日亦不蚀
臧荣绪晋书曰熊远议曰履端元日正始之初有识之士於是观礼乐荣耳目之观崇玩弄之好又曰晋元会设白兽樽於殿上樽盖上施白兽若有能献直言者则发此樽饮酒案礼曰白兽樽乃杜举之遗式也为白兽监後代所为示不忌惮也【白兽豸也】
晋载记曰南燕慕容超末年正旦会羣臣于便殿方奏乐超叹曲终不已其年为宋高祖所擒
沈约宋书曰旧时岁朔常设苇茭桃梗磔鸡于宫及百司之门以禳恶气
又孝武帝大明五年正月旦雪江夏王义恭以衣承雪作六出花以为瑞帝大悦
又元嘉三十年正月旦上朝万国平旦东南有青黑云气非常广数丈过北覆映宫上
北齐书神武既平并州尔朱兆北保秀营神武扬声讨兆既出而止者数四兆意怠神武揣其岁首当宴会遣窦泰以精骑袭之一日一夜行三百里神武继至兆军人因元日宴飨休息惊走遂破之兆自杀
又张华原为兖州刺史狱有系囚乃谓之曰三元之始念卿幽闭今给假五日足得展谒亲族期尽当还也囚果应期而至
梁书昭明太子传曰天监十四年正月朔旦高祖临轩冠太子於太极殿旧制太子着远游冠金蝉翠緌缨至是加金博山
唐书曰贞元六年正月戊戌朔先是有司奏元日太阳亏遂罢朝会至时不食百僚称贺
又天后朝王方庆议告朔仪曰今每岁首元日通天宫受朝读时令布政事京官九品以上诸州朝集使等咸列于廷此听朔之礼毕而合於周礼玉藻之文矣又新罗俗以元日拜日月神
易通卦验曰正月五更人整衣冠于家庭中爆竹帖画鸡子或缕五色于户上厌不祥也
尚书大传曰正月上日受终于文祖在璿玑玉衡以齐七政璿玑者何也传曰璿者还也玑者几也微也其变微微而所动者大谓之璿玑是故璿玑谓之北极受谓舜也上日元日也
又夏以孟春为正殷以季冬为正周以仲冬为正夏以平旦为朔殷以鸡鸣为朔周以夜半为朔不以二月为正者万物不齐莫适所立故必以子丑寅三月为岁之三正三正之相承若连环也
又周以至动殷以萌夏以芽【谓三王之政也至动冬至日物动也】物有三变故政色有三天有三死三生【异时生者怕异时死】是故周以日至为正殷以日至三十日为正夏以日至六十日为正天有三统王有三正三统者所以序生也三正者所以统天也是故三统三正正若循环周则又始穷则反本也夏以孟春为正者贵形也
春秋感精符曰人统月建寅物生之端谓之人统夏以为正【汉书云於律太蔟为人统也】
白虎通曰正朔有三何谓有三微之月三微者何言阳气始施黄泉而未上也十一月阳气始养黄泉之下万物皆赤赤者盛阳之气也故周为天正色尚赤十二月之时万物时芽而白故殷为地正色尚白十三月时万物始达孚甲而出皆黑人得加功故夏为人正色尚黑也其不以二月後为正者万物不齐莫适所统故必以三微之月也
汉官仪曰正月旦天子御德阳殿临轩公卿大夫百官各陪位朝贺蛮貊胡羌朝贡必见属郡封吏皆陛觐又元日朝贺三公拜毕殿上献夀觞
义正月朝贺三公奉璧上殿向御座北面太常赞曰皇帝为三公兴三公伏皇帝坐乃前进璧古语曰御坐则起此之谓也
魏畧曰正始元年南风大起数十日发屋折树动太极殿东阁正旦大会风尤甚倾几案曹爽将诛之徵也典畧曰魏明帝使博士马均作司南车水转百戏正月朝造巨兽鱼龙曼衍弄马倒骑备如汉西京故事晋起居注曰太始元年诏曰朕遭闵凶奉承洪业追慕罔极正旦虽当受朝其伎乐一切勿有所设又殿前及文武织成帷帐之属皆不须施也
又太始四年正月上临轩朝羣臣于太极前殿诏安平王载舆车升殿上迎拜于阼阶王坐上亲奉觞上夀皆如家人之礼王拜上皆跪而受之
又永和元年正月辛未朔雨不会甲戌皇太后登太极前殿施纱帏帐与上临飨羣臣
又咸康四年尚书仓部奏下扬州调胡米一升至五斗正旦进御诏停之
又十二月庚子诏曰正会日百僚增赐緑醽酒人各二升
又咸康七年十二月尚书乐谟奏八年正会仪注唯作鼓钟其余伎乐尽停不作诏曰若元日大飨万国朝宗庭发钟鼓之乐奏朕起居之节朝无磬折之音宾无蹈履之度其於事仪不亦阙乎卿诸人当量轻重以制事中则情典并随国无滞仪矣
魏曹植正会诗曰初岁元祈告日惟良乃为嘉会讌此高堂尊卑列叙典而有章衣裳解结黼黻玄黄清酤盈爵中坐腾光珍膳杂遝充溢圆方笙磬既设琴瑟俱张悲歌厉向咀嚼清商俯视文轩仰瞻华梁愿保兹善千载为常欢笑尽娯乐哉未央室家荣贵夀若东王又永和中廷尉王彪之与扬州刺史殷浩书曰太史上元日告朔谈者或有疑虑却会与否昔建元元年亦元日告朔庾车骑写刘孔才所论唯不得礼苟今从之是胜人之一失何者礼云诸侯旅见天子入门不得终礼而废者四太庙火日蚀后之丧雨沾服失容寻此四事之指自谓诸侯虽已入门而卒暴有之则不得终礼非为先有其事而侥幸史官推术错谬故不豫废朝礼也夫三辰有灾莫大日蚀史官告谴而无惧容不修豫防之礼而废消救之术方大飨华夷君臣相庆此岂为敬虔天灾罪己之谓且检之事实告朔之仪至尊静躬殿堂不听政事冕服御坐门闼之制与元会礼异自不得兼行当权其事宜告朔之礼不轻於元会元会有可却之礼唯告朔无可废之义谓应依建元故事却元会浩从之竟却会
又咸和二年正月飨万国有鸥鸟五集殿明年苏峻反三齐畧曰荥阳有眢井汉沛公避项羽追逃于井中有双鸠集其上人云沛公逃入井中羽曰井有人鸠不集其上遂下道沛公遂免难後汉世元日放鸠盖为此也列子曰邯郸之民以正月之旦献鸠於简子简子大悦厚赏之客问其故简子曰正旦放生示有恩也客曰民知君欲放之故竞而捕之死者衆矣君而欲生之不若禁民弗捕捕而放之恩不遍不相补矣简子曰善孔丛子曰邯郸民以正月旦献雀于赵王而缀以五彩王大悦申叔告子顺子顺曰王何以为也对曰正旦放之求有生也子顺曰此委巷之鄙事非先王之法且又不顺夫放雀取其名则宜授之於上不宜取之於下一国之主受民雀将何悦焉
淮南子曰以冬至日数至来岁正月朔日满五十日者民食足不满五十日者日减一升有余日日益一升【四时纂要曰此占最有据也】
世说曰元帝正会引王丞相登御牀王公固辞中宗引之弥苦文献曰【文献王导諡】太阳与万物同辉臣下何以瞻仰乃止
又陶公作荆州时敇船官使锯木屑不限多少悉藏之时咸不解此意後正会値积雪会日始晴厅事前除雪地甚湿於是悉用木屑覆之都无所妨
桂阳列仙传曰成武丁正旦大会以酒沃庭中有司问其故对曰临武县失火以酒救之遣验果然
又永宁元年西南夷献乐及幻人能吐火自支解易马牛头时元会作之於庭安帝与羣臣观大奇之惟陈禅独离席曰帝王之庭不宜作夷狄伎
荆楚岁时记曰元日庭前爆竹以辟山魈恶鬼也按神异经山魈在西方深山中长尺余犯人则病畏爆竹声又俗爆竹燃草起于庭燎
又元日至於月晦并为醵酺饮食【出钱为醵出食为酺】士女泛舟或临水宴乐
又元日镂悬苇茭桃棒门户上却厉疫也
乂元日服桃汤桃者五行之精厌伏邪气制百鬼今人进屠苏酒胶牙饧盖其遗事也
又正月一日三元之日也【元始也】鸡鸣而起案周书纬通卦云鸡阳鸟也以为人候四时使人得以翘首结带正衣常也【注云案礼内则云子事父母妇事舅姑鸡初鸣咸盥漱栉纚笄则惟其常非独此日但元正之朝存亡庆吊官有朝贺私有祭享虔恭宜早特重于余辰所以标而异焉】先於庭前爆竹帖画鸡或斵缕五采及土鸡于户上庄周云有挂鸡于户悬苇茭于其上树桃其旁而鬼畏之括地图曰桃都山有大桃树盘屋三千里上有金鸡日照此则鸣下有二神一名曰郁垒一名曰神荼
又崔氏月令云过腊一日是谓小岁拜贺君亲进椒酒从小起按成子安椒花铭曰肇惟岁首月正元日厥味惟辛蠲除百疾是知小岁用之
周处风土记曰元日造五辛盘正元日五荤链形注曰五辛所以发五藏气吞生鸡子人一枚谓之链形庄子曰春月饮酒茹葱以通五脏
又乃有鸡子五荤练形【正旦皆当生吞鸡子一枚谓之链形又养食五辛菜以助发五藏气】
又玄中记曰今人正朝作两桃人立门旁以雄鸡毛置索中盖遗象也
应劭风俗通曰有桃人苇茭画虎郁垒以此鬼食虎今或画虎於门此并其事猛兽之声有似爆竹
神异经曰西方深山中有人焉其长尺余性不畏人犯之令人寒热名曰山魈以竹着火挂熚【音必朴也】而山魈惊惮玄黄经云谓此鬼是也俗人以爆竹起于庭燎不应滥於王者【魏时人问议郎董勋云今正腊月门前作烟火桃人绞索松栢杀鸡着门户逐疫礼也勋答曰礼十二月索室逐疫衅门户磔鸡熯火行故作助行气桃鬼所恶画作人首可以有所牧缚不死之祥勋又曰正月一日为鸡二日为狗三日为羊四日为猪五日为牛六日为马七日为人正旦画鸡於门七日帖人于帐当为此日今一日不杀鸡二日不杀狗三日不杀羊四日不杀猪五日不杀牛六日不杀马七日不行刑亦此义但故乃磔鸡以畏鬼今则不杀未知孰是又今人于此日向晨至门前呼牛马杂畜令来乃置粟豆于灰散之宅内云以招牛马未知所出也】於是长幼悉正衣冠以次拜贺进椒酒饮桃汤及栢故以桃汤栢叶为酒【董勋云俗以岁首用椒酒椒性芬香又堪为药故饮之亦一时之礼故此日采椒花以贡尊者晋海西公尝问董勋曰俗人正日饮酒先饮小者何也勋云俗人小者得岁先酒贺之老者失岁故後与酒然则从小起意在于斯乎其敷子散出葛洪练化篇方用栢子仁麻仁细辛乾姜附子等分为散井花水服之又方江夏刘次卿受弹鬼九方武都雄黄丹砂二两五钱各捣净五两蜡和令调如弹子丸正 月旦令男左女右带之又云敷子散出和合方】於是下五辛菜胶牙糖各进一鸡子梁有天下不食荤荆自此不复食鸡子以从常则【周处风土记曰正旦当生吞鸡子一枚谓之练形又共食五辛菜以助发五藏气则行之矣又胶牙者盖以使其牢固不动今北人亦如之熬麻子大豆兼糖散之按练化篇云正月元旦吞鸡子赤豆各七枚辟瘟气又肘後方云旦及七日吞麻子小豆各二七枚消疾疫张仲景方云岁有恶气中人不幸便死取大豆二七枚鸡子白麻并酒吞之是麻豆之设当起於此今即仿之未知所据也】又以钱贯系牀脚回以投粪扫上云令如愿【録异记云有商人区明者过彭泽湖有车马自称青洪君要明过厚礼之问何所须有人教之但乞如愿及问以此言答之青洪君甚惜如愿不得已许之乃其婢也既而送出自尔商人或有所求如愿并为即得後至正旦如愿起晚乃打如愿如愿走入粪中商人以杖打粪扫唤如愿竟不还也此如愿故事今北人正月十五日夜立于粪扫边令人执杖打粪堆云云以答假如意者亦为如愿故事尔】
邓德明南康记曰昔有卢耽仕州为治中少学仙术身能奋飞每岁辄凌虚归家晓则还州尝赴元会至晓不及预朝列化为白鹤至阁前回翔欲下威仪以笔掷之得一只履耽乃惊还就列内外左右莫不骇异时步隲为广州刺史意甚恶之便状闻遂至诛灭
王子年拾遗记曰尧在位七年有鸾凤来集麒麟游於薮泽鸱枭逃於絶漠有祗支之国献重明之鸟一名重精双睛在目状如鸡鸣似凤时解落毛羽以肉翮而飞能搏猛兽虎狼妖恶不能为害食以琼膏或一岁数来或数岁不至国人莫不洒扫门户以望重精之集其未至之时国人或刻铸金宝为此鸟之状置於户牖之间则魑魅鬼类自然退伏今人每岁元日刻画爲鸡于户牖之上者盖重精之遗像也
西京杂记曰汉制宗庙饮酎用九十大牢上祀诸帝以正月旦作酒八月成名曰酎一曰醖
邺中记曰石虎正会虎於正殿南面临轩施流苏帐皆窃拟礼制整法服冠通天佩玉玺玄衣纁裳画日月山龙黼黻华虫粉米寻改车服着远游冠前安金博山蝉翼丹纱里服大昕行礼公执珪卿执羔大夫执鴈士执雉一如旧礼充庭车马金银玉辂革辂数十
董勋答问曰岁首酌椒酒而饮之以椒性芬香又堪为药又折松枝男七女二七亦同此义
又杂修养书曰正月一日取五木香作汤以浴令人至老须髪黑【案道家谓青木香为五木香亦云五木道家多以此浴是其义也】
杂五行书曰常以正月旦及正月半以麻子赤豆二七颗置井水中辟瘟病甚效
万岁历曰汉成帝诏除正旦杀鸡与雀可谓仁于用心【谓非正旦则禁杀】
崔寔四民月令曰元日进椒栢酒椒是玉衡星精服之令人身轻能【音奈】老栢是仙药又云进酒次第当从小起以年少者为先
又正月之朔是谓正日躬率妻孥洁祀祖祢及祀日进酒降神毕乃室家尊卑无大无小以次列于先祖之前子妇曾孙各上椒酒於家长举觞称夀欣欣如也玉烛宝典曰正月为端【春秋传履端于始】其一日为元日【元者善之长也先王体元居正又元者原也始也一也首也】亦云上日亦云三朝亦云三元【岁之元月之元日之元】亦云三朔【尚书传曰夏以平明为朔殷以鸡鸣为朔周以夜半为朔】又元日造桃板着门户谓之仙木像郁垒山桃树百鬼畏之
王羲之月仪书曰日往月来元正首祚太蔟告辰微阳始布罄无不宜和神养素
李膺家録曰膺坐党事与杜密荀翊同系新汲县狱时岁旦翊引杯曰正朝从小起膺谓翊云死者人情所恶今子无恡色者何翊曰求仁得仁又谁恨也膺乃叹曰汉其亡矣汉其亡矣善人天地之纪而多害之何以存国
裴玄新书曰正旦县官杀羊悬其头於门又磔鸡以覆之俗说厌厉气今以问河南伏君伏君曰是日也土气上升草木萌动羊囓百草鸡啄五蠧故杀之以助生气古史考曰元日太史乃占气候以知水旱吉凶随分野书之
王浑集曰诏问明年正旦会四方计吏入见临朝当何所宜浑奏旧正会计吏前轩下侍中读诏书计吏跪奏臣以诏当次对承陛下留心访问之意可令中书恒诏问方土所宜士人贤才隐伏未逹风俗好尚礼教之宜劝农务本以尽垦殖之利刑狱清理无枉滥之失郡守长吏勤心治政为民兴利除害训化之绩授以纸笔尽意陈闻以明圣旨垂心四远
刘臻妻正旦献椒花颂曰昊穹周回三朝肇建青阳散晖澄景载涣美此灵花爰采爰献圣容暎之永夀於万後汉张衡东京赋曰於是孟春元日羣后旁戾百僚师师于斯胥洎【孟春元日正日也旁四方也戾至也】蕃国奉聘要荒来质【音致】时惟帝臣献琛执贽当观於殿下者盖数万有二尔乃九宾重【谓公至侯卿二千石以上六百石以下及郎吏匈奴侍子凡九等】胪人列【鸿胪所主羌胡之人皆胪列也】崇牙张镛鼓设郎将司阶虎戟交铩【虎贲中郎将皆夹阶而立虎贲或执戟铩相对立也】
晋傅玄元旦朝会赋曰前三朝之夜中庭燎晃以舒光华灯若乎火树炽百枝之煌煌俯而察之如亢烛龙而照元方仰而观焉若披丹霞而鉴九阳
晋庾阐扬都赋曰岁惟元辰隂阳代纪履端归除三朝告始皇帝廼坐露寝御组帷冠【去声】华冕戴翠蕤袭日月佩玉緌怀六玺纫文龟
太平御览卷二十九