◎广厦
壬寅年因避海警到扬州，借居流芳巷张松郡丞容园中者三阅月，水木之胜
甲于邗江；今岁重至扬州，则松已赴官袁浦，许小琴为卜居南河下之支氏空宅
中。宅无园圃而高梁广厦，亦是邗江第一家，于逭暑为宜，而家人犹有苦热者，
因口占一律示之云：“借人广厦乐栖迟，随分都忘故土思。但舍高官何必隐，弗
耽佳句易成诗。纵横铅椠家人笑，脱略衣冠过客疑。祗惜万方同苦热，清凉心地
有何裨。”尝录呈云台师，谓末联别出一意，必如此诗方非空作。适修林少穆中
丞信，亦附呈此诗，中丞回信云：“读寄诗，甚羡甚愧，末二句尤觉深人无浅语
耳。”此宅前厅最崇敞，璧星泉制军、梁楚香抚军过访，皆讶余财力之雄，而不
知其为借居也。星泉曰：“虽是借居，然不可无一题扁，以纪一时鸿爪。”余拟
题为“随安室”，属许珊林太守篆之。后进有大楼，儿辈亦请题扁，余笑曰：
“可署为‘见一楼’乎？”或请其说，余曰：“‘相逢尽道休官去，林下何曾见
一人’，拟戏摘二字耳。”或曰：“此句究出何典？”余曰：“此唐人诗也。韦
丹《寄灵彻》云：‘王事纷纷无暇日，浮生冉冉只如云。已为平子归田计，五老
岩前必共闻。’灵彻酬云：‘年老身闲无外事，麻衣草坐亦容身。相逢尽道休官
去（或作好）。林下何曾见一人。’”客曰：“既有扁矣，可无联乎？”余复戏
集唐、宋人句云：“即知远客虽多事，将谓偷闲学少年。”客为冁然。
◎棣园
扬城中园林之美甲于南中，近多芜废，惟南河下包氏棣园为最完好。国初属
陈氏，号小方壶，继归黄中翰，为驻春园，最后归洪钤庵殿撰，名小盘洲，今属
包氏，改称棣园，与余所居支氏宅，仅一墙之隔。园主人包松溪运同，风雅宜人，
见余如旧相识，屡招余饮园中。尝以棣园图属题，卷中名作如林，皆和刘澄斋先
生锡五原韵，故余亦次旧韵，率成一首云：“人生适意在邱壑，底用豪名慕卫霍？
有山可垒池可凿，闭户观书殊卓荦。何况耽耽盛楼阁，满眼金迷复彩错。二分明
月此一角，南河名胜画舫拓（《画舫录》中所未载）。永叔荷花魏公药，千载风
流春有脚。卸装我忆寄庑昨，隔墙先听鸣皋鹤。名园果冠绿杨郭，闲居永昼舆轩
乐。何必缁尘溷京洛，因依幸许芳邻托，日日从君泥杯杓。”园中有二鹤，适生
一鹤雏，逾月遂大如老鹤，余为扁其前轩曰“育鹤”，松溪问余曰：“夙闻鹤为
胎禽，而此乃卵生，何也？”余曰：“鲍明远《舞鹤赋》云：‘伟胎化之仙禽。’
明言胎化而始为仙禽也。《相鹤经》云：‘千六百年形定，饮而不食，与鸾鹤同
群，脱化而产为仙人之骐骥。’《博物志》云：‘鸿鹄千岁皆胎生。’鹤、鹄古
今字，然则未千岁以前，固依然卵生矣。”
◎小玲珑山馆
邗上旧迹，以小玲珑山馆为最著，余曾两度往探其胜，寻所谓玲珑石者，皆
所见不逮所闻。地先属马氏，今归黄氏，即黄右原家，右原之兄绍原太守主之。
余曾检《扬州郡志》及《画舫录》，皆不得其详，遂固向右原索颠末，右原为录
示梗概云：康熙、雍正间，杨城鹾商中有三通人，皆有名园，其一在南河下，即
康山，为江鹤亭方伯所居，其园最晚出，而最有名，乾隆间翠华临幸，亲御丹毫，
鹤亭身后，因欠帑，园入官。今仪征太傅领买官房，即康山正宅，园在其侧，已
荒废不可收拾，终年键户，为游踪所不到。盖康山以“康对山来游”得名，扬郡
无石山，仅三土山，平山、浮山及康山是也。康山若再过数年，无人兴修，故迹
必愈湮，恐无有能指其处者，而不知当日楼台金粉，箫管烟花。蒋心余先生常主
其园中之秋声馆，所撰九种曲，内《空谷香》、《四弦秋》，皆朝拈斑管，夕登
氍毹，一时觞宴之盛，与汪蛟门之百尺梧桐阁、马半槎之小玲珑山馆，后先媲美，
鼎峙而三。汪、马之旧迹，皆在东关大街。汪、马、江三公皆鹾商，而汪、马二
公又皆应词科。汪氏懋麟，江都人，由丁未进士授中书，以荐试康熙鸿博，为渔
洋山人高足弟子。园中有百尺梧桐，千年枸杞，今枸杞尚存，而老梧已萎，所茁
孙枝，无复曩时亭苕百尺矣。此园屡易其主，现为运司房科孙姓所有。至小玲珑
山馆，因吴门先有玲珑馆，故此以小名。玲珑石即太湖石，不加追琢，备透、绉、
瘦三字之奇。马氏两兄弟，兄名曰，字嶰谷，一字秋玉；弟名曰璐，字半槎，
皆荐试乾隆鸿博科。开四库馆时，马氏藏书甲一郡，以献书多，遂拜《图书集成》
之赐，此《丛书楼书目》所由作也，然丛书楼转不在园。园之胜处为街南书屋，
觅“句廊透风透月”、“两明轩”、“藤花庵”诸题额。主其家者为杭大宗、厉
樊榭、全谢山、陈授衣、闵莲峰，皆名下士，有《邗江雅集九日行庵文宴图》问
世。辗转十数年，园归汪氏雪礓。汪氏为康山门客，能诗善画，今园门石碣题
“诗人旧径”者，犹雪礓笔也。园之玲珑石，高出檐表，邻人惑于形家言，嫌其
与风水有碍，而惮鸿博名高，隐忍不敢较，鸿博既逝，园为他人所据，邻人得以
伸其说，遂有瘗石之事。故汪氏初得此园，其石已无可踪迹，不得已以他石代之。
后金梭亭国博过园中觞咏，询及老园丁，知石埋土中某处，其时雪礓声光藉甚，
而邻人已非复当年倔强，遂决计诹吉，集百余人起此石复立焉。惜石之孔窍为土
所塞，搜剔不得法，石忽中断，今之玲珑石岿然而独存者，较旧时石质不过十之
五耳。汪氏后人又不能守，归蒋氏，亦运司房科，又从而扩充之，朱栏（此下衍
一“漫”字，今删）碧，烂漫极矣，而转失其本色，且将马氏旧额悉易新名，
今归黄氏，始渐复其旧云。
◎二十四桥
扬州二十四桥之名，熟在人口，而皆不能道其详。宋王象之《舆地纪胜》云：
二十四桥，隋置。并以城门坊市为名。后韩令坤者，省筑州城，分布阡陌，别立
桥梁，所谓二十四桥者，或存或亡，不可得而考。或谓二十四桥只是一桥，即在
今孟玉生山人毓森所居宅旁。玉生尝导余步行往观，桥榜上有陶文毅公题“二十
四桥”大字，询之左近建隆寺、双树庵僧人，俱未敢以为信。按杜牧之《樊川集》
云：扬州，胜地也。每重城向夕，倡楼之上，常有绛纱灯万数，辉罗耀列空中，
九里三十步街中，珠翠填咽，邈若仙境云云。则所谓“二十四桥明月夜”者，自
必罗布于九里三十步中，不得以一桥当之。沈括《补笔谈》亦云：“扬州在唐时
最为富盛，旧城南北十五里一百五十步，东西七里三十步（与《樊川集》微有不
同），所可纪者有二十四桥。最西浊河茶园桥，次东大明桥（原注：今大明寺前）。
入西水门有九曲桥（原注：今建隆寺前），次东正当帅牙南门，有下马桥，又东
作坊桥，桥东河转向南，有洗马桥，次南桥（原注：见在今州城北门外），又南
阿师桥（‘阿’原误为‘河’，据《补笔谈》改）、周家桥（原注：今此处为城
北门）、小市桥（原注：今存）、广济桥（原注：今存）、新桥、开明桥（原注：
今存）、顾家桥（此下《补笔谈》尚有‘通泗桥’）、太平桥、利园桥，出南水
门有万岁桥（原注：今存）、青园桥，自驿桥北，河流东出，有参佐桥（原注：
今开元寺前），次东水门（原注：今有新桥，非古迹也）东出，有山光桥（原注：
现在今山光寺前）。又自衙门下马桥直南，有北三桥、中三桥、南三桥，号九桥，
不通船，不在二十四桥之数。”然则即沈括所纪，除九桥外，亦止有二十桥，所
谓二十四桥者，究竟无由凿指其地。适玉生以《二十四桥》画卷索题，余漫应之
云：“我居扬州不识路，二十四桥定何处？桥头忽逢贤主人，手捧画图索题句。
或云此桥是陈迹，或云廿四此其一。二分明月非古时，一片彩虹岂畴昔。招提近
接建隆龛，胜迹遥连双树庵。诗禅画髓琴心并，我欲扶筇过再三。”跋云：“双
树庵僧工琴，建隆寺僧工诗，玉生则诗画并工，竹西精华萃于此地，则以二十四
桥之名专属之也固宜。”玉生亦自号树庵，盖二十四桥侧，有古大银杏一株，士
人呼为晋树，树中空处，恰可筑室。得余诗甚喜，越日即成《树庵图》，兼次余
韵云：“蜀冈山下隋堤路，旧有樊川高咏处。秋风凉夜渺余怀，时倚红兰老觅句。
题桥片石久无迹（‘烟花夜月’四字今不知所在），桥是桥非名则一。古人风雅
地因传，安见今人不如昔？诗人何日来同龛，花为四壁树为庵。于此间得少佳趣，
举杯月与先生三。”玉生曾受业于方茶山先生，故其诗笔迥不犹人。近拟于晋树
前添筑草堂三间，符南樵为作《募赀小启》，词藻甚美，迄无应者，余濒行时，
曾述之但云湖都转及许小琴分司襄成其事，亦竹西一美谈也。
◎建隆寺
建隆寺本后周李招讨重进旧宅，宋师入城，招讨力不能支，合室自焚，因敕
建为寺，即以建隆年号为名。近僧小支手辑《建隆寺志》，并绘《建隆寺图》，
征名流题咏，余次云台师韵云：“竹西讲忠义，似梅香破腊。古寺抱冬心，千载
不萧飒。支公爱神骏，怀古如响答。冷缘与俗判，胜践招我踏。阐幽合名流，好
事仗老衲。咄哉《淮海浊》，鄙词委尘劫（姜白石有《淮海浊》乐府，即咏李招
讨事，宋臣之言自应尔也）。珍兹图志传，敬伫香火接。隔邻梅花岭，贞风共猎
猎。”时小支欲于寺中西偏募建李招讨祠龛，征余楹柱之语，余集唐刘兼、陆龟
蒙诗句应之云：“万叠云山供远恨，一家烟雨是元功。”近但云湖都转亦题一联
云：“宋史何妨称叛宋，周亲毕竟欲存周。”亦有味也。
◎桃花庵三贤祠
扬州名胜以平山堂为最著，平山堂诗以王荆公“一堂高视两三州”一律为最
佳，平山堂楹联以伊墨卿太守“隔江诸山”十字为最壮。余于壬寅夏初来游，亦
曾撰一联云：“高视两三州，何论二分月色；旷观八百载，难忘六一风流。”谢
椒石同年嘲之曰：“联句实佳，然二十二字中用数目字多至七八，非古人所讥卜
算子乎？”余笑置之。丙午年重至邗上，游桃花庵，登三贤祠堂，与黄右原比部、
罗茗香茂才商撰楹帖，右原为杂举《东坡志林》、《墨庄漫录》、《避暑录事》，
为合拟一联云：“四朵兆金瓯，是二千石美谈，不因五色书云，谁识名流皆五马；
万花停玉局，惟六一堂如旧，若溯三贤谥典；合将祠额署三忠。”时罗茗香亦拟
一联云：“胜地景芳徽，卅载三贤俱典郡：同龛昭祀典，两文一献共称忠。”按
韩忠献之守扬，在庆历六年，欧阳文忠则在庆历八年，距苏文忠之元丰守扬时，
恰三十余年。此前后两联俱见典雅，非不学人所能办，当不让李兰卿独步于前矣
（李兰卿旧联有“谥并称忠”语，故即具意而衍之）。因用前联署余名，以后联
署恭儿名，悬之壁间，而疏其缘起于此。越日茗香又拟一联云：“杨柳拂堤塍，
追溯前徽于宋历仁神两世；桃花遍祠宇，传来美谥至今合文献三忠。”亦佳制也。
◎真一坛
中秋后一日，罗茗香招同黄右原、巫小咸在真一坛看桂花，并观吴道子画轴、
赵松雪行书卷，徐问松道士所宝也。吴道子所画，系真武帝法身，气象极庄严。
此外，各道教皇画像不下百十轴，末皆题“崇祯十年右都督田弘遇同妻一品夫
人吴氏造”。按弘遇之女即田妃，以崇祯元年册为礼妃，旋加贵妃，弘遇以女贵，
继妻吴氏有才艺，妃似之。居扬州新城田家巷，东起东关大街，西至缺口门大街。
《吴梅村集》中《永和宫词》所谓“扬州明月杜陵花”，即咏其事。崇祯十年正
田氏贵盛之日，然此蘸多轴，亦非田氏夫妻所能创为，盖道教盛于嘉靖，京师
道藏殿观必多传流，田氏所奉最伙，后载回扬州，又经流落各处，今问松道士陆
续收回，故成此大观，遂为邗城一巨迹也。是日小咸为余写真，庭前有三鹤迭鸣
迭舞，坐桂香馥郁中，观游人如织，因得一律云：“暂辞入烟萝，欲界仙都
足浩歌。怪伟丹青吴道子，纤妍翰墨赵鸥波。尘容愧写头陀老，香味浑忘鼻观和。
坐听庭阶声一一，明心虽迥待如何？”云台师曰：“结句别有寄托，可谓情深于
文。”按吴道子画迹，生平所未见，此会实关眼福，故特纪以诗。适问松索书楹
联，因即以诗中“怪伟丹青”十四字应之。
◎水仓
扬州城内街巷多设水仓，其法甚善，他郡县所宜仿行也。相传乾隆五十九年
四月，新城多子街一带，不戒于火，每延烧彻昼夜，有余观德者，人颇豪侠，视
而悯之，因创设水仓。其地在人烟稠密距河稍远之区，买屋基一所，前设门楹，
中为大院，置水缸百十只，满贮以水，复置水桶百十只，兼设水龙一二具，扬州
俗语谓之水炮，设有左近报火者，汲桶可以立集，炮夫可以即行。孙春洲为作门
联云：“事有备以无患，门虽设而常关。”余尝过皮市街，见有广济水仓，门上
勒石扁，字极佳，询之，则鲍崇城所作也，字体极得诚悬法，因增其名，入《随
安室书录》中，罗茗香云，水仓门联原本出句系“井用汲以受福”，后始改“事
有备以无患”。余又改为“事前定则不合”，又别拟一联云：“玉瓒何烦裨灶
禳，金莲永免祝融灾。”近日各衢路增设愈多，章程愈密，可谓法良意美。
◎喜雨唱和诗
扬州今年之热倍于往年，正在郁蒸不可解间，闻但云湖都转设坛祈雨，甫下
令而浓云倏布，旋沛甘霖，彻三日始止，喜之不胜，因口占四截句简云湖，并约
同人和作。云：“广陵使者久宜民，牲璧关心果有神。侧耳灌坛才肃令，阿香早
已走飚轮。”“三日为霖信不差，滂沱声里杂欢哗。南河庑客犹飞舞，何况芜城
十万家！”“但快祛炎见尚低，三农从此洽群。放晴待上平山望，何处新秧不
插齐？”“游宦何如听雨眠（陆放翁句），三家村里好相怜。荷衣云阵真堪恃，
亟献新诗祝有年。”扬州人以云台师相、饴原总宪及余为南河三老，以同居南河
下街故耳，故末首有“三家村”语。饴原总宪和诗云：“只合相公成二老，我惭
诸葛大名齐。”云湖都转和诗云：“共传邗上耆英会，夏气先清三老家。”皆答
此句意也。吴笏庵京兆和云：“扬州民本是公民，催雨诗成笔有神。公自不居归
使者，非关使者始随轮。”“应是龙行点不差，天瓢夜半泻声哗。扬州万户连云
起，此雨偏宜是小家。”“晓起油然势尚低，望云心果慰民。丰年岂独占淮楚，
一熟还应及鲁齐。”“洗足关门听雨眠（东坡句），独家村里自相怜（公诗以
“三家村”自比三老，故即以独家村为比）。遥知三老风流剧，定说予今尚少年。”
此外和韵者尚十余家，而此四诗最脍炙人口云。
◎下河舟中杂诗
余与杨竹圃亲家别已五年，今夏挈眷属来扬州，本拟即可把晤，乃竹圃于今
春抱重恙，虽已痊愈，而气体虚羸，惮于远涉，且时方酷暑，祗宜养疴于安丰场
署中，余因渴欲相见，遂于初秋四日，买舟径为东淘之游。住署斋者十日，时竹
圃已健胜如常，复拿舟同游海陵，访魏笛生观察，又盘桓三日，始分手归舟。时
竹圃年七十一，余年七十二，笛生则年七十五，皆轻健无龙钟态，海陵城中观者
啧啧，以为老人星聚，殆不虚也。余有《下河舟中杂诗》十二首纪之，他日或可
编入方志乎？诗云：“席帽山头秋气清，扁舟飞出绿杨城。来已厌筝琶耳，要
作听风听水行。”“闽江邗水路三千，凤泊鸾飘又几年！谁信抟沙仍得聚，好风
吹到月华圆。”“宦海前尘不倦谈，家常情话转讠南讠南。助君儿女团栾趣，记
取当年老退庵（时三子妇亦挈小孙归宁）。”“借人官阁避尘嚣，豆架瓜棚亦足
豪。绕座素兰如客淡，倚墙红蓼比人高。”“不妨终夜听滂沱，欹枕喧传屋漏多。
我正归舟要新水，东淘涨接海陵波。”“官舍融融子舍春，不嫌地僻不忧贫。累
君小试调羹手，一醉饕翁动浃旬（谓雪峰世讲）。”“承明旧侣猛回头，海角天
涯一聚沤。樽酒匆匆快谈艺，便将三日抵千秋（谓笛生观察）。”“连日欢筵杂
醉醒，三人二百十余龄。海城童叟齐骧首，信有天边小聚星。”“此间刺史旧同
官，助我清游续古欢。爱读剑南碑记好，碧云香雨一庭宽（张东甫州牧招游光孝
寺，寺建于晋义熙，南宋奉敕改今名，陆放翁为碑记。香雨楼在大殿后；方丈额
“碧云”二字，为宋宁宗所书）。”“关形势实巑岏，往事迷离付浩叹。眼底
胸中今了了，何人真措泰山安（登泰山墩望见山关，即当年英夷由海入江之路。
山因州为名，山顶有岳忠武庙，盖忠武尝知泰州也。，市缘切，音遄；又是为
切，音垂，皆古音，并见《唐韵》及《集韵》。今江南皆呼山为“徐山”，则
因垂音而转耳）。”“归海归江路不明，桑麻井里总关情。须知得守真须守，两
害相衡但取轻（近闻运河各坝齐开，所过下河低田，未免淹浸，为之慨然）。”
“茱萸湾外最喧豗，壁虎桥边听溯洄。旧日布帆无恙在，兼旬访戴已归来（初由
湾头进下河，即茱萸湾也。归途仍坐去时原舟，由壁虎桥出运河，以避湾头闸之
险浪）。”附录竹圃和作云：“滨海衙斋冷，长年无客临。径先荒草满，门掩白
云深。忽见故人刺，如传空谷音（七月初六日阍人走报公来，始以为误也，既见
名柬乃信）。趋迎真倒屣，狂喜自难禁。”“语笑分明是，相逢岂梦中。何期居
僻地，竟得挹清风。话旧供鸡黍，称觞荐韭菘（是日为公诞辰）。更怜娇弱女，
随侍省衰翁。”“已下悬陈榻，还乘访戴舟（公在安丰住十日，复偕公同往泰州
访魏笛生观察）。高情方外约，遗迹箧中搜（张东甫招饮光孝寺，时公方有《师
友文钞》之刻，笛生为搜罗丛残附益之）。童叟各青眼，主宾皆白头。古欢只三
日，良会足千秋。”“同是他乡客，他乡又别离（十九日公即由泰州回扬州，余
亦归安丰）。一江分去路，两地系相思。泥雪飞鸿迹，蒹葭白露诗。论文重剪烛，
尊酒更何时？”
◎重阳
今年重阳，初拟步游平山堂，因阻雨不能出，遂闭门与家人煮酒持螯以遣之，
适佳年孙背诵杜老《重阳诗》，余因戏借杜老诗句为发端，得七截二首云：“重
阳独酌又何妨，苦忆横冈第一堂。满拟扶藤微步上，满城风雨正迷茫。”“老去
悲秋别有因，支离早是挂冠身。茱萸酒熟霜螯美，何必相寻落帽人。”回忆仕宦
中外数十年，遇重阳日无有不出游者。或作宾，或作主；或盛集，或独游；或有
诗，或无诗。惟在京师，戊寅重阳日，与顾南雅、龚季思二同年登西山上戒坛之
游，为最奇绝，曾有句纪之云：“谁能重九辰，真造大千表。”此外游事皆平平
无奇耳。其有故而不出者，则扈跸辽、沈时，以寒疾兀坐行帐中，又前数年提兵
上海时，以军务倥偬不暇出，及此次邗上阻雨而三云。重阳多晴，此雨亦数十年
来所未见，故不可不记。吾乡黄莘田先生诗云：“谁能令节都无负。”信然。
◎喜雪唱和诗
邗江一冬无雪，农民望泽孔棘，粮艘需水尤殷，乃于立春前数日，祥广布，
厚至一尺有余，喜舞之余，漫成四截句以纪之云：“一冬望眼忽眉轩，乱舞横飞
肃不喧（“乱舞横飞岂有涯”，朱文公咏雪句也）。千尺遗蝗万家麦，欢声早已
浃郊原。”“坐看名园玉戏奇（是日张松郡丞招同陆梦坡藩伯饮容园中），红
灯绿酒照霜髭。琼思瑶想吾何有，漫与当场喜雪诗。”“闻说联樯督罢难，京江
定许助银澜。同云漠漠连朝合，更盼天膏万里宽。”“居然盈尺表年丰，脉脉惟
归造物功。几辈裹头作吟事，先应挑动笏庵翁（谓吴西谷山长）。”时以诗呈云
台师，师即命驾过访，并袖和诗见示，中一首云：“一冬无雪麦苗干，况复多藏
逼岁残。赖有丰年先表瑞，老夫拂袖不知寒。”盖日内正有票盐验赀之役，邗城
积金至千余万，甫于日前散出，而瑞雪旋来，此吾师所以喜中加喜也。翼日吴笏
庵山长和诗云：“亦知喜雪共凭轩，早有诗人笑语喧。却道清游更多兴，不辞一
片踏寒原。”“我亦思吟句未奇，空教捻断数茎髭。儿童为报缄函到，说是先生
又送诗。”“素怯尖叉和句难，东坡借雪每生澜。公今幸未来相斗，差喜拈时韵
脚宽。”“也如喜雨庆歌丰（公前有《喜雨诗》），应是诗催笔有功。后辈敢争
前辈句，笏庵终让退庵翁。”又叠韵云：“虚皇昨夜降瑶轩，下界无闻鸟鹊喧。
侍从都教骑白凤，纷纷齐过乐游原。”“曼衍鱼龙戏自奇，烂银点额玉垂髭。若
教剖出冯夷蚌，更得明珠缀入诗。”“莽莽沉沉欲视难，太阴昼合海翻澜。不因
滕六能施逞，粉本何由得范宽。”“见来姑射已占丰，捧出黄人与献功。试为举
头应更喜，白漫漫作碧翁翁。”余亦叠韵和答云：“欣闻陋巷迓高轩，又报诗
往复喧。一雪顿关飞动兴，更思蹑屐走寒原。”“敢学尖叉斗韵奇，几人同我捻
吟髭。从今好约延陵叟，但遇佳题莫负诗。”“咄咄盐赀聚敛难，漫藏真怕起狂
澜（用云台师诗意）。朱提甫散祥至，且喜财源万里宽。”“身闲但祝屡绥丰，
诗退还余酒有功。喜雨未几旋喜雪，长年惟学信天翁。”腊雪未消，集同人作坡
公生日，再叠前韵答笏庵云：“诗晴佳想共轩轩，乐事良辰笑语喧。客子光阴真
率会，不妨高宴续平原。”“行藏异趣各矜奇，满座华貂照雪髭。坡诞饱看坡字
画（是日以坡公《定惠院月夜偶书》诗册并墨梅轴示客），可无数字打油诗？”
“寓公那复识时难，有客能翻舌本澜（笏庵诗云：“千万商银聚不难，堆银天更
助添澜。若教捏得都成铤，我欲先开笑口宽”）。玉戏天公果成铤，底须崇论问
桓宽？”“老去衰颜借酒丰，闲中铅椠亦论功。联华素发成诗话（王荆公《咏雪
诗》：“素发联华惊老大”），便署扬州十一翁（笏庵诗云：“八三太傅貌犹丰，
刻镂无妨摄养功。翁少阮翁年十一，我还十一小于翁。”故戏答其意）。”或问：
“近年京师祈雪之事频烦，外直省亦间有之，此礼于古有考否？”余曰：“祈雪
之典起于北宋，《宋史》祈报礼曰：凡旱、蝗、水潦、无雪，皆祷焉。其见于
本纪者，自乾德元年十二月，始命近臣祈雪，直至绍圣元年十二月，终北宋之世，
祈雪、祷雪事凡十五见。《周礼》中虽无祈雪之文，而《左氏传》昭公元年明载
子产之言曰：‘雪霜风雨之不时，于是乎之。’此即三代祈雪之明证，今《文
献通考》只有祈雨、祈晴，并无祈雪，则马氏之束耳。”
◎师友集
余撰《师友集》十卷，凡二百六十余人，脱稿于道光壬寅冬月，嗣为儿辈匆
匆付梓，未及细加校勘，错误不免，挂漏尤多。今冬始以刻本呈云台师鉴定，吾
师遽宠以序云：“丙午岁除前，梁茝邻大中丞送到《师友集》，读之竟日不倦。
古人云，老见异书犹眼明，夫以日接红纸细书之函，老目更昏，对此安得不顿明
也。历数六十年间举世交游，有一人能诗能笔、议论又皆公允如此者乎？胜于良
史，胜于佳集，此他日必传之作也，因喜而缀言于简端。道光二十六年颐性老人
阮元识。”按此书至扬州始分布，尚有沈鼎甫侍郎、程晴峰中丞、彭咏莪副宪、
但云湖都转、吴红生太守、黄右原比部各题词，拟汇刊卷首，以志雅谊云。
◎少穆尚书赠联
三儿恭辰五上公车，依然故我，近缘福州旧宅不能安居，奉余出游，并悉索
敝赋纳赀作郡大夫，指省浙江，以便迎养，非得已也。时陕、甘捐输之事，少穆
尚书主之，余作手函恳其照拂，捐事已成，少穆复书相贺，中有“哲嗣以二千石
氵存登通显，台端以八十翁就养湖山”云云，余谢不敢当，而心艳其语，嘱少穆
就此演成长联，将悬挂于武林寓斋，以为光宠。甫逾月，少穆果手制二十八字长
联见寄，并缀以长跋，词翰双美，感愧交并。时方辑录《楹联余话》，得此又增
一美谈，不禁眉飞色舞也。句云：“曾从二千石起家，衣钵新传贤子弟；难得八
十翁就养，湖山旧识老诗人。”跋云：“茝林中丞老前辈大人，自出守至开府，
常往来吴、越间，今哲嗣敬叔太守，又以一麾莅浙，迎养公于西泠。公游兴仍豪，
吟情更健，此行真与湖山重缔夙缘矣。昨书来索楹帖，以则徐前书有‘二千石’、
‘八十翁’对语，嘱广其意为长联，并欲识其缘起。忆公昔历封圻，距守郡时才
一纪耳。今悬车数载后，复以儿郎作郡，就养于六桥、三竺间，此福几生修得？
若他日再见封圻之历，承此衣钵之传，岂不更为盛事，敬叔勉平哉！道光丁未人
日同里馆侍生林则徐识于青门节署，时年六十有三。”少穆由西域赐环后，先权
陕、甘总制，旋抚关中，绥辑番民，理捐务，公私具举，欢颂载途，而不知其
三年塞上开恳屯田，厥功尤伟！以逐臣而犹为民为国，岂复是寻常报称之情！近
虽因病陈情，行将感激复出，且闻已饬哲嗣楫之编修还朝供职，其为心存君国，
实远迩所同钦。适承公以长联寄赠，不揣固陋，亦勉成数语报之，虽不足以揄扬
盛美，而情往似赠，兴来如答，亦聊纪一时翰墨缘也。句云：“麟阁待劳臣，最
难西域生还，万顷开荒成伟绩；凤池诒令子，喜听东山复起，一门济美报清时。”
（按：此联书就，缄寄关中，适公已擢移滇、黔总制，未知得达与否，而公所惠
寄之联，则早已装治完美，悬诸杭州三桥址新宅中，众目快瞻，且脍炙人口矣。）
◎焦山纪游
扬州同人盛称钟立斋太守大志洲宅之美，拟于花时往游。清明前一日，立斋
遂招同邹公眉观察、程柏华别驾光治先为焦山之游，由钞关门登小舟出大江，换
坐红船，是日东风甚大，兼有微雨，顺流逆风，用满帆折数十戗始抵焦山。别已
十余年，山中风景不殊，而不无今昔之感。晚饭后，看秋、松明对弈，忆乙未
年夏与逢儿、映儿信宿松寥阁，亦看二僧对弈，其一即秋也。是夜宿水晶庵中，
明晨散步山门外，观对岸石公山形势（即象山），登三诏洞，手剔陆放翁、米海
岳磨字，凡山中诸胜迹，扪历略遍。复回水晶庵，向寺僧索观戊子岁所交藏杨
文襄公玉带并诗画卷，玉带如旧，而匣边已裂，诗画卷为披阅者多，装池尤损，
因与柏华商另制匣并重装卷，柏华慨然任之。是日饭后，仍坐红船，不数里即达
翠屏洲，登岸入立斋宅。洲旧为江中浩淼之区，相传观音大士卓锡所成，故名佛
感洲，后为诗人王柳村豫居之，改名翠屏洲。立斋卜宅于此，已数十年，柴门临
水，杂树环之，亭榭参差，溪流英带，时桃花盛开，一重一掩，迤逦可数百步，
想武陵源不过如是也。是夜宿江村读书处，明晨饭后用肩舆约廿余里达扬城，途
中桃花尚十余里不断，高柳间之，古人所谓“别有天地非人间”者，信有之矣。
山中得诗四首，时《焦山还带涛画卷》题者已满，柏华为装第二卷，因即录诗于
卷端，以志缘起云：“来屡游地，自别十三年。江海镇如此，风云防未然。吉
金剩周汉，旧雨杳齐钱（谓齐梅麓、钱梅溪。）玉带还山久，重来缔夙缘。”
“灵山一回棹，便入翠屏洲。宅以诗家重，名仍佛子留。福人宜福地，良日况良
俦。谁信芜城外，江村事事幽。”“为践寻芳约，游山复看花。绕身习池水，泼
眼武陵霞。荷沼还成约（绕屋皆荷塘，主人有花时重来之约），桃庵那足夸（平
山堂下之桃花庵，花事逊此远矣）。竹西富园馆，让此野人家。”“难得苔岑合，
还饶翰墨缘。寻诗浑似梦，读画莫非禅。郑重新书好（李兰卿所修《焦山新志》，
板闻在苏州某家，住持僧□□恳余理还之），沉吟长物编（钱梅溪曾约余同撰
《焦山长物志》）。更须铭瑞室，惜少笔如椽（立斋乞题斋扁，因用六朝钟记室
语应之）。
◎颜柳桥
道光二十二年六月初七日，英夷兵船闯入山关，将犯扬州，周子瑜观察
札委余东场盐大使颜柳桥崇礼驰往招抚，颜有胆略，素喜任事，遂与办事商人包
恪庄计议，禀商但云湖都转，许即相机办理。颜即于初八日随带羊酒鸡豚等物赴
瓜洲，渡江至象山，纤道望。值夷船飞帆驶进，势甚凶猛，象山与焦山紧对，
颜伺其抵焦山马头，以礼招呼，效郑商人弦高故事，头顶说帖，跪献江干，因得
上夷船，见其头目郭士利，引与郭富相见。词色慷慨，晓以敬天心保民命诸语，
郭漫应之。次日，复带金币等物以婉词导之，时夷人已将瓜洲民房占踞，并遍树
亦帜，将江路全行堵截，无一民船往来，而火轮船及三板船已有七八十只，尽拦
入金山、北固之麓。颜探闻郭酋主战，仆酋主和，正在设法谋见仆、酋，而
镇江已破。传闻驻防海都统闭城锢民，尽遭屠戮，颜心胆俱碎，即欲为脱身计，
而包以扬城危在旦夕，力怂恿之，颜亦以扬州若失，则夷船必溯江而上，金陵、
皖江一带俱不可问，遂激于义愤，幡然复出，因吗利逊见仆酋。吗能通汉语，
颜晓以战争之害，和议之利，转述于仆酋，始有献银百万，不入扬城之议。归
复于包，包为转请于都转，时城中人人危惧，移徙者十之七八，颜复上夷船，嘱
吗酋与仆酋，允为减银数，往复数四，议定给洋银五十万元，每元作银七钱一
分，遂面与仆酋定约，旋即分次送给，而扬城安保无恙，居民亦旋定安辑矣。
余初闻颜柳桥之名，住扬州半载，未见其人，故无由详其通款之事，后遍询同人，
得包松溪、程柏华所述，其胆略识力颇有过人处，柏华复嘱颜来谒，因悉其颠末
而叙次之如此。是役固由但都转、周观察主持，而颜与包之功亦不可没也。包现
为总商，家门鼎盛，颜亦得运同衔，其子某孝廉，且以郡守候选矣。
◎云台师寿联
英夷之不犯扬州，京师士大夫以云台阁老之居邗江，比汉郑康成之居高密，
而以英夷比黄巾之保郑公乡也。逾年，值八十寿辰，恭蒙赐寿，彭春农学士以
楹联寄贺云：“新恩又见临裴野，近事争传保郑乡。”即指此事。
◎但都转寿联
英夷初犯京江，扬郡人家已纷纷逃窜，赖但云湖都转竭力防堵，加意抚循，
不一月即各安其居。扬人其德之，值都转九月诞辰，各制楹帖以致其颂祷之忱，
然语或过当，甚有以郭汾阳、李西平为比者，则亻疑于不伦矣。惟云台师撰七字
联云：“菊花潭里人同寿，扬子江头海不波。”落落大方，恰如身分，不能不推
为大手笔也。