注琉序

臣道曰：道家之学，有所谓内外丹者，皇性命之所击。得之者小则驻景延年，大则登仙入妙。其徒以书传，无虑千万卷。内丹则莫不以神黑为本，外丹则莫不以铅汞为宗。故古讶云：红铅黑汞大丹头，相符红黑是真修，红铅取精黑取髓，解得红黑药无比。将红入黑保长生，用黑入红天仙已，颠倒两般总成还，火龙变化为天仙。此外丹之要旨也。古今学道之士，皆以铅汞为大药，曾不知真铅真汞，果是何物。臣自志学之年，则喜闻其事，裒集丹书，研咏义味，夜以继日，至忘寝食。惟是纸上之语，曾无发明，绍兴壬申，有道人为臣言，铅汞者，但以山石问所采锁银为真铅，朱砂中所抽水银为真汞，教臣停取一斤许，以鼎器火候炼之。臣以为信然，遂以会稽天庆观治丹室，依其所指试为之，费岁月，耗赀财，竟无成效。非臣心之不诚，实方之不良也。阅乾道甲申，复有道人为臣言：真铅不露体真汞不呈形。又言：真铅不见银，真砂不见汞。以二物和合为一，分九鼎火而取之，名曰黄芽。依法炼之，变为黄举紫粉，亦号明窗尘。服之聚精敛神，却除万病。以臣观之，此盖青霞子昔所造一中丹耳。至淳熙癸巳，乃遇真师，始悟前所得者，皆非真铅真汞也。古讶云：真铅内产，五金内生，在杳冥天地先。又云：圣人夺得造化意，手搏日月安炉裹，微微腾倒天地精，钻簇阴阳走神鬼。日魂月魄若个识，识者便是神仙子，炼之饵之千日余，身已无阴那得死。真师以其秘方口诀授臣，言下有悟，如梦之觉。後读诸家之书，无不相契，洞然明白。由是而知日魂月魄为真铅真汞，从无质以生有质，万物动静，莫不由之。若安炉立鼎，制造神室，搏日月，运水火，不失天符之旨，则大药神丹，可得矣，．臣三十年间，凡三遇人，後得真师，始契妙道。臣以一介武弁隶职王府，家贫俸薄，未能结真友，采丹材，铸鼎器，造神室，屏迹山林，以从事於斯也。然专心致志，晨夕以之。须因暇日阅《古文龙虎经》，以行世之本，谬误为多，遂用得之於真师者，厘而正之，分章定句，为注解。复以魏伯阳《参同契》，证其义，申而为疏，以辨药地之真伪，金石之异同。去繁撮要，始终相贯，集为一编三卷。上卷十三章，中卷六章，下卷十四章，总三十三章。非敢传之于後世，始示同志之丹友耳。臣疏远之人，不识忌讳，冒昧万死，谨因高士周真一印证，缮写上进。伏惟万机之暇，留神观省，使臣有万世一遇之幸，成就素志。是不独臣之私愿，亦真师之付嘱云。淳熙十二年四月初一日，保义郎臣王道，诚惶诚恐，稽首顿首，百拜谨叙。

宋保义部差充皇弟少傅恩平郡王府指挥使臣王道注疏太乙官养素斋道士臣周真一印证