嘉兴大藏经 破山禅师语录
破山禅师语录卷第九
当阳玉泉嗣法门人印正等编
法语二
示云峤禅人
禅和子有志行脚痛以生死为念到一善知识处或请益或发一问正要体取话头来历忽然会得此个话头即知生从何来死从何去明得生处死处亦然那时节 地一声始信茶条拄杖新行脚葛叶蒲团旧话头。
示指元禅人
割爱辞亲远尘离俗入一丛林进一保社必要具参方眼识人好恶一动一静一喜一怒看是甚么道理若识得自是与寻常人不同虽然不是旧时人直改旧时行履处。
示觉幻禅人
觉幻禅人来老僧拄杖头边尚未知其下落一旦乞法语老僧试问前向汝脚跟下直打出是拨转汝耶是要汝转身吐气耶汝若向此知落处则不被短岸深坑之所陷可以净裸裸绝承当赤洒洒无回互其或未然莫将闲学解埋没祖师心。
示太平禅人
出家人堂堂僧相不行一事不奉佛敕不受师教乃形同沙门未得法同沙门也上人奉受三事心体力任而又到老僧处且形同法同只有一事不同试问是那一事。
示佛生禅人
禅道佛道不是细事惟在人人任之耳如掷剑挥空勿论及之不及贵承当不贵推托此承当非承当佛祖也正在不疑佛不疑祖佛有一代时教祖有千百则公案每每试将一经一教全提半提看到那不疑之地始可吃老僧痛棒与老僧说禅。
示彻空戒子
圣贤设化种种法门皆治心之法参禅不过参此心也念佛不过念此心也持戒不过护此心也此心若寂更有何处起惑作业但有念起即觉然而觉处忽猛省得来 地一声始知秤锤原是铁。
示上提戒子
无上菩提心地戒只在当人一念未生已前看者念从何处起来忽看得三际顿空诸恶无迹正是戒之本体 只恐众生不是佛是佛何愁不解语。
示湛林禅人
世变之后祖灯秋晚老僧随遇安身忽湛林禅人从梁山来欲老僧归索法语老僧无别指示只向渠道个不是心不是佛不是物老僧不是善知识汝亦不是学人若谛当不出看取从前注脚。
示慧心禅人
慧心禅人久依吾住欲求法语随处受持吾侪每见诸方只欲人纳降款深可痛惜吾侪应病与药直教遇境生疑逢缘理会无处不是话头也勉之。
示水月禅人
只因一句随他语万里千山走衲僧尔辈若会此一句未曾举步大地尽周其或未然且将千里远行始于初步分晓得到老僧处吃棒。
示升所冉居士
参禅念佛本是一个道理念佛念此心也参禅参此心也心外无法法外无心只此一心别无岐路一心不生万法无咎试问如何是汝一心默默自知田地稳腾腾谁谓肚皮憨士作礼问参禅与念佛是同是别师云同则总同别则总别士礼谢师偈云参禅与念佛顿渐两条路勿问别与同到家蓦直去。
示问一禅者
问一得一倚墙靠壁墙崩壁倒一归何处老僧试问一之道理答则是不答亦是一纵一夺龟哥眼赤。
示戒如禅人
求道不求字终须成大器求字不求道投其人所好此非学道人莫令诸方笑。
示秀玄禅者
写字便成劳不知为甚的学人不努力空费者张纸教学如何努力荐取屋北鹿独宿溪西鸡齐啼。
示六聪禅者
横写竖写尚莫能尽者张纸多说少说且安排者管笔然而笔舌不得处与老僧道将一句来。
示六一禅人
镜华水月泄漏天机草木文章全彰意气露不尽锋铓只向空中一点参无学妙旨且从静地理会若理会得不枉过双桂堂坐卧经行拾些粥饭气息。
示寄凡禅人
做个禅和子到一处出一言吐一语稍有衲僧气息善知识痛下针锥必要究竟实处讨教分晓不负出家行脚之苦志也试问未举念前且道是个甚么道理还委悉么草鞋忽地破露出脚跟来。
示习仪火头
变生作熟非水火莫能致然而水火正在生克以既济未济而别之也即人之一身外则器界所共一气分如何是一气分天地与我同根万物与我一体。
示禅源禅人
出家志在参学参不透必学学不圆必参此两者亦不可偏废若独学而不参只益见闻若独参而不学愈益我慢正在不偏废处头头要了法法要明则不负出家之志也。
示知我戒子
数闻知我禅客久于此道稍有符合随处竖一刹竿与诸仁者一食一宿结佛祖冤家只须觅个还饭钱者勉之。
示深省戒子
戒品初登务要稳密诚恐日就月将情念浓厚只去图口体攻章句错过当头一着穷究到底不清老僧非是成闲管亦是怜儿不觉丑向尔等道个秦时 轹钻试参看。
示燕石戒子
佛说波罗提木叉是名十重四十八轻此戒差等大小乘是也若论本总归一心一心不生万法无咎无戒不持无心不一此乃真圆大戒总持也。
示慧白静主
苦行头陀破衣破衲行一行作一务志要与生死为念试将生从何来死从何去处着只眼看是甚么道理忽地里觑破 地一声瓮中何尝走却鳖。
示象含禅人
老僧归打者鼓笛正欲人知音接拍唯我象含禅人稍知影响老僧安居补后堂看老病悯而疗生则慈心无尽老僧试问汝以慈悯心为慈心耶以杀人心为慈心耶且参看。
示苍然禅人
出家行脚志在雄猛要一念万年万年一念只将生死为急务一切动静看是阿谁主张忽省得来只在者里且道者里是甚么所在参。
示非一禅人
明一非一此一尚非形于口吻何为一耶何为非耶所非何物所一何物殊不知欲非欲一者又复何物试定夺看。
示白崖禅者
老僧年迈归高梁居田里种田博饭只知有温饱尚莫知禅何物道何物此子系吾徒僧可之剃染欲老僧法语则老僧呵呵大笑云大虫褁纸帽。
示参之传秘禅者
传秘禅者乃吾徒默石之孙也自小而大尚具一段英资幸师犹存值大变后携来见老僧且老僧悯祖脉之衰替若以一言策之励之恐机之所莫堪稍将一○○○○○此处荐得到破山门下吃棒有日也。
示唯然禅人
为学日增为道日损即如切如磋如琢如磨之谓此是圣训老僧则不然也此道非物也就物比拟是人本分事然而日用中遇境生疑逢缘理会忽然猛省骂老僧有日在。
示机枢黄成衣
打不得坐坐不得禅禅非坐卧坐卧即禅此老僧素分为汝辈画蛇添足正恐汝辈打在无事甲里意欲直下荐取针锋上消息会么。
示相宇曾居士
相宇曾居士索法语老僧信笔书数语以佳其志尽谓生死事大无常迅速此大谓生不知来处死不知去处况无人代得此速谓入息虽存出息难保尚莫能知若悟此语忙也忙不着间也闲不着始识老僧亦识自己。
示昙郁禅人
老僧写字觉倦又有发青来叩法语老僧欲骂莫能欲赞莫能只得向伊道个米里有虫。
示若无禅人
参禅打坐是我衲僧家本分事也岂假以文章学问巧妙尖新说铎铎句弄套套语夸会夸能以资谈柄扬眉瞬目以当机锋若尔诚然是韩卢逐块若真狮子儿只要吃人然吃人者正是直截根源不同逐块近来多见禅者初不务此先去学满一肚皮然后去学禅殊不知禅何意也本要离名字相离心缘相离四句绝百非岂是随邪逐恶不根其旨妄将鱼目作明珠磁石为至宝到处去逞驴唇马嘴棒风喝云以为极则▆▆此个葛藤为点禅病倘禅若无病何用参为即汝便是尚涉廉纤如将梵位直授凡庸亦如掷剑挥空勿论及之不及只贵承当也。
示空如戒子
持戒但束身非身无所束正是衲戒消息而人不会都在者三顶衣一口钵上名之为戒若此不独上辜诸圣抑且下负己灵试问如何才是手把猪头持净戒衣包狗骨入淫房。
示松溪禅人
松溪呈纸一幅乞开示老僧曰如许之年还在问路然而路头不在别处只在自己脚跟下此脚跟下且荆棘且石头横来竖去筑着磕着是阿谁主张若此处觑得破举足无非是道场。
示冰白主人
此道言论不足以辩名字不足以载唯在人体认之耳如掷剑挥空勿论及之不及若达此可以位天地生万物感鬼神知祸福毕竟以何为鉴梦里明明有六趣觉后空空无大千。
示若愚戒子
戒为菩提种子逢雨露而茂盛植高远而缥缈故以戒生定以定发慧圆此三无漏学不辜负出家一事所谓唯此一事实余二则非真试问如何是实的一事速道速道。
示灰一行者
无口人解骂无手人解打俱是一般作用若悟此有手有口者多所不及何谓岂不闻无用为大用理则然也。
示语庄禅人
行脚衲僧须具行脚眼到一处腰包不解讨教个眼脑或正或不正始歇下蒲团万年一念一念万年始终如一把就中大事精确明悉则不辜负买草鞋一番行脚也。
示佛冤法孙
做个禅和子最要苦得吃不得然后可谈就中事若是只图粉饰个模样内外不相应乃形同沙门未得法同沙门也然而苦非是以担山填海劳其觔骨饿其体肤不过是二六时中此生死之心未觑破终是为碍如何是怖生死心 是谁缚汝。
示碧浪禅者
担囊负钵入一丛林进一保社听人处分究竟自不知肩头脚底早已不唧溜肯从自己分中体取肩头上轻重脚底下高低撞着磕着处会得来嘻此事不在别处只在者里。
示寒瀑禅人
流离苦世将谓老僧残羹馊饭尽倾无剩岂料忍饥厮渴辈东寻西觅稍得全半法语灾木出老僧丑也则老僧又悲又喜幸老僧愚徒雪公收为弟子刊老僧全录善书手笔点画颇精然而老僧布施一金又不如布施一言以佳其志俟异日相撞时奉上三十棒且道是赏伊罚伊。
示佛语禅人
禅道佛法非是前人不了殃及后人即当喜怒哀乐处行住坐卧时看是阿谁主宰忽地里觑破伸手原在缩手里。
示彻骨禅人
雪笠云瓢放身天地东语西话朝参暮请是我衲僧本分事然虽如是要且不是祖师西来意。
示谷音禅人
立雪断臂不知有寒冲风破暑不知有热此正是为道忘躯非木石谓也有谷音禅人欲老僧法语只向伊道莫妄想。
示月宗禅人
打口鼓子说禅说道播弄腥膻快驴唇马觜道短论长者是无意话总没交涉只在日用寻常一动一静看是阿谁主张即此看破 原来是个谢三娘。
示本空禅人
做个出格禅者先须立志不群将生死为急务但有言句毕竟猛着精彩看是甚么道理。
示大参禅者
者个事无影响无形段惟要信得及然而要大大而无外要细细而无内既无内外边表何处可容得者一参字试谛当看。
示心目禅人
蹋遍云山只欠脚头债吸尽西江尚塞咽喉孔千般伎俩无奈胸中一点疑何。
示返闻禅人
性之一字何加闻耶然而闻者何物性者何物此二者一而已矣如何是一的道理参。
示均郁禅人
参禅学道固是本分事且道禅作么生参道作么生学禅非耳目口鼻做模做样道非手舞足蹈左之右之毕竟作么生喝一喝截断葛藤。
示蔡夫人
参禅本要了生死生死了时却放参欲了须知下手处扬眉瞬目刹那间不随喜怒哀乐转不被贪瞋痴爱瞒不着圣凡情见解不忘行住坐卧看眼耳鼻舌身意识六门六贼紧牢关即此便是真精进即此便是脱危安如是了知法界性水是兮水山是山。
示灯鲸王善人
有福人作福只嫌福少作业人作业只嫌业少然而罪福由人唯在一心一心不生万法无咎且道如何是一心不生道理试参看若参得出即往无垢世界顿然成佛勉之。
示发辉蔡善人
念佛参禅顿渐有异到家一也然而初用心处志在行住坐卧无丝毫间断孜孜切切将怖生死心体取念佛的是谁单在谁字上着力岁久月深筑着磕着▆▆此个道理始知念佛一声漱口三日。
示越凡禅人
学出世法做出格人先要立志远大自有日新日益工夫百尺竿头不愁进步且道如何是百尺竿头消息屋北鹿独宿溪西鸡齐啼。
示仁烛禅人
暑气逼人夹背汗出意推寒则寒杀阇黎热则热杀阇黎者个关头若觑得破不独敌生死任是八寒八热地狱亦化为八德莲池也老僧试问寒热不到处与我道将一句来。
示四一禅人
学道人势必学到那无抵止处方可是学人放身舍命的消息且道无抵止处作么生话会。
示书云法孙
人人尽道成佛成祖最难履历老僧不愁履历只愁人心不恒若恒可以成褫不远矣。
示继禄禅人
自到老僧双桂堂二六时中行亦如是住亦如是坐亦如是卧亦如是忽地里筑着磕着看是阿谁若从此彻去东西不管南北不收横行直撞咳唾掉臂无不是西来大意庭前柏树子麻三斤干屎橛青州布衫重七斤总成剩语也勉之。
示允一禅人
行脚住世先要立定脚跟不被八风所鼓仕是佛来魔来逆来顺受始是当家种草住个院子作得些福利得些人却来吃棒有分。
示闻思禅人
住静者所静何事然避喧求静岂是静山中水流风动鹊噪鸦鸣非声而何山华野草溪涧沟壑非色而何然而声色前不物若理会得真住静者苟图其安则不静也。
示体然禅人
禅和子到老僧处且不禅且不道独要几个字几句话然逐块之流老僧只得与伊书个护身符子随带行脚俟异日漆桶子快始还饭钱也。
示古拙禅人
自历祖已来婆心不歇东征西游所为何事只为人人脚跟下一段不了底事要假儿孙脚下行古拙禅人行脚苦志历有年矣来参老僧尚未住脚但不知脚跟下草鞋钱可还否欲老僧法语老僧只得书两句以嘉其志肯将肩上蒲团放谁怕路中滑石头。
示映夒禅者
行脚到老僧处问禅问道说古说今都卢是一番戏具只有一句不戏且道是那一句八角磨盘空里走。
示伯符法孙
伯符长老行住坐卧只以口头三昧说长道短终日卖弄自家宝藏幸喜遇着个汉收拾在囊橐中气也出不得只待龙天推出盖天盖地与一切生灵济饥济渴也勉之。
示秀峰禅人
学道如饥渴思饮食极则美足则厌若是半饥半饱不惟不就食要且酥酪醍醐翻成毒药也。
示水心法孙
水心长老乃吾曾孙吃痛棒有年竟不知藏处何地一日忽来万松峰头见吾一面虽不吐一辞痛棒痕又在痒也。
示道雅典座
堂内坐禅堂外禅坐雪峰饭头沩山典座此语是古人垂训尔若依之行之无戒不持无生不度不修万行而万行备足何复言欤何复言欤。
示非外禅人
行脚二十二年草鞋犹未蹋破几乎露出脚跟且欲归家稳坐为求老僧法语不觉写一络索试问渠兮若何漫言一番参学。
示百城禅人
长庆七破蒲团疏山一钱寿塔双桂从来不识无问周由者也且道个里还有佛法也无窗明山吐月榻冷室眠云。
示易庵禅人
易庵禅人雪笠云瓢弃儒就释从荆棘丛中走出来我双桂堂中今将一载矣老僧因公出万邑寓太白崖休夏共打口鼓子说冬瓜禅遍地皆是只恐作儱侗会也一日呈纸一幅乞法语老僧不得不从儱侗中露个消息酸齑瓮里多蚊蚋破驴脊上足苍蝇。
示印观江夫人
世出世法总是一法此生彼生尽是一生此生不悟何方求度若悟此生佛祖正因以观观者是名正观观世无生炽然生生生生不已谁复生死如是者三其乐也安。
示去玷禅者
达法如是法法如是所以道我为法王于法自在唯我一人而能救护此所谓法如是故然而此法亦非青黄紫绿亦无形影亦无抵止只在当人一念未生已前一觑觑破 地一声始知饭是米做瓦是泥烧。
示波云禅者
为僧有为僧之事为俗有为俗之事如是僧俗虽殊其道一也然而道之一字卒难体认在俗有俗之体认在僧有僧之体认各各体认分晓看是个甚么道理若僧若俗不二一句作么生委悉粪多茄子大地壮菜根粗。
示玄白禅人
行脚住山其用心是一欲究其一则无不一也然法法头头固是多种则方便亦多门也总之一有多种二无两般试问尔辈如何是一。
示紫芝禅者
出家一段气岸天子不臣诸侯不友是一尊贵法须要尊贵人如狮子乳玻璃盏盛者是也虽然如是要且不是祖师西来意且道如何是祖师西来意一棒一条痕一掌一握血。
示陈善人
人生大梦中大梦谁先觉梦觉亦是幻谁缚欲谁脱但于二六时谛审谁一着忽地觑破渠渠谁无两个若要执取一依然当面错错错咄。
破山禅师语录卷第九
(三世法孙 楚武攸 金城山合梅 雪济峰合敏同刻
破山和尚语录第九卷 堆蓝弘礼禅人对 秀水谢文英书 倪君亮子天章刊)
(康熙庚申年孟春月嘉禾楞严寺般若坊附藏)