钦定四库全书
钦定礼记义疏卷十三
檀弓下第四之二
穆公问於子思曰爲旧君反服古与子思曰古之君子进人以礼退人以礼故有旧君反服之礼也今之君子进人若将加诸膝退人若将队诸渊毋爲戎首不亦善乎又何反服之礼之有【爲旧君於伪反与音余膝音悉队又作坠直媿反】正义郑氏康成曰爲旧君反服谓仕焉而已者穆公鲁哀公之曾孙【孔疏世本哀公生悼公寜宁生元公嘉嘉生穆公不衍 案穆公名显盖不衍即显字二合声也】子思言放逐之臣不服旧君也爲兵主来攻伐曰戎首 孔氏頴逹曰此论不爲旧君着服之事反服寔亦兼三谏未絶及有故出在他国者故下子思云古之君子进人以礼退人以礼是也通论孔氏颖逹曰案丧服齐衰三月章爲旧君凡三条其一云爲旧君及君之母妻传曰仕焉而已者也注云谓老若有废疾而致仕者兼服其母妻其二大夫在外其妻及长子爲旧国君注云在外待放巳去者传云妻言与民同也长子言未去也此则大夫不爲服惟妻与长子爲旧君耳其三爲旧君注云大夫待放未去者传曰大夫去君扫其宗庙言其以道去君而犹未絶也注云以道去君谓三谏不从者言爵禄尚有列於朝出入有诏於国若已絶则不服也郑注此言仕焉而已者止取丧服第一条爲正耳然则去仕他国已絶之後不服旧君而杂记违诸侯之大夫不反服则违诸侯之诸侯得爲旧君服者盖谓不便其居或辟宼讐不得在国者如孟子对齐宣王爲旧君反服正与杂记同也郑注放逐之臣放则宣元年晋放其大夫胥甲父於卫是也逐者春秋诸侯大夫言出奔是也 陈氏祥道曰义起於情之所及而不起於情之所不及礼生於义之所加而不生於义之所不加故因情以爲义而义所以行情因义以爲礼而礼所以行义人臣之去国有爲旧君之服者有不为旧君之服者凡视情与义何如耳 姚氏舜牧曰戎首寇讐之意子思孟子皆有激乎言之欲其君之反悟也君使臣以礼进退之间诚不可不尽其道案仪礼丧服为旧君齐衰三月此疏所引以道去君而未絶说即子夏传也曰以道去曰未絶则此外原有不为之服者但非为臣者所可藉口也
悼公之丧季昭子问於孟敬子曰爲君何食敬子曰食粥天下之逹礼也吾三臣者之不能居公室也四方莫不闻矣勉而为瘠则吾能毋乃使人疑夫不以情居瘠者乎哉我则食食【瘠在益反夫音扶食食上如字下音嗣】
正义郑氏康成曰昭子康子曾孙名强敬子武伯之子名捷敬子言邻国皆知吾等不能居公室以臣礼事君也三臣谓仲孙叔孙季孙氏存时不尽忠丧又不尽礼非也孔子曰丧事不敢不勉 胡氏铨曰勉而为瘠言中心无哀戚之实而外貌勉强为毁瘠也情实也 陈氏澔曰敬子言我三家不能居公室以臣礼事君四方皆知之矣勉强食粥爲毁瘠之貌我虽能之然岂不使人疑我非以哀戚之真情而处此瘠乎不若违礼而食食也 吴氏澄曰礼父母之丧三日後食粥卒哭始疏食事君方丧三年盖尝与丧父母同故曰食粥天下之逹礼也食食不食粥非也礼小祥则饭素食
案敬子此语似深愤季氏平日之不臣而其言之悖抑甚矣宜曾子以出辞气斯远鄙倍深戒之哉
卫司徒敬子死子夏吊焉主人未小敛絰而往子游吊焉主人既小敛子游出絰反哭子夏曰闻之也与曰闻诸夫子主人未改服则不絰
正义郑氏康成曰司徒官氏【案官氏以官为氏也】公子许之後皆以朋友之礼往而二人异 孔氏颖逹曰此论朋友相吊必候主人改服乃絰之事知是朋友者凡吊者主人成服则客乃服吊絰今主人始小敛未成服而已便出着絰故知有缌之恩随主人变如五服亲又与前子游裼裘吊朋友同也凡吊笄絰环絰之属此虽不云带凡单云絰则知有带也如爲师二三子皆絰而出及朋友羣居则絰皆是包带之文 陈氏澔曰主人未小敛则吊者未改服子夏絰而往非也子游则中於礼矣
案士丧礼小敛奉尸侇於堂主人即位踊袭絰於序东是小敛改服也吊者以之爲节
曾子曰晏子可谓知礼也已?敬之有焉有若曰晏子一?裘三十年遣车一乘及墓而反国君七个遣车七乘大夫五个遣车五乘晏子焉知礼曾子曰国无道君子耻盈礼焉国奢则示之以俭国俭则示之以礼【遣弃?反乘绳证反个古贺反焉知焉於?反】
正义郑氏康成曰礼者敬而已矣有若以其大俭逼下非之及墓而反言其既窆则归【孔疏知既窆者晏子虽为俭约不应柩未入圹则归故云既窆也】不留宾客有事也【孔疏既夕礼乃窆主人哭踊无算袭赠用制币拜稽颡踊如初卒袒拜宾宾出则拜送藏器加见藏以苞筲加抗席抗木实土主人拜乡人乃反哭今晏子既窆赠币拜稽颡踊讫则还不复拜宾及送宾之事此皆是俭失礼】人臣赐车马者乃得有遣车【孔疏案士丧礼无遣车诸侯之士一命而曲礼云三赐不及车马故诸侯之士无遣车】个谓所?遣奠牲体之数也杂记曰遣车视牢具曾子言时齐方奢矫之是也 孔氏颖逹曰此论晏子故为非礼以矫齐之事?裘贵在轻新而晏子一裘三十年其父晏桓子是大夫诸侯之大夫虽未三命以其位尊得有遣车五乘而晏子止以一乘葬其父有子更举国君大夫正礼以证之七个五个谓以牲体折为七段五段以七乘五乘遣车载之也 叶氏梦得曰君子言行应乎时犹权衡之应物也齐之奢久矣晏子示以俭盖应时也 吴氏澄曰大夫遣车五乘者所藏多费时久实土晚则反哭迟今晏子止用遣车一乘及墓藏之其礼简费时不多实土早则反哭早也又曰曾子言礼之本故以其恭敬而谓之知礼有子言礼之文故以其俭不中礼而谓之焉知礼二子之言皆是也然曾子前云恭敬则许其知礼後云示俭则不许其为礼曾子之言未尝偏也 陈氏澔曰曾子以礼以恭敬为本有若以?裘三十年俭於己也遣车一乘俭其亲也礼窆後有拜宾送宾等礼窆讫即归俭於宾也三者皆俭而失礼大夫以上皆大牢士少牢个?也凡?牲皆取下体每一牲取三体前胫折取臂臑後胫折取骼少牢二牲则六体分为三个大牢三牲则九体大夫九体分为十五段三段爲一?凡五?诸侯分为二十一段凡七?天子分为二十七段凡九?每遣车一乘则载一?也【案孔疏谓诸侯七?每?七个以九体分四十九段大夫五?每?五个以九体分二十一段与此说异但据本文七个七乘五个五乘似陈即以?为个得之或?中分段如孔说耳】曾子主权有子主经是以二端之论不合
存疑郑氏康成曰遣车之差大夫五诸侯七则天子九诸侯不以命数丧数略也 孔氏頴逹曰案大行人上公九乘侯伯七乘子男五乘今总云五乘故云丧数畧
案遣车之数服?云天子十二上公九侯伯七子男五各如命数郑云丧礼质略不以命数天子九诸侯七大夫五士三诸侯之大夫士与天子之太夫士同案丧礼复之人袭之衣皆以命数且杂记明言遣车视牢具周礼饩饔牢腥牢饪牢皆以命数遣车视此非以命数而何
国昭子之母死问於子张曰葬及墓男子妇人安位子张曰司徒敬子之丧夫子相男子西乡妇人东乡曰噫毋曰我丧也斯沾尔专之宾为宾焉主爲主焉妇人从男子皆西乡【相息亮反乡许亮反噫一作意同于其反毋音无斯音赐沾依注音觇勅亷反】正义郑氏康成曰国昭子齐大夫夫子孔子也西乡东乡夹羡道为位也噫不寤之声毋禁止辞【孔疏昭子不悟礼意禁止子张】斯尽也沾读曰觇视也国昭子自谓齐之大家有事人尽视之【孔疏昭子言当更别为礼】欲人观之法其所为也专犹同也【案专训同虽不若陈说之自然亦得备一义并存之】时子张相同西乡非也 孔氏颖逹曰此论葬之在圹男女面位之事 方氏慤曰礼之辨异尤重於男女之际虽丧纪忧遽之中亦莫不各正其位焉故自始死以至於葬男子则西乡而位乎东妇人则东乡而位乎西司徒敬子之丧夫子为相固尝行之矣而国昭子徒爲宾主之辨曾无男女之别则其失礼也不已甚乎陈氏澔曰昭子葬其母以子张相礼故问之礼主人男子皆西乡妇人皆东乡而男宾在衆主人之南女宾在衆妇之南礼也昭子闻子张之言叹息而止之言我为大夫齐之显家今行丧礼人必尽来觇视当有所更改以示人岂宜一循旧礼尔当专主其事使宾自为宾主自为主可也於是昭子家妇人既与男子同居主位而西乡而女宾亦与男宾同居宾位而东乡矣此记礼之变
穆伯之丧敬姜昼哭文伯之丧昼夜哭孔子曰知礼矣文伯之丧敬姜据其牀而不哭曰昔者吾有斯子也吾以将为贤人也吾未尝以就公室今及其死也朋友诸臣未有出涕者而内人皆行哭失声斯子也必多旷於礼矣夫【夫音扶】
正义郑氏康成曰丧夫不夜哭嫌私情胜也以为贤人盖见其有才艺也未尝就公室言未尝与到公室观其行也季氏鲁之宗卿敬姜有会见之礼内人妻妾也 孔氏頴达曰此论丧夫不夜哭并母知子贤愚之事旷犹疏薄也言此子平生必疏薄於朋友宾客故未有感恋出涕者上云昼夜哭此不哭者谓暂时也家语云文伯歜卒其妻妾皆行哭失声敬姜戒之曰吾闻好外者士死之好内者女死之今吾子早夭吾恶其以好内闻也二三妇供祭祀者无加服孔子闻之曰女智莫若妇公父氏之妇知礼矣 方氏慤曰经曰寡妇不夜哭远嫌之道不得不然旷言虚其道而不行行哭者行哭泣之时也 陈氏澔曰哭夫以礼哭子以情皆中节矣故孔子美之
季康子之母死陈?衣敬姜曰妇人不饰不敢见舅姑将有四方之宾来?衣何为陈於斯命彻之
正义郑氏康成曰?衣非上服陈之将以敛也敬姜言四方之宾严於舅姑敬姜者康子从祖母【孔疏案世本悼子纥生平子意如意如生桓子斯斯生康子肥世本又云悼子纥生穆伯靖靖与意如是亲兄弟意如是康子祖穆伯是康子祖之兄弟敬姜是穆伯之妻故云康子从祖母也】 秦氏继宗曰陈?衣盖未袭敛之时不饰谓衣?衣也妇人生时必饰而後见舅姑今丧则有四方之宾来安可以?衣见故命彻之
案士丧袭敛陈衣褖衣散衣俱非上服此?衣当在褖衣散衣之外礼所不当陈者故敬姜斥之耳
有子与子游立见孺子慕者有子谓子游曰予壹不知夫丧之踊也予欲去之久矣情在於斯其是也夫子游曰礼有微情者有以故兴物者有?情而径行者戎狄之道也礼道则不然人喜则斯陶陶斯咏咏斯犹犹斯舞舞斯愠愠斯戚戚斯叹叹斯辟辟斯踊矣品节斯斯之谓礼人死斯恶之矣无能也斯倍之矣是故制绞衾设蒌翣爲使人勿恶也始死脯醢之奠将行遣而行之既葬而食之未有见其飨之者也自上世以来未之有舍也爲使人勿倍也故子之所刺於礼者亦非礼之訾也【去羌吕反径古定反陶徒刀反咏音咏犹依注作摇音遥愠纡运反辟婢亦反恶乌路反倍音佩绞户交反衾音钦蒌音柳翣所甲反食音嗣舍音舍訾似斯反】
正义郑氏康成曰丧之踊犹孺子之号慕也微情谓节哭踊以故兴物谓衰絰之制直情径行谓哭踊无节衣服无制也礼道与夷狄异陶郁陶也【案郁陶忧之甚而气不得伸此注误盖陶和乐之貌诗君子陶陶】咏讴也犹当为摇谓身动摇秦人犹摇声相近舞谓手舞之愠犹怒也戚愤恚也叹吟息也辟拊心踊跃也舞踊皆有节乃成礼无能谓心之无所复能也绞衾尸之饰蒌翣棺之饰周礼蒌作柳将行将葬也葬有遣奠食反虞之祭也舍犹废也訾病也 孔氏颖逹曰此子游言制礼有节之事有子言我专壹不知夫丧之踊也欲去此踊节直似孺子慕者足矣言孝子之情於此即是何须用哭踊之节微情者微杀也言贤者丧亲必致灭性故制使三日而食哭踊有数以杀其内情使之俯就也以故兴物者兴起也不肖者无哀情故爲衰絰使其覩服思哀起情企及也若直肆已情而径行之无哭踊节制乃是夷狄之道中国礼道不如是也人喜则斯陶以下极言哀乐之本外境会心之谓喜斯语助也陶心初悦而未畅之意情畅则口歌咏之歌咏不足渐至摇动身体乃至起舞足蹈手扬乐之极也外境违心之谓愠愠斯戚者怒来触心故愤恚起也愤恚转深因?吟息叹息不泄故至抚心抚心不泄乃至跳踊奋击哀之极也今若品节此二涂使踊舞有数则能久长故云此之谓礼品阶格也节制断也上明辟踊之节此明饰丧及奠祭之事人身既死形体腐败以其恐恶之故制绞衾设蒌翣以饰之欲使人勿恶也以其恐倍之故始死设脯醢之奠至於葬将行又设遣奠而送之既葬反哭设虞祭以食之未曾见死者飨食之然自上世以来未有舍此而不为者为使人勿倍其亲故也故子之所讥刺於礼有踊节者亦非礼之病害也初有若止讥踊节子游既言生者节哀遂说死者加饰备言礼之节制与夷狄不同也吴氏澄曰孺子慕与前之孺子泣同谓真情而无
节文也有子以人之哭踊皆其哀慕之真如其情可也有子质厚而礼学疏子游精於礼学故详言圣人制礼之意以告之过而不为之限节以减杀之俾直伸其情则或甚哀而至毁灭不及而不示之形迹以兴起之俾径捷而行则或全不哀而反欢嬉此乃戎狄之道也圣人制礼之道则不如此 陈氏澔曰壹犹常也有子言丧礼之有踊我常不知其何为而然我久欲除去之矣今见孺子之号慕若此则哀情之在於此踊亦如此孺子之慕也夫先王制礼使贤者俯而就之不肖者企而及之虑贤者之过於情也故立爲哭踊之节所以杀其情故曰礼有微情者微犹杀也虑不肖者之不及情也故为之兴起衰絰之物使之睹服思哀故曰有以故兴物者此二者皆制礼者酌人情而为之也若直肆已情径率行之或哀或不哀漫无制节则是戎狄之道矣中国礼义之道则不如是也太古无礼或以其死而恶之以其无能而倍之圣人制礼之初意止爲使人勿恶勿倍而已绞衾以饰其体蒌翣以饰其棺则不见死者之可恶矣始死即为脯醢之奠将葬则有?裹牲体之遣既葬则有虞祭之食何尝见死者享之然报本反始之思自不能已岂复有倍之之意乎先王制礼深意如此秦氏继宗曰有子之言乃贤者过之之事子游则礼之中也
存疑孔氏颖逹曰如郑此礼本凡有九句首末各四正明哀乐相对中央舞斯愠一句是哀乐相生若舞无节形疲厌倦事与心违所以怒生故曲礼云乐不可极夫喜而不节自陶至舞俄顷而愠生怒而不节从戚至踊踊极则笑故夷狄无礼朝殡夕歌童子任情倏啼歘笑而郑诸本亦有无舞斯愠一句者郑又一本云舞斯蹈蹈斯愠凡十句卢本亦有舞斯愠句王本又云人喜则斯循循斯陶与卢郑不同 陆氏德明曰舞斯愠一句并注皆衍文 刘氏敞曰案人舞宜乐不宜更愠又不当渐至辟踊此中间有遗文矣盖本曰人喜则斯陶陶斯咏咏斯犹犹斯舞舞斯蹈矣人悲则斯愠愠斯戚戚斯叹叹斯辟辟斯踊矣自喜而下五变而至蹈自悲而下亦五变而至踊也胡氏铨曰犹若所谓君子盖犹犹之谓
辨正陈氏澔曰舞斯愠一句终是可疑今且据疏刘氏欲於犹斯舞之下增一矣字而删舞斯愠三字今亦未敢从
案本文是论丧之宜有踊而以喜之舞蹈形之断以悲喜两开为是舞斯愠句中脱蹈矣人悲则五字耳况郑他本又有舞斯蹈无舞斯愠爲据乎若谓中间一句哀乐相生则此孺子之慕岂因舞蹈之过而来下言绞衾蒌翣岂歌舞羽龠之变必用此邪孔疏添踊则笑相对更支
吴侵陈斩祀杀厉师还出竟陈大宰嚭使於师夫差谓行人仪曰是夫也多言盍尝问焉师必有名人之称斯师也者则谓之何大宰嚭曰古之侵伐者不斩祀不杀厉不?二毛今斯师也杀厉与其不谓之杀厉之师与曰反尔地归尔子则谓之何曰君王讨敝邑之罪又矜而赦之师与有无名乎【还音旋竟音境大音泰嚭普彼反使色吏反夫差夫音扶差初佳反盍户腊反与音余 案洪氏说则两大宰嚭当作行人仪行人仪当作大宰嚭】
正义郑氏康成曰吴侵陈以鲁哀元年秋【孔疏左传吴子光伐楚使召陈怀公逢滑曰楚未可弃吴未可从怀公不从吴召哀公元年吴克越乃修先君之怨】祀神位有屋?者厉疫病也大宰行人官名也【孔疏周礼有大宰卿一人又有大小行人 案春秋吴宋有大宰他国无】夫差吴子光之子盍何不也尝犹试也夫差修旧怨庶几其师有善名也?谓繋虏之二毛?发班白欲微切之【孔疏谓讥切斩祀杀厉】故其言似若不审然止言杀厉重人也【孔疏若不杀但拘囚之则轻】子谓所?民臣矜而赦之又微劝之终其意【孔疏微切之欲吴哀矜又言反地归子岂无有善名乎是终竟其欲哀矜之意也】吴楚僭号称王 吴氏澄曰夫差内行恶事而外欲得善名故令大宰嚭问陈行人谓衆人称我此行之师其名谓何名之以杀厉之师者欲吴人耻其名之恶而改悔也吴大宰果有反地归子之言则陈行人乘其好名之心而甘言诱劝之也 陈氏澔曰陈善於辞令故能救败亡之祸
存疑孔氏頴逹曰此太宰嚭与吴太宰嚭名号同而人异也
辨正洪氏迈曰案嚭乃吴夫差之宰陈遣使者正用行人则仪乃陈臣也记礼者简策差互故更错其名当云陈行人仪使於师夫差使大宰嚭问之乃善忠宣公作春秋诗引斯事亦尝辨正云
顔丁善居丧始死皇皇焉如有求而弗得及殡望望焉如有从而弗及既葬慨焉如不及其反而息
正义郑氏康成曰顔丁鲁人从随也慨惫貌 孔氏颖逹曰此论孝子居丧哀杀有渐之事皇皇犹彷徨如所求物不得上檀弓云始死充充如有穷谓形貌穷屈亦彷徨求而不得之心彼此各举其一殡後容貌望望焉如有从逐人後行而不及之上檀弓云既殡瞿瞿如有求而不得与此亦同但始死据内心所求殡後据外貌所求也既葬慨焉如不及其反而息者上殡後云从而不及似有可及之理此谓既葬之後中心悲慨如不复可及所以文异也上檀弓云既葬皇皇如有望而不至此谓既葬慨焉如不及亦同也始死皇皇者是皇皇之甚故云如有求而弗得既葬皇皇是?故云望而不至此既葬则止上檀弓葬後更说练祥故云练而慨然祥而廓然但亲之死亡哀悼在心初则爲甚已後渐轻皆有求而不得望而不及但所据有浅深耳殡後虽据外貌亦由哀在内心但稍?耳故郑注上檀弓云皆哀悼在心之貌方氏慤曰皇皇言心无所依望望言身无所企此浅深之别也反而息言葬反而亡於是为甚心与形俱息也 陈氏澔曰始死形可见也既殡柩可见也葬则无所见矣如有从而弗及似有可及之处也葬後则不复如有所从矣故但言如不及其反又云而息者息犹待也不忍决忘其亲犹且行且止以待其亲之反也盖葬者往而不反然孝子於迎精而反之时犹如有所疑也 彭氏?曰望望则舒於皇皇慨焉又舒於望望
案如不及其反而息似当作一句读谓既葬而归在途犹如望亲之偕反不及其反而欲息以待之所谓其反也如疑之意
子张问曰书云高宗三年不言言乃讙有诸仲尼曰胡爲其不然也古者天子崩王世子聼於冢宰三年正义郑氏康成曰时人君无行三年之丧礼者子张问有此与怪之也讙喜悦也言乃喜悦则民臣望其长久冢宰天官卿贰王事者三年之丧使之聼朝孔氏颖逹曰此论世子遭丧冢宰聼政之事无逸作言乃雍雍讙字相近义得两通 方氏慤曰天子之适子曰太子於天子亦称世子者则以世天下言之耳故称王以别之 陈氏澔曰言乃讙者命令所布人心喜悦也
知悼子卒未葬平公饮酒师旷李调侍鼓钟杜蒉自外来闻钟声曰安在曰在寝杜蒉入寝历阶而升酌曰旷饮斯又酌曰调饮斯又酌堂上北面坐饮之降趋而出平公呼而进之曰蒉曩者尔心或开予是以不与尔言尔饮旷何也曰子卯不乐知悼子在堂斯其爲子卯也大矣旷也大师也不以诏是以饮之也尔饮调何也曰调也君之?臣也爲一饮一食忘君之疾是以饮之也尔饮何也曰蒉也宰夫也非刀匕是共又敢与知防是以饮之也平公曰寡人亦有过焉酌而饮寡人杜蒉洗而扬觯公谓侍者曰如我死则必毋废斯爵也至于今既毕献斯扬觯谓之杜举【知音智李调左传作外嬖嬖叔调如字蒉苦怪反饮於鸩反曩乃党反乐如宇为於伪反匕必季反共音供与音预防音房觯之豉反字林音支】
正义郑氏康成曰悼子晋大夫荀盈【案陈澔集说作荀罃误罃知武子非悼子也】鲁昭公九年卒平公晋侯彪也侍与君饮也鼓钟乐作也杜蒉或作屠蒯安在怪之也杜蒉三酌皆罚纣以甲子死桀以乙卯亡【孔疏尚书云甲子昧爽至於殷郊又史记云兵败纣自焚死是纣甲子死也左传昭十八年二月乙卯周毛得杀毛伯过而代之苌弘曰毛得必亡是昆吾稔之日也诗云韦顾既伐昆吾夏桀二者同诛昆吾既乙卯亡明桀亦乙卯被放也 案亡亡国也陈澔以为死亦非也】王者谓之疾日不以举乐为吉事所以自戒惧杂记曰君於卿大夫比葬不食肉比卒哭不举乐是人臣丧重於疾日大师典奏乐诏告也近臣当规君疾忧为一饮一食言调贪饮食亵嬖也防禁放溢也平公闻义则服扬觯举爵於君也毋废斯爵欲後世以为戒此爵遂因杜蒉为名 皇氏侃曰非刀匕是共非不也杜蒉言各忧其事宰夫不以刀匕是共乃又敢与谏争越官侵职是以饮也至于今为记之时 孔氏頴逹曰此论君有大臣之丧不得有作乐饮酒之事鼔犹奏也调是嬖?之臣唯贪求一饮一食忘君违礼之疾而不谏是以饮之也谓之杜举表明此爵实杜蒉所举也案左传昭公九年文与此小异 聂氏崇义曰三升曰觯 陈氏澔曰桀纣异代之君悼子同体之臣故以为大於子卯诏告也罚其不告之罪也至今晋国行燕礼之终必举此觯秦氏继宗曰坐跪也
通论陈氏祥道曰先王制为丧臣之礼於服则衰絰於膳则不举於乐则弛县以至与敛往吊莫不尽礼是以叔弓之卒隐公不与敛仲遂之卒宣公犹绎而万入君子非之然则悼子之未葬平公饮酒至於鼓钟其可乎此杜蒉所以升酌而讥之也非杜蒉不能改平公之过於羣臣不言之际非平公不能彰杜蒉之善於後世皆礼之所与也
存异郑氏康成曰饮酒与羣臣饮也燕礼记曰请旅侍臣燕礼宾入门奏肆夏既献而乐阕献君亦如之在寝谓燕於寝【孔疏宾初入门奏肆夏也燕礼记云燕朝服於寝故知燕於寝】礼扬作媵扬举也媵送也扬近得之【孔疏燕礼献君之後行酬之初媵爵者洗象觯升实之序进坐奠於荐南是举爵於君也扬媵义得两通】毕献献君与宾也案此特偶然饮酒注疏以燕礼言非也燕饮羣臣无二人独侍之理燕礼宾主献酢後小臣请媵爵者公命长小臣作下大夫二人媵爵此燕礼之正非因杜蒉扬觯而後有此只晋国君常燕之终耳不必以燕礼附合
公叔文子卒其子戌请諡於君曰日月有时将葬矣请所以易其名者君曰昔者卫国凶饥夫子为粥与国之饿者是不亦惠乎昔者卫国有难夫子以其死卫寡人不亦贞乎夫子聼卫国之政修其班制以与四邻交卫国之社稷不辱不亦文乎故谓夫子贞惠文子【粥音祝难乃旦反】
正义郑氏康成曰文子卫献公之孙名拔或作?【案世本卫献公生成子当当生文子拔左传作公叔?拔字音之似今论语注作公孙枝又拔字之讹也】諡者行之迹有时犹言有数也大夫士三月而葬君灵公也卫国有难谓鲁昭公二十年盗杀卫侯之兄絷也时齐豹作乱公如死鸟班制谓尊卑之差也後不言贞惠者文足以兼之 孔氏颖达曰此论请君诔臣之諡法生存之日君呼其名今死将葬故请所以诔行为之作諡易代其名者按諡法爱民好与曰惠外内用情曰贞道德博闻曰文既有道德则能惠能贞故郑云文足以兼之 方氏慤曰修其班制以与四邻交非博闻者不能故曰不亦文乎班制者班言上下之序制言多寡之节修其班制故可以与四邻交卫之社稷得以不辱班制古所有也文子特因其坏而修之耳 陈氏澔曰据先後则惠在前论大小则贞为重故不曰惠贞而曰贞惠 秦氏继宗曰修其班制修内之政也与四邻交修外之政也社稷不辱总承上二项班者列国往来盟会尊卑之班次也以侯国之爵言制者列国用物行礼多寡之数也以朝聘之币言修班制何等国体灿然交四邻何等仪则详明皆由他心中经纬?出来故曰文
余论胡氏铨曰春秋书归粟讥人臣私惠作福文子不佐其君赈穷而私为粥不可也以死卫君於经传不见据史鰌劝文子执臣礼则文子尝不臣矣文子欲葬瑕丘恐不能修班制
案古无二諡论语公叔文子子言可以为文未尝諡贞惠春秋左传无以二字諡者战国时周乃有威烈王愼靓王楚有顷襄王秦有孝文王庄襄王一字不足加以二字周之末失也不应此时有以三字諡者又考公子荆字南楚死鸟之难荆卫公以肩受矢後諡曰贞或易名同一时而记者得之传闻并以属之文子与文子实无以死卫君事也
石骀仲卒无适子有庶子六人卜所以为後者曰沐浴佩玉则兆五人者皆沐浴佩玉石祁子曰孰有执亲之丧而沐浴佩玉者乎不沐浴佩玉石祁子兆卫人以龟为有知也【骀大来反适丁历反】
正义郑氏康成曰骀仲卫大夫石碏之族六人莫适立故卜为後者沐浴佩玉则兆言齐洁则得吉兆【孔疏掌卜之人谓之也】石祁子心正且知礼【案祁子卫懿公时人左传公与石祁子玦曰以此赞国諡法治典不杀曰祁】 孔氏頴逹曰此论兆龟知贤知之事所以有卜者昭公二十六年左传云年钧以德德钧以卜王不立爱公卿无私居亲之丧必衰絰憔悴安有沐浴佩玉者乎言不可 方氏慤曰曲礼曰居丧之礼头有创则沐身有?则浴是非有创?不可沐浴玉藻曰凡带必有佩玉惟丧否是非去丧不可佩玉矣沐浴佩玉是忘亲忘礼也惟石祁子不忍为之卜者以求吉为主故经以兆言吉也 陈氏祥道曰五人者有意於得而不兆祁子无意於得而兆故卫人以龟为有知
陈子车死於卫其妻与其家大夫谋以殉葬定而后陈子亢至以告曰夫子疾莫养於下请以殉葬子亢曰以殉葬非礼也虽然则彼疾当养者孰若妻与宰得已则吾欲已不得已则吾欲以二子者之为之也於是弗果用【亢音刚又苦浪反养羊尚反】
正义郑氏康成曰子车齐大夫【孔疏左传昭二十六年及齐师?於炊鼻鲁人将击子车】子亢子车弟孔子弟子下谓地下子亢度谏之不能止以斯言拒之已犹止也果决也 孔氏颖逹曰此论殉葬非礼之事子亢既云殉葬非礼也又云妻宰最亲当须侍养若得休己不须侍养吾意欲休己若必须为殉葬则吾欲以妻与宰二子为之陈氏澔曰宰即家大夫也但言非礼未必能止之今以当养者爲当殉则不期止而自止矣 方氏慤曰以生者而从之於死则不仁於死者而养之以生则不知非君子之所当为也子亢以义拒之不亦宜乎
子路曰伤哉贫也生无以为养死无以为礼也孔子曰啜菽饮水尽其欢斯之谓孝敛首足形还葬而无椁称其财斯之谓礼【啜昌劣反敛力检反还音旋称尺证反】
正义郑氏康成曰还犹疾也谓不及其日月 孔氏颖逹曰此论孝子事亲称家有无之事啜菽以菽为粥而啜之【吴氏澄曰至贫之家以菽一掬米一二十粒煮汤一盂谓之啜菽】饮水更无余物也速葬无椁材但以衣冠敛首及足形体不露此之谓礼 陈氏祥道曰君子之於亲养在志不在体葬在诚不在物苟养在体不在志则虽三牲不足以为孝在物不在诚则虽醯醢百瓮不足以为礼方氏慤曰子路於生曰养於死曰礼则知所谓礼者
丧葬之礼孔子变养言孝主尽其欢言之也尽其欢者存乎情故以孝言称其财者存乎物故以礼言
卫献公出奔反於卫及郊将班邑於从者而後入柳庄曰如皆守社稷则孰执羁靮而从如皆从则孰守社稷君反其国而有私也毋乃不可乎弗果班【从才用反羁音基靮丁历反】
正义郑氏康成曰献公以鲁襄公十四年出奔齐二十六年复归於卫【孔疏事并见左传】欲赏从者以惧居者柳庄言从守若一有私则生怨靮紖也【孔疏左传云献公使人责太叔仪故郑知以惧居者】 孔氏颖逹曰此论卫君归国不合私赏从者之事 方氏慤曰羁以络马靮以控马从君而奔故以执羁靮言之
通论陈氏祥道曰楚昭王赏从亡而及於屠羊说晋文公赏从亡而辞见守藏者卫献公厚从亡而及郊将班邑是皆徇於私而不知公蔽於迩而不知远也盖居者守君之社稷行者执君之羁靮劳逸虽殊而功之所施则一其可厚此而薄彼哉此柳庄所以谏献公也
卫有大史曰柳庄寝疾公曰若疾革虽当祭必告公再拜稽首请於尸曰有臣柳庄也者非寡人之臣社稷之臣也闻之死请往不释服而往遂以襚之与之邑裘氏与县潘氏书而纳诸棺曰世世万子孙毋变也【革本又作急居力反禭音遂县音元潘普干反】
正义郑氏康成曰革急也请於尸急吊贤者也脱祭服以襚臣亲贤也所以以此襚之者以其不用袭也【孔疏士丧礼君禭衣不用袭为近尸事?也】凡襚以敛【孔疏庶禭以小歛君禭以大敛】与之邑与县所以厚贤也裘县潘邑名【孔疏裘氏及县潘氏二邑也】孔氏頴达曰此论君急吊臣之事柳庄寝疾其家
以告公报之曰若疾急虽当我祭必须告也其後柳庄果当公祭之时卒而来告公祭事虽了与尸爲礼未毕故再拜稽首请於尸也按礼君入庙门全为臣请尸得言寡人者是作记者之言也按士丧礼君使人襚不云祭服今得以祭服襚者诸侯玄冕祭於庙大夫自玄冕以下以俱是玄冕故得襚也 黄氏震曰当祭而告疾急则失之遽不释服而往襚则近乎?献公为之君子不以为非者恕其有尊贤之心也余论吴氏澄曰柳庄惟有谏班邑於从者一事可取他无事寔不见其贤否何如其为献公所亲厚安知非以从亡之私爱而然与 陈氏澔曰此虽见国君尊贤之意然弃祭事而不终以诸侯之命服而襚大夫书封邑之劵而纳诸棺皆非礼矣
案曾子问大夫之祭废者九外丧自齐衰以下皆行以凖君礼则臣既无服其视外丧齐衰何如乃废祭而往乎据孔疏云祭事已了与尸为礼未毕则绎祭也正祭後又有绎祭绎而宾尸则专与尸为礼孔云祭事已了岂绎祭毕而宾尸故称寡人且可彻之而往乎
陈乾昔寝疾属其兄弟而命其子尊己曰如我死则必大为我棺使吾二婢子夹我陈乾昔死其子曰以殉葬非礼也况又同棺乎弗果杀【乾音干属之玉反夹古浃反】
正义郑氏康成曰婢子妾也尊已不?父於不义记者善之 孔氏颖逹曰此论人病时失礼也尊己乾昔子名兄弟言属子云命轻重之义也
通论陈氏祥道曰成子高寝疾择不食之地以自葬孟僖子将死明仲尼之道以敎子曾子将死称君子之道以敎人皆治命也魏颗之病欲以妾为殉陈乾昔之病欲以婢夹已此乱命也乾昔之子终不从其乱命过秦康公远矣
仲遂卒于垂壬午犹绎万入去龠仲尼曰非礼也卿卒不绎【绎音亦去羌吕反龠羊灼反】
正义郑氏康成曰春秋在宣八年仲遂鲁庄公之子东门襄仲先日辛巳有事於大庙而仲遂卒明日而绎非也万入去龠传曰去其有声者废其无声者【孔疏去其龠舞以吹龠有声也废置也留万舞而不去以万舞无声也郑引宣八年公羊传文 左氏传曰有事於大庙襄仲卒而绎非礼也 公羊传曰绎者祭之明日也其言万入去龠何存其心焉尔知其不可而为之犹者何通可以已也】 孔氏頴逹曰此论卿卒重於绎祭之事 吕氏祖谦曰万舞文武二舞之总名龠舞文舞之别名文舞又谓之羽舞盖文舞吹龠秉翟也万入去龠者文武二舞俱入於二舞中去吹龠者 方氏慤曰正祭之明日又祭谓之绎绎者如绎丝不絶故也祭礼为吉卿卒为凶正祭不可废故卿卒不绎而已 陈氏澔曰垂齐地名周谓之绎殷谓之肜言壬午则正祭辛巳日也
通论陈氏祥道曰春秋之法当祭而卿卒则祭之日不可以用乐祭之明日不可以绎故叔弓之卒昭公去乐卒事君子以为礼仲遂之卒宣公犹绎而万入去龠君子以为非礼 李氏亷曰遂之生不当赐氏而赐氏遂之卒不当绎而绎或进或退一则谨世臣之始一则重大臣之终并行不悖也
存异郑氏康成曰万干舞也龠龠舞也
辨正朱子曰万者舞之总名武用干戚文用羽龠案左传考仲子之宫将万先儒谓妇人之庙不宜独用武舞是万兼文武矣左传楚子元欲蛊文夫人振万夫人泣曰先君以是舞习戎备也则万舞又似专爲武舞者按诸经言万惟楚言振万或楚去羽用干惟有?扬蹈厉之意故加振字以别之而文夫人亦以戎备为说乎据简兮诗言万舞言执龠秉翟则万舞兼文舞可知
季康子之母死公输若方小敛般请以机封将从之公肩假曰不可夫鲁有初公室视丰碑三家视桓楹般尔以人之母尝巧则岂不得以其母以尝巧者乎则病者乎噫弗果从【般音班封彼验反碑被皮反噫於其反以郑作已陈如字其毋郑读无吴陈如字又郑以字句絶吴得字句絶陈通为一句】
正义郑氏康成曰公输若匠师方小言年尚幼未知礼也敛谓下棺於椁般若之族多技巧者见若掌敛事而年尚幼请代之而欲尝其技巧也时人服般之巧鲁有初初谓故事也丰碑斲大木爲之形如石碑於椁前後四角?之【孔疏四碑於椁前後及两旁?之角落相望非在椁四角也】穿中间为鹿卢【孔疏凿木使空中着鹿卢】下棺以绕繂【孔疏繂即绋也以一头系棺缄一头绕鹿卢讫人各背碑负绋末头聼鼓声以渐却行而下棺】天子六繂四碑【孔疏周礼大丧属其六引丧大记君四繂二碑故知天子六繂四碑】前後各重鹿卢也【孔疏以六繂四碑知有一碑两绋必上下重加鹿卢知惟前後以南北竖长前後用力深也】言视丰碑者时公室僭天子也三家前僭诸侯诸侯下天子斲之形如大楹耳【孔疏不似碑形故云如大楹通而言亦谓之碑故丧大记云诸侯大夫二碑也】四植谓之桓【孔疏说文桓亭邮表木今桥旁表柱也诸侯二碑两柱为一碑而施鹿卢又双植谓之桓】诸侯四繂二碑碑如桓矣大夫二繂二碑士二繂无碑以与已字本同【孔疏以已二字本同故得假借而用後世二字之义始异】毋无也噫不寤之声【孔疏叹般不晓礼意】 孔氏颖逹曰此论非礼尝巧不从之事公输若之族人公输般请为转动机关窆而下棺人将从之时公肩假止而不许曰鲁有初始旧礼凡言视者不正相当比拟之辞王制视公侯视伯视子男是也丰大也按礼庙庭有碑故祭义云牲入丽於碑仪礼每云当碑揖按春秋天子有隧以羡道下棺所以用碑者凡天子之葬掘地以为方圹汉书谓之方中先累椁於其方中南畔为羡道龙輴从羡道而入至方中乃属绋於棺之缄从上而下棺入於椁之中於此之时用碑繂也尝试也言般欲以人母尝试己巧事谁有强逼於汝而为此乎岂不得休己者哉又语之曰其毋以人母尝试己巧则於汝病者乎言不得尝巧岂於汝有病公肩假乃更噫而伤叹於是衆人遂止皇氏云僭滥之事於礼犹有所似作机巧非也
存疑吴氏澄曰得字句絶上二句责般谓尔以人之母试巧则尔工人之心岂不快足而自得下二句悯季孙谓其母以试尔之巧者彼孝子之心其亦有亏歉而病者矣二者字下俱有乎字疑惑之辞而不质言也【案吴说得字断其母起得下以字无着】 陈氏澔曰一说则岂不得以其母以尝巧者乎作一句言尔以他人母试巧而废其当用之礼则亦岂不得自以己母试巧而不用礼乎则於尔心亦有所病而不安乎盖使之反诸心以己度人而知其不可也
案墨子及国策则般乃战国时人不应康子时已能机封大约此亦传闻之辞也或曰丰碑文王庙碑桓楹桓宫庙柱
战于郎公叔禺人遇负杖入保者息曰使之虽病也任之虽重也君子不能为谋也士弗能死也不可我则既言矣与其邻重汪踦往皆死焉鲁人欲勿殇重汪踦问於仲尼仲尼曰能执干戈以卫社稷虽欲勿殇也不亦可乎【禺音遇又音务重皆当作童字误也汪乌黄反踦鱼绮反】
正义郑氏康成曰郎鲁近邑哀十一年齐国书帅师伐我是也禺人昭公之子春秋传曰公叔务人【孔疏公叔务人即公爲】遇见也保县邑小城见走辟齐师将入保罢倦加其杖颈上两手掖之休息者使谓时徭役任谓时赋税君子谓卿大夫鲁政既恶复无谋臣士又不能死难禺人耻之欲敌齐师践其言邻邻里也重皆当为童未冠者之称姓汪名踦邻或为谈【案左传作嬖僮此谈字疑有譌】春秋传曰童汪踦鲁人见其死君事有士行欲以成人之丧治之言鲁人者死君事国为敛葬仲尼善之 孔氏頴逹曰此论童子死难之事公叔禺人逢国人走辟齐师困而止息禺人言以徭役使人病困以赋税责民烦重若上能竭心尽力忧恤在下犹无以负愧今卿大夫不能为谋士又不能致死是自全其身不爱民庶於理不可禺人欲自为致死之事我则既言之矣乃践其言与邻之童子汪踦往赴齐师而死依礼童子为殇鲁人见其死寇欲勿殇以成人之丧治之意以为疑问於仲尼仲尼报之言其可不为殇也 陈氏澔曰禺人遇鲁人之辟齐师而入保城邑者疲倦之余负其杖而息於涂禺人乃叹之曰徭役之烦虽不能堪也税敛之数虽过於厚也若上之人协心以御寇难犹可塞责也令卿大夫不能画谋策士不能捐身以死难岂人臣事君之道哉甚不可也我既出此言矣可不思践吾言乎於是与其邻之童子汪踦者皆往鬬而死於敌鲁人以踦有成人之行欲以成人之丧礼葬之而孔子善其权礼之当也
通论陈氏祥道曰使之病任之重则无以安民君子不能为谋士不能死则无以御敌此公叔禺人所以叹息而言之也君子之於人视其人不视其年年虽壮而无成处之以童可也郑忽之狡童昭公之童心是也年虽稚而有成处之以成人可也汪踦之勿殇是也
案哀公时政在季氏二子离心冉有一子守二子从公之议已不行迨冉子帅师孟氏佐之似乎一室敌车优矣然踰沟者樊迟用矛者冉有执干戈卫社稷者公爲及踦而三家之徒无与焉者公为之死殉国也汪踦之死亦以卫社稷也而或谓踦无干戈之责轻身赴敌论过刻矣考左传战於郊非郎也孔疏战郊战郎为一事是郊头郎邑也
子路去鲁谓顔渊曰何以赠我曰吾闻之也去国则哭于墓而後行反其国不哭展墓而入谓子路曰何以处我子路曰吾闻之也过墓则式过祀则下
正义郑氏康成曰赠送也无君事主於孝哭哀去也展省视之处犹安也居者主於敬 孔氏颖逹曰此论礼敬祀墓之事过墓谓他家坟垄祀谓神位有屋?者居无事主於恭敬故或式或下也他墓且式则已墓当下 方氏慤曰去则哭墓反则展墓所以存乎爱行者之礼过墓则式过祀则下所以存乎敬居者之礼行故曰赠居故曰处 陈氏澔曰哭墓哀墓之无主也不忍丘垄之无主则必有返国之期故为行者言之墓与祀人所易忽也而能加之敬则无往而不用吾敬故为居者言之 秦氏继宗曰所哭之墓谓祖考之墓也所过之墓祀则谓古帝王圣贤忠臣孝子之墓祀及国家之正祀耳古人重别其以孝敬相勉也如此
工尹商阳与陈弃疾追吴师及之陈弃疾谓工尹商阳曰王事也子手弓而可手弓子射诸射之毙一人韔弓又及谓之又毙二人每毙一人揜其目止其御曰朝不坐燕不与杀三人亦足以反命矣孔子曰杀人之中又有礼焉【射食亦反毙亦作弊婢世反韔勑亮反朝直遥反与音预】
正义郑氏康成曰工尹楚官名【孔疏楚皆以尹为官名】弃疾楚公子弃疾也【孔疏楚共王之子後立为平王】鲁昭八年帅师灭陈县之楚人善之因号焉【孔疏左传晋叔向云弃疾君陈蔡苦慝不作人皆善之因号为陈弃疾】至十二年楚子狩於州来使荡侯潘子司马督嚣尹午陵尹喜围徐以惧吴於时有吴师陈或作陵楚人声也商阳仁不?杀人弃疾以王事劝之毙仆也韔韬也韔弓不?复射也揜其目不忍视之也不坐不与然则商阳与御者皆士也兵车参乘射者在左戈盾在右御在中央曰有礼善之也 孔氏頴逹曰此论杀人有礼之事 陈氏澔曰子手弓而可使之执弓也手弓商阳之弓在手也谓之再告之也揜目而不忍视止御而不忍驱有恻隐之心焉商阳自言位卑礼薄如此亦可以称塞矣孔子谓其有礼以败北之师本易穷追而商阳乃能节制其纵杀之心也
案事载家语後尚有子路怫然进曰人臣之节当君大事惟力所及死而後已夫子何善此乎孔子曰吾取其有不忍杀人之心而已视此较明
通论孔氏頴逹曰郑注射者在左戈盾在右御在中央此谓凡战士也若是元帅则在中央鼓下御者在左戈盾亦在右若天子诸侯亲将亦居鼔下故戎右云赞王鼔成二年齐侯亲鼓之是也若非元帅则皆在左御者在中若非兵车参乘则尊者在左故曲礼乘君之乘车不敢旷左郑注云君存恶空其位又月令载耒耜於御与车右之间君在左也 陈氏祥道曰大夫於朝则坐於燕则与故其责重士於朝则立於燕则不与故其责轻商阳所杀止於三人者姑以成礼而已
存疑郑氏康成曰朝燕於寝大夫坐於上士立於下【孔疏朝之与燕皆在乎寝若路门外正朝则大夫以下皆立若其燕朝在於路寝则大夫坐於上如孔子摄齐升堂是也升堂则坐矣燕亦在寝故燕礼云燕朝服於寝又燕礼献卿大夫之後西阶上献士无升堂之文是士立於下也】
案朝虽大夫无坐理周官三朝之仪可考而知也惟三公有坐论之理故商阳言之郑氏第以朝为燕孔氏又以孔子升堂为坐亦曲说
诸侯伐秦曹桓公卒于会诸侯请含使之袭襄公朝于荆康王卒荆人曰必请袭鲁人曰非礼也荆人强之巫先拂柩荆人悔之【桓依注作宣含胡闇反强其丈反拂芳勿反柩其久反】
正义郑氏康成曰鲁成十三年曹伯庐卒於师庐諡宣言桓声之误也请含以朋友有相啖食之道使之袭非也袭贱者之事朝荆在鲁襄公二十八年康王楚子昭也楚言荆者州言之荆请袭欲使襄公衣之荆人欲尊康王故强之巫祝桃茢君临臣丧之礼孔氏頴逹曰此论诸侯失礼之事荆楚之本号鲁庄之世告命皆称荆至僖元年始称楚故杜预云荆始改号曰楚 吴氏澄曰其时晋霸厉公主兵使诸侯行袭事盖出於霸令也悔者悔以臣礼强鲁君使袭遂致鲁君以君礼临其丧荆自尊而卑鲁鲁亦自尊而卑荆以报之荆耻於为鲁所卑故悔其召辱由己也 陈氏祥道曰荆人以人臣之事待襄公襄公则以人君之事临荆人岂非自尊而卑人者人必卑之自贵而贱人者人必贱之邪秦王屈赵王以缶而有鼓瑟之辱夫差屈句践於会稽而有姑苏之耻亦其类也
存疑胡氏铨曰春秋书楚子此称王记礼者误也又曲礼云夷狄虽大曰子此乃称王首尾矛盾【案礼记非一人所作其矛盾甚多况此篇尤属传闻人曰康王则记康王而已左传自楚武王以後无不称王者述事与书法原不同也】
案士丧礼将大敛棺始入此袭时有柩或疑君礼之异非也古人既葬来吊尚请含请襚盖此时楚子已大敛入棺楚人以袭礼最贱故使鲁君行袭礼非真尚未袭而使鲁君袭遂疑君礼之有异也
?成公之丧使子叔敬叔吊进书子服惠伯爲介及郊为懿伯之忌不入惠伯曰政也不可以叔父之私不将公事遂入【介音界】
正义郑氏康成曰成公丧在鲁昭三年子叔敬叔鲁宣公弟叔肸之曾孙叔弓也【孔疏世本叔肸生声伯婴齐婴齐生叔老叔老生叔弓】进书奉君吊书也惠伯庆父玄孙之子名椒【孔疏世本庆父生穆伯敖敖生文伯谷谷生献子蔑 案蔑为庆父曾孙惠伯是蔑之孙是庆父玄孙之子也蔑生庄子速及懿伯别为子服氏疑惠伯椒庄子速之子】介副也郊滕之近郊懿伯惠伯之叔父春秋传曰敬叔不入政君命所为故惠伯强之乃入敬叔於昭穆以懿伯爲叔父【孔疏此後人传写郑注之误当云以惠伯为叔父敬叔是桓公七世孙惠伯是桓公六世孙则敬叔呼惠伯为叔父呼懿伯为五从祖】 孔氏颖逹曰此论不可以私废公之事存疑郑氏康成曰忌怨也敬叔有怨於懿伯难惠伯也【孔疏敬叔杀懿伯被懿伯家所怨恐惠伯杀已故难惠伯不敢入也然同在君朝今奉使?国相随在路不相畏难入?始难虽有怨讐恒为防备今入?国是由主人防备不复在已故难之惠伯知其难已遂开释之今既君命政令奉使?国不可以叔父私怨遂欲报仇不行公事也】 孔氏颖逹曰叔是氏子者男子通称故以子冠叔也 方氏慤曰昔孔子对子夏问居昆弟之仇则曰衔君命而使虽遇之不鬭夫叔父之亲与昆弟等耳惠伯处之以此岂不宜哉
辨正刘氏敞曰左传注云忌怨也敬叔先有怨於懿伯故不欲入滕以惠伯之言而入传言叔弓之有礼按左传云及郊遇懿伯之忌先言及郊而後言忌可见是及郊方遇忌也忌字只是忌日懿伯是敬叔从祖适及滕郊而遇此日故欲缓至次日乃入故惠伯以礼晓之曰公事有公利无私忌乃先入而叔弓亦遂入焉
案自郑以忌为怨亦止言敬叔有怨於懿伯未尝言杀也孔疏竟言敬叔杀懿伯何所据乎故断以刘氏忌日之说为确
钦定礼记义疏卷十三