△姨母养育品第十

尔时太子。既以诞生。適满七日。其太子母摩耶夫人。更不能得诸天威力。复不能得太子在胎所受快乐。以力薄故。其形羸瘦。遂便命终。

或有师言：摩耶夫人。寿命算数。唯在七日。是故命终。虽然但往昔来常有是法。其菩萨生。满七日已，而菩萨母。皆取命终。何以故？以诸菩萨幼年出家。母见是事。其心碎裂。即便命终。

萨婆多师。复作是言：其菩萨母。见所生子。身体洪满。端正可喜。於世少双。既睹如是希奇之事未曾有法。欢喜踊跃。遍满身中。以不胜故。即便命终。

尔时摩耶国大夫人。命终之後。即便往生忉利天上。生彼天已，即有胜妙无量无边诸天采女。左右围绕。前後翼从。各各持於无量无边供养之具。曼陀罗等。诣菩萨所。处处遍散。为欲供养於菩萨故。从虚空下。渐渐而坠到於人间净饭王宫。到王宫已，语净饭王。而作是言：大王当知。我得善利。善生人间。我於往昔。胎怀於彼清净众生。大王童子，满足十月。受於快乐。今我生於三十三天。还受快乐。如前不异。彼乐此乐。一种无殊。大王从今已往。愿莫为我受大忧苦。从今已去。我更不生。时彼摩耶。即以天身。而说偈言：

一切怨亲平等心，精进勇猛无暂息。善思真如实谛理，念无错乱有始终。形体炳著真金容，诸根寂诤善调御。我子巧能说诸法，善行顶礼最胜尊。

尔时摩耶。说此偈已，即便隐身。忽然不现。还彼天宫。

时净饭王。见其摩耶国大夫人。命终之後。即便唤召诸释种亲年德长者，皆令雲集。而告之言：汝等眷属。并是国亲。今是童子，婴孩失母。乳哺之寄。将付嘱谁。教令养育。使得存活。谁能依时。看视瞻护。谁能至心。令善增长。谁能怜愍。爱如己生。携抱捧持。以慈心故。功德心故。欢喜心故。时有五百释种新妇。彼等新妇。各各唱言：我能养育。我能瞻看。时释种族。语彼妇言：汝等一切。年少盛壮。意耽色欲。汝等不能依时养育。亦复不能依法慈怜。唯此摩诃波阇波提。亲是童子真正姨母。是故堪能将息养育童子之身。亦复堪能奉事大王。彼诸释种。一切和合。劝彼摩诃波阇波提。为母养育。

时净饭王。即将太子。付嘱姨母摩诃波阇波提。以是太子亲姨母故。而告之言：善来夫人。如是童子，应当养育。善须护持。应令增长。依时澡裕又别简取三十二女。令助养育。以八女人。拟抱太子。以八女人。洗浴太子。以八女人。令乳太子。以八女人。令其戏弄。

其净饭王。产生二子。一者太子。字悉达多。二名难陀。其白饭王。亦有二子，第一名难提迦，第二名为婆提唎迦。其斛饭王。亦有二子，第一名阿难多，第二名为提婆达多。

甘露饭王。亦有二子，第一名为阿尼卢豆，第二名为摩诃那摩。

净饭王妹。名阿弥多质多?逻（隋言甘露味）。生於一子。名为底沙。

是时摩诃波阇波提。太子姨母。白净饭王。作如是言：谨依王敕。不敢乖违。时波阇波提。依於王命。养育太子。譬如日月。从初一日。至十五日。清净圆满。养育太子。亦复如是，渐渐增长。又复譬如尼拘陀树。得种好地。而渐增长。後成大树。太子如是，日日增长。从其太子出生已来。净饭王家。日日增长一切财利。金银珍宝。二足四足。无所乏少。而说偈言：

五穀及财宝，金银诸衣服。或造或不造，自然得充足。童子及慈母，乳酪酥常丰。慈母少乳者，悉皆得盈溢。

时净饭王。所有怨雠。自然皆悉生平等心。平等心已，渐生亲厚。既生亲厚。共王同心。即便牢固。一心一意。同愿同行。风雨随时。无诸灾雹。亦无扰乱。少种多收。彼诸苗稼。一切药草。树木园林。随色长色。诸香丰足。随味具味。依限成熟。终不过时。皆是太子威德力故。一切城内。所怀妊者，安隐得生。又诸人民。无众疫横。亦无夭死。以此太子威德力故。侧近所有一切人民。长者居士。各各自守。不相求及。无此求彼。彼当与我。设令因事。所须少多。贷换假借。彼应多与。不生是念。须若干者，即与若干。城内人民。各各相尊。孝养父母。敬事师长。以是太子威德力故亦如往昔。如法行行。一切诸王。人民士庶。皆依法行。悉持十善。具足而行。国内无怖。五穀丰登。远离饥俭。如是如是，净饭王国。一切境内。无有饥俭。亦无惊怖。五穀丰饶。一切人民。如法而行。种种布施。作诸功德。造诸园林。造诸大义。井泉池渠。皆悉自现。天舍庙堂。曹局省府。皆亦自然。人无枉横。一切人民。皆并欢喜，犹如天上。无有差殊。以於太子威德力故。如是诸事。莫不成就。如偈所说，

人民顺尊教，不慳亦不惜。无不如法行，慈心不起杀。饥渴既得解，饮食皆充足。一切悉欢喜，并受如天乐。

时净饭王。过轸宿辰。取角宿日。为大子作众宝婴珞。所谓手腕指胫。钏镮首饰。杂宝胜妙。华鬘颈系。种种婴珞。珠玑印文。指环臂磲腰珮。金缕为带。金铃宝网。种种摩尼。为庄严具。靴履革屣。杂宝庄严。其天宝冠。最胜殊妙。复有五百释种诸亲。为於太子。各造一具。杂妙婴珞。如上庄严。作已将诣净饭王所。而白王言：善哉大王。我等所造。此妙婴珞。七日七夜。唯愿大王。以此婴珞。庄严太子。当令我等不空疲劳。时净饭王。於其晨朝鬼宿之日。共一国师婆罗门。名优陀耶那。是优陀夷比丘之父。并及五百诸婆罗门。皆唱是言：甚大吉祥。共将太子。至彼一园。名曰无垢清净庄严。往昔已来。贵之如塔。时彼园内。复有无量无边百千一切众生。男子妇人。童男童女。相唤雲会。集聚彼园。欲观太子。复更别驾一乘大车。载置种种婴珞金银饮食衣服。悉令充备。於迦毗罗城内。街术四衢道头。及诸小巷。诸如是处。设大布施。高声唱言：凡所须者，皆悉给与。如是驾在太子前行。复有八千杂种音乐。作种种声。虚空自雨无量无边杂妙花雨。复有无量百千诸女。皆以种种宝婴珞。庄饰其身。在於阁上。或在高台。或在卻敌。或在城头。及女墙边。或城楼上。或窗牖中。或居堂脊。或立屋头。手执诸华。观看太子。以花逆散於太子前。复有八千诸天宝女。手执扫帚。身体庄严。在太子先。耘除道路。一切释种。眷属诸亲。并悉在於净饭王侧及太子前。次第而行。是时摩诃波阇波提。怀抱太子。安置膝上。坐辇乘中。如是种种无量无边庄严备已，将引太子。往诣彼园。尔时国师优陀夷父。共彼五百诸婆罗门。人人各以无量无边吉祥之言：称赞太子。持诸婴珞。系太子身。系婴珞已，太子身相。皆悉隐障。彼之婴珞。并各昏暗。无复精光，犹如聚墨。不能照曜。无复光显。譬如无价阎浮檀金。欲於其边安置丸炭。如是如是，彼诸婴珞。系太子已，犹如昼萤。不能自现。所有婴珞。至太子身。不显不现。不照不曜。亦复如是，时彼人众。见此太子。有如是等希奇之事未曾有法。各各唱言：呜呼呜呼。希有希有。各各欢笑。人人拍手。歌舞叫啸。掷弄衣掌。时彼园内。有一天神。曰名离垢。然彼天神。在於虚空。隐身不现。而说偈言：

假使此大地，及城邑聚落。山河诸树木，皆成阎浮金。佛一毛孔光，具足威德相。翳彼如聚墨，百福庄严满。

婴珞光相灭，若人具诸相。第一胜报果，不须婴珞严。

时彼天神。说此偈已，即持种种无量天花。散太子上。还其本宫。

尔时释种诸亲族等。即持无价碎末栴檀及细磨者，杂色牙席。杂种诸药具满诸器。持与太子。令庄严身。复持鹿车。真金为舆。种种船舫。诸杂野兽。乃至马驹。杂宝所作。具施太子。恣令嬉戏。具足八年。如是欢乐。娱乐太子。增长养育。然其不似世之婴孩流涕不净。无诸粪秽。亦不呱啼呻吟嚬缩。不饥不渴。诸母养育常生欢喜。

时净饭王。作是思惟。今我太子。端正少双。未知其力。竟复何如今可试看验其强弱。尔时大王即共无量释种童子，同坐饮食。持一纯金雕镂之钵。盛欢喜丸。具足充满。复以真金作诸环锁。置诸一切众童子前教令争食。又复聚於诸小白象。令与童子共相竞食。语诸一切众童子言：汝等当知。如是白象。将夺汝食。时诸童子断众白象争力不如。遂令象食。然後始语太子令知。太子汝食今被他夺。是时太子。即以两手。执彼金钵。出少身力。而坏彼锁令象卻顿不如太子。

时净饭王。复为太子。多集羝羊安置宫内。为令太子生欢喜故。真金为鞍。杂宝庄饰。种种婴珞。以严其身。金罗网覆。是时太子。乘彼羊车。至於园林。及其亲叔。甘露饭等。自馀诸释。各为诸子。庄诸羝羊。具足如前。彼诸童子，亦乘羊车。随意游戏。

佛本行集经习学技艺品第十一。

时净饭王。知其太子年已八岁。即会百官群臣宰相。而告之言：卿等当知。今我化内。谁最有智。谁具技能。种种悉通。堪为太子作於师匠。教使学书及馀诸论。时诸臣等。即报王言：大王当知。今有毗奢婆蜜多罗。善知诸论。最胜最妙。如是大师。堪教太子种种书论。时净饭王。即遣使人召彼毗奢婆蜜多罗。而告之言：尊者大师。汝能为我。教此太子一切技艺诸书论不。时蜜多罗报言：大王谨依王命。我今堪能。时净饭王。心生欢喜。即占好日善宿吉时。共大释种耆旧有德。令其庄饰。一切礼仪。种种所须。悉令充备。复严五百诸释种童。前後左右。周匝围绕。更复别有无量无边童男童女。随从太子。将昇学堂。时彼大师毗奢蜜多。遥见太子威德力大。不能自禁。遂使其身。从座匆起。屈身顶礼於太子足。礼拜起已，四面顾视生大羞惭。时蜜多罗。生惭愧已，於虚空中。有一天子。名曰净妙。从兜率宫。共於无量无边最大诸天神王。恒常守护是大子者，在彼虚空。隐身不现而说偈言：

世间诸技艺，及馀诸经论。此人悉能知，亦能教示他。是胜众生者，随顺世间故。往昔久习来，今示从师学。

出世所有智，诸谛及诸力。因缘所生法，生已及灭无。一念知彼等，名色现不现。犹尚能证知，况复诸文子。

尔时天子。说此偈已，以种种华。散太子上。即还本宫。时净饭王。即持种种无价珍宝。以用布施诸婆罗门。复持种种百味饮食。施设众座诸婆罗门。将是太子。付彼大师毗奢蜜多。留诸乳母。令侍太子。即还王宫尔时太子。既初就学。将好最妙牛头栴檀。作於书板。纯用七宝。庄严四缘。以天种种殊特妙香。涂其背上。执持至於毗奢蜜多阿阇梨前。而作是言：尊者阇梨。教我何书（元少一书）。或复梵天所说之书（今婆罗门书正十四音是）。佉卢虱吒书（隋言驴唇）。富沙迦罗仙人说书（隋言莲花）。阿迦罗书（隋言节分）。瞢伽罗书（隋言吉祥）。耶寐（亡毗反）尼书（隋言大秦国书）。鸯瞿梨书（隋言指书）。耶那尼迦书（隋言駄乘）。娑伽婆书（隋言牸牛）。波罗婆尼书（隋言树叶）。波流沙书（隋言恶言）。毗多荼书（隋言起尸）。陀毗荼国书（隋云南天竺）。脂罗低书（隋言裸形人）。度其差那婆多书（隋言右旋）。优伽书（隋言严炽）。僧佉书（隋言算计）。阿婆勿陀书（隋言覆）。阿?卢摩书（隋言顺）。毗耶寐奢罗书（隋言杂）。陀罗多书（乌场边山）。西瞿耶尼书（无隋言）。珂沙书（疏勒）。脂那国书（大隋）。摩那书（斗升）。未荼叉罗书（中字）。毗多悉底书（尺）。富数波书（花）。提婆书（天）。那伽书（龙）。夜叉书（无隋语）。乾闼婆书（天音声）。阿脩罗书（不饮酒）。迦娄罗书（金翅鸟）。紧那罗书（非人）。摩睺罗伽书（大蛇）。弥伽遮迦书（诸兽音）。迦迦娄多书（乌音）。浮摩提婆书（地居天）。安多梨叉提婆书（虚空天）。郁多罗拘卢书（须弥北）。逋娄婆毗提呵书（须弥东）。乌差波书（举）。腻差波书（掷）。娑伽罗书（海）。跋阇罗书（金刚）。梨伽波罗低梨伽书（往复）。毗弃（音牒）多书（食残）。阿?浮多书（未曾有）。奢娑多罗跋多书（如伏转）。伽那那跋多书（算转）。优差波跋多书（举转）。尼差波跋多书（掷转）。波陀梨佉书（足）。毗拘多罗波陀那地书（从二增上句）。耶婆陀输多罗书（增十句已上）。未荼婆哂尼书（中流）。梨沙耶娑多波恀比多书（诸仙苦行）。陀罗尼卑叉梨书（观地）。伽伽那卑丽叉尼书（观虚空）。萨蒱沙地尼山陀书（一切药果因）。沙罗僧伽何尼书（总览）。萨婆娄多书（一切种音）。尔时太子。说是书已，复谘蜜多阿阇梨言：此书凡有六十四种。未审尊欲教我何书。是时毗奢婆蜜多罗。闻於太子说是书已，内心欢喜。悦豫熙怡。密怀私惭。折伏贡高我慢之心。向於太子。而说偈言：

希有清净智慧人，善顺於诸世间法。自已该通一切论，复更来入我学堂。如是书名我未知，其今悉皆诵持得。是为天人大尊导，今复更欲觅於师。

尔时复有五百释种诸臣童子，俱共太子。齐入学堂。学书唱字。以是太子威德力故。复有诸天神力加故。诸音响中。出种种声。唱阿字时。诸行无常。出如是声。

唱伊字时。一切诸根门户闭塞。出如是声。唱优字时。心得寂定。出如是声。唱咽字时。诸六入道皆证知故。出如是声。唱呜字时。当得渡於大烦恼海。出如是声。

唱迦字时。当受诸有业报所作。出如是声。唱佉字时。教拔一切烦恼根本。出如是声。唱伽字时。十二因缘甚深难越。出如是声。唱?恒字时。诸无明盖覆翳甚厚。当净除灭。出如是声。

唱俄字时。如来当得成佛道已，至馀诸方恐怖众生施与无畏。出如是声。唱遮字时。应当证知四真圣谛。出如是声。唱车字时。今者应当所有谄曲邪惑意迷皆悉除灭。出如是声。

唱阇字时。应当超越出生死海。出如是声。唱社字时。魔烦恼幢当碎破倒。出如是声。唱若字时。当令四众皆顺教行。出如是声。唱吒字时。其诸凡夫一切众生。处处畏敬此言无常。出如是声。

唱咤字时。应当忆念此之咤字若根纯熟不闻诸法即得证知。出如是声。唱荼字时。应当得彼四如意足即能飞行。出如是声。

唱?荼字时。作合欢华如?荼言语。散唱诸行及十二缘生灭之法无常显现。出如是声。

唱字时。其得道人受利养时。无一微尘等诸烦恼。而不散灭堪应他供。出如是声。唱多字时。当向苦行。出如是声。

唱他字时。一切众生其心若斧。诸尘境界犹如竹木。当作是观。出如是声。唱陀字时。当行布施行诸苦行即得和合。出如是声。唱咃字时。当有法声。出如是声。

唱哪字时。当须用彼食饮活命。出如是声。唱簸字时。真如实谛。出如是声。唱颇字时。当得成道证於妙果。出如是声。唱婆字时。解一切缚。出如是声。

唱嘙字时。说世间後更不受有。出如是声。唱摩字时。说诸生死一切恐怖最为可畏。出如是声。唱耶字时开穿一切诸法之门为人演说。出。如是声。

唱啰字时。当有三宝。出如是声。唱逻字时。断诸爱枝。出如是声。唱婆字时。断一切身根本种子。出如是声。

唱?奢字时。得奢摩他毗婆舍那。出如是声唱沙字时。当知六界。出如是声唱娑字时。当得诸智。出如是声唱嗬字时。当打一切诸烦恼卻。出如是声尔时彼诸五百童子，作如是唱诸字门时。以是太子威德力故。兼复诸天护持所加。出於如是微密祕奥诸法门声。

时净饭王。又复集聚群臣议言：卿诸臣等。一切谁知。何处有师。最便武技善巧军戎兵仗智略。堪教於我悉达大子。时诸臣等。奉报王言：大王当知。此处有释。名为善觉。其善觉子。羼提提婆（隋言忍天）。堪教太子兵戌法式。其所解知。一切凡有二十九种。善巧善妙。技术精微。所作轻便。劲捷剿勇。二十九者，所谓腾象跨车。跳坎越马。射妙走疾。志猛性刚。身体轻便。所为谛审。善能调习。捉象搭钩。巧解安施。掷象羂索。又工将养。饮饲畜生。处分指撝。善总兵马。谙练曲直。斜正山川。手握拳牢。脚蹋地稳。梳头结髻。靳固甚牢。能破能开。能劈能斩。射不虚落。挽?卬无双。遥闻响声。射即悬著。所放之处。箭入甚深。黠慧聪明。辞清辩捷。谋谟策算。巧解多知。讨古论今。方便善诈。诸如是等。所有兵家。祕要神能。悉皆通达。唯应是彼乃可堪教大王太子一切戎技。

时净饭王。闻是语已，心大欢喜。即敕诸臣。令唤忍天。其忍天至。王敕之言：羼提提婆。汝能教我悉达太子戎仗智不。是时忍天。即白王言：臣甚能教。王复敕言：汝若知时。好教我子。令得成就。时净饭王。为於太子。欲游戏故。造一园苑。名曰勤劬。是时太子。入彼苑内。游戏欢娱。或令按摩。时彼五百诸释种臣。悉为其儿。各造园苑。拟以戏笑。按摩遨游。时忍提婆。将引太子。入勤劬园。教戎仗智。彼诸释种。各各自入其园苑中。游戏学习。时忍提婆。将其数种兵戎器仗。欲教太子。太子见已，悉皆弃舍。即语忍天。作如是言：汝教其馀诸释种子。我自解此。不须更学。时忍提婆。即以教於其馀释种此戎仗智。而彼学已，不久人人悉得成就二十九种。并皆通达。所谓腾跳白象车马。乃至挽强。於一切处。皆成就得最第一智。轻便最能。聪明智慧。又如是等诸王技中。最善最胜。所谓书算。解诸计数。雕刻印文。宫商律吕。舞歌戏笑。[w065]（士洽反反）咸（鱼洽反）漫谈。或造诸珍。瑰奇异宝。染衣出色。图画草叶。种种诸事。和合薰香。或弄手笔。草正诸书。能制文章。又复能於白象背上。能回能转。旋鞍骗（芳面反）马所有象驼。头项尾脚。种种诸技。并悉便能。又於车边。亦善巧弄。出诸异法。刀槊弓箭。身中得悉。意气容与。相扑拗腕。捔力称斤。按摩筑挤（耻皆反）。拗胫搦臂。能掷能走。乃至不空。及闻声射。入?卬挽强。箭连如雨。太子於此。一切诸技。皆悉弃舍。更不肯学。云我自解。何假须教。复欲教习诸王要法。所谓天文祭祀占察。悬射前事。谬语巧诵。知诸兽音。达於声论。造作诸技。因伎报答。咒术杂事。十馀种名。治化古先。一切书典。教於太子。及自他释亦如是教。又复世人。积年累月。所学问者，或成不成。彼等众技。一切诸论。太子能於四年之中。及馀释种。皆悉学得通达无碍。一切自在。是时忍天。即为太子。而说偈言：

汝於年幼时，安庠而学问。不用多功力，须臾而自解。於少日月学，胜他多年岁。

所得诸技艺，成就悉过人。