●《绣戈袍全传》 又名《真倭袍》、《果报录》。全书八卷四十二回。题“随园主人著”。刊本。开头有序文，但没有著作序人。接下来是“绣戈袍真本”目录。再接下是二十幅图像，半叶一幅，分为上下两栏，上栏约占全页的四分之一，是文字，为像赞，下栏为图像。正文卷端题“绣戈袍真本”，有&

新镜花缘/啸庐/十四回 《新镜花缘》章回小说。题”啸庐外编“。14回。作者陈啸庐，清末上海小说家，曾寓居上海之蛰庵，著有《嘻笑怒骂》、《三百年之大舞台》等小说。本书叙某休归故里的老者黄粹存与留学而归的子女间新旧观念的冲突。综观全篇，情节简单，而记各人言谈则多而详。正文前在”作者述略“言：目前的”小

本书劝诫人们不要迷信，是清末反迷信文学作品中的代表性作品。扫迷帚是一部反对迷信风俗的书。书中全面论析了中国迷信风俗的源流危害。

<strong>古代艳情小说，暂不提供阅读</strong> <strong>简介</strong> 碧玉楼十八回 存题&ldquo;竹溪修正山人编次&rdquo;。积善堂刊本内封右栏偏上方署&ldquo;修正山人编次&rdquo;，中栏题&ldquo;碧玉楼&rdquo;，左栏上方镌&ldq

<strong>中国古代禁书，暂不提供阅读</strong> 《素娥篇》以武则天之侄三思与侍女素娥的爱情作为框架,以小说的面目问世,但它着重描写的却是行房的四十三种姿式,如掌上轻盈、花开蝶恋等。

金凤/凤史氏著

蜃楼外史（《芙蓉外史》）/霅溪八泳楼主述/四十回

红楼梦续书。

昙花偶见传/岭南韬晦子少植编/六十四回

版本： 光绪三十二（1906）丙午年中秋，由世界繁华报馆出版单行本。十二卷十二回。 作者： 吴跰人，名沃尧，字小允，又字茧人，后改字跰人，广东南海佛山镇人。清同治五年四月十六日生（1866年5月29日）生于北京祖父寓所，三岁，祖父亡故，随父母奉丧南归。十七岁丧父，十八岁被生计所迫，至上海谋事。光緖廿三（1897）年至廿八年，主持上海各小报笔政。从光緖廿九年起，致力小说创作，进入其文学生涯的黄金时

<strong>中国古代禁书，暂不提供阅读</strong> 对《花飞香》和《花放春》的一点说明： 《花飞香》即《林兰香》；《花放春》即《绣戈袍》。《林兰香》和《绣戈袍》中并无明显之性描写，这对于明清的禁毁小说来说是极少见的。然《花飞香》和《花放春》中却有较多秽笔。就其文章中的性描写，不仅没有游离于文章之外，反而对书中人物及内心的刻画更加深入，因此更能反映作者之本意。从书

《留东外史》是不肖生的成名作，反映的是民国初年，中国留学生留学日本的生活、经历。作者以其耳闻目睹的事实为素材，经过提炼和艺术的概括，以周撰和黄文汉两个人物的活动为主线，揭示了一个恶与善、丑与美、薄幸轻浮与纯情忠厚交织着的复杂、畸形的人格世界；揭露和讽刺那些在动荡的时局下只顾玩乐，不图进取，沉迷于铜钱和女色的浪子阔少，也写了一部分亡命客落拓风尘、挑灯看剑的事迹。 《留东外史》是中国现代以来第一部黑

续今古奇观/不题撰人/六卷三十回

此书一卷,写成于中和四年(884)，记载中和以前长安(今陕西西安)城北平康里的歌妓生活，故名《北里志》。书中反映了当时士人生活的一个侧面，有少数条目也反映了歌妓们的痛苦和对爱情的追求，并保存了一些文士和歌妓的诗歌作品，为后来编集唐诗者所采录。 有明刻《续百川学海》本、《古今说海》本等,1957年古典文学出版社排印本即据《古今说海》本校印。

<strong>中国古代禁书，暂不提供阅读</strong> 花放春[清]风月轩入玄子 对《花飞香》和《花放春》的一点说明： 《花飞香》即《林兰香》；《花放春》即《绣戈袍》。《林兰香》和《绣戈袍》中并无明显之性描写，这对于明清的禁毁小说来说是极少见的。然《花飞香》和《花放春》中却有较多秽笔。就其文章中的性描写，不仅没有游离于文章之外，反而对书中人物及内心的刻画更加深入，因