余于童年,即爱观诸家说部,若《水浒传》、《红楼梦》等书,偶一展阅,每不忍释。以是遭父师之责者不知凡几,终不能改。年十七,逢粤寇之乱,即废读,就食四方,犹东涂西抹好作小诗词勾人唱和。近岁贫居无聊,思欲作小说,以自述生平抑郁之志,得八十回,颜曰《绘芳录》。
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《风琴梦》 章回小说。残本。作者署”望云“。第一回叙湖南某太守欲以新学教养子女,设计为儿女聘请家庭教师之事。对一班崇尚新潮的知识分子的心态与道德行为做了刻划。故事难窥全豹,然观第一回,情节尚佳,似可读。日本明治维新四十一年五月即戊申(1908)四月《滇话》第二期载小引并第一回。
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《回天绮谈》,作者署玉瑟斋主人,真实姓名及生平事迹不详,1903年五至六月载《新小说》第四至六号.《回天绮谈》发表时题"政治小说",记叙的是十二世纪末、十三世纪初英国"自由宪章"运动故事,旨在配合晚清时期中国的"宪政运动".故虽明面写英国,实际是为对照中国现实,表现中国资产阶级维新派学习西
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《恨海》章回小说,共十回,清末吴趼人 所作。光绪三十二年(1906)上海广智书局排印本。1928年世界书局本。阿英编入1959年出版的《庚子事变文学集》。标写情小说。为作者早期作品。全书以庚子事变为背景,写两对青年男女的婚姻悲剧。书中具有浓厚的封建意识,对义和团采取否定态度。 《恨海》 章回小说。署我佛山人著。10回。作者吴趼人。小说以庚子事变为背景,写两对青年未婚夫妻在战乱中离散,爱情、幸福被
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传本在中国发现。国外日本有内阁文库藏本。作品主人公王翠翘事迹最早见于明嘉靖浙江总督胡宗宪属下茅坤的《纪剿除徐海本末》。清初余谈心作《王翠翘传》。 作者阮攸曾于1813年出使中国 ,回国后根据青心才人所编《金云翘传》写成越文,出版后颇得好评,又名《翘传》(越南语:Truyện Kiều)或《断肠新声》(越南语:Đoạn Trường Tân Thanh)。《金云翘传》得
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《中国之女铜像》 章回小说。题”南武静观自得斋主人编“。24回。作者生平不详。叙江苏沭阳女士胡仿兰热心女学,提倡天足,被姑翁丈夫逼死之事。仿兰力劝丈夫读新书,坚拒为女儿裹脚,并宣传禁烟,遭到白衣富翁的夫家谤囚,最终悲惨死去。百姓鸣冤,开足会为仿兰立一铜像。下册未完。据书前像题殆可推知仿兰结局,作者对旧学多所抨击,于新学亦有微词。主张”中
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《玉楼影》 章回小说。题”自笑生“撰。6回。叙南京条约签定后知识分子的不满和积郁。北京进士秦如海与苏先生均具有名士气,爽快豁达达。但每论及中国的主权和资源为外族割据,英人在扬子江耀武扬威等事,就气恨异常。苏翰林欲寻个去处,以广见识、长志气。一日,乘火车南下,路遇秀才原某和东洋留学生沈达。谈起时政,方知都是知己。于是,三人痛快淋漓,将天下事做切肤之议。小说抒
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