《会仙女志》，（明）郦琥著。 玄阳仙史年甫弱冠，读《易》于玄阳洞天。幽远深邃，超脱俗缘，敛神抱一，精思钩玄。嘉靖辛卯□，天光如洗，月色穿帘，异香满室，紫气腾烟。启户而视，有女郎年可十六七，肤体柔脂，髻垂鬓玄，器度雅饬，举止端严，缟衣素裳，缓步周旋，行将渐近，掩户凝神静坐。顷刻门叩有声，仙史曰：“子为谁仙？”女曰：“予处子也。&r

《禅真后史》是《禅真逸史》的续书。《后史》写唐朝贞观末年，上帝为扫除人间暴乱，殄灭妖氛，令已成仙的薛举下凡，在卢溪州降生为人，名瞿琰。瞿琰经仙僧指点，通五经，精武艺。年长后诛异僧、服生番、剿邪魔、败权奸、灭毒疫、赈饥荒、除孽鳄，利物济世，屡立奇勋，历任司理、侍中、大理寺少卿、兵部左侍郎。后随仙僧林澹然修炼，遁入禅门，成佛升天。 《禅真后史》卷首有崇祯己巳（二年，1629）翠娱阁主人（杭州陆云龙）

天妃济世出身传 《天妃娘妈传》 南州散人吴还初编 二卷三十二回 天妃传，又称《天妃娘妈传》、《天妃济世出身传》等。全书共二卷，三十二回。明·吴还初编，明·余德孚校。原版为明万历年间忠正堂熊龙峰刊本，现存于日本东京大学东洋文化研究所。该书演绎北天妙极星君之女玄真托生于福建莆田林长者家，后被汉明帝封为护国庇民天妃林氏娘娘，全家白日飞升。天妃也称天后，在福建

《新刻钟伯敬先生批评封神演义 二十卷》（明）许仲琳撰 （明）钟惺批评 《封神演义》一般俗称《封神榜》，又名《商周列国全传》、《武王伐纣外史》、《封神传》，是一部中国古代神魔小说。为明代许仲琳（一说是陈仲琳）所作，约成书于隆庆、万历年间。全书共一百回。《封神演义》的原型最早可追溯至南宋的《武王伐纣平话》，可能还参考了《商周演义》、《昆仑八仙东游记》，以姜子牙辅佐周室（周文王、周武王）讨伐商纣的历史

约作于嘉庆初期，大约和元代秦始皇平话有些渊源关系。清光绪年间各书坊纷纷石印此书，书名或题《后列国志》、《万仙斗法兴秦传》、《万仙斗法后列国志》、《后东周锋剑春秋》等。元人《秦并六国平话》，别题《秦始皇传》，据说叙述的是秦始皇统一天下及以后实行苛政导致失败的故事。《锋剑春秋》所述故事与此时间上有所重叠，讲的是秦始皇兴兵吞并六国的主要（并非全部）经过。自然，当全是杜撰的经过。 《锋剑春秋》与《封神演

却说唐朝有一大臣，姓锺名惠，字德威，号石室，乃西下海州人也，娶妻潭氏。家世儒业，官居显宦，因无子嗣，隐居不仕。乐尧舜之大道，慕夷齐之高标；视富贵若浮云，弃轩冕如敝屣：真海内之豪雄，实浊世之丈夫也。时值仲春，景物繁华，韶光明媚，人人游乐，家家竞赏。锺惠一旦谓其妻曰：「今际阳春，兹且闲暇，欲与夫人同至百花亭内游玩一番，不知尊意若何？」夫人答曰：「如此却好，妾愿随从。」就着家僮整办酒筵，同游花园。一至

七曜平妖传，吴兴会极清隐道士，六卷七十二回

济公全传 西湖香婴居士重编 三十六回 王梦吉等著。以济公为主角的小说，有明代穆宗隆庆四年（1570）署名“仁和沈孟柈述”的《钱塘渔隠济顚禅师语录》一卷。《济公全传》一书，则初由清人王梦吉撰，仅三十六则。王梦吉，字长龄，号香婴居士，杭州人，约当清顺治、康熙时期在世。后有天花藏主人的《醉菩提全传》二十回、郭小亭的《评演济公传》二百四十回。此后，更有人续写至一千

《续西游记》为名著续书，是中国一大文化传统。《西游记》与其他中国古典名著一样，也有许多续作。其中比较有名的有《续西游记》、《西游补》、《后西游记》、《新西游记》等。清末民初又有《也是西游记》、《西游新记》等。本书是《西游记》的影响最大、流传最广的一部续作，非常值得一读。 本书为“上下绘图古典名著续书五种”之一，又名《新编续西游记》，接续《西游记》唐僧师徒西

关帝历代显圣志传4卷 明刊

《仙传拾遗》是中国唐末五代时期的一部神话志怪小说。杜光庭著。

《三遂平妖传》是中国古典小说名著之一，属于神魔小说，作者为罗贯中，后有冯梦龙增补版本。 小说讲述的中心事件是宋代的王则（？—1048年）起义。

简介 《西游补》十六回，明末董说（字若雨）著。它补入《西游记》的“三调芭蕉扇”之后，而又自成创作的结构，其思想性和艺术性，毫不比《酉游记》原书逊色，是一部想象瑰丽而具有当时的现实意义的神魔小说。鲁迅在《中国小说史略》中，说此书主旨“实于讥弹明季世风之意多”，而“其造事遣辞，则丰瞻多姿，恍忽善幻，音