卷一含七佛偈与《彰所知论》若干品。前者所述之七佛中，前六佛（毗婆尸佛迄迦叶佛）事迹，悉录自《景德传灯录》。《彰所知论》为元朝国师八思巴（Hphags-pa，又译发合思巴）所撰。此处摘录其书之器世界品、情世界品等，叙述佛教之宇宙观、世界观，并叙及蒙古历史。 卷二叙述盘古、三皇五帝，以迄周康王时代之简史。皆与佛教无关。 卷三至卷八起自周昭王至南朝齐灭为止。除记载中国佛教大事外，并叙及释迦牟尼，及印土

十门辩惑论是三卷。唐·复礼撰。收在《大正藏》第五十二册。 【十门辩惑论】永隆二年（681），太子文学（古代官职）权无二就《维摩》、《法华》、《涅盘》等诸经之教说，提出维摩以神力运如来、龙女八岁成佛、净土与秽土之别等稽疑，提出十问。复礼乃依各种佛典及儒家典籍撰文答覆，乃成此书。全书分通力上感门、应形俯化门、净秽土别门、迷悟见殊门、显实得记门、反经赞道门、观业救舍门、随教抑扬门

凡二卷。宋代明教大师契嵩（1007～1072）著。收于大正藏第五十一册。系由传法史考订禅门祖师之正脉法统，并论述师徒面授、付法相承之问题，为传法正宗记之姊妹篇。契嵩认同出三藏记集、达磨多罗禅经等诸说，而非议付法藏因缘传之说，以阐明自释尊至达磨二十八祖嫡传法系之正统性，并答辩禅门“以心传心”、“教证一如”等问难。