三卷。宋·非浊集。收在《大正藏》第五十一册。依序文所述，本书主要在辑录诸书中有关三宝感应的故事，以便将浊世末代的众生导入佛法之门，使趣向断恶修善之道。卷上题为佛宝聚，集录灵像感应之事，收优填王、波斯匿王释迦金木像感应等五十项。卷中是法宝聚，集录经籍的感应故事，收‘将读华严经以水盥掌，水所沾虫类生天感应’等七十二项。卷下僧宝聚，集录菩萨

宋释契嵩撰。一卷。为图文相配的图集。绘三十三祖的传法故事。今只有碛砂藏有图，其它嘉兴本、频伽藏本均有文无图。

【三教平心论】就佛教立场，以评论佛道儒三教的论著。凡二卷。元·刘谧撰。著作年代不详。收于《大正藏》第五十二册、《嘉兴藏》（新文丰版）第九册。 ‘三教’，即佛、道、儒三者，隋·李士谦尝谓︰‘佛，日也；道，月也；儒，五星也；岂非三光在天，阙一不可？而三教在世亦缺一不可，虽其优劣不同，要不容于偏废欤

本书列举印度传法世系二十四人，从佛灭度时以最胜法咐嘱大迦叶起，其后以次传法为阿难、摩田提、商那和修、忧波毱多、提多迦、弥遮迦、佛陀难提、佛陀蜜多、胁比丘、富那奢、马鸣、比罗、龙树、迦那提婆、罗睺罗、僧伽难提、僧伽耶舍、鸠摩罗驮、阇夜多、婆修槃陀、摩奴罗、鹤勒那、师子。其内容多取材于旧籍。象《优波毱多》传记的一部分，就是大体上采用安法钦译《阿育王传》的原文。又象《龙树提婆》传记部分，也是用罗什所译

全一卷。南宋沙门士衡编。收于大正藏第五十一册。记述天台宗九世祖师之传记。九祖即：高祖印度龙树、二祖北齐慧文、三祖南岳慧思、四祖天台智顗、五祖章安灌顶、六祖法华智威、七祖天宫慧威、八祖左溪玄朗、九祖荆溪湛然。

一卷。世友菩萨造，唐·玄奘于龙朔二年（662）译出。收在《大正藏》第四十九册。 在玄奘之前，此论已有过两种译本︰一为三秦时代的失译本，题称《十八部论》一卷；一为陈·真谛译本，题称《部执异论》一卷。 《十八部论》未标造论者名字，论首序偈前有『罗什法师集』五字，论中译音下注秦言云云，因此，隋代吉藏认为罗什所译。但各种旧经录都作为失译。它的现行本有梁代僧伽婆