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梅花百咏
《梅花百咏》·一卷(江苏周厚堉家藏本) 国朝李确撰。是编,乃确甲申以后遁迹龙湫山中,一月间咏梅花七律百首。《自序》谓:“寄一枝於山中,有同枯树,感三生於石上,恍睹残魂。”大抵以愁苦之词寄意,然咏梅本为尘劫,衍至百首,尤难为工。宋张洽、元冯子振,皆有是作,而皆不免利钝互见,则亦不必好为苟难矣。
别集
南耕草堂诗稿
《南耕草堂诗稿》·(无卷数,浙江巡抚采进本) 国朝曹亮武撰。亮武字渭公,号南耕,宜兴人。其填词有名於时,诗不多见。此集乃其读书庐山时所作,凡一百八首,题曰第二集;后又附以《甲子岁诗》十八首,题曰第三集;盖残阙不完之稿也。集中有谢文德翼作《诗序诗》,而集首只有蒋超、陈维崧“二序”,德翼《序》,当在第一集内,今佚之也。
别集
曹太史含斋集
《曹太史含斋集》·十六卷(浙江孙仰曾家藏本) 明曹大章撰。大章字一呈,号含斋,金坛人。嘉靖癸丑进士,官翰林院编修,以废疾罢。是集凡文十三卷,诗三卷,多庆祝哀輓之篇,应试策论,亦悉载焉。
别集
江午坡集
《江午坡集》·四卷(江西巡抚采进本) 明江以达撰。以达字于顺,号午坡,贵溪人。嘉靖丙戌进士,官至湖南提学副使(案《千顷堂书目》作福建提学,误。福建去湖广颇远,不至忤楚藩也),以忤楚藩系狱。后放归,病卒。《明史·文苑传》,附见《王慎中传》中。朱彝尊《静志居诗话》曰:“午坡以北地文,出庐陵、眉山之上。”又谓:&
别集
陆篑斋集
《陆篑斋集》·十卷、《外集》·二卷(礼部尚书曹秀先家藏本) 明陆垹撰。垹有《篑斋杂著》,已著录。是集为郁天民所编,外集二卷,则附录“诰敕”、“志状”,及“赠送”、“诔奠”之文,与士民颂德之作也。
别集
玩芳堂摘稿
《玩芳堂摘稿》·四卷(两江总督采进本) 明王慎中撰。慎中有《遵岩文集》,已著录。此本乃嘉靖中江陵曹忭以御史巡按江西,取箧中所有慎中之文,校而刻之,仅一百首,故以摘稿为名。
别集
直木堂诗集
《直木堂诗集》·七卷(浙江巡抚采进本) 国朝释本昼撰。本昼字天岳,号寒泉子,居绍兴平阳寺。此集乃其晚年所著,凡诗四百馀首,其诗不作禅语,绝无僧家蔬筍气。故李邺嗣《序》曰:“非有人作序,几不知为曲录座上人也。”馀姚黄宗羲,称其五律上入王、孟之室,次不落犬复以下,则似稍过矣。
别集
九愚山房诗集
《九愚山房诗集》·十三卷(山西巡抚采进本) 明何东序撰。东序字崇教,号肖山,猗氏人。嘉靖癸丑进士,官至右佥都御史,巡抚延绥。其诗未能入格,而尤喜作古乐府,凡郭茂倩乐府诗集古题,拟之几遍,甚至郊庙乐章,亦仿为之。然唐人已不能拟汉、魏,而东序欲为唐人所不能,不亦难乎?
别集
文起堂集
《文起堂集》·十卷(两淮马裕家藏本) 明张献翼撰。献翼有《读易纪闻》,已著录。是集凡赋一卷,诗六卷,杂文三卷。其诗文多参以俳偶,盖献翼虽颇与李攀龙笔札往还,而与皇甫涍尤契,故学其含咀魏、晋,而未能成家云。
别集
南雷文定
《南雷文定》·十一卷、《文约》·四卷(江苏巡抚采进本) 国朝黄宗羲撰。宗羲有《周易象数论》,已著录。其所作古文,旧有《南雷文案》、《吾悔》、《撰杖》、《吾山》等集,晚年手自删削,名曰《文定》,后更刊存四卷,故名曰《文约》云。
别集
子相文选
《子相文选》·五卷(江西巡抚采进本) 明宗臣撰。臣有《宗子相集》,已著录。是编止诗一卷,文四卷,为郑二阳所选评,姜承宗、姜缵宗所编辑,於集外别行者也。
别集
田叔禾集
《田叔禾集》·十二卷(浙江汪汝瑮家藏本) 明田汝成撰。汝成有《炎徼纪闻》,已著录。其全稿本名《豫阳集》,亦名《杨园集》。此集乃汝成晚年令其子艺蘅所编,凡诗文三百六十九首,五十以后所作,均不在是焉。汝成归田后,盘桓湖山,搜剔名胜,殊以风流自赏,其诗律队仗修整,颇自娟娟秀出,然使逢大敌,则未足相当,文体亦颇伤平易。
别集
羽王先生集略
《羽王先生集略》·(无卷数,两江总督采进本) 明张鸣凤撰。鸣凤有《桂故》,已著录。是集为僧超拨所刻,超拨即鸣凤之孙也。自称家遗镌集七种,值兵火幸存,因从全稿内录其十分之二,付之剞劂。然《桂故》等三书,亦在其内。惟诗文集及《漕书八论》,世无别行之本,而超拨删削无识,往往去其菁华,搴其萧艾,已非复鸣凤之旧矣。
别集
二槐草存
《二槐草存》·(无卷数,两淮盐政采进本) 国朝王翃撰。翃字介人,嘉兴人。王晫《今世说》尝记其还妾一事,称为厚德;又称其少失学,《论》、《孟》不卒读,识字而已,弱冠偶览《琵琶记》,欣然会意,曰此无难,吾亦能之,即据案,唔唔学填词,竟合调。自后学不稍懈,工词曲,又进攻诗。然贫日甚,抱膝苦吟,落落不问家人产云云。则亦姚士粦之流矣,天、崇之间,诗归盛行,人沿竟陵流派,翃毅然独尚唐音
别集
惺堂文集
《惺堂文集》·十四卷(江西巡抚采进本) 明史桂芳撰。桂芳字景实,号惺堂,鄱阳人。嘉靖癸丑进士,官至两浙盐运使。桂芳与罗汝芳、耿定向讲学,其语录称,诵陈献章“未分无极源头在,谁画先天样子来?碧玉楼中闲隐几,十千川绕又山回”之句,谓数十年不似今夕了悟,其宗旨可见。而文章颇朴实,不为虚渺之谈。集末附《书经补说》三卷,多与先儒立异。其谓周武王
别集
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