此书载开元以後异闻野史﹐尤以诗话为多。所录诗及本事﹐有为他书所不载者，遗篇琐事，有不少靠该书得以流传。如王梵志诗十馀首﹐即为唐人诸书所未及。但所载也有失实处。书中还有一些神鬼故事﹐如韦皋遇玉箫﹑王轩遇西施等﹐颇有传奇文气息﹐韦縠《才调集》﹑计有功《唐诗纪事》﹑辛文房《唐才子传》等﹐皆取资於此书。 《新唐书‧艺文志》﹑《郡斋读书志》著录此书﹐均为3卷。《直斋书录解题》云:“唐志

南唐烈祖、元宗、后主三世，共四十年，起天福丁酉之春，终开宝乙亥之冬。君臣用舍，朝廷典章，兵火之余，史籍荡尽，惜乎前事十不存一。余匪鸿儒，颇常嗜学，耳目所及，志于缣缃，聊资抵掌之谈，敢望获麟之誉，好事君子无或陋焉。太平兴国二年岁次丁丑夏五月一日，江表郑文宝序。（是次录文，据张剑光整理之《南唐近事》（见于《全宋笔记》第一编第二册）。该书是以《四库全书》二卷本为底本，参校明万历本、崇祯本、宛委山堂《说

《国老谈苑》二卷，旧本题夷门隐叟王君玉撰。考陈振孙《书录解题》、《宋史·艺文志》作《国老闲谈》，卷数与此相合，而注称夷门君玉撰，不著其姓。然则此名後人所改，王字亦後人所增也。是编所纪乃宋太祖、太宗、真宗三朝杂事，於当时士大夫颇有所毁誉，尤推重田锡而贬斥陶榖，其馀如冯拯诸人，俱不免於微词。虽间或抑扬过情，而大致犹据实可信。如范质不受赂遗，窦仪议令皇帝开封尹署敕，赵普请从征上党

△《墨客挥犀》·十卷（兵部侍郎纪昀家藏本） 宋彭乘撰。案北宋有两彭乘，一为华阳人。真宗时进士，官至翰林学士，《宋史》有传，其作此书者则筠州高安人，史不载其仕履，故始末无可考见。书中称尝为中书检正，又称至和中赴任邕州，而不言其为何官，又自称尝至儋耳。其所议论，大抵推重苏、黄，疑亦蜀党中人也。陈振孙《书录解题》载此书十卷，续十卷，称不知撰人名氏。今本为商濬刻入《稗海》者，卷首直

宋金盈之著，记唐代遗事﹑宋人诗文和宋代京城风俗等。与罗烨所著《醉翁谈录》有很小的一部分相同。《续修四库全书》有收录，第1166册；另有1958年古典文学出版社排印本、1998年辽宁教育出版社《新编醉翁谈录》8卷本。

《道山清话》·一卷（内府藏本）不著撰人名氏。

《玉壶野史》十卷，宋僧文莹撰。据晁公武《读书志》，文莹《湘山野录》，作于熙宁中。此书则作于元丰中，在《野录》之后。前有自序云，收国初至熙宁间文集数千卷，其间神道、墓志、行状、实录、奏议之类，辑其事成一家，盖与《野录》相辅而行。玉壶者，其隐居之地也。《文献通考》载文莹《玉壶清话》十卷，诸书所引亦多作《玉壶清话》，此本独作《野史》，疑后人所改题。然元人《南溪诗话》已引为《玉壶野史》，则其来已久矣。若

《南窗记谈》一卷，不著撰人名氏。多记北宋盛时事。淳熙中袁文作《瓮牖闲评》，已引其书，则作於孝宗以前。而中有叶梦得问章惇济一条，又有近傅崧卿给事馈冰云云。梦得为绍圣四年进士，高宗时终於知福州。崧卿为政和五年进士，高宗时终於中书舍人给事中。则是书当在南北宋间也。中载叶景修述延祐戊午开元宫立虞集碑一条，乃元仁宗五年事，殊不可解。检核别本，此条独低二格书之。乃知上一条记蔡宽夫在金陵，凿地丈馀，得灶灰及朱

《玉照新志》所载胡舜申《己酉避乱录》，颇诋諆韩世忠，明清不为置辨。盖当时相去甚近，毁誉纠纷，尚未论定。宋齐愈狱牍一条，深不满於李纲，则《朱子语类》亦有是语，非好诋諆正人。他如王尧臣 《谏取燕云疏》，李长民《广汴都赋》，姚平仲拟劫寨破敌露布，皆载其全文，足资参证。又如载曾布、冯燕《水调歌头》排遍七章，为词谱之所未载，亦足以见宋时大曲之式。盖明清博物洽闻，兼娴掌故，故随笔记录，皆有裨见闻也。其曰《玉

《幽闲鼓吹》一卷，二十五篇。《新唐书·艺文志》、《郡斋读书志》、《遂初堂书目》、《直斋书录解趣》、《柬史·艺文志》均著录于子部(类)小说家类，《四库全书》收于子部小说家类。 《四库全书总目提要》称《幽闲鼓吹》：“其事多关法戒，非造律虚辞无裨考证者比。唐人小说之中，犹差为切实可据焉。”张固于诗虽未正面表述自己的看法

《乐郊私语》，元代睦州人姚桐寿撰写的一本笔记小说。姚桐寿做过教育系统官员，退休后隐居老家，追忆一生中所见奇闻轶事，一一叙述，集成此书。书中多是二三百字的见闻。为后人留下了许多宝贵的史料信息。

趼人十三种/吴趼人作吴趼人共作/ 《趼人十三种》，一名《趼人丛谭》，短篇小说集，吴沃尧著，凡十三篇，其中十一篇为小说，即《光绪万年》、《无理取闹西游记》、《立宪万岁》、《黑籍冤魂》、《义盗记》、《庆祝立宪》、《大改革》、《平步青云》、《快升官》、《查功课》、《人镜学社鬼哭传》，另两篇为笔记《趼廛剩墨》及诗作《趼廛诗删剩》。初均见载于《月月小说》；后于宣统元年(1909)由上海群学社出版成册印行。