△《藏一话腴》·四卷（两江总督采进本） 宋陈郁撰。郁字仲文，号藏一，临川人。理宗朝充缉熙殿应制，又充东宫讲堂掌书。始末略见其子世崇《随隐漫录》中。世崇载度宗尝赞郁像，有文窥西汉、诗到盛唐之语，宠奖甚至。岳珂序称其闭户终日，穷讨编籍，足不蹈毁誉之域，身不登权势之门。然刘埙《隐居通议》有度宗御札跋，惜其下访陈郁父子之卑陋。（语详《隐居通议》条下。）又周密《武林旧事》载诸色伎艺人

韵石斋笔谈是一篇古文，属于文言文。二卷,清姜绍书撰。绍书有《无声诗史》，已著录。是书仿周密《云烟过眼录》，记所见古器书画及诸奇玩。惟密书以收藏之人标题，此书即以其物标题，密书但记其名，此书并详其形模及诸家授受得失之始末。其体例小异耳。其天成太极图一条，不过石中圆理偶尔黑白相间，遂执以驳朱子太极无形之说，殊为迂谬。延陵十字碑一条，力辨孔子未尝至吴之说，引后世书墓志者不必皆至墓门为证。然墓之建碑，自

△《听雨纪谈》·一卷（通行本） 明都穆撰。穆有《壬午功臣爵赏录》，已著录。穆登宏治己未进士。而此书自题成化丁酉九月所作，距其登第时二十有一年。又考穆教授濠上几二十年，始补博士弟子，三年而成进士，则其时并未为诸生矣。其书皆参考经史异同。陶珽尝刊入《续说郛》，多所删节。此为李蘅《琐探》中所载，犹全本也。

△《山堂琐语》·二卷（浙江范懋柱家天一阁藏本） 明陈霆撰。霆有《唐馀纪传》，已著录。是书乃其自山西提学佥事归田后所作，杂引经传，以己意论断，词意儇薄，已开陈继儒等之派。如谓盗发魏王之冢而《竹书》出，盗发楚王之冢而《考工记》出，二盗於发冢则有罪，於诏世则有功。夫盗发古冢，志在宝器耳，非为求书发也，可录以为功哉？

△《脚气集》·二卷（两江总督采进本） 宋车若水撰。若水字清臣，号玉峰山民，黄岩人。此书据其从子惟一跋，盖成於咸淳甲戌，因病脚气，作书自娱，故名曰《脚气集》。书中论孟子集义章一条，下有细字夹注云，此二章是癸酉八月所书，今录於此。则馀皆是冬所著也。若水少师事陈耆卿，学为古文，晚乃弃去，改师陈文蔚，刻意讲学。书中所谓筼窗先生者，耆卿号。克斋先生者，文蔚号也。故此书体例，颇与语录相

△《馀冬序录》·六十五卷（内府藏本） 明何孟春撰。孟春有《文简疏议》，已著录。是书体格近王充《论衡》。凡内篇二十五卷，前五卷多论君道，后二十卷多论古今人品。外篇三十五卷又闰五卷，则皆杂论也。大旨主於品藻得失，不主於考证同异，好为高论，而不免流入迂僻。又炫博贪多，有得辄录，往往伤於踳驳。外篇或剽陈言，或记琐事，亦病芜杂。使其精自简汰，仅存数卷，颇足为一家之言。而爱不能割，遂仅

刘基（1311年7月1日－1375年4月16日）字伯温，谥曰文成，汉族，青田县南田乡（今属浙江省文成县）人，故时人称他刘青田，明洪武三年（1370）封诚意伯，人们又称他刘诚意。 《郁离子》，郁，有文采的样子；离，八卦之一，代表火；郁离，就是文明的意思，其谓天下后世若用斯言，必可抵文明之治。思想内容以道为本兼与儒家形而下的用相结合。立意与行文变幻奇诡，颇得庄子精髓。嘉靖丙辰与宋濂《龙门子凝道记》合

△《遯言》·十卷（浙江巡抚采进本） 明孙宜撰。宜字仲可，华容人。是书原目十七类，分十七卷，此本止於十卷，盖非完帙。论多肤浅，如以雷霆为蛟龙之类。以《朱子纲目》立纲分注为赘。以王伾、王叔文为受诬，尤涉偏僻。

△《正思斋杂记》·二卷（浙江范懋柱家天一阁藏本） 明刘教撰。教字因吾，吉水人。书中称孝宗为今上，则宏治中人也。其书杂论古今轶事，颇崇道学。其开卷引陈亮之说，以岁建干支推宋、元、明国家盛衰至二千馀言。大抵用《丙丁龟鉴》之剩论，殊附会无理。其取《伊洛渊源续录》之说，诋许衡、刘因不当仕元，尤明人偏驳之见。

△《昭德新编》·三卷（直隶总督采进本） 宋晁迥撰。迥字明远，澶州清丰人。自其父始迁家彭门。太平兴国五年进士。至道末擢右正言，直史馆，知制诰。旋为翰林学士，加承旨，天禧中判西京留司御史台，以太子太保致仕。卒谥文元。事迹具《宋史》本传。是编为其晚年所作。因居昭德坊，故以名书。宋初承唐馀俗，士大夫多究心於内典。故迥著书，大旨虽主於勉人为善，而不免兼入於释氏。自序谓东鲁之书文而雅，

【仁学】书名，谭嗣同著。共二卷，五万多字。撰写于1896年（光绪二十二年）至1897年之间。 戊戌政变后，梁启超在日本将其中一部分发表于1899年的《清议报》上，后来正式刊印成书。

《皇清经解续编》（又名《南菁书院经解》或《续清经解》）一千四百三十卷。清人王先谦继阮元汇刻《皇清经解》后续刻，续收清代学者训释儒家经典的著作111家，209种。

△《刍言》·三卷（永乐大典本） 宋崔敦礼撰。敦礼家本河北，南渡后与弟敦诗同登绍兴进士。官至诸王宫大小学教授。爱溧阳山水，买田筑室居焉。是编凡分三卷，上卷言政，中卷言行，下卷言学。其造文皆规模扬雄、王通，无语录鄙俚之习。然首卷以道德仁义分析差等，中又以诸经传注为蠹道之书，其旨颇杂於黄、老，未为粹然儒者之言。至其间指切事理，於人情物态，抉摘隐微，多中疑要，则亦不可尽废者。杂家者

△《本语》·六卷（副都御史黄登贤家藏本） 明高拱撰。拱有《春秋正旨》，已著录。是书成於万历丙子，距拱罢归之日已十三年，故开卷即以否泰两卦君子小人消长为言。其中论裴度，论刘晏，皆阴以自比。论李林甫，论哈麻。皆以阴比徐阶，论卢怀慎，则阴比殷士儋辈。亦发愤而著书者也。其间如隆庆六年宿良乡，梦见孔子之类，颇为夸诞；如谓无意之妙，非意之所能为，故圣人贵忘之类，亦颇涉虚无；至驳伊川说春