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读书考定
△《读书考定》·三十卷(浙江巡抚采进本) 明陈良儒撰。良儒字穉修,湖北人。崇祯中由荫生官光禄寺典簿。是书分天象、时令、地舆、人物、仕籍、行谊、肖貌、人事、书籍、法教、方伎、宫室、饮食、服饰、器用、花木、品汇,凡十七门。每类徵引旧闻,订其讹舛,亦《容斋随笔》之支流,然大抵多前人所已言。如唐明皇游月宫,及月中嫦娥之类,不过诗赋家藉为词藻,本无人以为实事,亦无庸纷纷诘辨也。
杂家
戏瑕
△《戏瑕》·三卷(浙江鲍士恭家藏本) 明钱希言撰。希言有《剑筴》,已著录。是书皆考证之文。其名《戏瑕》者,取刘勰所云尹敏戏其深瑕义也。然此语出《文心雕龙·正纬篇》,戏字颇无义理,故朱谋讳等校本,皆以为诋字之误,其说不为无见。希言以其新异,采以名书,亦好奇而不顾其安矣。书中颇以博识自负,而所言茫昧无徵。如妇人缠足一条,不知《秘辛》为杨慎伪撰,已为失考,复
杂家
订讹杂录 四库本
订正文字写法和读音谬误的书。清代胡鸣玉作。胡鸣玉字廷佩。江苏青浦人。《订讹杂录》刻于乾隆初年,后又一再重刻。嘉庆十八年(1813)萧山陈氏湖海楼雕本前有乾隆二十三年(1758)长洲沈德潜序。这部书共有10卷,类似唐代颜师古所作的《匡谬正俗》,考证常见的文字写法和读音的谬误以及用典相沿的讹谬,分条驳正,所以书名《订讹杂录》。胡鸣玉善校雠,书中各条考订详明,间或有采录前人成说处,如顾炎武的《日知录》
杂家
岣嵝神书(升仙术、升仙神书)
《岣嵝神书》,又名升仙术、升仙神书,是为民间法术总集,有制人术、解被人镇法、止血神咒、隐形法、取天罡气法、神传智慧法、收拘魂法、神符取胜、桃符传贼、黑天昏日、飞剑制人、灵符禁恶、印伏蛟龙等51种。据《中国丛书广录》记载:岣嵝神书二卷,旧题九霞子撰。存中国科学院图书馆。收入清·吴翌凤编辑的《艺海汇编》本。又辽宁图书馆藏清光绪三年抄本,题南宫从撰。
杂家
芦浦笔记 四库本
《芦浦笔记:唐宋史料笔记》是“唐宋史料笔记丛刊”的一种,由宋刘昌诗撰。刘昌诗生卒不详,主要活动于淳熙八年(1181)至嘉定八年(1215)间,即宋孝宗、光宗、宁宗期间。这部笔记虽仅十卷,但其内容却较广泛,“凡先儒之训传,历代之故实,文字之讹舛,地理之迁变,皆得逆其源而循其流”。上至先秦典籍,下至宋代曲章制度,以及作者
杂家
艺林汇考 四库本
国朝沈自南撰。自南字留侯,吴江人。顺治壬辰进士,官山东蓬莱县知县。 是书凡五篇,曰栋宇,曰服饰,曰饮食,曰称号,曰植物。 前有秀水陈鉴题记,云此书凡二十四篇,卷帙甚多。当时所刻止此,然切於人事者略备矣。 栋宇篇子目凡十,曰宫殿、府署、亭台、门屏、庙室、寺观、宅舍、庑序、梁欐、沟涂。 服饰篇子目凡八,曰冠帻、簪髻、装饰、袍衫、佩带、裩袴、履舄、缯布。饮食篇子目凡六,曰饔膳、羹豉、粉饎、炰脍、酒醴、
杂家
西溪丛语 四库本
西溪丛语是《四库全书》的一篇文章。 南宋姚宽(1105---1162)著。《四库全书》收于子部杂家类。作三卷。今行《学津讨原》本实止上、下二卷,二百六十四条。 《四库全书总目提要》谓此书“多考证典籍之异同”,“大致瑜多而瑕少,考证家之有根底者也。”《西溪丛语》论诗,较注意考究诗人遣词用字之所本,认为咏物用事应不违实情
杂家
权谋术
《权谋术》,作者是张居正、史半山。该书并不见于《张文忠公全集》,只是后人根据汇集整理张公有关权谋经籍而起的名字。现在的版本源自一位日本学者当年的手抄本,藏在东京帝大的图书馆中。作为中国古代为数不多的权谋术著作,其具有极高的参考价值。
杂家
古今名贤说海
△《古今名贤说海》·二十二卷(直隶总督采进本) 不著编辑者名氏。前有隆庆辛未自序一首,题曰飞来山人。所录皆明人说部,分为十集,以十干标目。自陆粲《庚巳编》以下凡二十二种,种各一卷,皆删节之本,非其完书。考明陆楫有《古今说海》一百四十二卷,此似得其残阙之板,伪刻序目以售欺者也。
杂家
解厄鉴
一部十分罕见的经典著作,它不仅立足于“解厄”,更关注致厄的根源。晏殊的官位和才华都达到了相当的高度,几近他所处时代的顶峰。他入仕之后,一路升迁,最后位极人臣,官拜宰相。晏殊仕途如此之顺并能取得如此骄人的成就,并不是缘于上天护佑,而是他深通解厄脱困之道的缘故。
杂家
苏氏演义 四库本
《苏氏演义》十卷,唐苏鹗撰。鹗字德祥,京兆武功(今属陕西)人。自咸通间举进士,十上而不第,直至光启二年(八八六)始登第。其后事迹不详。著作有《杜阳杂编》及本书。陈振孙《直斋书录解题》卷一○称本书“考究书传,订正名物,辨证讹谬,有益见闻。”原书久逸,清修《四库全书》时,从《永乐大典》、《类说》等书中辑得一百二十条,编为二卷。其中有五十多则,又见于崔豹《古今注
杂家
析酲漫录
△《析酲漫录》·六卷(浙江巡抚采进本) 明陈懋仁撰。懋仁有《年号韵编》,已著录。是书成於万历壬子。大意欲以考证见长,而捃摭残剩,多无根据,盖学杨慎而不成者也。如谓对牛弹琴为俗谚,引李石面牛鼓簧为证,不知此汉牟融理惑论中所载公仪休事,今在《宏明集》中,非谚语也。谓斗百草始於周,引《申培诗传》为证,不知为丰坊伪作也。谓西王母为国名是矣,而曰汉武时西王母必其种落,不知《汉武内传》
杂家
雅俗稽言
△《雅俗稽言》·四十卷(湖南巡抚采进本) 明张存绅撰。存绅字叔行,号见其,华容人。天启中由贡生官蒲圻县训导。是书抄撮杂说,凡二十门。自序谓后先借读书,几破万卷,殚三十馀年之力,七易其稿。前列引用书目千馀种,多唐以来所不著录,大抵抄自类书,子虚乌有。又或标其篇名为书名,颠倒错乱,不可缕指。其凡例一条云,出处书目,有既揭总名,而篇章亦复错出。如曰《礼记》矣,又出王制、坊记。曰《
杂家
事物初略
△《事物初略》·三十四卷(浙江巡抚采进本) 明吕毖撰。毖字贞九,吴县人。是编成於崇祯甲申。杂记事物俚俗语言之所自始。然多剽取事物纪原诸书,语多猥鄙,不足以言考证之学。
杂家
守弱学
杂家
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